《论语》教案

《论语》教案 篇1

　　【教学步骤】

　　一、导入

　　二、作家、作品简介

　　《论语》是我国古代文献中的一部巨著， 是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

　　孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字 仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。其思想核心是“仁” ，“仁”即“爱人”。

　　三、初读扫除语言障碍

　　人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè邑)乎 三省(xǐn g)吾身 传(chuán)不习乎

　　1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　四、探究学习、理解并背诵前六则

　　第一则 子曰：“学而时习之，不亦说乎!有朋自 远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　时：按时; 说：愉快、高兴; 朋：志同道合 的人; 知：了解; 愠：发怒、生气;

　　君子：道德上有修养的人。

　　第二则 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　三：多次; 省：反省; 为：替、帮; 谋考虑事情; 忠：尽心竭力; 信：真诚，诚实;

　　传：老师传授的知识; 习：温习。

　　第三则 子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

　　(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

　　(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

　　(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思;逾，越过;矩，规矩。

　　第四则 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　故：学过的知识; 知新：得到新的理解和体会; 可：可以; 以凭借; 为：做。

　　第五则 子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。”(《为政》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　罔：迷惑，感到迷茫而无所适从; 殆：有害。

　　第六则 子曰：“贤哉，回也!一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)

　　1.结合注释理解课文，把 握重点字词。

　　(1)箪：音dān，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。

　　(3)乐：乐于学。

　　2 .小组合作翻译

　　译文 孔子说：“贤德啊，颜回!一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回 啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回!”

　　3、朗读、背诵。

　　第七则 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　知：懂得 、了解; 好：喜欢; 乐：以……为乐。

　　2.小组合作翻译

　　译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　第八---十二则 子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

　　第九则 子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　第十则 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”

　　第十一则 子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也” (《子罕》)

　　第十二则 子夏曰;“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心;二，志向。在此，基于取其后者。

　　2.小组合作翻译

　　译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”

　　3.朗读、背诵。

　　四、分类整理归纳

　　1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水

　　2.十二则中，哪些语句是讲学习方法?哪些语句是讲学习态度?哪些语句是讲个人修养?

　　学习方法：学而时习之，不亦说乎!温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔;思而不学则殆。

　　学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云 。

　　【作业布置】

　　1.学习、背诵第九至第十二则

　　2. 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

　　【教后小结】

《论语》教案 篇2

　　教学目标

　　1、要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。

　　2、掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

　　3、了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。

　　教学重点

　　掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。

　　教学难点

　　领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。

　　课时安排：二课时

　　教学内容和步骤：

　　第一课时

　　教学内容

　　①介绍孔子及其《论语》。

　　②朗读、背诵课文。

　　③研读前六章内容。

　　一、导入，出示学习目标

　　1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

　　《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。

　　出示学习目标并板书课题

　　2、介绍孔子及其《论语》

　　孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

　　南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

　　二、初读感知

　　朗读课文

　　①范读教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　②全班齐读

　　感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

　　③正音、正字

　　人不知而不愠（yùn）学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）不亦说（yuè）乎三省（xǐng）吾身传（chuán）不习乎逾矩（yújǔ）箪（dān）

　　好（hào）肱骨（gōng）笃（dǔ）

　　三、赏读课文

　　1、朗读课文，理解重点词语。

　　a.教师导学

　　学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

　　b.自主、合作、探究

　　先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

　　教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

　　教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

　　教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

　　重点掌握句中加点词语的意思（包括全文中的重点词语）：

　　学而时习之，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身。温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。一箪食。人不堪其忧，好之者不如乐之者。

　　2、理解课文内容

　　教师导学：关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前六章。

　　学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

　　a.人不知而不愠，不亦君子乎？

　　b.吾日三省吾身

　　c.传不习乎？

　　d.学而不思则罔，思而不学则殆。

　　e.人不堪其忧

　　四、自主质疑：学生自主质疑，合作解决。

　　五、练习：反复朗读，直到成诵。

　　六、作业

　　①背诵课文。

　　②抄写、识记字词。

　　③预习剩余部分内容二次备课

　　二次备课

　　第二课时

　　教学内容

　　①研读后五段内容。

　　②理解全文的思想意义

　　③概括成语、格言，积累语言。

　　教学步骤：

　　一、检查作业

　　考查句子的翻译及其重点词语的解释。

　　二、朗读背诵

　　①朗读课文。

　　②背诵课文。

　　三、赏析课文

　　理解后六章内容

　　1、按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

　　教师须重点讲解的：

　　①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　②饭疏食饮水，曲肱而枕之。

　　③三人行必有我师焉。

　　④博学而笃志，切问而近思。

　　2、概括思想内容，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

　　①学习方法

　　②学习态度

　　③思想修养

　　归纳成语、格言

　　提示：温故知新三人行，必有我师 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

　　三、学生质疑，小组合作解决。

　　①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获？谈谈感想。

　　②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

　　③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？

　　拓展延伸：

　　学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：温故知新、择善而从、三人行，必有我师

　　四、当堂练习：（具体内容见练习册）

　　五、教师小结

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　六、作业

　　①完成“研讨与练习”。

　　②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背。二次备课

《论语》教案 篇3

　　《论语》十则 教案

《论语》教案 篇4

　　教学简说：

　　“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其人。”谁有这样伟大的人格魅力，让司马迁这样的大历史学家心向往之。古史亦有：半部《论语》而治天下!虽曰夸张，然实则确也!《论语》作为中华古典文献巨著之一，蕴含着厚重的传统文化精髓，其中所体现的孔子思想对中国传统文化的形成与发展产生了巨大的影响，同时对几千年的封建政治、思想影响深远。《论语》作为儒家学派的经典著作，在历史上一直是蒙童教育的必读典籍。全书二十篇，语言简洁精炼，含义深刻，即古人所云：微言大义。今天，我们重读《论语》(亦或初读)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大义，将经典古籍化为今用，吸收前人思想精华中有益于自己品德修养的精神食粮。

　　《论语》里有许多句子发展成为成语、名言、警句，其数量之多，流传之广，在中国的典籍中可谓独占鳌头!所选十则，各有所侧重，或谈学习态度与方法，或谈思想品德修养，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教读这些，要谨记三要：其一，激发文言兴趣，自主探究学习;其二，注重生成发散，完善知识积累;其三，创造“反刍”条件，沉淀锻塑人格。

　　教学过程：

　　一、课前准备，激趣热身

　　任务：搜集主题资料，并进行分类整理

　　活动：主题预设走近儒家传统文化(结合北师大版历史教材七年级上册第十课《思想的活跃与百家争鸣》)、走近孔子(高中语文教材第一册主题活动：《孔子世家》司马迁、《孔子：第一位教师》冯友兰、《孔孟》黄仁宇、《四书五经的假面目》南怀瑾、《孔子家语》王肃、《儒学对人生价值的追求》余翔林等)、走近《论语》(《论语》相关简介及评论)

　　学情预估：

　　传统文化知识的搜集与整理长期以来是语文学习的“禁区”，学生相对来说比较陌生,同时又略显有点难度，因此，平时我在阅读教学和综合实践活动课上比较注意让学生搜集、分类并进行整理这方面的知识，依此作为文言学习的知识储备。与“走进儒家传统文化”相比，“走进孔子”“走进《论语》”相对来说比较容易搜索与分析。

　　说明：

　　资料的搜集与整理是本节课学深学透的基础，同时随阅读量的增加，疑点会呈波浪式出现，有些问题不解自知，而更多的疑点则会呈现一派“乱花渐欲迷人眼”的情景。我们正是抓住这点点滴滴的疑，从而展开探究。

　　二、文本导读质疑

　　任务：依话题为导向，结合文本交流汇报资料，从而使资源共享达到最优化，依此激趣导课

　　活动：话题预设“遨游儒家传统文化”、“感悟传统经典”“我心中的孔子”“我与孔子的心灵对白”“走进《论语》”……依小组为单位，依据搜集资料的实际选择言之有物的话题，结合文本具体信息完成初读学习的生疑、质疑，进而为下一步的悟疑、解疑作下铺垫!

　　学情预估：

　　初一的学生交流自己查找的资料，可能不很主动，最重要的是交流要切中主题，这需要教师既要点燃学生自我展示的热情，又要进行方向性极强的指导。

　　说明：

　　关注文本，注重文本的生成与创新是文言学习的主旨所在，依据资料生疑、质疑，进而围绕文本展开讨论，走进文本，深入探究。(重点参读南怀瑾《四书五经的假面目》)

　　三、探究研读赏析

　　任务：圈点文言重点字词，训练句读，分类商译文本内涵

　　活动：

　　1、抄读文本，删除标点，训练句读，自主探究

　　2、圈点字词，商译(商讨、翻译)文本，分类整理

　　3、交流异议，反复诵读

　　4、《论语》成语、格言、警句集锦

　　学情预估：

　　学生可能对文言文中的通假、句式、词义的演变以及文言文常识性问题的解决产生障碍，诸如“说”同“悦”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，这些我们需要引导学生借助工具书进行正确诠释!同时，在进行句读训练时，注重语法，商译文本时，也要符合现代汉语语法。

　　说明：

　　句读训练是文言学习的最基本能力，通过训练可以增加学生的整体感知能力，为商译与诵读做好了铺垫。而商译与诵读的过程则是对文本的深层次的探究研读。由文本归纳总结成语、格言以及名言警句便是活学活用文言文的标志，更容易拉近学生与文言文的距离。

　　四、交流感悟，强化体验，自省笃行(实践)

　　任务：沉浸文言经典体验感悟实践

　　活动：

　　1、诵读感受，体验经典

　　2、交流感悟，结合所搜集资料，整体感悟孔子思想及《论语》

　　3、归纳大家的想法，进行类的升华

　　4、参照文本，强化自我体验，实践真知

　　学情预估：关注学生的是实际情感体验，给学生搭建一个自我展示的舞台，内化文本知识，拓展学生视野，关注学生的知识构建和人文素养。交流这个环节是最具开放性的，学生依据《〈论语〉十则》的文本信息，加之补充读物和所搜集资料，从而学生会更有可言之的话题，因此，“放之有度”的教学在这里更能体现语文学科的民主与开放，也更具有人文关怀，因为我们始终在关注着学生。

《论语》教案 篇5

　　教学课题：

　　《论语》选读

　　教学目标：

　　1、《论语》相关文学常识

　　2、熟记重点字词的翻译，能翻译整句

　　3、巩固宾语前置、意动等语法现象

　　4、将古汉语的学习成果应用到现代汉语上，综合提高汉语水平，电子教案《论语》选读。

　　教学方法：

　　讲解、讨论、小组互评

　　教学重点：

　　不亦……乎教学难点：通假字、生僻词汇

　　教学用具：

　　复印课文、PPT、积分表

　　教学过程：

　　第一部分：复习检测

　　1、 以小组为单位，命题组出题，徒弟回答，师父共同加分。

　　2、 老师命题，每个人都有机会。

　　第二部分：导入新课

　　最近有一句流行语不知道大家有没有注意到：“神马都是浮云！”意思是“什么都像天上的云一样容易消失。”“一切对于我来说都不重要。”“别把某些事情看得太重。”例句：很多人所谓的再大的痛苦，都会过去。失恋也好、事业失败也好、婚姻破裂也好，哪怕得绝症也好，神马都是浮云。这句话好像是刚刚流行起来的，但是绝对不是新词。其实在中国很早就有一位伟大的人，说过这样的话。谁先说的这句话呢？是孔子，在《论语》就有这样一句话：“于我如浮云。”今天我们就选择一些《论语》中的名句读一读。看一看这位影响了中国几千年文明发展的人到底有些什么名言。

　　第三部分：正课讲授

　　一、文学文化常识有没有同学能介绍一下你所了解的孔子。

　　1、孔子：孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。孔子的言行思想主要记录在第一部语录体著作《论语》中。

　　2、《论语》lún yǔ主要是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部书。内容大都是孔子和学生们的对话。并不是孔子自己写的，而是学生们根据自己的记忆把一句一句的话整理记录下来。每句话之间并没有什么联系。这种文体被称为“语录体”。

　　3、关于孔子的字：仲尼中国古代常常在姓名中用“伯、仲、叔、季”这四个字表示兄弟的次序。“伯”指老大，“仲”指老二，“叔”通常指老三，“季”是兄弟中最小的。如《三国演义》中吴国的孙策字伯符，他的弟弟孙权字仲谋。现在还有成语“不分伯仲”和“伯仲之间”，比喻人或事物不相上下，难分优劣高低。孔夫子 是思想家也是教育家，教案《电子教案《论语》选读》。（3000弟子72圣贤）

　　二、《论语》选读

　　（一）子曰：“学而时1习2之，不亦说3乎4？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠5，不亦君子乎？”重点字词解释：

　　1、时：按时

　　2、习：复习、温习

　　3、说：通“悦”，高兴、愉快

　　4、不亦……乎：反问句的固定格式，不（也）是……吗？

　　5、愠yùn：生气

　　练习1：不亦……乎？

　　1、（现在天下已经安定了，你却谋反，你被法律惩罚）不亦宜乎？温故知新： 欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。 牡丹之爱，宜乎众矣。

　　2、对个人来说一事无成，吃吃喝喝，岁月流逝，忽已白头，不亦悲乎？

　　3、如用这办法为人民百姓谋福利，不亦善乎？温故知新： 平公曰：“善哉！”

　　4、（一个人在坐船时把剑掉到了水里，他却在船靠岸以后下水去找剑）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 惑：糊涂/迷惑

　　练习2：通过下面的例句，请你总结“不亦乐乎”这个词的用法和意义。

　　1、虽然时间已过了零点，但摊前的食客兴致不减，三五个人围着一张桌子，吃得不亦乐乎。

　　2、为了装修我们忙得不亦乐乎，虽然很累，但是很满足，很有成就感。

　　3、冷空气丝毫没有阻碍市民在户外活动的热情，很多市民在公园里玩得不亦乐乎。同学抽签回答问题，注意积分。大家猜一猜这个人是谁？学生回答，教师点评。两个“而”，提问，连接还是转折练习1练习2练习3图片孔子图片PPT图片领读提问：君子的标准学科：古代汉语第课时教学内 容师生活动备注

　　练习3：根据课文中“愠”的意义，理解下面的句子。

　　1、下车后，我注意到对方是个中年男子，他下车后脸带愠色，对我一通指责，说我开车如何不对，他如何在后面按喇叭也无济于事。

　　2、当我翻译完他的发言，赫鲁晓夫立刻面露愠色，在场的其他苏联领导人也都对中国外交部长的批评感到不可理解。

　　（二）子曰：“温6故而知新，可以为7师矣。”重点字词解释：

　　6、温：温习、复习

　　7、以为：以（之）为，凭借（这个）做（三）子曰：“由8，诲9女10知之乎？知之为知之，不知为不知，是知11也。”重点字词解释：

　　8、由：仲由。姓仲，名由，字子路。孔子的学生。

　　9、诲huì：教育、教导10、女：通“汝”

　　11、知：通“智”，智慧。

　　三、课堂小结

　　1、生词积累 （板书）

　　2、通假字：说：通“悦”；女：通“汝”；知：通“智”

　　3、固定结构： 不亦……乎？

　　4、全文翻译练习四、作业1、把课堂上老师讲的内容自己重新整理在笔记本上。

　　2、师父们教“文言文语法：判断句”。下节课前检查。愠色：生气的脸色师父带徒弟的过程也是温故知新“为”的用法“是”的意义领读以……为……领读大家真的明白这句话的意思了吗？

《论语》教案 篇6

　　学习目标：

　　①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　③积累成语、格言、警句。

　　学习重点：

　　理解课文思想内容，能流畅地朗读

　　课前准备：

　　①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况;了解《论语》的主要内容;搜集最能表现松柏品性的诗句。

　　②查阅工具书，疏通文意，把握全文梗概。

　　第一课时

　　导入新课：

　　同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。

　　交流探究：

　　交流有关孔子、《论语》的知识

　　①学生在四人小组内交流。

　　②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

　　③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

　　《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

　　整体感知：

　　学生自读课文，思考本文内容主要包括哪三个方面。

　　学生交流后，教师概述：本文主要包括学习态度、个人修养以及儒家核心思想三个方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)8、10两则主要阐述了儒家思想体系的核心内容。

　　合作探究：

　　课文前五则

　　①初读课文，扫除语言障碍

　　a、多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

　　人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)

　　思而不学则殆(dài)不亦说(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎

　　诲女(rǔ)知之乎不知为(wéi)不知是知(zhì)也

　　b、学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：

　　结合具体语言环境，读准字音。

　　处理好停顿和语速、语调。

　　c、质疑交流：根据对课文字词句的理解，学习小组互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。

　　对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

　　探究的词句摘要：

　　朋、三、“温故而知新，可以为师矣。”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎。”

　　②精读课文，探究课文思想内涵。

　　a、学生自主阅读。

　　教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?

　　学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

　　教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。

　　谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　独立思考、复习：学而不思则罔;温故而知新;传不习乎?

　　b、班上讨论、交流以下两个问题：

　　在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?

　　在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?

　　作业

　　①必作：“研讨与练习”第一题。

　　②选作：课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。

　　第二课时

　　学习内容：

　　研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。

　　课文导入：

　　儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

　　探究学习后五则：

　　①全班朗读课文，教师正音。

　　②自主研读，疏通文意，理解主要内容。

　　③班上交流，重点研读以下几句：

　　a、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　b、士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

　　c、其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]

　　请同学们从字面和深层含义两个层面探究本句的含义。

　　班内学生交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。

　　教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

　　要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

　　[探究第二、三句]

　　请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

　　请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物;其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

　　a、这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人;

　　b、这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

　　c、这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

　　[教师小结]

　　现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元2050年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!

　　《论语》的思想博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们今天初步了解到关于《论语》的思想内涵，但这种学习是不够的，一方面，我们要将它作为指导自己实际行动的一种航标，另一方面，我们要在今后的学习生活中多掌握一些文言文知识，来更好的了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　朗读全文，加深对课文的理解。

　　拓展延伸：

　　学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：死而后已、温故知新、任重道远、择善而从、三人行，必有我师

　　背诵课文

　　巩固练习：

　　搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览

　　课后记：学习本文必须要求严格，须能通背全书，原因有二：一是古代典籍里常引用这本书里的话;二是：通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。

《论语》教案 篇7

　　一、教学目标

　　1、知识目标：

　　（1）掌握“亦、殆、诲、厌、斋、辅”等6个字。

　　（2）了解“说”“识”等字的特定读音。

　　（3）了解孔丘和《论语》有关知识。

　　2、能力目标：熟读、背诵课文，初步学会对照注释学文言课文。

　　3、情感目标：感受古人论学的道理，并借以指导自己的学习实践。

　　二、教学重点：

　　正确朗读课文并理解文意。

　　三、教学难点：

　　理解文意，并能联系实际谈自己的看法。

　　四、教学课时：

　　2课时

　　五、教学步骤：

　　一、介绍作者及作品：

　　孔子，名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。

　　《论语》是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，是儒家的经典之一。 《论语》的体裁：语录体

　　二、朗读课文

　　三、分析课文内容：

　　第一则

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　子：古代特指有学问的男人，是男人的美称，《论语》中是指孔子。曰：动词，说。

　　时：副词，时常，常常。

　　习：动词，温习，复习。

　　说：通“悦”，形容词，愉快，高兴。

　　乎：相当于“吗”。

　　朋：文章中指同一师门的师兄弟。

　　愠：怨恨，心里不满。

　　君子：文章中指道德修养高的人。

　　翻译：

　　孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”子曰：学而时习之，不亦说乎？——好好学习，享受学习。有朋自远方来，不亦乐乎？——学友互相激励，探讨。人不知而不愠，不亦君子乎？——有君子的风度。

　　第二则

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　温：动词，温习。

　　故：旧，指学过的知识。

　　知：这里有理解、领会的意思。

　　为：动词，做。

　　矣：相当于“了”。

　　翻译：

　　孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了。”

　　第三则

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　罔：通“惘”，迷惑不解。

　　殆：危险。

　　翻译：

　　孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。”

　　第四则

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　好：动词，喜爱。

　　乐：愉快，快乐。这里的意思是“以？？为乐”。意动用法。

　　翻译：

　　孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　第五则

　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　三：表示数量少，不是确数。

　　其：代词，他的，他们的。

　　从：采纳，听从。

　　翻译：

　　孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”

　　第六则

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　有：通“又”，用在整数与零数之间。

　　立：成就，意即有所成就。

　　惑：疑惑。

　　耳：听觉。

　　逾矩：超越法度。逾，超越，超过。矩，本指木工用的曲尺，引申为法度。

　　翻译：

　　孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁有所成就，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”

《论语》教案 篇8

　　一、教学目标：

　　1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　3、积累成语、格言、警句

　　二、教学重点：

　　1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

　　2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

　　三、教学难点：

　　1、掌握“而”字的两种基本用法，顺接和转接。

　　2、理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识

　　四、教学过程：

　　（一） 导入

　　人们常说四书五经，同学们知道“四书”指的是那四书吗？对，四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，好，今天我们就来学习四书中的《论语》。

　　（二）作者介绍及写作背景

　　（1）解释题目：首先我们来看一下题目，什么是“论语”，请同学们看到课文的注解1，从这里我们可以知道什么呢？很好，把它画出来。 “论”是论纂的意思，“语”是话语。“论语”就是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

　　（2）作者简介

　　好，我们现在来看一下作者：孔子，请同学们看到注解一，从这里我们又可以知道孔子的什么信息？很好，用笔画出来。孔子是儒家学派创始人，与孟子并称“孔孟”，其中，孔子被称为“圣人”。

　　（三）整体感知

　　1、诵读，全班朗读课文，初步了解文章的大意。

　　2、检查作业（扫除语言障碍，加深对文章的理解）

　　①读音 ：论（ ）语 不亦说乎人不知而不愠诲女知之乎 是知也 罔殆（ ）而内自省（ ）也 默而识之（ ） 何有于我哉（ ）

　　“女”通②字词的解释（投影字词与重要句子的翻译） a.要学生概括这篇文章的通假字（“说”通“悦”（愉快）

　　“汝”（你） “识”通“志”（记住））

　　“知”通“智”（智慧）

　　b.总结“而”的用法

　　“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的？

　　明确：表顺接的有：学而时习之、温故而知新、敏而好学、择其善者而从之、其不善者 而改之；表转接的有：人不知而不愠、学而不思、思而不学、学而不厌。

　　③重要句子的翻译

　　④全文的翻译

　　⑤朗读课文加深对课文的理解

　　（四）精读品味

　　1.课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？

　　明确：谈学习态度的有：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉等。

　　谈学习方法的有：学而时习之、温故而知新、默而识之等。

　　2.课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?

　　明确：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

　　3.哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。 例1：谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　例2：独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎?

　　4.在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔

　　子是怎么看的？

　　明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

　　在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学，指礼、乐、射、御四门课；习，指实习。学了知识要按时去实习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

　　在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会精神疲惫。

　　在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。

　　（五）讨论交流

　　1、自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。 2、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

　　（六）总结

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　（七）布置作业：

　　1.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2～3个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。

　　2.背诵课文。

　　（八）板书

　　《论语八则》

　　学习态度：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉。 学习方法：学而时习之、温故而知新、默而识之。

《论语》教案 篇9

　　教学目标：

　　1、引导学生进一步品读《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。

　　2、在教师的指导下，采取自主学习和合作学习的方式，注重学生的个人感悟，力求达到对所选内容的个性化解读，达到用经典文化有效指导思想、生活的目的。

　　3、汲取精华思想，提升学生的道德修养。

　　教学重点：

　　正确理解每一则选言的含义。

　　教学难点：

　　能深入理解每一则选言所传达的思想。

　　课时安排

　　2课时。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课。

　　最近，你随意地走入哪一家书店都会看到这样的书籍：《于丹〈论语〉心得》《人味孔子》《孔子传》《论语新解》《学而时习之》《丧家狗——我读〈论语〉》等等，显而易见，在我们的生活中已掀起了一股学习《论语》，走近孔子的热潮，面对这股热潮，你有哪些思考呢？（学生可以各抒己见，如：时代呼唤着君子；经典文化必须传承；学习《论语》，增长智慧等。）孔子是中国五千年历史文化中承前启后的第一人，也是对中国历史文化及民族精神的形成影响最大的文化巨人，他不仅是中华民族文化的一条大河，同时也是中华民族文化江河的源头之一。而《论语》里边更多的内容已经成为我们判断是非的标准，或者早已化作千年不易的做人与行动的准则，或者已经成为学习、处世与生活的智慧。其实孔子离我们很近，《论语》和我们息息相关。今天，我们就再来品读《论语》选言。

　　二、充分诵读。

　　1、教师范读。（教师的朗读要起到示范的作用，感情充沛，让学生领悟文言篇章的诵读技巧。）

　　2、学生自由朗读。（学生的自由朗读，除读准字音外，也要把握好语速、节奏。）

　　3、以小组为单位比赛诵读。

　　4、学生个人朗读。

　　5、男女生分别读其中的几则，如第一、三、五、七、九由男生来读，其余由女生来读。

　　6、全体齐读。

　　三、结合书下注释以及工具书着重理解前四则的内容。

　　1、要求学生在理解前四则内容时及时记下自己的感悟。

　　2、要求学生及时标注在阅读过程中的困惑之处，提醒自己在交流时重点记忆。

　　四、精讲前四则的内容。

　　1、在阅读前四则之后，你是否发现了这四则的共同之处？

　　这四则所谈论的都是孝道。

　　2、在这四则中，你对哪一则的感触最深？谈谈你的理解。

　　第一则：子女的成长无时无刻不牵动着父母的心，心情高兴与否，吃饱穿暖与否，事业通达与否，与人交往顺利与否等等。面对父母的担忧，为人子女，能做到的就是减少父母的忧虑，安排好自己的生活，因为很多事情凭借个人的努力，是可以让父母少担忧，少操心的，也许只有身体的疾病，是个人的力量所改变不了的，所以这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身，这样就可以让父母放心、安心，少挂心。

　　第二则：世人对尽孝的理解是肤浅的，认为只要是养父母终天年就是孝道，牲畜也有人养，怎么能依据是否有所养就是孝道呢？“不敬”，即不发自内心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我们今天这个快节奏的时代，人人都为了更好地生存而疲于奔命，物质生活是很富有，孝敬父母的方式也越来越倾向于公式化，给老人足够的零花钱，给老人舒适的住房，给老人电脑、电视、电话、音响来排遣寂寞，根本不知道老人内心真正的需要，这怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能发自内心地对老人怀有敬重、敬畏之心，这又怎么是孝呢？

　　1、那么在我们今天生活的这个时代，应该如何去做才是真正的行孝呢？

　　能给予老人心灵上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤独。能从尊重的角度出发去对待老人。

　　第三则：父母在，为人子女尽量不远行，一方面，子女的远行会让父母牵肠挂肚，寝食难安，另一方面，父母年事已高，当有些事始料未及时，让子女空留遗憾。如果必须远行，那么一定要告之父母你的行踪，及时让父母知道你的情况，以免父母担忧。

　　2、在我们今天所生活的这个时代，远离父母，生活在异地他乡的情况比比皆是，那么我们应该如何做才是行孝呢？

　　及时给父母打电话向父母报平安，常回家看看，及时知晓父母的近况。

　　第四则：父母的年龄不可以不知晓，知道父母的年龄常怀着这样的心情，喜悦和恐惧。喜悦则是因为父母还很健康，很长寿，恐惧的是父母已经高龄，生命已经衰竭，即将走到生命的尽头，所以内心非常恐惧。

　　3、知晓父母年龄的意义是什么？

　　知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝，尽心行孝。

　　《论语》第一章即谈到：“孝弟也者，其为人之本与！”请谈谈你对“本”的理解。

　　行孝是为人的根本，孝心即仁心，一个人如果以私心去对待父母对待家庭，怎么可能期待他以爱心、忠诚和责任感去对待他人和国家呢？所以孝是根本，只有“务本”，才可以生道。

　　五、背诵。

　　课后作业：

　　积累《论语》中其他与行孝有关的内容。

　　板书设计：

　　唯疾之忧

　　敬而养之

　　孝为人之本

　　游必有方

　　知年喜惧

　　第二课时

　　一、导入新课。

　　由学生背诵前四则导入。

　　二、完成后五则内容的学习。

　　1、朗读后五则

　　（1）教师范读。（力求以虔敬之情感染学生）

　　（2）学生互相读。

　　（3）读一则背诵一则。

　　2、将学生分成小组，选择其中的一则进行探讨。各小组指派一名同学做代表，将小组成员的研究成果公布给其他同学。

　　3、教师根据学生的研究结果给予评价并引导学生做更进一步的思考。

　　（1）“巧言令色”的人是怎样的一种人？这种人对他人、对社会有什么危害？

　　“巧言令色”的人是伪善之人，为了达到个人目的不惜去逢迎、献媚、讨好，是小人，这类人的存在会让他周围的人看不清自己，破坏人与人之间的和谐，尤其是那些为政者，听信了花言巧语，就会腐化堕落，危害国家、百姓。

　　（2）“德不孤”应该如何理解？一“必”字写出了孔子怎样的信念？

　　“德不孤”是指有德之人，绝对不会被孤立。孔子坚信一个道德高尚，人格伟大的人，他尽管会遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的话，就一定会有志同道合之人陪伴。

　　（3） “义”与“利”的不同之处是什么？

　　义，是道义真理之所在。义者，宜也。凡事先问是与不是，对与不对，当与不当，遵循事理，明辨是非，然后再决定做与不做。君子以义为道德自律，不义之物不取，不义之财不获，不义之名不居。义，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通晓大义，小人只懂得私利。义和礼不同，礼是外部规定，义是内心约束。君子始终把义放在首位来做选择，是出于内心的需求而不是外在的约束，这是很高的道德境界。

　　（4）君子为什么会“坦荡荡”？小人为什么会“长戚戚”呢？

　　君子以“义”行天下，乐天知命，俯仰无愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲满腹，因此常会处心积虑，又常会患得患失，所以其心忧戚。

　　（5）应该如何理解“己所不欲，勿施于人”？

　　推己及人，仁爱待人。这句话强调在生活中，我们应该学会站在他人的立场上想问题，多一些理解、包容，少一分苛责，这样很多的问题便会迎刃而解。

　　三、后五则着重体现的内容是立德，这部分内容与行孝有何关系？

　　行孝是立德的一部分，也是立德的基础，如果没有根本上的孝道就无法谈及其他。

　　四、课后作业。

　　1、积累《论语》中有关君子的内容。

　　2、阅读李零的《丧家狗——我读〈论语〉》。

《论语》教案 篇10

　　一、教学目标与核心素养

　　1、了解作者孔子及《论语》全面了解孔子的思想主张。

　　2、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思想内容并背诵课文。

　　3、提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。

　　二、教学重难点

　　领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。

　　三、教学过程

　　1、导入新课

　　“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我们从小就接受着孔子学说和言论的教诲，从牙牙学语到经天纬地，我们以古典文化为土壤，不断的成长前行。今天，让我们继续走近孔子，一起学习《论语十二章》。

　　2、写作背景

　　《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《汉书艺文志》云：《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。

　　3、作者介绍

　　《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。

　　4、题目解说

　　《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《论语》十二章”。

　　5、层次结构

　　全文可分为十二个部分：

　　第一部分（第1章）：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。

　　第二部分（第2章）：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。

　　第三部分（第3章）：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。

　　第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。

　　第五部分（第5章）：孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。

　　第六部分（第6章）：孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当

　　第七部分（第7章）：孔子表达了士人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。

　　第八部分（第8章）：孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。

　　第九部分（第9章）：孔子希望自己的学生能具备智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子。

　　第十部分（第10章）：孔子强调“克己复礼”是达到仁的境界的方法。

　　第十一部分（第11章）：阐释孔子对“恕”的理解。

　　第十二部分（第12章）：多角度具体阐释《诗》在“兴”“观”“鲜”“怨”等多方面的作用。

　　6、全文分析

　　1.在《〈论语〉十二章》的《雍也》篇中，孔子论及了“文”与“质”的关系，我们应该如何理解“文”与“质”的关系？

　　孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。从个人修养的角度来理解“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个“酸秀才”“书呆子”，注重繁文缛节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”。所以孔子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。

　　2.难点如何理解孔子的理欲观？

　　在以往对孔子的研究中，人们往往忽略了对孔子理欲观的研究，通常认为孔子主张只要仁、义，不要利、欲。然而事实并非如此，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望能够富贵安逸。因此，孔子并不反对人们去获取财富，只是孔子认为获取财富必须通过正当的方式。这就是孔子在《论语里仁》中传达的正确思想，通过对比的手法，揭示了君子和小人对待“利”的不同态度，从而告诉人们无论致富达贵还是摆脱贫贱，虽然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正当的手段，这是孔子对义利关系的基本看法。在义利关系面前，是见利思义、见义勇为还是见利忘义、唯利是图，确实可以检验出一个人境界的高低，孔子以“君子喻于义，小人喻于利”来表达这种判断。

　　3.通过学习《论语十二章》，我们可以发现孔子非常看重对《诗》的学习，那么《诗》真的是一个人提高修养所必须研读的吗？

　　观点一：是必须研读的。孔子认为，不学习《诗》，就没有办法说话，学《诗》能知言善语，可以激发人的情感，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。

　　观点二：不是必须研读的。孔子只是在当时的社会背景下，提出要学习《诗》的建议，孔子看重《诗》，其本质是对教化和德行的重视。如果一个人通过其他途径能够获得相关的教育，不一定必须研读这部书。

　　7、写作特点

　　1.简洁明了的语录体形式。

　　本文采用简洁明了的语录体形式，通过师徒的对话来传达人物的思想主张，表明人物的观点，体现人物之间的情感活动。

　　2.丰富多变的手法。

　　文中多采用比喻、对偶等修辞手法，言简义丰。文中还多次运用反问句，言语之间跳跃较大，含意丰富。

《论语》教案 篇11

　　一、活动目的

　　以《论语》为代表的国学文化博大精深，学习贵在持之以恒，需要我们通过多种形式的活动引领全体师生去诵读、去欣赏、去感悟，积极主动地从中吸取丰富的养料，提高我们的学识修养，改进我们的思想道德，为继承发扬光大中华民族的文化贡献自己的力量。

　　二、指导思想

　　根据学校“三育并举，全面育人”办学思想，结合学校“诵经典”系列读活动，开展国学经典诵读教育活动，增强青少年一代的民族认同感，树立民族自信心，振奋民族精神，不断提高中小学生的思想道德和科学文化素质，为学生的终生发展奠定基础。

　　三、活动目标

　　1、总目标：“与圣贤为友，砥砺品学；与经典同行，奠基人生”。

　　通过诵读《论语》等国学经典内容和赏析活动，对学生进行文学、思想的积累和熏陶。所谓积累，即积累丰厚文化底蕴，传承优秀文化，弘扬民族精神；所谓熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，学会做人，为终身发展奠基。

　　2、阶段目标：

　　在诵读的基础上，教师引导学生加深理解，开展与生活实际联系和理解，进行感悟、辩论。

　　具体目标：

　　小学低段：识论语，明礼仪。

　　小学中段：读论语，长智慧。

　　小学高段：品论语，学做人。

　　四、活动要求

　　1、遵循学生身心发展规律和学习规律，加强《论语》教学的针对性和规范性，把传统文化价值观和学生的精神、人生发展需求结合起来，编写经典诵读校本课程。真正使国学的精髓融入进学生的生活世界和精神世界，使学生既吸纳鲜活的时代精神，又传承博大精深的传统文化。

　　2、采用指导阅读，听读、跟读、共读、背诵、表演、比赛等多种形式，以生活化、活动化、故事化、体验化的教学方式，充分调动学生学习的兴趣和自主性，使《论语》诵读逐步融入学生的日常生活。

　　3、扎实开展《论语》经典诵读竞赛活动，让学生在活动中陶冶情操，汲取精神营养，既学文化，又学做人，从而形成积极的人生态度，全面提升人文素养。

　　4、整合学科教学活动，进行“国学经典”学科渗透；挖掘生活中的《论语》教育因素，与实践活动、传统节日、班团队活动结合；整合学校、家庭、社会的力量和资源，使课堂教学和课外诵读相结合，从而切实有效提高《论语》教与学的质量。

　　五、组织领导

　　成立国学经典（《论语》）诵读活动领导小组，负责活动的安排、组织与指导。

　　组 长：韩

　　副组长：刘 x

　　成 员：高x 周

　　六、活动安排

　　（一）课时设置及师资配备

　　1、将一节地方课设置成论语教学课，每周1课时。

　　2、利用午自习的时间，由教师指导学生练习硬笔书法，书写《论语内容内容。每周书写两次，每次不少于10分钟。

　　3、每周一、三、五的早读进行10分钟的论语诵读。

　　4、语文教师为《论语》课教师.

　　（二）教学内容;

　　一至三年级学习校本课程《走进论语》

　　四至六年级学习校本课程《感悟论语》

　　（三）学习方式：

　　1、集中诵读 ：分全文诵读、选读、精读（讲读）和背诵。

　　2、课堂讲解与诵读指导。

　　3、学生自学

　　（1）、鼓动学生利用课余时间加强经典的朗读和背诵。

　　（2）、鼓励学生在条件许可的情况下，游览三孔等的名胜古迹，增广见闻，陶冶情操。

　　（3）、指导学生利用网络阅读传统文化相关资料，了解孔子及《论语》。

　　（4）、鼓励学生选学自己感兴趣的琴棋书画等文化载体和艺术技能，提高文化品味和审美情趣。

　　（四）比赛展评

　　1、举办全校性的国学经典（《论语》）诵读比赛。

　　时间：每学期一次。

　　形式：诵读比赛、情境剧表演、诗歌吟唱、讲文化名人故事、国学知识竞答等。

　　2、每学年举行一次全校性的国学经典（《论语》）学习成果展评。

　　展评形式包括书法比赛（含硬笔和毛笔）、读后感、手抄报、专题板报等。

　　3、每学年举办一次“《论语》进课堂教学听评课”。

　　（五）检测评价

　　教务处对论语内容的背诵默写进行定期的检查评分。

　　（六）编研校本教材

　　组织全体语文教师，编写经典诵读校本课程《走进论语》和《感悟论语》。

　　xx年12月

《论语》教案 篇12

　　【教学目标】：

　　知识和能力：

　　1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物

　　2、积累文言词语，疏通课文

　　3、当堂背诵，积累成语警句

　　过程和方法：朗读法、合作讨论

　　情感态度和价值观：

　　1、通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力

　　2、培养正确的学习方法和态度，学会修身做人

　　【教学重点】：

　　1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力

　　2、初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意

　　【教学难点】：

　　1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力

　　2、当堂背诵，并联系自己的生活体验，谈谈自己的理解

　　【教学过程】

　　一、设疑导入

　　今天，我们要携手一起去拜访一位大人物，这个人曾被联合国教科文组织评为世界十大名人之一。在1988年，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500多年前去吸取他的智慧。你们知道这个人是谁吗？

　　你们了解他吗？

　　今天这堂课，就让我们走近孔子，走进《论语》十则。

　　二、读出气韵

　　这是同学们进入初中以来第几次接触文言文？你们知道要如何才能学好文言文吗？

　　俗话说：“读书百遍，其义自见。”在朗读中，我们可以读出气韵，读懂人物，读出智慧。下面就请同学们摇头晃脑地，不受约束地放声自由朗读课文。派一个代表吧。（指名朗读，正音）（要读出韵味，除了读准字音，还要咱们进一步了解课文蕴涵的深意。）

　　全班齐读。

　　三、读懂人物

　　1.明确《论语》是一部怎样的书

　　大家读后一定发现了，很多则都有一个“子曰”，谁知道“子曰”是什么意思？为什么有这么多的“子曰”？十则都是孔子说的话吗？曾子和子贡是谁？由此可见，《论语》是一部怎样的书？（记载孔子和他的弟子言行的书）今天就让我们学习有关孔子的五则吧。2.自主学习，疏通五则①全班齐读五则②在《童趣》中，我们初步了解到，疏通文言文有几种常用方法，如查看法、加字法，换字法等。今天这堂课，老师把学习的主动权还给你们，好吗？请同学们接下来利用这些方法，自主学习，也可以和同伴讨论互助，来疏通这5则。在疏通的过程中要注意加点的关键词。3.指名翻译，其余同学我们应该干吗呢？（注意关键词：君子、师、知等字词的意思和深刻含义。）4.除此以外，还有什么不懂或疑难吗？5.师出示投影：同学们有没有注意到这五句结尾反复出现了这几个语气词？它们相当于现代汉语的哪些语气词呢？我们知道孔子是古代伟大的教育家，但是由于遥远的时空的阻隔，我们无从得知2500多年前的孔子是一位怎样的老师，他会用怎样的语气和情感说这几句话。但是我们可以通过这样一种方式，去走近孔子，走进孔子的精神世界。设想一下，假如你是孔子，你会用怎样的语气和情感说这几句？理由是什么？小组讨论，同伴互助，然后请用这样的句式回答：我觉得第则应该用的语气（或情感）读，因为

　　小结;通过刚才的解读，我们不仅读懂了他老人家对待生活和学习的方法态度。我们的眼前也仿佛栩栩如生地站立一位慈眉善目的老者，他微笑着，睿智的眼中流露出的是对在座的赞叹与欣赏。

　　四、读出智慧

　　1.下面，请同学们选择自己最喜欢的几则，当堂背诵，看谁背得又快又多。2.指名背诵，追问：

　　你为什么最喜欢这一则？精妙的语言，总能流传千古，这七则中哪些作为成语被保留了下来？

　　（教师在此基础上，明确这七则分别是讲述学习方法、学习态度和为人品行的）3.读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一种个性呢？请任选一个角度，谈谈自己的感受，说说你的启迪，也可以联想曾有的经历。

　　五、总结

　　今天在这堂课上，我们是与经典同行，与圣贤为友，与2500多年前的孔子作了一番面对面的交流，真是不亦乐乎。这堂课要结束了，老师送给同学们三句话作为临别的礼物吧：“读圣贤书，立君子品，做有德人。”

　　六、作业：

　　1、背诵五则

　　2、课外了解孔子其人、其事、其思想。

《论语》教案 篇13

　　【教学目标】：

　　知识和能力：

　　1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物

　　2、积累文言词语，疏通课文

　　3、当堂背诵，积累成语警句

　　过程和方法：朗读法、合作讨论

　　情感态度和价值观：

　　1、通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力

　　2、培养正确的学习方法和态度，学会修身做人

　　【教学重点】：

　　1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力

　　2、初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意

　　【教学难点】：

　　1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力

　　2、当堂背诵，并联系自己的生活体验，谈谈自己的理解

　　【教学过程】

　　一、设疑导入

　　今天，我们要携手一起去拜访一位大人物，这个人曾被联合国教科文组织评为世界十大名人之一。在1988年，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500多年前去吸取他的智慧。你们知道这个人是谁吗?

　　你们了解他吗?

　　今天这堂课，就让我们走近孔子，走进《论语》十则。

　　二、读出气韵

　　这是同学们进入初中以来第几次接触文言文?你们知道要如何才能学好文言文吗?

　　俗话说：“读书百遍，其义自见。”在朗读中，我们可以读出气韵，读懂人物，读出智慧。下面就请同学们摇头晃脑地，不受约束地放声自由朗读课文。派一个代表吧。(指名朗读，正音)(要读出韵味，除了读准字音，还要咱们进一步了解课文蕴涵的深意。)

　　全班齐读。

　　三、读出智慧

　　1.下面，请同学们选择自己最喜欢的几则，当堂背诵，看谁背得又快又多。

　　2.指名背诵，追问：

　　你为什么最喜欢这一则?精妙的语言，总能流传千古，这七则中哪些作为成语被保留了下来?

　　(教师在此基础上，明确这七则分别是讲述学习方法、学习态度和为人品行的)

　　3.读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一种个性呢?请任选一个角度，谈谈自己的感受，说说你的启迪，也可以联想曾有的经历。

　　四、总结

　　今天在这堂课上，我们是与经典同行，与圣贤为友，与2500多年前的孔子作了一番面对面的交流，真是不亦乐乎。这堂课要结束了，老师送给同学们三句话作为临别的礼物吧：“读圣贤书，立君子品，做有德人。”

　　五、作业：

　　1、背诵五则

　　2、课外了解孔子其人、其事、其思想。

《论语》教案 篇14

　　第一课时

　　一、导入新课，激发文言兴趣

　　师：苏东坡曾说“书富如入海，百货皆有”；朱熹说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。书，是你我的良师益友；书，是人类进步的阶梯；书，是全世界的营养品。我们不仅要好读书，而且要会读书。古人关于读书的名言名句或成语有很多。你在平时积累中知道哪些呢？

　　生：读书破万卷，下笔如有神。──杜甫

　　师：一代诗圣的经验之谈。这句名言告诉了我们什么呢？

　　生：要多读才能写出佳作。

　　师：这是语文学习的秘诀之一。

　　生：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。──朱熹

　　生：书读百遍，其义自见。

　　师：这里为什么要读而不读呢？

　　生：因为这里的“见”是“显现”的意思，所以读。

　　师：看来你不仅知其然，还知其所以然，好。还有吗？

　　生：学而不厌。

　　师：这是一个成语。用现代汉语说，是什么意思呢？

　　生：学习不能满足，要活到老，学到老。

　　师：哪种表达更精练？

　　生齐答：成语。

　　师：这个成语来源于何处？有谁知道？

　　生：《论语》，是孔子的一句话。

　　师：好，今天我们要阅读的就是从这本书中选取的十则。不知大家意识到没有，刚才大家所说的名句均是文言古诗，还有不少成语直接取典于古诗文或文言文中的格言警句。这些文言古诗和成语都具有文言文简洁、典雅的特点。平时我们说话作文能运用成语或引用诗句可谓是一件快事。相信我们能学好古诗及成语就一定能学好文言文。那么如何学好文言文呢？

　　生：要多读。

　　师：正如刚才所说“书读百遍，其义自见。”学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。

　　（点评：围绕读书，由学生所熟悉的成语及古诗词导入，将学生的积累带进课堂，不仅激发了学生学习文言文的兴趣，增强了学生学好文言文的信心，同时也由学生总结出了学习文言文的基本方法。）

　　二、初读课文，走近作者作品

　　（生放声朗读）

　　师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。谁知道“子曰”是什么意思？

　　生齐答：孔子说。

　　师：为什么会有这么多的“子曰”呢？

　　生：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。

　　师：《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。请大家拿出我们预习时所做的“作家作品读书卡”，全班交流，资源共享。

　　生：相传宋朝名相赵普死后，人们在他收藏的书里发现只有半部《论语》，故世有“半部《论语》治天下”之说。孔子是儒家学派创始人。作为我国古代著名的思想家和教育家，在我国乃至世界都是一位深有影响的人物。联合国教科文组织因其在人类文明史上的不朽贡献，把他列为世界十大文化名人之一。

　　生：孔子自幼聪明好学。他学识渊博，但从不自满。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！

　　师：这一个故事正好在我们今天要学到的格言中有一句类似的文言句，一会儿读的时候请大家再来作答。

　　生：孔子因他的刻苦好学，终于成就了伟大的事业。两千多年来一直受到人们的尊敬。现在，人们都把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”。孔子的像身长6、4尺，号称“长人”，给人感觉高大、庄严。

　　师：大家可以参看书上插图。我感觉到的不仅是高大、庄严，我还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为“贤人”，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到子弟子们的衷心尊敬。今天，我们也来当一回孔子的学生，如何？

　　（点评：用做“作家作品读书卡”的形式促使学生自主地去搜集资料、整理资料、利用资料、资源共享，对于今天的信息时代不失为一种高效之举。对《论语》及孔子的了解也为下面文言文的学习张本。）

　　三、读准节奏，读出文言韵味

　　1、师：好文不厌百回读。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。

　　（生朗读课文）

　　师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。

　　（一生范读课文）

　　师：你觉得他读得怎么样？

　　生：他注意到了关键字的读音，音咬得很准。

　　师：你很会倾听。你刚才说的“关键字”是哪些字？

　　生：第一则中的“说”同“悦”，故读；第五则中的“女”同“汝”，故读。

　　师：你怎么知道的？

　　生：下面注释有。

　　师：借助注释读准字音，好方法。这种用一个字来代替另一个字的文言现象叫做“通假”，大家只需了解即可。你能否再举一例？

　　生：“读书百遍，其义自见”中的“见”就是通“现”。

　　生：《童趣》中的“昂首观之，项为之强”的“强”通“僵”。

　　（点评：根据学生的朗读及评价归纳出了读准字音的方法，对文言特殊现象的讲解适可而止。）

　　师：好，大家不妨将刚才所说的这些关键字的读音专门设置一个门类积累到你的读书卡中去。刚才大家由一个例子联想到其它，这种学习方法叫什么？

　　生：举一反三。

　　师：你知道是谁提出的吗？

　　生：孔子。

　　（点评：适时引导学生做读书卡，并及时让学生归纳学习方法，师生互动，体现了教学机智。）

　　2、师：好，注意了平时的课外积累。孔子在本文中也提出了许多的学习秘诀，请大家细读课文。要求读准节奏，读出文言的韵味。读准了节奏，文言文就读懂了一大半。大家可以四人为一小组互读互评，将不太理解的字词找出，抄写到你的“难句理解”类读书卡上，然后小组讨论。读书时看谁摇头晃脑摇得好。

　　（生摇头晃脑地读）

　　师：有没有小组解答不了的问题提出全班讨论？

　　生：前七则比较好懂，第八则的含义我们这一组不太明确。

　　师：哪一组的同学来帮他们解决？最好能“授之以渔”。

　　生：曾子说“士人不可以不刚毅，因为他肩负着伟大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”。理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）。

　　师：请大家在理解了句意的基础上齐读这一则，读准节奏。

　　（生齐读第八则。）

　　（点评：通过理解文意读准节奏，行之有效。在读中做“难句理解”读书卡，学生之间互问互答，并由学生自己交流解难方法。时时处处体现以学生为主体，学生是学习的主人。）

　　3、师：会总结的人一定是会学习的人，由“学会”走向“会学”，好。文言文的理解其实还可采取“会意”的方法，读懂大意即可。不知大家发现了没有，这一则中还有两个词语被作为成语保留在现代汉语中，是哪两个？

　　生：任重道远、死而后已。

　　师：像这类成语在《论语》中还有很多。除了这两个，你还知道哪些呢？

　　生：温故知新、见贤思齐。

　　生：学而不厌、循序渐进。

　　师：看来你的阅读面很广。有的同学已将这些成语写在了读书卡上。《论语》中的成语非常丰富，大家下课之后可设置一个“《论语》与成语”专题进行摘抄积累，丰富自己的语言仓库。其实除了成语，还有许多的格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快。要求背出文言文的韵味来。

　　（点评：成语是古今汉语的桥梁。通过对成语的摘抄，既走进了文言文，又增强了现代语的积累。）

　　4、（生背读）

　　生：我最喜欢第一则。（生背诵“学而”章）

　　师：你为什么喜欢这一则呢？简要说明理由。

　　生：所谓“学习”就是既要“学”（学道理）又要“习”（练习、温习），告诉了我们学习方法。

　　师：好比游泳，先学游泳知识，再下水实践。谈学习方法的还有哪几则呢？

　　生：“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”。

　　师：关于学习态度的呢？

　　生：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　师：我们回头再来看看关于孔子被那个七岁孩子拦路的故事，孔子惭愧地对学生说，“我不如他，他可以做我的老师啊！”你联想到了文中的哪一句话呢？

　　生：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　生：我联想到了“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　师：两位同学都读得有节奏、有韵味，看来是真正理解了。不错，这两句讲的都是随时随地要注意学习。那么由这一句话我们又可以联想到哪些成语呢？

　　生：取长补短。

　　生：不耻下问。

　　师：其他几则，是关于哪些方面的呢？有没有你喜欢的呢？

　　生：关于思想品德修养。我喜欢“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

　　师：由这一句你联想到了哪句古诗呢？

　　生：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

　　师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。关于这些格言警句你打算如何摘抄呢？

　　生：进行分类：学习态度类、学习方法类、思想品德修养类。

　　（点评：选择自己所喜欢的格言警句当堂背诵，背出韵味，既加深了对这些语句的理解，又培养了学习文言文的语感，情感、态度及价值观目标自然地得以实现。）

　　第二课时

　　四、读后思辨，读出个性化见解

　　师：在上一节课的自由背诵中每个人的喜好各不相同。因为每人的生活经历不同，阅读体验自然也不可能相同。读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一种个性呢？请大家再品读这些语句，联系你的生活体验谈谈你的见解。

　　（生再读、背课文。）

　　生：我特别喜欢“己所不欲，勿施于人”。因为这句话道出了我的心声。从小爸爸妈妈就逼着我学钢琴，强迫我按照他们的意愿去做，我很苦恼。我真想把孔子的这句名言送给我的爸爸妈妈。

　　师：你与孔子的思想发生了碰撞，产生了共鸣，回去后别忘了与父母交流。与作者进行对话，结合自己的生活体验来理解，这种学习方法值得每位同学借鉴。阅读就是要有自己独特的见解。对于这句话你还有不同看法吗？

　　生：我不完全同意这位同学的观点。孔子的这句话要结合上下文来理解。请注意文中一个“恕”字，本身包含了“相互体谅”之意。既是体谅，那么就要就事论事，视具体情况而定。如果父母确实是为了你好，“己所不欲”，也可“施于人”。现在不理解，等长大以后你也许就会明白父母的苦心。

　　师：相互体谅、换位思考就可搭起一座理解之桥。俗话说得好，仁者见仁，智者见智。阅读就是要有自己的个性化见解。我在读第二则“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”感慨颇深。今天读来也似谆谆教诲，如在耳畔，发人深思，耐人寻味。你从中得到了什么启示呢？

　　生：古人很重视品德修养。曾子是每天多次自我反省，如果每天我们也能自我反省一次：今天的我是不是每件事都尽心尽力去做了呢？对朋友是不是讲信用呢？老师讲的是不是都复习了呢？我相信这样便能使自己不断提高。

　　师：正如竹──每前进都要作一个小结一样。说到自省，《论语》书中多次谈到这个问题，孔子要求弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，现在我们的学习评价中不是特别重视自我反思、自我提高吗？除此之外，你还有什么新的启示呢？

　　生：读到这一句我联想到了一个人最重要的品质即讲信用。

　　师：“忠”“信”是儒家文化道德条目中重要的两条，是立德之本。“忠”表现在尽心竭力去做事，“信”即对朋友讲信用。这“忠”“信”二字在当今时代仍需倡导。要诚实不欺，敢说真话，说话算数，这也是一个人立身处世的基石。大家能从中读出如此多的感悟，这就是古人留给我们的精神养料。

　　（点评：阅读是学生的个性化行为。联系学生的自身实际及自我体验再来品读这些语句，进行思辨，就会“温故而知新”，读出更多个性化的理解来。这就是创造性阅读。学生的情感、态度及价值观在这里得到了充分地展现。）

　　五、激趣探究，综合实践活动

　　师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。可也有人认为孔子的学说主张的是一种中庸思想，应该批判地吸收。比如陶渊明就对孔子很不以为然。陶渊明说孔子是“汲汲鲁中叟，弥缝使其淳”。这‘弥缝’二字，是把国情比为一堵有裂缝的墙，孔子的工作任务只是用水泥石灰把裂缝填满，让它的外表仍然是一堵完好的墙而已。

　　我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，战争、疾病、欺凌、掠夺使世界陷入痛苦的呼喊中。正义在哪里？良知和道德在哪里？这时候孔子出现了，他不顾一切地奔走呼告他的神圣理想。应该说，游走于诸候之间是一种悲壮的举措，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢？请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分占有材料后写一份读书报告。

　　古诗文是我们中华民族文化的瑰宝，走近它、熟读它、背诵它。让它植根于我们的心灵，伴我们成长。

　　（点评：师生同讲同议，引出争议的话题，留待学生在课外以更高的热情更浓的兴趣去读《论语》、去读孔子、去读更多的文言文、去背更多的文言名句。）

　　【教学反思】

　　1、在教《论语》时，感觉好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千多年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这两节课就没有白上。如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《〈论语〉十则》了。

　　2、教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。什么是阅读文言文的理想境界？我想不是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。多读文言文，浸润其中，涵咏体味，会使人无形中受到熏陶感染。

　　3、如何学文言文，一个字：读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”，“授之以渔”又不如“授之以渔场”（北师大肖川教授语）。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书卡积累语言的习惯、质疑探究学会思辨的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，由“要我学”走向“我要学”。