《敬业与乐业》教学案 篇1
年级：九年级
课型：讲读新授课 时间：
第一课时
一、 课时学习目标：
1、记住“旁骛 亵渎 强聒不舍 佝偻 承蜩 ”中加点字的音、形，能说出“敬业乐群 断章取义 言行相顾 强聒不舍”的意思。（教学重点）
2、摘录并积累如“安其居，乐其业”等经典语句、格言。
3、回顾议论文的相关常识，能找出本文的中心论点和理清写作思路。
4、分析作者对“有业之必要”的论述，让学生学会通过分析围绕某一分论点的论述而知道议论文的一般结构，学会运用举例论证的方法论述论点。（教学重点、难点）
二、 课前预习导学
1、 预习方案
○1通过查阅《优质课堂训练》（巩固练习册）中的“相关链接”板块知道梁启超的相关常识和本文的写作背景。
○2通过查找书下注释、查字典完成本课时目标1中任务。
○3在自读课文中，将发现的经典句子、格言摘录到笔记本上。
○4读课文两遍，初步感受本文既是议论文，又是演讲稿的特点。
2、 预习收获（此处由学生总结填写，可以写出预习时获得的知识，也可以写预习时总结的经验）
3、 质疑问难（此处由学生填写，主要写在预习中所遇到的有关知识、方法方面的困难）
三、 课堂学习研讨
1、 本文是作者给上海中华职业学校学生所做的演讲，对于学生们毕业后怎样对待工作这一问题，作者在文章中有明确的提示，这就是文章的中心论点，通读全文找出本文的论点，并明确论点提出的段落。（这道题目的设置，意在让你们把握文章的中心论点，并初步感受论点提出的方式。初次接触议论文，你们可在自读课文的基础上相互探讨。）
2、 本文在提出论点后，围绕中心论点先后谈了哪几个问题？（本题意在让你们搞明白全文的论证思路，可以在读透文章的前提下通过关注段落首尾句子来弄明白这个问题）
3、 读文章第二到第五段解决如下问题：
○1列出简单的提纲。（这一部分论述的思路非常清晰，同学们可以通过反复读文章，并结合议论文“引论—本论—结论”的一般结构学会分析议论文的写作思路。）
○2说出作者运用了什么样的论证方法？（可以先找出文中写了哪几个人的事，然后分组讨论概括每个人的事，得出所运用的论证方法。）
四、 课内训练巩固（学生当堂完成如下练习）
达标测试（20分）
1、 给加点字注音，根据拼音写汉字。（每空1分共8分）
①强聒不舍（ ） ②亵渎（ ）（ ） ③承蜩（ ）
④pián（ ）进 ○5gōu lóu( ) ( ) ○6旁wù（ ）
2、说说下列短语的含义。（4分）
○1敬业乐群：
②断章取义：
3、“饱食终日，无所用心”现已成为成语，意思是什么？（4分）
4、你的同学学习不专心，请你选取中外名人事例来劝导他专心学习。（4分）
五、 课后拓展延伸
1、学后反思（教后反思）：（师生填写在教学和学习中的收获和思考）
○1我之收获
○2我之思考
2、更上层楼：在这节课中同学们收集了不少名言警句，课后整理，读读背背。
第二课时
一、课时学习目标：
1、在学习作者对“敬业”、“乐业”两部分的论述中继续学习理清论证思路，学会举例论证和道理论证两种论证方法的运用。（教学重点、教学难点）
2、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
3、指导学生知道“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
二、温故知新（这一环节意在通过对上节课所学内容的简单回顾，切入到这节课当中）
1、说说你积累的名言警句
2、简述作者对“有业之必要”的论述过程：
三、 课堂学习研讨
1、 读第六、七两自然段，探讨如下问题：
○1文章开宗明义提出“要敬业”的观点，然后对“敬业”做了解释，找出解释敬业的句子。
○2根据这两段设问句的提示，说说作者是如何层层深入的论证“要敬业”的？（在理全文的写作思路时，可以通过关注文章段落首尾的方法来找突破口，而对论述“要敬业”的内容的思路分析，则又可以文中的设问句得到明显的提示，在这方面同学们要不断发现规律总结经验）
提示：文章先解释什么是敬，接着用设问句 ……
○3在这部分运用了什么论证方法？举例加以分析。
3、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？（这既是对全文内容的掌握，又是对敬业和乐业精神的全面理解）
4、读文章第八段，通过筛选提炼文章原句回答“为什么凡职业都是有趣味的？”并思考文章对这一问题的论述采用的是什么论证方法？（在这一部分的学习中教会大家通过筛选关键句子读懂文章，弄明白作者自己的分析论述也是一种论证方法）
2、 探讨文章的语言特色
本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色，从文中举出例子，并做说明。 （可以先让学生在文中找到一些有特色的句子，然后各抒己见，并举出相应的例子，教师做补充达到对演讲词语言特色的全面理解）
四、 课内训练巩固（学生当堂完成如下练习）
达标测试读《敬业与乐业》第八段完成下面练习（10分）
1、本段的中心论点是： （1分）
2、根据自己的积累和感悟，为“凡职业都是有趣味的”提供两个事实论据。（2分）
3、本段除了运用举例论证外,还运用了 的论证方法。（1分）
4、发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。（2分）
5、这部分中提到“第一等苦人”而上文作者提出了第一等人，其标准是“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。（2分）
6、说说本段语言表达上的特点。（2分）
五、 课后拓展延伸
1、学后反思（教后反思）：（师生填写在教学和学习中的收获和思考）
○1我之收获
○2我之思考
2、更上层楼：请以《学习也是有趣味的》写一篇小练笔
《敬业与乐业》教学案 篇2
教学目标：
1、识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。
2、理清本文的结构，理解本文的主题。
3、学习本文条理清晰的论证方法。
教学重点：
对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习。
教学难点：
1、对“敬业与乐业”精神的真正领悟。
2、演讲与口语特色的体会。
教学方法：
读议展点练
第一课时
资料补充：演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。
自主学习：
一、问题导学：
1、走近梁启超（查阅资料，把你知道的有关作者的知识写在下面）。
2、找出文中生字，通过查字典，能说出生字的音形，找出文中你认为比较重要的词语，查出意思，背给同学听。
3、文中引用了许多古语中的经典词句，结合文下注释，弄懂它们的意思。
4、本文是一篇议论文，论点是什么？
5、作者先后谈论了哪几个问题？
6、本文在论证论点时，运用了哪几种论证方法？举例说明。
7、讨论文章结构，理清思路。明确：课文共七段，总体结构是'总一分一总'式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第段)：
第二部分(第段)：
第三部分(第段)：
二、自学检测：
（一）填空：
1、《敬业与乐业》选自，作者，中国近代派代表人物，与其师一起领导了著名的“。
2、这是一篇，一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典和道家经典中的格言，开宗明义地提出了的论点，围绕论点采用的论证方法是接下来，分别谈论了、的重要性；最后，又用和总结全文旨意。
（二）、给下列带点的字注音。
旁骛拣择衔着承蜩佝偻亵渎强聒不舍粘蝉层累
（三）、解释下列词语
①断章取义：
②不二法门：
③安居乐业：
④强聒不舍：
《敬业与乐业》教学案 篇3
教学重难点
学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。
教学过程
新课导入
【设计意图：学习目标与内容一目了然，学生快速进行课堂学习。】
同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。这一节课，我们继续学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。
一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。
【设计意图：通过对论证思路的复习，理解文章的论证结构。】
注意文章中提示性的词语，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的论证思路。
明确：
“本题主眼，自然是在敬字、乐字。”（1、2段）
“第一要敬业。”（3、4段）
“第二要乐业。”（5、6段）
“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”(7段)
“人类合理的生活应该如此”
由此可见，本文总体论证结构为“总-分-总”式：开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。层次清晰，条理井然。
二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。
【设计意图：通过比较、分析，了解两种文体的特点。】
相同点：
（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。
（2）议论文的结构：引论、本论、结论。
（3）论据分为：事实论据、道理论据。
（4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
不同点：
（1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
（2）语言通俗，如话家常。
三、阅读文章，思考问题。
【设计意图：通过对论据的查找，认识议论文的论证方法。】
“论点”就是作者是文章中要表述的主要观点；用来支撑、证明观点的道理和事实就是“论据”，用来证明论点的方法称之为“论证方法”。本文为了论证观点，列举了哪些具体的论据呢？运用了哪些论证方法？
明确答案：
1.事实：
当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬；
当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值；
当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值；
英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。
--以上运用的是“举例论证”的论证方法。
2.名言警句：
“主一无适便是敬”--朱子
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”--庄子
“坐这山，望那山，一事无成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--庄子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”--孔子
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”--孔子
--以上运用的是“道理论证”的论证方法。
四、拓展延伸
【设计意图：通过思维的拓展，培养学生发散思维和语言表达的能力。】
在我们的生活中，经常有“干一行爱一行”、“爱一行干一行”这两种说法，你对这两种说法有什么认识？
明确答案：
前者突出了一个“敬”字，后者突出了一个“乐”字。因每个人具体情况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“爱”，有的是先“爱”后“干”，但终究是要既“爱”又“干”的，二者是不能割裂的。
课后小结
这篇文章，作者通过引用经典、格言、名人事例,在主观与客观上讲述了人类生活重的“业”以及业--敬业、乐业的重要性.表明了敬业、乐业的人生态度。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。
课后习题
1.积累文中的名言警句。
2.小练笔：以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一篇300字的小论文。
《敬业与乐业》教学案 篇4
教学目标
1、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
2、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
教学过程
一、复习旧课，检查背诵
"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"
二、继续学习课文第三部分
（一）学生朗读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
（二）学生自读课文8-9段，并思考。
1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
3、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
1、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
2、作者主要运用了事例论证和道理论证。
3、首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
三、探讨文章的语言特色
[过渡]本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。
1、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”
2、语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的.不肯吃饭”。
3、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
四、课文小结
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。
本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。
在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
五、布置作业
领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。
教后反思
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室汇集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
《敬业与乐业》教学案 篇5
知识与能力：
1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
2.摘录并积累大量经典语句、格言。
3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
过程与方法：
通过讨论合作学习。
情感态度价值观：
学会“敬业乐业精神”
教学重点：
指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
教学难点：
对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
教具：
多媒体课件
教学过程：
一：复习导入
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”我们一起回顾一下上节课的内容。上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些！
出示多媒体课件
1、复习课文中的几个问题：有业、敬业、爱业。
教师投影上节课的内容，同学们回忆上节课所讲的内容，请一个同学加以阐释
2、有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。
在有业、敬业、爱业的基础上，同学们理解回忆三者之间的关系，这个环节采取合作回忆法，相互讨论，由学生说答案，教师最后加以明确三者的地位：有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。
3、本文的中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
教师引导同学们回忆议论文的几个要素，并引出本文的中心论点：“敬业乐业”四个字。是人类生活的不二法门。（全班齐读中心论点）
二：进入新课
1、请同学们自由朗读第6-7自然段，思考：作者是怎样论述敬业的必要性的？
什么是敬业？
为什么要敬业？
怎样才能做到敬业？
要学生回答怎样论述敬业的必要性有一定的困难，于是投影如下三个问题：
1、什么是敬业？
2、为什么要敬业？
3、怎样才能做到敬业？通过小组合作的方式在课文中寻找答案，教师找小组代表起来回答分享答案。教师一边巡视，一边参与小组合作，可以在小组内发表自己的见解。
明确：
1、什么是敬业？引用朱子的话做理论论据
2、为什么要敬业？列举两个地位悬殊的职业作事例论据
3、怎样才能做到敬业？引用《庄子》、曾文正、孔子和法国学者的论述做理论论据
（教法分析：朗读时语文教学最基本的方式，离开朗读，语文教学便枯燥无味，失去了学习语文的价值，在朗读中引出新课内容，一方面让学生了解课文内容，另一方面提高学生思考的积极性，这三个问题的答案都是可以在文章中找的，师先投影问题，让学生朗读过程中有目标，同时也能把握朗读时的重点。）
2、课文中说“因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满便是天地间的第一等人。”我们生活中有没有发现像作者所说的天地间第一等人？
师：生活中有许多我们敬畏的人们，如：岳飞的爱国精神值得我们敬畏学习；居里夫人献身科学值得我们学习，抗日战争中的战士们吃苦耐劳的精神值得敬畏，航天英雄……身边的英雄可谓是不胜枚举，你们觉得他们是我们课文中的第一等人吗？
生：是
师：那我们身边还有哪些人能堪称天地间的第一等人。请同学们相互讨论，一起找一找身边的第一等人。
生讨论
教师巡视并指导提示：可适当提示学生从同学、朋友、家人、老师以及电视节目里出现的人物。
假设生答案：班上的同学，明星、医生、环卫工人、教师、父母等
教师投影：各个行业全心全意为人民服务的照片：教师、医生、邮递员、环卫工人、学生、战士等等
教法分析：这一环节从学生的实际出发，对于他们来说是一个比较简单的问题，能够增强学生学习的自信心，提高学习的兴趣，身边这样的例子不胜枚举。通过相互讨论，提高同学们的合作意识，在合作中获取知识，PPT展示图片给以更为直观的展示，知道了天地间第一等人生活的价值与意义，并引导他们学习“第一等人”的敬业精神
3、选择自己喜欢的方式读第八自然段，用笔勾画下自己喜欢的句子。
（1）分享句子，阐明喜欢的理由。
（2）全班齐读句子
师：有人说，世界上并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，让我们带着自己的火眼精金用自己喜欢的方式朗读第八自然段在朗读的过程中勾画下自己喜欢的句子并且分享给你小组内的成员们，并说一说自己为什么喜欢这些句子。
生读课文（独自朗读读、合作读、默读、略读……）
读完课文后就讨论
全班合作交流。
教师点评
（教法分析：每个学生朗读的方式方法是不一样的，有的喜欢一个人读，有的喜欢合作的，这一环节这样设置尊重学生学习的自主性的特点，通过自主学习，自己找问题，自己解答，在合作中学到知识，提升自己，同时还有利于激发学生学习的兴趣。）
4、作者是怎样论述乐业的？
（1）从劳苦中找快乐来。
（2）凡职业都是有趣味的。
师提出问题：作者是怎样论述乐业的？
学生积极思考问题，寻找答案，教师提示寻找关键字，加深对课文的理解
师提示：乐业的关键是什么？
生：快乐
师：怎样才能做到快乐？生活中你们不快乐的时候是怎样让自己快乐的？
生纷纷讨论
假设答案：记笔记、听歌、画画、打球、吃东西……
师：要快乐就是说我们先要聪不快乐中走出来，和我们课文中的那句话相似？
生：聪劳苦中找出快乐来
师：要做到乐业还应该怎么做？
生：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
师明确：作者是怎样论述乐业的？
（1）从劳苦中找快乐来。
（2）凡职业都是有趣味的。
师引导：课文中还讲到了怎样来培养趣味？请同学们略读课文找一找关键字
生：身入其中、奋斗前去、比较骈进、省却烦恼
三、合作探究
1、文章最后谈到“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说人类合理的生活应该是怎样的？
讨论明确：有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意。从而全神贯注。心无旁骛，忠实地把他做好，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界
2、看来，我们已经领悟到梁启超先生演讲的真谛，并受他的感染，那我们究竟应怎样对待学习呢？
合作讨论
通过今天的学习，你有什么话想对同学们说？
四、课堂小结：
结束语：同学们，通过朗读，讨论，我们对课文有了深层的理解，对人生与事多了一些思考，也希望同学们用文中所说的敬业与乐业的精神去实践生命的价值。
五：作业设计
体会演讲特色，以“乐学”为话题准备演讲稿。
《敬业与乐业》教学案 篇6
【教学目标】
1.把握本文的中心论点及作者的论证思路。
2.把握文章的论证方法。
3.积累文章的多句名言。
4.结合自己的学习情感体验，理解“敬业乐业”的重要性
【重点难点】
1.把握文章的论证方法及思路。
2.结合自己的学习情感体验，理解“敬业乐业”的重要性
【教学方法】
合作、探究、点拨
【教具准备】
多媒体
【教学课时】
一课时
【教学过程】
一、新课导入
展示社会主义核心价值观，特意点出“敬业”
二、寻找论点，理清思路
1.学生默读课文
2.学生勾画出文中的关键句或中心句
预设：敬业与乐业，是人类生活的不二法门
先要说说有业之必要
人人都要有正当职业，人人都要不断的工作
第一要敬业
凡职业都是神圣的，凡职业没有不是可敬的
唯一的秘诀就是忠实
所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利
苦乐全在客观的心，不在客观的事
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来
凡职业也都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生
敬业即责任心，乐业即是趣味
3.将原来的句子缩减为五句话
预设：敬业与乐业，是人类生活的不二法门
先说说有业之必要
第一要敬业
第二要乐业
乐业即责任心，敬业即是趣味
4.明确论点：敬业与乐业，是人类生活的不二法门
5.理清思路，明确三者的关系：有业——敬业——乐业
有业是基础，敬业是良好态度，乐业是最高境界
三、合作整理，发现方法
1.分组讨论，以“我喜欢第几段，因为这一段有（ ）的论证方法”的句式讨论文章的论证方法，要求句式中包含某一段，理由中须涉及到论证方法
2.积累文章中出现的名句，展示，并齐读
安其居乐其业
饱食终日，无所用心，难矣哉
群居终日，言不及义，难矣哉
百行业为先，万恶懒为首
主一无适便是敬
用志不分，乃凝于神
素其位而行，不愿乎其外
知之者不如好之者，好知者不如乐知者
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔
四、自由讨论
1.你认为你的“业”是什么？你如何做到敬业与乐业？
2.你觉得学习乐吗？
五、教师寄语
敬重学业，乐于学业，就会迎来丰收好季节！
【板书设计】
敬业与乐业
敬业与乐业四个字，是人类生活的不二法门。
乐 业
敬 业
有 业
《敬业与乐业》教学案 篇7
教学目标
知识目标
1.积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。
2.积累记诵文中的经典语句、格言。
3.体会演讲的口语特色。
能力目标
1.把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。
2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
3.揣摩语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的行文特点。
情感目标
感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。
教学重点
1.把握文章的主要观点和思路。
2.体会演讲和口语特色。
教学难点
真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。
教学方法
1.诵读法
这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。
2.研讨探究法
引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。
教学媒体
多媒体CAI课件、摄影仪、录音机
课时安排
课时
教学设计思路
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。
教学步骤
一、导语设计
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词--《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。（板书文题、作者）
二、资料助读
1.多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：
梁启超（1873～1929年），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后*日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
2.演讲的基本知识
提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：
①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。
②思路清晰，节奏明快。
③感情充沛，例证动人。
④语言准确，形象生动。
三、诵读，整体感知文意
1.学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。
投影：
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛（wù）：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎（xièdú）：轻慢，不敬。
强聒（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
文中表现作者观点、看法的语句有：
（1）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
（2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
（3）凡职业没有不是神圣的。
（4）凡职业没有不是可敬的。
（5）人生在世，是要天天劳作的。
（6）劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
（7）因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
（8）凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
（9）敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
（10）从劳苦中找出快乐来。
（11）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
（12）每一职业之成就，离不了奋斗。
（13）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
（14）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
（15）敬业即是责任心，乐业即是趣味。
2.对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。
3.学生再读全文，思考：
（1）演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？
（2）演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？
学生回答，教师明确：
（1）梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生的境界和价值。
（2）“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢*地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
4.学生合作研讨
（1）作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？
（2）文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。
（3）梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
学生研讨探究，教师相机点拨：
（1）文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
（2）作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
（3）中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
5.学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。
四、布置作业
文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
第二课时
一、组织学生分组针对文章的写作技巧展开讨论。
分组及提示：
一组：结构
1.下笔立论（开门见山）
首段即点出文题出处及题旨
2.层次分明
引论→论有业的必要→论敬业→论乐业→总结
3.首尾呼应
文末呼应首段（敬业与乐业是人类生活的不二法门）
结论：结构严谨
二组：论证方法
1.归纳法：推理方法的一种，根据多个情况，如名人言行，设例等，概括找出共通点，推论出一个结论。
例子1：孔子说“无所用心”“言不及义”及百丈禅师说“不做事”都是指没有职业，没有不断劳作的人。
结论1：儒家和佛门都主张人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
例子2：木匠、政治、挑粪的及军人各本份去工作。
结论2：职业无分高下，只要克己尽责，替社会做事，对社会有价值，都是可敬。
2.演绎法：推理方法的一种，根据一般已知的原理（大前提）推论出个别情况（小前提），从而得出新结论的论证方法。
大前提：凡正当职业都是神圣的，所以凡职业都是可敬的。
小前提：当大总统是正当职业，拉黄包车是正当职业。
结论：当大总统及拉黄包车都是神圣的职业，都是可敬的，没有高下之分。
3.正反举例论述（对比）
论述人生必须有业时，正面引用百丈禅师的格言及事例，再反面引用孔子斥责懒人的话。
论述敬业时，正面引用孔子和庄子的语例，再加上作者的设例;反面引用曾文正的语例及英法国民的事例。
好处：正反两面同时出现，内容充实，使论点突，出减少反驳机会，增强说服力。
4.引用例证
引证法（包括语例、名言、谚语）
例证法（包括事例、设例）
好处：言之有据，加强说服力，帮助说明道理。（作者于引用古语后，加以解释，这可令听众明白作者的用意。）
三组：语言特色
1.多用设问句
好处：制造悬念，吸引听众的注意力，使听众从质疑到释疑，加深对主题的影响。
2.多用反问句
好处：加强说话的气势，把原来确定的意思表达得更加鲜明和不容置辩。
二、活动与探究
文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种？请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。
1.梁启超作为近代维新派代表人物，曾与康有为一起领导了的“戊戌变法”。请课外收集有关这次历史运动的史料，并作出客观的评价。
2.学习了课文《敬业与乐业》，你有哪些心得体会？请联系生活实际写一篇读后感。
《敬业与乐业》教学案 篇8
一、教学目标：
1、初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。
2、引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
3、初步学习“摆事实”(举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。
4、对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。
5、摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。
二、教学重点与难点：
1.理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。
2.对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。
三、教学准备：
1.搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。
2.教学录音及设备。
3.小黑板(出示字词与课内思考练习题)。
四、教学安排：四课时
五、教法与学法：
1.朗读法。
2.品悟法。
六、教学过程与内容：
【第一课时】
(一)导入新课：
同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学习和生活的态度?在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢?我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢?
七十多年前，我国近代思想家，学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天就让我们一起来学习他的文章《敬业与乐业》
(板书课题)
(二)走近作者：
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。
梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》。
(三)检查预习情况：(课后读一读，写一写)
给下列加点字词注音或释义(并注意写法)：
①征引：引用。
②佝偻gōulóu
③骈进pián
④亵渎(xièdú)：轻慢，不庄重。
⑤心无旁骛：专心致志，一点也不分心。(骛wù)
⑥敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
⑦断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻的或独一无二的方法。
⑨言行相顾：指言行不互相矛盾。
⑩强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。(聒guō)
(四)整体感知，理清写作思路：
1.播放教学录音，整体感知课文内容。
2.学生自由朗读，并思考：
(1)从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题?
(对职业应采取怎样的态度)
(2)针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。
(“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。)
(第一要敬业。……第二要乐业。)
(敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。)
(凡职业没有不是神圣的。)
(凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。)
(五)课时小结：
1.本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。
2.初步了解作者所要表达的思想，见解。
【第二课时】
复习上节课的字词导入。
(一)提问：
本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢?
举例引导：(举班上学习成绩较好的学生做例子)
小丘同学学习怎么样?----------讨论的问题
↓↓
小丘同学学习认真，成绩好!----------------------------------你的看法，观点
↑↑
小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实
(二)像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素)
(三)文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢?试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度)(课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。)*
针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?(要敬业与乐业。)
(四)认真朗读课文，思考：
1.文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢?(有业)(课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。)
2根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。
第一层(1--5)有业;第二层(6--7)敬业;第三层(8)乐业。
(五)赏析第一层：仔细朗读(1—5段)
1.作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据?
(1)孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”
(2)百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
2.引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么?
“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。
3.请你再为“有业之必要”列举几条理由。
(1)可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊;
(2)使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;
(3)从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼;
(4)有创造性的成就，更是对生命价值的肯定……
(六)课时小结
1.本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。
2.领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。
【第三课时】
复习上节课的议论文知识导入。(论点，论据，论证)
(一)赏析第二层：仔细朗读(6—7段)
1.假设是你，你打算怎样来证明“要敬业”这一观点?
(学生讨论)
2.本文作者梁启超先生又是怎样证明的呢?他提供了哪些依据?
(1)朱子的话;
(2)当大总统和拉黄包车的例子;
(3)佝偻丈人承蜩的故事;
(4)木匠与政治家，挑粪工与军人;
(5)曾文正，庄子，孔子的话。
3.思考：这些依据有什么特点?可以大致分成几类?
明确：
第一类(1)和(5)都是名人名言;
第二类(2)(3)(4)都是实际的事例。
(教师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。)
(二)再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的?
明确：
(1)什么是“敬”----主一无适便是敬
↓↓
(2)为什么要“敬”----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的
↓↓
(3)怎样“敬”----惟一的秘诀就是忠实
(三)拓展延伸
我们常说，学习是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学习了本节课后，你认为该怎样“敬业”?
(学生讨论)
(四)课时小结
1.本节课时着重研讨作者论证“敬业”的过程。
2.引导学生明白议论文论据的两种基本类型。
【第四课时】
复习旧知导入。(议论文论据的两种形式)
(一)赏析第三层：请同学们默读第8段
1.作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎样论证“乐业”的呢?
梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”;对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。
然后，就提出了自己的观点“凡职业都是有趣味的”。
2.为什么说“凡职业都是有趣味的”?你同意他的观点吗?为什么?(学生讨论)
3.“凡职业都是有趣味的”，文中列举了哪几条理由?你能不能举一个实际的例子?
示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。(正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。)
(二)综合全文，思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么?说说“人类合理的生活”应该是怎样的?
明确：
(1)首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”;(有业)
(2)对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;(敬业)
(3)要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢*地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。(乐业)
(三)质疑探究
作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。(学生讨论)
(四)课时总结
1本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深入浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2写作特点：
(1)论证条理清晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。
(2)论证说理，引经据典。本文大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
(3)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
(五)作业布置
(1)摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。
(2)根据本文所学的议论文知识，试写一篇以“自信”为话题的议论文。字数不少于600字。
《敬业与乐业》教学案 篇9
一、基础知识训练
1、给下列加粗的字注音：
德行（ ） 容赦（ ） 旁骛（ ） 佝偻（ ）
承蜩（ ） 亵渎（ ） 骈进（ ） 强聒（ ）
2、请解释下列经典语句和格言：
① 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
。
② 庄子说：“用志不分，乃凝于神。”
。
③ 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
。
二、课内语段阅读
阅读下面语段，问答3至6题：
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。 ”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至今我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
3、这段演讲文字，所演讲的主要内容是什么？请用一句话进行概括。
。
4、文中引用朱熹的话有什么作用？
。
5、“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”这是双重否定的句式，如果用肯定的句式，该怎样表达呢？
。
6、请你根据这段文字中所举的例子来说说演讲稿的语言特色？
。
三、探究拓展训练
阅读闻一多《最后一次讲演》的片段，回答7至10题：
反动派杀害李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的！（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐慌，是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
7、这段话的中心是什么？
。
8、“我心里想”的内容有哪几层意思？
。
9、在讲演中，作者为什么要把“他们”变换为“你们”，这表现了作者怎样的思想感情？
。
10、说说这段讲演词在感情上、语言上的特点：
感情上： 。
语言上： 。
【参考答案】
1、xíng shè wù gōu tiáo xiè pián guō
2、① 孔子说：“整天吃饱了饭，不肯用心去做点事情，这种人是难以造就的！”
② 庄子说：“做事不分心，精神就能集中。”
③ 孔子说：“知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。”
3、敬业的重要性
4、解释“敬业”的含义，就是专心致志、心无旁骛。
5、凡职业都是神圣的，所以凡职业都是可敬的。
6、演讲稿的语言要求口语化，作者在引用古籍名言时，就用通俗的口语进行解释。例如，对朱熹的一句话：“主一无适便是敬”的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
7、揭露反动派疯狂制造恐怖的虚弱本质。
8、⑴ 敌人在恐慌
⑵ 敌人必定完蛋
⑶ 人民吓不倒
9、前面是自己心里想的内容，后面是对着特务们的斥责。人称的转变表现了讲演者嫉恶如仇的愤怒的心情和敢于斗争的大无畏的精神。
10、感情强烈，语言犀利。
《敬业与乐业》教学案 篇10
教学目标
知识目标
1.积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。
2.积累记诵文中的经典语句、格言。
3.体会演讲的口语特色。
能力目标
1.把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。
2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
3.揣摩语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的行文特点。
情感目标
感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。
教学重点
1.把握文章的主要观点和思路。
2.体会演讲和口语特色。
教学难点
真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。
教学方法
1.诵读法
这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。
2.研讨探究法
引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。
教学媒体
多媒体CAI课件、摄影仪、录音机
课时安排
课时
教学设计思路
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性。
理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。
教学步骤
一、导语设计
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词--《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)
二、资料助读
1.多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：
梁启超(1873～)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后*日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
2.演讲的基本知识
提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：
①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。
②思路清晰，节奏明快。
③感情充沛，例证动人。
④语言准确，形象生动。
三、诵读，整体感知文意
1.学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。
投影：
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎(xièdú)：轻慢，不敬。
强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
文中表现作者观点、看法的语句有：
(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
(3)凡职业没有不是神圣的。
(4)凡职业没有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天劳作的。
(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
(10)从劳苦中找出快乐来。
(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
(12)每一职业之成就，离不了奋斗。
(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。
2.对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。
3.学生再读全文，思考：
(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?
(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?
学生回答，教师明确：
(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生的境界和价值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢*地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
4.学生合作研讨
(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?
(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。
(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
学生研讨探究，教师相机点拨：
(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
5.学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。
四、布置作业
文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明;谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
第二课时
一、组织学生分组针对文章的写作技巧展开讨论。
分组及提示：
一组：结构
1.下笔立论(开门见山)
首段即点出文题出处及题旨
2.层次分明
引论→论有业的必要→论敬业→论乐业→总结
3.首尾呼应
文末呼应首段(敬业与乐业是人类生活的不二法门)
结论：结构严谨
二组：论证方法
1.归纳法：推理方法的一种，根据多个情况，如名人言行，设例等，概括找出共通点，推论出一个结论。
例子1：孔子说“无所用心”“言不及义”及百丈禅师说“不做事”都是指没有职业，没有不断劳作的人。
结论1：儒家和佛门都主张人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
例子2：木匠、政治、挑粪的及军人各本份去工作。
结论2：职业无分高下，只要克己尽责，替社会做事，对社会有价值，都是可敬。
2.演绎法：推理方法的一种，根据一般已知的原理(大前提)推论出个别情况(小前提)，从而得出新结论的论证方法。
大前提：凡正当职业都是神圣的，所以凡职业都是可敬的。
小前提：当大总统是正当职业，拉黄包车是正当职业。
结论：当大总统及拉黄包车都是神圣的职业，都是可敬的，没有高下之分。
3.正反举例论述(对比)
论述人生必须有业时，正面引用百丈禅师的格言及事例，再反面引用孔子斥责懒人的话。
论述敬业时，正面引用孔子和庄子的语例，再加上作者的设例;反面引用曾文正的语例及英法国民的事例。
好处：正反两面同时出现，内容充实，使论点突，出减少反驳机会，增强说服力。
4.引用例证
引证法(包括语例、名言、谚语)
例证法(包括事例、设例)
好处：言之有据，加强说服力，帮助说明道理。(作者于引用古语后，加以解释，这可令听众明白作者的用意。)
三组：语言特色
1.多用设问句
好处：制造悬念，吸引听众的注意力，使听众从质疑到释疑，加深对主题的影响。
2.多用反问句
好处：加强说话的气势，把原来确定的意思表达得更加鲜明和不容置辩。
二、活动与探究
文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。
1.梁启超作为近代维新派代表人物，曾与康有为一起领导了的“戊戌变法”。请课外收集有关这次历史运动的史料，并作出客观的评价。
2.学习了课文《敬业与乐业》，你有哪些心得体会?请联系生活实际写一篇读后感。
《敬业与乐业》教学案 篇11
教学目标
1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
2、摘录并积累大量经典语句、格言。
教学过程
一、导入新课，简介作者。
1、同学们，请在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》
2、简介作者
二、检查预习
三、精读
明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。
第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要。
第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、学习课文内容
（一）学习第一部分。
思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？
明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
（二）学习第二部分。
1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
思考：
（1）作者怎样阐述什么叫"敬"？
（2）如何论述怎样才能做到"敬业"？
明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"
第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2.朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。
思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的？
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值""这种生活"才算得"人类理想的生活"。
五、小结
讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
六、布置作业
1.探究练习二。
2.选用随堂练习。
教后反思
理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。
《敬业与乐业》教学案 篇12
师：这一节课我们来学习《敬业与乐业》。这篇课文是什么文体？
生：论说文。
师：对。记叙文有六要素，那么论说文有哪些要素呢？
生答后，教师归纳：论说文有三要素，即论点、论据、论证。论点就是作者要发表的观点、看法、主张；论据就是作者证明自己观点的依据，可以是客观事实，也可以是正确的理论（自己的合乎逻辑的议论或名人名言）；论证就是把论据与论点联系起来的方法，有例证法（具体事例），引证法（名言），喻证法（作比喻），对比论证，正反论证等。
师：论说文的基本结构有什么特点呢？（生答后）论说文的结构有三部分：提出问题——引论，分析问题——本论，解决问题——结论。最关键的部分是本论，就是要对提出的观点进行分析，一般可以提出这么几个问题：为什么？什么是或是什么？怎么样？把对这几个问题的的思考和答案，通过一定的论证方法写出来，一篇论说文就基本形成了。
师：根据以上的介绍，请你思考一下：对“敬业与乐业”这个题目应该提出并回答几个什么问题？（生答后）对。这个题目涉及这样几个问题：什么是敬业？为什么要敬业？怎样做才是敬业？为什么要乐业？敬业与乐业的关系是什么？下面请你快速阅读一遍课文，看看作者是不是这么写的，课文中写了几个什么问题。
（在学生阅读完后，并初步回答了以上问题后，教师进行解答。下面就不一一列出这个过程了。）
师：作者写的内容与我们事先的分析是不是基本一致的？好，我们下面来具体分析课文，看看作者写了些什么内容，是怎样进行论证的。
本文是怎么开头的？也就是说，如何提出问题的呢？——通过引用《礼记》和《老子》里的话，说明题目的来历。
本文的论点是什么？——我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。这是文章的第一部分。
作者是如何来论证这一观点的呢？这是本文的第二部分，也核心部分。文中分三个层次来进行论述。
首先论证“有业”——这是前提，这是第一层；再论证“敬业”，——这是重点，也是难点，所以要详写，这是第二层；然后论证“乐业”，这个道理比较浅显明白，所以可以略写，这是第三层。
为什么要先论证“有业”的问题？有业是前提，是根基，是中心词，有了业才谈得上“敬”与“乐”。
文中是如何论证“有业”的呢？首先运用引证法，即引用孔子有关的话来论证，而且是从反面来论证；接着运用例证法，即用百丈禅师的例子来论证，这是从正面来论证；然后再发表自己的看法，也是从正反两个方面来论证的。
怎样论证“敬业”的呢？第一，引用朱熹的关于“敬”的话，然后用自己的语言加以解释，说明什么是敬。第二，通过设问句提出两个问题：业有什么可敬的？为什么该敬？然后阐述自己的观点。第三，又通过设问句提出：怎样才能把一种劳作做到圆满？通过引用《庄子》里故事来论证。然后阐述自己的看法。最后又引用庄子和孔子的话再一次论证怎样做到“敬业”
《敬业与乐业》教学案 篇13
教学目的
1、学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
教学重点、难点
1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学课时：两课时教学过程第一课时
一、导入让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》简介作者梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
二、朗读课文，整体感知朗读课文，正音、义讨论文章结构，理清思路明确：课文共7段，总体结构是总——分——总的形式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文分为三个部分。
第一部分（1）揭示全篇论述中心。
第二部分（2-6）论述敬业和乐业的重要。
第三部分（7）总结全篇，勉励人敬业乐业。
三、学习课文内容
1、学习第一部分思考：讲演词开头交代了题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇的论述中心？学生讨论、交流明确：文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的愿意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。
2、学习第二部分朗读第3、4段，是论述“敬业”的重要，作为第二部分的第一层次。
思考：
⑴作者怎样阐述什么叫“敬”？
⑵如何论述怎样才能做到“敬业”？学生讨论、交流明确：第3段作者阐述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”第4段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即敬业）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。朗读第5、6段，论述了“乐业”的重要，是第二部分的第2层。思考：作者举了什么例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的.道理的？学生讨论、交流明确：作者在第5段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第6段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。四、小结第二部分重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样才能算是敬业。
五、布置作业
1、抄写词语
2、背诵课文第6段
3、探究练习二第二课时教学过程
一、复习旧课，检查背书情况
二、学习课文第三部分朗读第7段明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业，做事情必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。结束句“我望诸君和我一同受用！”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
《敬业与乐业》教学案 篇14
《敬业与乐业》自主学习方案江苏省西亭高级中学张娟《敬业与乐业》是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生所作的演讲。读过课文的同学想必一定能感受到大师的博学、幽默与平易吧，同时也一定会为他的演讲所折服：论证条理清晰，论据生动有力，语言通俗严密。让我们一起走近大师，与大师对话吧。一、整体感知（一）、初读课文扫障碍1、给加点字注音或根据拼音写字：亵（ ）渎 心无旁wù ( ) 强guō ( ) 不舍2、解释下列句中加点词语的语境义（1） 但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门将（2） 会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来(二)再读课文明内容1、用一句话概括文章内容。2、揣摩下列语句，回答问题：（1）“人类一面为生活而劳动，一面为劳动而生活”中“为劳动而生活”是什么意义？（2）“会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来”这句话中包含怎样的苦乐观？3、讨论并交流：作者说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设一个共和国同一价值”、“我当挑粪的把马桶收拾干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”，这跟我们平常所说的每个人做事对社会的贡献有大小之分有没有矛盾？二、分析揣摩（一）跳读课文理结构 本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“ ”。 主体部分别论述了 和 的重要。末段总结全文，简言之，敬业就是“ ”，乐业就是“ ”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是 式。通过几个词语可以很清楚地看出主体部分采用了 结构,这几个词语分别是 、 、 。（二）、研读课文知写法课文是怎样论述敬业的？试找出表明论述层次的语句，并说出主要的论证方法。三、探究质疑细读课文品语言1、从讲演词的角度分析下面两段话，你认为哪一段表达效果更好些？为什么？a 、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃过。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这是专门替自己开玩笑。b 、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门替自己开玩笑吗？2、议论文的语言要求准确、概括、严密，本文除这些特点外，还有什么突出的特点？四、读写结合1、这篇讲演词，作者引用了不少名言警句，自己也提炼了一些警句，使语言表达简练而精辟，试找出并积累几条你认为论述敬业与乐业最精彩的警句。 2、课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证；论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，这样以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第三、第四段再写一组类似的论据。3、作者自幼聪颖过人，八岁就能写出千字以上的文章，你有兴趣就“好学与乐学”发表自己的高见与同学交流吗？五、延伸拓展1、 上网了解梁启超的生平等，进入梁公纪念馆，以自己喜欢的方式祭奠梁公。2、 新时期各行各业爱岗敬业的人层出不穷，请搜集一个感人的故事与大家分享。3、 就你校师生敬业乐业现状作调研（个别采访、问卷调查、召开座谈会等），并写出调查报告。4、 将课文与《最苦与最乐》、《享受工作》作比较阅读。 答案：一、（一）1、 xiè 骛 聒 2、（1）唯一途径 （2）合计、盘算 （二）1、这篇讲演论述了敬业与乐业的重要性，希望大家发扬敬业、乐业的精神，过人类合理的生活。2 、（1）“为劳动而生活”，就是为劳作也就是为职业而生活。人类既然不是“消化面包的机器”，那“消化面包”就是为了更好地劳动。（2）一是劳苦总是免不掉的，二是劳苦中也有快乐，三是从劳苦中找到快乐，四是劳苦中的快乐才是真快乐。3、没有矛盾。前者是就劳动价值同等和职业神圣的角度说的；后者是从人的才能和工作性质不同对社会的贡献也就有所不同角度说的。作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每一个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都是社会所需要的、不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相等，“并没有高下”。所以，“凡职业没有不是可敬的”。二、（一）我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。 敬业 乐业 责任心 趣味 总分总 总分 主眼 第一 第二 （二）先引用朱子的话解释什么是“敬”，再论述为什么要敬业，最后论述怎样敬业。文中体现论述层次的语句：“惟有朱子解得最好”、“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”、“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？” 主要论证方法：引用论证、举例论证、对比论证 三、1、b句表达效果好。a句“不愿意做又不能逃过”是一般陈述句，b句改成设问“不愿意做逃得了吗？到底不能。”不但能吸引听众，启发思考，而且使语言表达生动活泼，更加有力。a句“这是专门自己替自己开玩笑”，也是一般陈述句，b句改成否定反问，表达了强烈的肯定意思，语气活泼而有变化，感染力比a句强。2、语言表达通俗浅显，让听众容易理解。全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代语句时，如果文字较深，就用语体文加以解释，很自然地化深为浅。
《敬业与乐业》教学案 篇15
学习目标：
1.了解演讲的基本知识和作者的相关知识。
2.初步掌握议论文的相关知识。
3.积累“敬业乐业、不二法门、强聒不舍”等词语。
学习重点：
理解积累“敬业乐业、不二法门、强聒不舍”等词语。
学习难点：
掌握议论文的相关知识。
教学过程：
一、了解演讲和作者的相关知识。
自学指导一：请大家识记关于演讲的基本知识和课本注释①中作者的相关知识，3分钟后检测。
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：
①认清对象，确立主旨。既要有针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。
②思路清晰，节奏明快。
③感情充沛，例证动人。
④语言准确，形象生动。
二、掌握议论文的相关知识。
自学指导二：请大家理解并识记议论文的相关知识（特别注意家横向的语句），4分钟后检测。
1.议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。议论文是以理服人。
2.议论文三要素：论点、论据、论证。
①论点，就是作者所持的见解和主张，是文章的灵魂，是完整的陈述性判断句。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的；论点的位置：一般有四个： a.文题 b.开篇 c.中间 d.结尾；注意：当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。
②论据，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。主要有事实论据和道理论据。
事实论据包括：有代表性确凿的事例，史实，统计数据；
道理论据包括：经过实践的精辟理论、名言警句、民间谚语、公认事理
三、把握重点字词的音形义。（10分钟）
自学指导三：识记课本下面重点字词的音形义，5分钟后完成自学检测。
四、初读课文，整体感知。
自学指导四：这是一篇说理深刻结构层次清晰的演讲稿，请大家模仿作者当时演讲的情形，轮流进行演讲比赛（10分钟）
课堂小结：
这一节课，我们主要学习了议论文的相关知识和本课的生字生词，希望大家在理解的基础上加强记忆并且灵活运用。
当堂训练： 请大家在当一次演讲家，模仿梁启超先生进行演讲。
自学检测一：
1.演讲是以 的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是 、 的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
2.梁启超（1873-1929），近代 ，著名 。 运动领袖之一。
字 号 ，别号 。广东新会人。与其师康有为一起领导了“ ”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
自学检测二：
议论文是以 为主要表达方式，通过 、 ，直接表达自己的观点和主张的常用文体。其三要素是： 、 、 ；其中， 是一篇文章的灵魂、统帅，而且他的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头； 是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，一般情况下只有两个，包括 (如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等) 和 (包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等) ； 是用论据来证明论点的过程。简言之就是：论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。
自学检测三：
1.给加点的字注音。
教诲（ ）解剖（ ） 骈进（ ） 佝偻（ ） 层累（ ） 拣择（ ）
2.根据拼音写汉字
旁wù（ ） 断zhāng（ ）取义 xiè（ ）渎 强guō（ ）不舍
3.根据意思写词语。
①对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。（ ）
②不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（ ）
③佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。（ ）
④道理极容易明白。 （ ）
⑤轻慢，不敬。 （ ）
⑥唠唠叨叨说个没完。（ ）
⑦重重叠叠的层次。（ ）