《孔雀东南飞》教学设计

《孔雀东南飞》教学设计 篇1

　　【教学目标】

　　1、知识目标：

　　⑴　了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。

　　⑵　理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

　　2、能力目标⑴　培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。

　　⑵　培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

　　3、德育目标：

　　让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。

　　【教学重点】

　　1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

　　2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

　　【教学难点】

　　1、体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。

　　2、背诵课文。

　　【教学方法】

　　1、运用诵读法，让学生通过反复诵读，初步体味人物的思想感情及性格特点。

　　2、运用讨论法，让学生将自己对课文的感情认识上升到理性认识。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　〖教学要点〗

　　1、了解“汉乐府”的有关知识。

　　2、梳理诗歌的故事情节。

　　3、朗诵课文，学习课文的“开端”及“发展”部分。

　　〖教学过程〗

　　一、导语设计

　　观看越剧《梁山伯与祝英台》的最后几组镜头，并配以小提琴曲《梁祝》。提问：同学们，你们知道画面上演绎的故事吗？

　　明确：《梁山伯与祝英台》。这是一个封建社会中男女青年的悲剧爱情故事。像这样的故事，在封建时代不足为奇，我们现在就要看到另一个爱情悲剧故事《孔雀东南飞》。

　　板书：孔雀东南飞

　　二、解题显示

　　1、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

　　2、汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

　　三、整体把握课文

　　1、听录音，朗读课文。

　　2、学习诗前的小序，概括其内容。

　　明确：小序交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。

　　3、要求学生朗读课文，明确诗歌的写作顺序、线索、概括诗歌的内容。

　　明确：本诗以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　四、重、难点解决过程

　　1、要求学生快速阅读课文，按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。板书明确：

　　开端（从“十三能织素”到“及时相遣归”）：兰芝被遣归。

　　发展（从“府吏得闻之”到“二情同依依”）：夫妻誓别。

　　进一步发展（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）：兰芝抗婚。

　　高潮（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）：双双殉情。

　　尾声（从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告诫后人。2、提问：诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

　　明确：作用有二：首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

　　3、研读“开端”部分：

　　⑴　集体朗诵第一部分

　　⑵　提问：诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，意在表明什么？这是一种什么手法？

　　明确：运用铺陈排比，自述生活经历，表明：一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。

　　⑶　要求学生体味“非为织作迟……及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。

　　明确：从兰芝的陈述中，我们可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格，我们还可从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，也可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的我国古代女性形象。

　　4、研读“发展”部分：

　　⑴　要求学生快速阅读课文，概说这部分写了哪几个方面的内容？

　　明确：仲卿对兰芝自请遣归的态度；兰芝遣归时打扮及她和婆婆、小姑的告别；兰芝和仲卿话别，相约来日三个方面的内容。

　　⑵　体味仲卿对她母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。明确：作用有三：

　　第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。

　　第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。

　　第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语a吾已失恩义，会不相从许a”显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求a”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。

　　⑶　要求学生集体朗诵“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分，讨论：这一部分写兰芝严妆，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？

　　明确：兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子，”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。与小姑告别：“泪落连珠子。”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。

　　⑷　提问：“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？

　　明确：有两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

　　五、课堂小结这节课我们学习了课文的“开端”和“发展”部分，人物的性情及悲剧剧情初现端倪，结局我们将在下一节课揭晓

　　六、布置作业

　　1、背诵“鸡鸣外欲曙……二情同依依”一部分。

　　2、阅读课文后所附“汉乐府”的有关资料，对“汉乐府”有个大致的了解。

　　3、朗诵课文，对课文的人物对话多加揣摩。

《孔雀东南飞》教学设计 篇2

　　孔 雀 东 南 飞

　　[教学目标 ]

　　1. 充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义；

　　2. 注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就；

　　3. 学习体会本诗的民歌气息和抒情意味；

　　4. 背诵重点段落。

　　[教学重点] 

　　学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

　　[教学难点 ]

　　学习本诗的铺陈、比、兴手法。

　　[媒体设计]

　　运用多媒体将故事重现。

　　[课时安排]

　　三课时

　　[教学过程 ]

　　一、作家作品

　　乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌 。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞 、鼓 吹 曲辞和杂曲歌辞中 ，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

　　五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

　　二、探海导航

　　《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的 行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。 学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的；同时还要注意其民歌气息和抒情意味。 

　　三、思路结构

　　全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：

　　一.  ①    托物起兴，以物喻人；

　　二.  ②    兰芝自诉，妻贤母恶；

　　③-⑥  仲卿求情，贤夫孝子；

　　三. ⑦-⑧  决心自遣，自珍自爱；

　　⑨-⑩  拜别阿母，有理识礼；

　　11-12  夫妇明誓，情深意重；

　　13.   兰芝见母，得母同情；

　　四.14-19   兰芝拒婚，忠于爱情；

　　20-24.  阿兄逼嫁，见利忘义；

　　25-27.  生人死别，两情不渝；

　　五.28-30.  仲卿别母，忠孝难全；

　　31-32.  两人殉情，生死相约；

　　六.  33.   化鸟双飞，美好向往。

　　四、疑难指津

　　如何理解刘、焦之死？刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的？通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

　　五、语言揣摩

　　1. 孔雀东南飞，五里一徘徊

　　评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。

　　运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

　　2. 举手长劳劳，二情同依依

　　评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。 

　　运用：配画示意。

　　3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

　　评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

　　运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)

　　六、名题讲析

　　1. 这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚；一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

　　讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。

　　2.解释下列句中加点的词语，注意它们和现代汉语的区别

　　汝岂得自由       古义：自作主张            今义：自由自在

　　可怜体无比       古义： 可爱               今义：同情别人

　　千万不复全       古义：无论如何            今义：再三叮嘱

　　奄奄黄昏后       古义： 暗沉沉的           今义：气息将尽

　　讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。

　　七、风景剪辑

　　剪辑1：

　　《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品 》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。

　　剪辑2：

　　北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，  “观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”.演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：  “我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题；二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去；因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，  “当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。

《孔雀东南飞》教学设计 篇3

　　一、教学内容分析《孔雀东南飞（并序）》是新课程高中语文必修二第二单元第六课，是本单元的重点篇目。它是我国文学史上最早的和最优秀的民间叙事诗，那完整的结构、曲折跌宕的情节、丰满的人物性格及个性化的语言等具有很强的震撼力，让我们不由自主地走进那二千多年前的社会生活，情不自禁地融入到刘兰芝与焦仲卿的爱情婚姻悲剧氛围之中，由衷产生对焦、刘二人的同情与哀怜，迸发出对封建礼教家长制罪恶的憎恨。要让学生在阅读文言文时能够理解文章思想内容，逐步培养对文学作品的鉴别欣赏能力。最有效的方法就是反复吟咏，读出诗歌的节奏；在诵读的基础上，以诗歌作品的具体内容为依据，对古诗的文字予以疏通，把握全诗的基本内容、情节发展、人物对话、中心主题、思想感情；利用与音乐的对比阅读，教育学生深入感受文学艺术美，进一步理解本诗的内容和思想感情，激发学生的同情心和是非感，努力去理解作品中蕴含的社会和历史的意义。二、学生学习情况分析高一的学生普遍喜欢古诗词，但对古代长篇叙事诗和文言文阅读有畏难心理，学习较被动，一般等待老师的讲析。《孔雀东南飞》成诗年代较久远，学生对那一时期的历史尤其是社会生活了解不多，这会影响对内容的理解和思考。但学生已学习过一些古典诗歌和文言文，大多数学生能够在老师引导下借助注释等疏通文本，筛选出文中主要的信息，理解作者的主要观点与人物性格。而且本诗的一个鲜明特点是故事性强，容易诱发读者的阅读兴趣。可以抓住学生学习诗歌的热情较高，也很有音乐和文艺表演才能及欲望的实际，借助音乐的功效，调动学生积极性，帮助他们主动去学习鉴赏，真正成为学习的主人。三、设计思想依据新课程标准的精神和要求，制定教学目标，注重学生语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。正确理解教材的编排意图，“用教材教”，并达到三维目标。“师者，所以引路、开窍、促进也；学者，所以体验、探究、创新也。”课堂是我们的，更是学生的。应遵循新课程的理念，营造情境，引导学生自主探究合作学习，激发学生学习中国古代优秀作品兴趣和求知欲，充分发挥学生自主学习和教师评价、点拨的作用，利用多媒体提高课堂效率。通过适当的整合比较，提高教与学的效率。同时也借助先人的经历，进一步增强学生的生命意识。根据学生实际和新课程标准的要求，特拟本文的教学方法为：自主朗读——朗读探究——朗读比较。课前预习要求为：（1）结合注释，疏通文意。（2）思考文章内容与思想情感。（3）播放小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》给学生听。四、教学目标鉴赏本诗的人物对话、人物性格与思想内容，学习本诗的写作特点。引导学生养成咀嚼回味的良好习惯，能够熟读成诵。通过诗作体察封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受刘兰芝和焦仲卿对爱情追求的坚贞之情，激发学生的同情心与是非感。五、教学重点与难点1、重点：理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节，分析把握通过人物对话揭示人物形象性格的艺术手法。2、难点：理解刘、焦爱情悲剧的根源，增强学生的同情心、是非感与生命意识。六、教学过程设计

　　第一课时（一）影视歌曲导入，激发学习兴趣（1）运用多媒体，让学生观看莆仙戏《梁山伯与祝英台》的最后几组镜头。提问：同学们知道画面上演绎的故事吗？明确：《梁山伯与祝英台》。这是封建社会中一个典型的爱情悲剧，像这样的故事，在封建时代不足为奇，更早以前就有这么一篇描写一个感人肺腑的爱情悲剧故事的优秀长篇叙事诗——《孔雀东南飞》。（解说：板书课题：孔雀东南飞（并序），有关课文的背景知识，根据需要，让学生来介绍，教师适时补充。）（2）播放歌曲《孔雀东南飞》mtv。刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻——焦仲卿、刘兰芝——缘何分手呢？（解说：问题的提出，让学生马上来激情，议论纷纷。好开头是成功的一半，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较易投入，思想在不时的碰撞中才有智慧的火花出现，为这节课走向成功奠定基础。）（二）理清诗文思路，了解课文大意（1）学生分角色朗读课文。（2）让学生自读课文并思考，自主梳理出曲折的情节和跌宕尖锐的矛盾冲突，然后小组进行合作探究交流，教师进行引导。（投影归纳的五个方面内容）学生讨论明确：①从“十三能织素”到“及时相遣归”，写刘兰芝对焦仲卿的诉述，引出被遣之事。极写兰芝的才、德、能之优秀，也写了刘兰芝和焦仲卿的深厚爱情，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。她优秀贤惠，为何被婆婆不容而被遣，引人产生悬疑。一开始就提出了问题，展开了矛盾。此“一曲”也。②从“府吏得闻之”到“二情同依依”，写夫妻誓别，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。状摹兰芝之美貌和对仲卿的挚爱之情。随着兰芝的回家，问题矛盾看似已经解决，此“一平”也。③从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”，写兰芝回家之后的遭遇。还家不久媒人登门说亲，受到兄长的逼迫而答应“改嫁”。兰芝“违背”誓言，节外生枝，展开矛盾，此“二曲”也。④从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”，写兰芝、仲卿为践诺和抗争，双双殉情，为全诗的高潮。矛盾冲突达到极点，同时也用以死抗争的方式解决了矛盾。此“三曲”“二平”也。⑤“两家求合葬”到结尾，表达了人们对他们的同情及诗人强烈的愿望。本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，情节曲平交错，跌宕起伏。从而揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。（解说：让学生在读中自主梳理，体会文章的行文思路，为下文深入理解课文内容做铺垫。）（三）合作研究探讨，理解人物形象（解说：“以教师为主导，学生为主体”是新课改的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力。）本诗中语言文字学习上的难点主要表现在两个方面：一是词义疏通；二是语言文字表现力。（1）关于词义疏通。学生自主完成查找①通假字②文言实词③词类活用④古今异义⑤文言句式⑥偏义复词后，小组进行合作探讨、交流和订正，鼓励学生提出其他不理解的字句，教师进行引导，共同解决。（解说：充分发挥学生的积极主动性。投影这六个方面的一些例子）（2）关于语言文字的表现力。结合人物对话的朗读揣摩，分析人物性格。（解说：由学生自主合作找出诗文中主要人物的个性化语言，小组讨论完成对语言的揣摩，归纳出人物性格，教师进行引导。）①人物形象之一——刘兰芝：学生讨论明确：有沉鱼落雁闭月羞花之貌，温柔、贤淑、勤劳，自尊、自信、自重，有礼、有节、有度，有情、有义、有心，不为威迫所屈，也不为荣华所动，忠贞而有反抗精神。②人物形象之二——焦仲卿：学生讨论明确：忠于爱情，不敢直接抗争，只消极反抗，忍辱负重，温情，软弱，愚孝。③人物形象之三——焦母：学生讨论明确：专横跋扈、专横固执。对于另一反面形象刘兄着墨不多，但他的性行暴戾、趋炎附势的丑态毕露。（解说：人物是主题的载体。对人物的思想性格深入思考，准确把握，随之才能深入理解主题。把人物塑造得越美，就越能体现封建家长制的罪恶，也就于能引起人们对这种制度的强烈憎恨。）（四）进行课堂小结，加深内容理解通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱但又有发展的性格。此外，简洁的人物行为刻画，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。（五）布置课外作业，学生自主学习（1）熟读并背诵“鸡鸣外欲曙……二情同依依”。（2）反复朗读课文，对课文的人物对话多加揣摩。

　　第二课时（一）抽查背诵情况。（二）学生听课文录音，跟读课文。（三）学生认真朗读课文，针对本诗思想内容的难点问题，启发寻疑析难，深入探究，领悟文章思想情感。（1）刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇？学生自主合作讨论交流明确：无子说、恋子说、妒忌说、讨厌说、煎熬说、隔阂说、无行说、第三者说、另娶说、能干说、门第说、美色说等等。（2）为什么在刘、焦爱情悲剧发生后又“求合葬”呢？学生讨论明确：结局“两家求合葬”正是对封建家长制的绝妙讽刺。这样的结尾处理也使得这场爱情悲剧更具有震撼力。还必须了解的是《孔雀东南飞》是一篇历经传唱多有加工的古诗，在某种意义上体现了集体创作的智慧，也表达了广大人民的愿望。（3）刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧究竟是人物性格的冲突，抑或有极其深刻的社会原因？如何理解刘、焦之死？学生讨论明确：刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的爱情悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的抗争精神，直接寄托了人们对爱情婚姻自由的热烈向往之情，同时也表达出对生命的关怀。但两人最终双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智。其精神可嘉，做法不足取。（四）朗读对比欣赏，加深理解，写出听读之后感。把握对比。家喻户晓的《梁山伯与祝英台》是一段非常生动优美、缠绵动人的爱情故事，而这个故事又有一曲优美的小提琴协奏曲，这首小提琴协奏曲，有“草桥结拜”、“长亭惜别”、“英台抗婚”、“楼台相会”、“哭灵控诉”、“坟前化蝶”等主要情节，运用独奏乐器与管弦乐队的紧密配合，表现出梁祝之间的忠贞爱情和对封建宗法礼教的控诉、反抗。与本文的内容是有异曲同工之妙处。把它引进教学，配合引导学生阅读课文，让学生通过对比阅读，真正领悟在人类生活中有许多感情纯真的爱情，加深对文本思想内容的理解，产生同情，去关爱生命。让学生仔细聆听美妙的音乐，合作讨论，加深理解。（1）本诗文中的“兰芝被遣”和“兰芝抗婚”的情节，可与乐曲展开部第一阶段“逼嫁抗婚”对比阅读。文中的刘兰芝是在封建礼教的压迫下被遣归及被迫“改嫁”，刘兰芝与祝英台一样都进行了抗争。乐曲中的乐器奏出了具有威胁力的封建势力的主题，代表着封建势力的凶暴残酷，同时叙述了祝英台的悲痛和不安心情，表现了控诉、抗争的感情。（2）本诗文中的“夫妻誓别”的情节，可与乐曲呈示部中的结束部“长亭惜别”对比阅读。文中刘兰芝与焦仲卿的誓别。二人分手之际，依依不舍，“举手长劳劳，二情同依依”。乐曲中梁祝分别时依依不舍又充满悲伤，音调抒情徐缓。让学生在徐缓的音乐中去感受刘兰芝与焦仲卿生离死别的痛苦。（3）本诗文中的“双双殉情”的情节，可与乐曲展开部第三阶段“英台投坟”对比阅读。文中刘兰芝与焦仲卿这一对恩爱夫妻恋情浓烈，在高压下又异常冷静，决然相约“黄泉下相见”。刘兰芝投水自尽，焦仲卿自挂东南枝，表现了相知的忠贞和无奈的抗争，双双殉情，实是令人血气俱动的人生悲剧，达到高潮。乐曲中祝英台纵身投坟，锣钹齐鸣，推向全曲的最高潮。祝英台坟前向苍天控诉，有情人难成眷属。（4）最后课文中那具有神话浪漫色彩的一笔与乐曲再现部“梁祝化蝶”一样，都表现了人们对忠贞爱情的歌颂和主人公的同情，同时赋予他们新的生命与生活的美好愿望，表达出对封建礼教的憎恨，起到警示世人，深化主题的作用。（5）学生写出听读对比之后感，在全班交流。（解说：以上开放性教学环节，着眼诗歌与音乐的特点，使学生视听觉交互产生作用，在不同艺术形式的对比结合中，产生共鸣。通过讨论，更深入去领悟诗文内容主旨，体会课文所展现的悲剧氛围和忠贞不渝的爱情，激起是非感与同情心，同时提高学生的鉴赏能力。）（五）拓展延伸，发展个性。 （1）假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗？（2）和焦、刘爱情悲剧极为相似的陆（游）唐（琬）却没有走上自杀殉情之路，这是为什么？（解说：作为作业，请学生课外进行自主探究性写作。）（六）总结收束。这首叙事长诗震撼我们心灵的是对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是文学艺术最为重要的东西。为了强化《孔雀东南飞》中焦、刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了屠洪刚的《孔雀东南飞》。这首荡气回肠、感人肺腑的歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。板书设计

　　孔雀东南飞（并序）

　　情节：——（被遣——盟誓——“改嫁”——殉情——合葬）——曲平交错

　　忍辱负重    追求自由                坚强善良

　　人物：焦仲卿   忠于爱情               刘兰芝    忠于爱情

　　抗争        忠贞不渝               抗争专制                           蛮横                          霸道                    无理

　　（封建礼教）

　　焦母

　　刘兄 刘兄

　　歌颂：忠贞不渝的爱情和反抗精神主题：

　　揭露：封建礼教的罪恶            七、教学反思1、在设计中从教材和学生的实际出发，引导学生自主独立思考，小组合作探究学习，寻疑析疑，引导学生进入主动学习的境界，注重学生的阅读实践过程，突出学生的学习主体地位，让学生真正成为学习的主人。2、安排学生自学、朗读、研读课文，改变传统的文言文教学所采用的逐句串讲的方法，调动学生学习主动性。让学生带着问题定向阅读，理解课文。问题与课文相关，让学生去寻找答案，这是一个理解、感悟、探究的过程。能培养学生探究能力，创新学习的方式。3、欣赏一部优秀文学作品，是一种难以言喻的艺术享受。托尔斯泰曾说过：“音乐的魔力，足以使一个人对未能感觉的事有所感觉，对理解不了的事有所理解，使不可能的事一变而为可能。”鉴于此，结合学生实际，借助多媒体教学手段进行配乐教学，充分调动视听觉感官，把文学想象和音乐联想结合起来，使文本与音乐融为一体，让学生更好地把握文本，理解文章思想内涵，激发学生的同情心和是非感。帮助学生逐步形成主动的、创造性的、富有个性的语文学习品质。                                   八、点评本设计符合课文特点和学生实际，教学方法恰当，体现新课程的理念。首先，放手让学生自由阅读，使学生真正成为语文学习的主人。在本设计中，安排了多次朗读阅读活动，让学生在朗读的基础上，疏通文意，思考有关问题，自主进行梳理归纳故事情节，从整体上把握课文的主要内容；引导学生赏析课文，由学生自主合作找出诗文中主要人物的个性化语言，并进行朗读揣摩，分析归纳人物形象；鼓励学生再次进入文本，朗读并研读课文。注重诵读与背诵，确保学生有充足的时间进行朗读和阅读实践，用学生自主阅读替代教师的讲授，充分调动学生自主学习的主动性。其次，教给学生阅读古诗文的学习方法，提高阅读鉴赏能力。通过师生的交流对话，指导学生进行有效的阅读和表达，在自主鉴赏的基础上，让学生进行讨论交流，引导学生大胆表述，各抒己见，在合作讨论交流中共享资源，在取长补短中相互提高。此外，本设计中多媒体的运用也比较恰到好处。安排学生赏析小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，进行对比欣赏，写出听读对比之后感，在不同艺术形式的对比体验中，深入理解课文内容，体会诗文主旨，也为学生的个性发展和创新思维品质的养成提供空间。当然，本设计还是有点不足的，比如，语言训练的重点不够明确，内容理解如何落实到文本的解读中去还不是很到位。

《孔雀东南飞》教学设计 篇4

　　孔 雀 东 南 飞

　　[教学目标 ]

　　整体感知课文，把握情节和人物要点，从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。

　　[教学重点] 

　　把握情节和人物要点。

　　[教学难点 ]

　　从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。

　　[课时安排]

　　二课时

　　[教学过程 ]

　　第 一 课 时

　　一、 导入  ：

　　初中我们学习过南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》。今天我们学习被称为“乐府双璧” 的另一篇乐府民歌，同时它又是我国最早的一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》。

　　二、 关于“乐府”

　　“乐府”，是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。 它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。

　　关于“焦、刘殉情”故事的传说。汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。

　　三、 学生整体把握文意，提问：

　　1、 阅读后，概括诗歌的情节。（开端是故事的开始，交代故事的人物及事件的起因，为故事展开做铺垫。发展是故事的深入，发展反映着客观事物的运动规律，同时更是人物命运的形成展现。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命运在这里得到充分的展示，结局是事物的结果展示。概括故事情节的关键是理清故事的思路，焦、刘感情是故事发展思路的主要因素。）

　　起点：孔雀东南飞，五时一徘徊。

　　第一部分：开端，是兰芝对仲卿的诉述。一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。

　　第二部分：民展，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要接兰芝回来。

　　第三部分：发展，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

　　第四部分：高潮，写兰芝与仲卿双双殉情。

　　第五部分：结局，表达了诗人强烈的愿望。

　　2、 为情节各部分拟定标题。

　　提示：五字句。能概括内容，注意人物特点；把握精要，用得体的语言去表达。

　　明确：起点（首两句）

　　第一部分：开端，兰芝被遣。第二部分：发展，夫妻誓别。

　　第三部分：发展，兰芝抗婚。第四部分：高潮，双双殉情。

　　第五部分：尾声，告诫后人。

　　3、 概括故事主题。

　　提示：（1）文章写了怎样的故事。（2）人物的情感是怎样的。（3）这个故事具有怎样的社会意义。明确：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　4、分章节有感情地诵读诗歌，深入领会文意。

《孔雀东南飞》教学设计 篇5

　　孔 雀 东 南 飞

　　[教学目标 ]

　　1、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

　　2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容,理解作品的浪漫主义色彩。

　　3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。

　　4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词

　　[教学重点]

　　1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；

　　2、掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

　　3、识记有关文学常识，背诵有关名句。

　　[教学难点 ]

　　学习本诗的铺陈、比、兴手法。

　　[媒体设计]

　　运用多媒体将故事重现。

　　[课时安排]

　　二课时

　　[教学过程 ]

　　第 一 课 时

　　一、导语 

　　由该课文的教学目标 和学习重点导人新课。

　　二、简介有关文学常识

　　1、乐府和乐府诗：概念略。举例：《上邪》《战城南》

　　2、汉代乐府与南北朝乐府

　　3、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》

　　4、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

　　三、结合小序简介本文故事情节

　　开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。

　　四、导读全诗，把握情节和人物

　　课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。

　　故事梗概：

　　东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

　　兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

　　故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）

　　五、要求学生结合课文注解通读一遍

　　解决下列问题：

　　1、基本解决翻译问题；

　　2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；

　　3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。

　　六、教学后记

　　第 二 课 时

　　一、结合课后练习一理清故事结构

　　开头两句：托物起兴，引出故事。

　　第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端

　　第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展

　　第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展

　　第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮

　　第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声

　　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　二、人物形象和对话

　　本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

　　1、刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

　　“十三能……十六诵诗书”——知书达礼

　　“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢

　　“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚

　　2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。

　　“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾

　　“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。（对话鉴赏略）

　　4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。（对话鉴赏略）

　　三、文章的表现手法

　　1、人物对话的个性化；（见二）

　　2、铺陈排比的手法；

　　3、起兴和尾声

　　四、本文出现的“偏义复词”

　　便可白公姥：意义偏“姥”

　　昼夜勤作息：意义偏“作”

　　我有亲父母：意义偏“母”

　　逼迫兼兄弟：意义偏“兄”

　　五、本文出现的古今异义词

　　共事二三年：共同生活（一起工作）

　　可怜体无比：可爱（值得同情）

　　汝岂得自由：自作主张（没有约束）

　　本自无教训：教养（失败的经验）

　　处分适兄意：处理（处罚）

　　便可作婚姻：结为亲家（结为夫妻）

　　叶叶相交通：交接（与运输有关的）

　　六、归纳“谢”“相”“见”“迎”的一词多义

　　参见有关资料与练习。

　　七、作业 布置：

　　1、背诵课文精彩语段；

　　2、课后练习二三题；

　　3、《知识与能力训练》

　　八、教学后记

《孔雀东南飞》教学设计 篇6

　　孔 雀 东 南 飞

　　[教学目标 ]

　　整体感知课文，把握情节和人物要点，从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。

　　[教学重点] 

　　把握情节和人物要点。

　　[教学难点 ]

　　从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。

　　[课时安排]

　　二课时

　　[教学过程 ]

　　第 一 课 时

　　一、 导入  ：

　　初中我们学习过南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》。今天我们学习被称为“乐府双璧” 的另一篇乐府民歌，同时它又是我国最早的一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》。

　　二、 关于“乐府”

　　“乐府”，是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。 它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。

　　关于“焦、刘殉情”故事的传说。汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。

　　三、 学生整体把握文意，提问：

　　1、 阅读后，概括诗歌的情节。（开端是故事的开始，交代故事的人物及事件的起因，为故事展开做铺垫。发展是故事的深入，发展反映着客观事物的运动规律，同时更是人物命运的形成展现。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命运在这里得到充分的展示，结局是事物的结果展示。概括故事情节的关键是理清故事的思路，焦、刘感情是故事发展思路的主要因素。）

　　起点：孔雀东南飞，五时一徘徊。

　　第一部分：开端，是兰芝对仲卿的诉述。一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。

　　第二部分：民展，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要接兰芝回来。

　　第三部分：发展，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

　　第四部分：高潮，写兰芝与仲卿双双殉情。

　　第五部分：结局，表达了诗人强烈的愿望。

　　2、 为情节各部分拟定标题。

　　提示：五字句。能概括内容，注意人物特点；把握精要，用得体的语言去表达。

　　明确：起点（首两句）

　　第一部分：开端，兰芝被遣。第二部分：发展，夫妻誓别。

　　第三部分：发展，兰芝抗婚。第四部分：高潮，双双殉情。

　　第五部分：尾声，告诫后人。

　　3、 概括故事主题。

　　提示：（1）文章写了怎样的故事。（2）人物的情感是怎样的。（3）这个故事具有怎样的社会意义。明确：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　4、分章节有感情地诵读诗歌，深入领会文意。

《孔雀东南飞》教学设计 篇7

　　孔 雀 东 南 飞

　　[教学目标 ]

　　认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。

　　[教学重点]

　　学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

　　[教学难点 ]

　　学习本诗的铺陈、比、兴手法。

　　[媒体设计]

　　运用多媒体将故事重现。

　　[课时安排]

　　三课时

　　[教学过程 ]

　　一、难点、重点分析

　　(一)本诗开头两句(第1段)游离开情节之外，是否可以删去?为什么?

　　分析：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　(二)   (1)第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系?

　　分析：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。

　　这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

　　(2)要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

　　分析：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

　　第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

　　(3)第2段从时间上(13岁～17岁)作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上

　　作横的铺陈。无论哪一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。

　　同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。

　　(三)诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘?这和情节的发

　　展有何关系?

　　分析：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。

　　(四)联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。

　　分析：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。

　　(五)联系全文，理解“黄泉共为友”。

　　分析：(1)向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”(2)在焦母的压力下——“遣去慎莫留!”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复取!”

　　(3)在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”(4)在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负!”

　　(5)在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉!”(6)兰芝已死，活着又有什么意义?于是他——“自挂东南枝”。

　　由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想象当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗!

　　(六)结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。

　　分析：故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。

　　儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。

　　“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电!

　　(七)这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物?(焦仲卿和刘兰芝)从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人?(忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神)

　　(八)试分析刘兰芝的形象。

　　分析：刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情、忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。

　　(九)如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《涉江》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种?

　　分析：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、结尾很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

　　三、教学过程 设计

　　(一)布置课前预习。

　　1.利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。

　　2. 读“单元知识和训练”中“语言和语境”部分。明确：

　　①联系上下文理解语句的含义。

　　②对上下文内容要形成整体认识。

　　③结合与作品相关的时代背景作深入理解。

　　(二)引导学生读“预习提示”。

　　1.补充介绍：

　　“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

　　《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

　　2.学生默读“预习提示”，思考问题。

　　(1)从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同?(《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。)

　　(2)本诗的主题思想是什么?(见“预习提示”)作者是怎样表达主题思想的?(通过塑造焦仲卿、刘兰芝的人物形象)作品主要是从哪些方面来刻画人物形象的?(曲折的故事情节，个性化的人物对话。)

　　叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景(或物)抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。

　　(三)释词。学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。教师需要加以点拨、归纳，使学生能举一反三。

　　1.古今异义。

　　学生完成“思考和练习”题四，教师点拨。

　　明确：这类词古义和今义大相径庭。如果把古义和今义混淆起来，就会产生歧义。

　　2.一词多义。

　　①学生借助工具书完成“思考和练习”题五。

　　②教师点拨、归纳。

　　③指导学生除“思考和练习”题五外，再从课文中找出带有“相”字的句子，然后给予注音、释义、归类。

　　这一类词在不同的语言环境里读音、词义各不相同。我们可从分析语言环境入手，确定词义和读音。

　　3.偏义复词。

　　两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。

　　举例。

　　(四)理解全诗的故事情节，进而掌握结构。

　　1.依照故事情节发展的线索，将全诗分成五部分，并给各部分拟一个小标题。

　　第1部分(1～2段) 兰芝自诉 开端 揭示矛盾

　　第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 发展 推进矛盾

　　第3部分(13～22段) 被迫改嫁 继续发展 继续推进矛盾

　　第4部分(23～32段) 双双殉情 高潮 矛盾进入顶峰

　　第5部分(33段) 鸳鸯和鸣 结局 解决矛盾

　　标题能概括内容即可，不必强求一律。

　　2.在分析情节发展的基础上，让学生复述全诗内容。

　　要求：抓住主要情节进行复述，避免拖沓。

　　(五)研读一，分析人物形象。

　　教师设问，学生讨论、发言。

　　1.兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归?

　　生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟”，“君家妇难为”，所以不如回去。

　　生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。

　　2.兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢?

　　生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。

　　3.兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别?

　　生甲：她不卑不亢。

　　生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。

　　生丙：她有礼有节。

　　小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。

　　4.兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象?

　　生甲：兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。

　　生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。

　　生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。

　　5.仲卿与兰芝相比，有哪些同异处?

　　同——同样忠于爱情，同是封建礼教的叛逆者；异——在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。

　　6.焦母是一个什么样的人物?

　　生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦、刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年、摧残爱情的封建家长。

　　7.你是怎样认识这众多各别的人物的?

　　生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人：“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母面前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，还真以为她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”，才更体会到她的坚贞。

　　生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。

　　(六)研读二，理解鉴赏。

　　1.在“兰芝自诉”、“着装遣归”、“太守迎娶”等情节中，用了什么表现手法?这些语句改为概括性的语句好不好?

　　提示：在“自诉”时，兰芝说了“十三、十四、十五”等句，在“着装遣归”一节中，写了“着我绣夹裙，事事四五通”及足下、头上、腰、耳、指、口、步态等。“太守迎亲”一节也有大量的铺陈。如果将这些文字概括成“从小受教养，多才多艺”、“着意穿与戴，美丽世无双”，“四处买珍奇，迎亲准备忙”等句，简则简矣，神韵皆无了。

　　2.文中用了哪些比喻?本体、喻体有哪些相似点?

　　提示：写兰芝美，用“削葱根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的红润。写他们对爱情忠贞，用“磐石”喻仲卿的坚定，用“蒲苇”喻兰芝的柔韧。

　　3.第一课时中我们分了段，现在大家想想，第1段与第2段合在一起好不好?为什么?

　　提示：合在一起不合适。第1段从孔雀失偶徘徊眷恋写起，这就是《诗经》中常用的“兴”，托物起兴。第1段可独立为“序曲”。

　　4. 本诗是以现实生活中的人和事来表现现实生活本质的，主要用了现实主义创作手法，为什么在尾声中又写了“化鸟”一节呢?这岂不破坏了全诗的统一风格?

　　提示：最后一节“化鸟”表现了人们对幸福生活的向往、对封建制度的抗议和嘲弄，与全诗的主旨，歌颂忠贞不渝的爱情及对压迫的反抗精神是一致的。这一节充满浪漫主义的色彩。在诗歌创作中，现实主义、浪漫主义两大传统有时是兼而存之的。

《孔雀东南飞》教学设计 篇8

　　孔 雀 东 南 飞

　　[教学目标 ]

　　1、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

　　2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容,理解作品的浪漫主义色彩。

　　3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。

　　4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词

　　[教学重点]

　　1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；

　　2、掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

　　3、识记有关文学常识，背诵有关名句。

　　[教学难点 ]

　　学习本诗的铺陈、比、兴手法。

　　[媒体设计]

　　运用多媒体将故事重现。

　　[课时安排]

　　二课时

　　[教学过程 ]

　　第 一 课 时

　　一、导语 

　　由该课文的教学目标 和学习重点导人新课。

　　二、简介有关文学常识

　　1、乐府和乐府诗：概念略。举例：《上邪》《战城南》

　　2、汉代乐府与南北朝乐府

　　3、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》

　　4、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

　　三、结合小序简介本文故事情节

　　开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。

　　四、导读全诗，把握情节和人物

　　课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。

　　故事梗概：

　　东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

　　兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

　　故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）

　　五、要求学生结合课文注解通读一遍

　　解决下列问题：

　　1、基本解决翻译问题；

　　2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；

　　3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。

　　六、教学后记

　　第 二 课 时

　　一、结合课后练习一理清故事结构

　　开头两句：托物起兴，引出故事。

　　第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端

　　第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展

　　第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展

　　第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮

　　第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声

　　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　二、人物形象和对话

　　本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

　　1、刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

　　“十三能……十六诵诗书”——知书达礼

　　“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢

　　“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚

　　2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。

　　“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾

　　“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。（对话鉴赏略）

　　4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。（对话鉴赏略）

　　三、文章的表现手法

　　1、人物对话的个性化；（见二）

　　2、铺陈排比的手法；

　　3、起兴和尾声

　　四、本文出现的“偏义复词”

　　便可白公姥：意义偏“姥”

　　昼夜勤作息：意义偏“作”

　　我有亲父母：意义偏“母”

　　逼迫兼兄弟：意义偏“兄”

　　五、本文出现的古今异义词

　　共事二三年：共同生活（一起工作）

　　可怜体无比：可爱（值得同情）

　　汝岂得自由：自作主张（没有约束）

　　本自无教训：教养（失败的经验）

　　处分适兄意：处理（处罚）

　　便可作婚姻：结为亲家（结为夫妻）

　　叶叶相交通：交接（与运输有关的）

　　六、归纳“谢”“相”“见”“迎”的一词多义

　　参见有关资料与练习。

　　七、作业 布置：

　　1、背诵课文精彩语段；

　　2、课后练习二三题；

　　3、《知识与能力训练》

　　八、教学后记

《孔雀东南飞》教学设计 篇9

　　第一课时

　　教学要点

　　整体感知课文，把握情节和人物要点，从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。

　　教学步骤 

　　一、 导入  ：

　　初中我们学习过南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》。今天我们学习被称为“乐府双璧”

　　的另一篇乐府民歌，同时它又是我国最早的一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》。

　　二、 关于“乐府”

　　“乐府”，是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，

　　以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。

　　它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。

　　关于“焦、刘殉情”故事的传说。汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。

　　三、 学生整体把握文意，提问：

　　1、 阅读后，概括诗歌的情节。（开端是故事的开始，交代故事的人物及事件的起因，

　　为故事展开做铺垫。发展是故事的深入，发展反映着客观事物的运动规律，同时更是人物命运的形成展现。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命运在这里得到充分的展示，结局是事物的结果展示。概括故事情节的关键是理清故事的思路，焦、刘感情是故事发展思路的主要因素。）

　　起点：孔雀东南飞，五时一徘徊。

　　第一部分：开端，是兰芝对仲卿的诉述。一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。

　　第二部分：民展，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要接兰芝回来。

　　第三部分：发展，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

　　第四部分：高潮，写兰芝与仲卿双双殉情。

　　第五部分：结局，表达了诗人强烈的愿望。

　　2、 为情节各部分拟定标题。

　　提示：五字句。能概括内容，注意人物特点；把握精要，用得体的语言去表达。

　　明确：起点（首两句）

　　第一部分：开端，兰芝被遣。第二部分：发展，夫妻誓别。

　　第三部分：发展，兰芝抗婚。第四部分：高潮，双双殉情。

　　第五部分：尾声，告诫后人。

　　3、 概括故事主题。

　　提示：（1）文章写了怎样的故事。（2）人物的情感是怎样的。（3）这个故事具有怎样的社会意义。明确：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　4、分章节有感情地诵读诗歌，深入领会文意

　　[1]

《孔雀东南飞》教学设计 篇10

　　师：（运用多媒体导入）托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸。经过近两个星期的准备，今天，我们在这里用各自的方式演绎古典爱情悲剧《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的悲剧故事。

　　那么他们是如何演绎这个故事的？其中的人物形象塑造的怎么样？我想看完同学们的表演你就会有一个明确的答案。

　　好！请看第一场《遣归》

　　（生介绍）

　　导演：从杰

　　演员：从芹 饰刘兰芝　　　从杰 饰焦仲卿

　　曲燕 饰焦母　　　　旁白：孙飞

　　第一幕：相恋

　　〔形式：哑剧〕

　　生旁白：这是一个真实的故事，起初，他们很幸福。

　　兰芝听门外声响，轻轻出门，于池边小路徘徊等待仲卿，久等不来。

　　仲卿从后轻手轻脚上，轻拍兰芝肩；兰芝故作生气，与仲卿闹别扭，不听仲卿反复解释，后兰芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。

　　第二幕：婚后

　　〔形式：哑剧〕

　　〔背景音乐：小提琴协奏《梁祝》〕

　　生旁白：婚后的兰芝贤慧勤劳，每天都忙到深夜，天刚亮，又早起做饭。

　　深夜，兰芝倚烛刺绣，天明，兰芝吹灭蜡烛，出门做饭。

　　〔生配乐表演〕

　　第三场：逼归

　　〔形式：话剧〕

　　焦母：（拄拐上）（吼）兰芝，你死哪去了，还不赶快做饭？

　　兰芝：（低眉顺眼）婆婆，我这就给你端饭，今天，咱们吃面汤。

　　焦母：（脸孔朝天）面条太滑。

　　兰芝：（委屈求全）那……咱们吃包子。

　　焦母：（顿拐）包子太腻。

　　兰芝：（声音哽咽）那……吃饼

　　焦母：（白了兰芝一眼）不行。烙饼太硬

　　兰芝：（泪水溢满眼眶，强忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。

　　焦母：（怒斥）算了吧，你个笨婆娘，我们焦家怎个娶了你，连饭都做不好，算了，快去……

　　兰芝黯然而下。

　　第四幕：请归

　　〔形式：话剧〕

　　兰芝独坐闺房饮泣，仲卿接信回家，听兰芝诉别。

　　兰芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆对我不满意，我不能等着被赶走，还是让我自己提出来吧。

　　仲卿（声音宏亮）：你别走，让我去跟母亲说吧。

　　兰芝仍啜泣不语。

　　师：好，第一场表演结束，他们表演的怎么样，哪位同学毛遂自荐来评论一下？

　　生甲：我认为他们表演得很不错，焦母的扮演者把焦母的蛮横、专制表现得淋漓尽致。

　　生乙：我认为刘兰芝的表演也挺好，把一个善良、委屈求全的兰芝生动地再现在我们眼前。

　　生丙：我认为焦仲卿的表演似乎不大到位。特别是他声音宏亮地说“你别走，让我去跟母亲说”，这一句话说得口气很硬，不符合仲卿软弱的性格，如果焦仲卿这么刚强，那么还会有“自挂东南枝”的悲剧发生吗？（下面有掌声）

　　师：看来同学们不光是看热闹，还真看出了点门道，点评非常到位；接下来，请欣赏由高二•五班姜春美导演的第二幕《誓别》

　　第二幕：《誓别》配乐诗朗诵

　　〔大屏幕显示音乐背景：powerpoint制作化蝶的画面〕

　　〔配乐：古筝《梁祝》〕

　　导演：姜春美

　　演员：荣桂饰焦仲卿　　　王巧丽饰刘兰芝

　　刘兰芝：　　　　　　　　　　　　　　焦仲卿：

　　女〕山那边，　　　　　　　　　　男〕夜的那头

　　你在想我　　　　　　　　　　　　我在想你，

　　机杼旁困顿的身影　　　　　　　　在梦的小舟里飘荡

　　纺织娘的唱鸣，　　　　　　　　　弱小的身躯

　　是我疲惫的声音　　　　　　　　　能否承受繁重的劳累

　　夜幕下的星星　　　　　　　　　　刚韧的性格

　　是你眼睛流放的精莹　　　　　　　能否经得住母亲的苛刻

　　女〕你知道　　　　　　　　　　　男〕我明白

　　你的心胸是我停泊的港口　　　　　你是我永久的天堂

　　母亲的斥责只是我一时的心痛　　　我是你渴望的归航

　　在晨曦夜风里，　　　　　　　　　可是，你的泪水

　　我只在乎你　　　　　　　　　　　是拂动我心弦的乐章

　　女〕你也说了，　　　　　　　　　男〕是啊，我选择，我无悔

　　你是风儿我是沙，　　　　　　　　那西去的马车碾落尘土

　　你是磐石我是蒲苇　　　　　　　　那归去的大雁衔取红叶

　　蒲苇如丝磐石无移　　　　　　　　我希望

　　地老天荒是我们无悔的选择　　　　你就是我永远的梦乡

　　女〕母命如山　　　　　　　　　　男〕坚持住，兰芝

　　母亲的眼神　　　　　　　　　　　面对母亲的严厉

　　是我们畏惧的剑光　　　　　　　　我无语，

　　婆婆的挑剔　　　　　　　　　　　面对你的委屈

　　是我们胆怯的盾牌　　　　　　　　我无语

　　我们的明天　　　　　　　　　　　我们的明天，

　　是阴天还是雨天？　　　　　　　　是啊，阴天还是雨天？

　　女〕我走了，　　　　　　　　　　男〕你走了，

　　是我自己请求走的，　　　　　　　我亲自送你走的，

　　我不能允许　　　　　　　　　　　走得那么忧郁，

　　被驱赶的梦魇　　　　　　　　　　走的那么凄离，

　　别了，仲卿　　　　　　　　　　　兰芝

　　你的美好，　　　　　　　　　　　别放弃我，

　　你的记忆　　　　　　　　　　　　别放弃我，好吗？

　　我的心事，　　　　　　　　　　　你忘了吗，

　　我的愁绪　　　　　　　　　　　　我就是你永久的天堂

　　就让我们在记忆里面寻找欢笑　　　你就是我永远的归航

　　女〕命运，命运　　　　　　　　　男〕命运，命运

　　是我们的命运　　　　　　　　　　是上天的安排

　　斩断了所有的情分　　　　　　　　离间了我们的姻缘

　　在源源不断的清溪中，　　　　　　在青山掩翠的高山里，

　　那对鸳鸯鸟　　　　　　　　　　　那株情侣松

　　就是我们相依为命的甜蜜　　　　　就是我们握手来生的印证

　　〔合〕轻轻的风儿吹走了梦的思绪

　　柔柔的水儿带走了心的路途

　　你的脆弱交给我，

　　〔男〕我宽阔的肩膀

　　〔女〕我温暖的双手

　　〔合〕就是你明天的搀扶

　　师：欣赏完这优美的配乐诗朗诵，请同学们也来一点精彩点评。

　　生甲：这种内心独白，直接把我们带进了他们的内心世界，让我们看到了他们对爱情“君当作磐石，妾当作蒲苇”的坚韧。这么美好的爱情却遭到焦母的棒杀，让我们真正的痛其所痛，恶其所恶。

　　生乙：我觉得女同学朗诵感情充沛，让我们感受到兰芝如泣如诉；男同学比女同学朗诵“稍逊风骚”，把一个文弱小吏变成了一个豪气冲天的大丈夫。

　　生丙：两位同学的表演各自为战，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，动作的变化。这样才能和这首优美的诗珠连璧合。

　　师点评：同学的眼光都是雪亮的，既看到了优点：形式的多种多样，激发同学们的观看兴趣；也看到了不足，有些同学不能把握住仲卿的软弱、兰芝的忠贞以及焦母的蛮横这些性格特点。但是，尽管这第一只小板凳做得不够精美，但我相信同学们肯定会把第二只、第三只做得会“更上一层楼”。

　　师　：故事正在一点一点的展开，接下来，高二•六班同学会给我们带来什么样的故事。

　　请看第三场《抗婚》

　　〔大屏幕显示〕导演：从英、江雅萍

　　演员：从英饰焦仲卿　　　宋晓娜饰刘兰芝

　　孙冬饰刘兄　　　　从婷钰饰刘母

　　旁白：孙飞

　　古代版

　　〔由大屏幕显示汉代建筑，为灰色的瓦房；气氛：沉闷压抑〕

　　刘母：（抚兰芝背）（柔声）兰儿，咱们已经回绝了县令的好意，难得太守家也派人来提亲，你就答应了吧！

　　兰：（眼含泪水）我刚回来时，仲卿还曾一再嘱咐过我，我们发过誓永不分离。今天如果答应了，岂不是违背了当初的诺言。娘，您还是帮我回绝了吧！

　　母：哎！真是乱透了。难为我可怜的兰儿了。（刘母拭泪下）

　　兄：（大模大样上）母亲，怎么样？

　　母：（摇了摇头）

　　兄：这下可糟了。（进房，坐下，跷腿）妹子，县令家派人来提亲，按你的意思是不答应了？太守家派人来提亲，你还是一口回绝？

　　兰：（低头，小声）是……

　　兄：（瞪眼）（大声）你真是愚蠢至极，你回来多日，那个焦仲卿找过你了？……本来你被送回来就够让人笑话的了，你就算不为母亲和我想想，也该为你自己想想……

　　兰：（仍低头）兄长说得－－有道理……

　　兄：（心满意足）哎，这才是我的好妹子（出房）

　　现代版

　　〔由大屏幕显示背景：高楼大厦，车水马龙；节奏：明快〕

　　焦仲卿与刘兰芝手挽手过。

　　刘兄从背后上，粗鲁地将二人分开。

　　刘兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已几分几两重，一个小小的的哥也敢追我妹妹？

　　（转身对刘兰芝，并用背把焦仲卿与刘兰芝分开）

　　妹妹，你说你，放着好好的局长公子看不上，却看上了这么个无产阶级。

　　〔配乐任贤齐《赶不走》〕

　　焦：如果我有一千万，我就能买一栋房子。

　　我有一千万吗？没有。      所以我仍然没有房子。

　　如果我有翅膀，我就能飞。      我有翅膀吗？没有。

　　所以我也没办法飞。

　　如果我只能爱一个人？是的，我能，如果非要给这个时间加上一个期限，我愿意是一万年。

　　〔焦仲卿与刘兰芝作深情状〕

　　〔刘兄一旁反复做出发怒、不屑、无赖斥骂状态。〕〔形式：哑剧〕

　　兰芝：（大声）听见了没？哥，别再跟我提那个税务局长的儿子，不就是有几个钱吗？要嫁你嫁。（转过头来）仲卿，走，我请你吃饭。

　　刘兄：小子，你等着，要么给我拿两万块彩礼，要么给我赶快走人。咱们骑驴看唱本－－走着瞧。

　　焦：（不理刘兄）（深情望着兰芝）吃什么？

　　芝：吃海鲜。

　　〔仲卿挽兰芝坚定地走了〕

　　〔刘兄一人晾在台上，继而叹气而下〕

　　师：一场戏剧，两种结果，那么你认同哪一种结果？

　　生：（齐声）第二种。

　　师：如此一致的选择，可以陈述一下理由吗？

　　生：有情人终成眷属，爱要越挫越勇

　　师：哪一种结局更符合当时的实际情况？

　　生：当然是第一种了。

　　师：面对这两种结局，你的感触是什么？

　　生甲：封建礼教是破坏青年男女幸福生活的罪魁祸首。

　　生乙：不论什么时代，人们都有对爱情忠贞的追求。

　　生丙：岁月如流水，源源不断，逝者如斯，几千年的抗争、几千年的碰撞，人们终于可以放开自己的心扉，大胆说出心中的所爱。我们幸运我们生活在这个自由民主的时代。

　　师总结：

　　从《卫风•氓》中的弃妇到鲁迅笔下的祥林嫂，从杜十娘怒沉百宝箱到曹禺的戏剧《雷雨》中侍萍的怨愤，从刘兰芝的自赴清池到巴金《家》中鸣凤之死，无不呐喊出对封建专制的抗争、对爱情自由的向往。

　　由以上几幕剧，我们对人物性格、故事主题有了深刻地了解；希望我们这堂课能抛砖引玉，在这个基础上，同学们回去自编第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。　　

　　教后感：远离了那个沉闷的年代，淡漠了自由的概念，而今的中学生无论如何也不会轻易地为悲惨的故事所感动，学完了《孔雀东南飞》，学生们的反映只是盖上书本，唱着“你伤害了我，却一笑而过”，根本无关痛；而在这节活动课上，学生们在自已编剧、自己表演的过程中，却深刻地领悟了课本中所要揭示的主题，栩栩如生地再现了剧中的人物形象，达到了“乐在书中，学在课堂”的效果。

　　需要注意的一点是，在高中语文第三册还没有涉及到有关戏剧方面的知识，所以我补充讲解了一些戏剧的基本知识，并引导全班学生从写剧本做起，分组讨论，自由组合，进行排练表演。学生们对这一课程类型也表现出了极大的兴趣，充分发挥了他们的自主能动性。

　　当然，相对于“一块黑板，一只粉笔”的传统授课方式，这种课程类型不是我们常常接触的，所以摸着石头过河，难免有失误之处，比如说灯光效果、音响效果不是很到位，一些戏剧语言不是非常符合人物性格特点。这在以后的教学过程中要不断地改进。

　　教后评记：随着古典作品滚滚涌入中小学语文新版教材，如何教好它们，亟须认真研究，大胆实验。这节课进行了初步尝试，有两个突出特点：一是变教坛为舞台，调动和满足学生自我表现的强烈欲望。有声有色，又有鲜明的目的：引导学生进入华章意境。二是充分体现了学生的主体地位，让学生做到学中演，演中学，达到了知识传授与能力培养相统一的目的。

《孔雀东南飞》教学设计 篇11

　　孔 雀 东 南 飞

　　[教学目标 ]

　　1. 充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义；

　　2. 注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就；

　　3. 学习体会本诗的民歌气息和抒情意味；

　　4. 背诵重点段落。

　　[教学重点] 

　　学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

　　[教学难点 ]

　　学习本诗的铺陈、比、兴手法。

　　[媒体设计]

　　运用多媒体将故事重现。

　　[课时安排]

　　三课时

　　[教学过程 ]

　　一、作家作品

　　乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌 。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞 、鼓 吹 曲辞和杂曲歌辞中 ，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

　　五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

　　二、探海导航

　　《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的 行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。 学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的；同时还要注意其民歌气息和抒情意味。 

　　三、思路结构

　　全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：

　　一.  ①    托物起兴，以物喻人；

　　二.  ②    兰芝自诉，妻贤母恶；

　　③-⑥  仲卿求情，贤夫孝子；

　　三. ⑦-⑧  决心自遣，自珍自爱；

　　⑨-⑩  拜别阿母，有理识礼；

　　11-12  夫妇明誓，情深意重；

　　13.   兰芝见母，得母同情；

　　四.14-19   兰芝拒婚，忠于爱情；

　　20-24.  阿兄逼嫁，见利忘义；

　　25-27.  生人死别，两情不渝；

　　五.28-30.  仲卿别母，忠孝难全；

　　31-32.  两人殉情，生死相约；

　　六.  33.   化鸟双飞，美好向往。

　　四、疑难指津

　　如何理解刘、焦之死？刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的？通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

　　五、语言揣摩

　　1. 孔雀东南飞，五里一徘徊

　　评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。

　　运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

　　2. 举手长劳劳，二情同依依

　　评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。 

　　运用：配画示意。

　　3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

　　评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

　　运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)

　　六、名题讲析

　　1. 这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚；一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

　　讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。

　　2.解释下列句中加点的词语，注意它们和现代汉语的区别

　　汝岂得自由       古义：自作主张            今义：自由自在

　　可怜体无比       古义： 可爱               今义：同情别人

　　千万不复全       古义：无论如何            今义：再三叮嘱

　　奄奄黄昏后       古义： 暗沉沉的           今义：气息将尽

　　讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。

　　七、风景剪辑

　　剪辑1：

　　《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品 》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。

　　剪辑2：

　　北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，  “观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”.演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：  “我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题；二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去；因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，  “当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。

《孔雀东南飞》教学设计 篇12

　　[教学目标 ]  A、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女

　　主人公的真挚感情。

　　B、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，

　　理解作品的浪漫主义色彩。

　　C、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地

　　位，背诵默写诗歌中的名句。

　　D、掌握文中出现频率较高的几个文言实词

　　[教学重点]   疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；

　　掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

　　识记有关文学常识，背诵有关名句。

　　[教学难点 ]   教学目标 B

　　[教学安排]   两课时

　　第一课时

　　一、导语 

　　由该课文的教学目标 和学习重点导人新课。

　　二、简介有关文学常识

　　1、乐府和乐府诗：概念略。举例：《上邪》《战城南》

　　2、汉代乐府与南北朝乐府

　　3、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》

　　4、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

　　三、结合小序简介本文故事情节

　　开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。

　　四、导读全诗，把握情节和人物

　　课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。

　　故事梗概：

　　东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

　　兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

　　故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）

　　五、要求学生结合课文注解通读一遍

　　解决下列问题：

　　1、基本解决翻译问题；

　　2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；

　　3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。

　　六、教学后记

　　第二课时

　　一、结合课后练习一理清故事结构

　　开头两句：托物起兴，引出故事。

　　第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端

　　第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展

　　第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展

　　第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮

　　第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声

　　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　二、人物形象和对话

　　本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

　　1、刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

　　“十三能……十六诵诗书”——知书达礼

　　“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢

　　“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚

　　2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。

　　“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾

　　“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。（对话鉴赏略）

　　4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。（对话鉴赏略）

　　三、文章的表现手法

　　1、人物对话的个性化；（见二）

　　2、铺陈排比的手法；

　　3、起兴和尾声

　　四、本文出现的“偏义复词”

　　便可白公姥：意义偏“姥”

　　昼夜勤作息：意义偏“作”

　　我有亲父母：意义偏“母”

　　逼迫兼兄弟：意义偏“兄”

　　五、本文出现的古今异义词

　　共事二三年：共同生活（一起工作）

　　可怜体无比：可爱（值得同情）

　　汝岂得自由：自作主张（没有约束）

　　本自无教训：教养（失败的经验）

　　处分适兄意：处理（处罚）

　　便可作婚姻：结为亲家（结为夫妻）

　　叶叶相交通：交接（与运输有关的）

　　六、归纳“谢”“相”“见”“迎”的一词多义

　　参见有关资料与练习。

　　七、作业 布置：

　　1、背诵课文精彩语段；

　　2、课后练习二三题；

　　3、《知识与能力训练》

　　八、教学后记

　　(欧阳宇) 

　　[1]

《孔雀东南飞》教学设计 篇13

　　孔 雀 东 南 飞

　　[教学目标 ]

　　1、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。

　　2、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。

　　3、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。

　　[教学重点]

　　学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。学习本诗的铺陈、比、兴手法。

　　[教学设想]

　　1、本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想；以“预习提示”为突破口，组织课堂教学。

　　2、本文故事情节在民间广为流传，被改编成戏剧、电影等多种艺术形式，影响深广。在教学本文时，有条件的学校可利用电教手段，或阅读有关资料，以加深对课文的理解。

　　[媒体设计]

　　运用多媒体将故事重现。

　　[课时安排]

　　二课时

　　[教学过程 ]

　　第 一 课  时 

　　一、布置课前预习。

　　1.利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。

　　2.读“单元知识和训练”中“语言和语境”部分。明确：

　　①联系上下文理解语句的含义。

　　②对上下文内容要形成整体认识。

　　③结合与作品相关的时代背景作深入理解。

　　二、引导学生读“预习提示”。

　　1 、补充介绍：

　　“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

　　《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

　　2.学生默读“预习提示”，思考问题。

　　①从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同？（《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。）

　　②本诗的主题思想是什么？（见“预习提示”）作者怎样来表达主题思想的？（通过塑造焦仲卿、刘兰芝的人物形象）作品主要从哪些方面来刻画人物形象的？（曲折的故事情节，个性化的人物对话。）

　　叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。

　　三、释词。学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。教师需要加以点拨、归纳，使学生能举一反三。

　　1.古今异义。

　　学生完成“思考和练习”题四，教师点拨。

　　明确：这类词古义和今义大相径庭。如果把古义和今义混淆起来，就会产生歧义。

　　2.一词多义。

　　①学生借助工具书完成“思考和练习”题五。

　　②教师点拨、归纳。

　　③指导学生除“思考和练习”题五外，再从课文中找出带有“相”字的句子，然后给予注音、释义、归类。

　　这一类词在不同的语言环境里读音、词义各不相同。我们可从分析语言环境入手，确定词义和读音。

　　3.偏义复词。

　　两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。

　　举例。

　　四、理解全诗的故事情节，进而掌握结构。

　　1.依照故事情节发展的线索，将全诗分成5部分，并给各部分拟一个小标题。

　　标题能概括内容即可，不必强求一律。

　　2.在分析情节发展的基础上，让学生复述全诗内容。

　　要求：抓住主要情节进行复述，避免拖沓。

　　3.概括内容，要求用最简短的话来介绍情节。

　　明确：诗歌前面的“序”是全诗内容最概括、最简洁的介绍。（教师结合“序”进行讲解）

　　五、以设疑、析疑、释疑的方式，分析课文内容，使学生了解汉乐府常用的表现手法：赋、比、兴。

　　1.本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？

　　明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　2.①第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？

　　明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。

　　这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

　　②要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

　　明确：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

　　第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

　　③第2段从时间上（13岁—17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。

　　同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。

　　3.诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？

　　明确：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。

　　小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。

　　六、布置作业 ：

　　1.分析“自”字在不同语言环境里的读音和词义。

　　2.给家里人讲述故事《孔雀东南飞》。

　　第  二  课  时

　　一、结合语境，理解“黄泉共为友”。

　　1.联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。

　　明确：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。

　　2.联系全文，理解“黄泉共为友”。

　　明确：①向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”

　　②在焦母的压力下——“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复娶！”

　　③在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”

　　④在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！”

　　⑤在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！”

　　⑥兰芝已死，活着又有什么意义？于是他——“自挂东南枝。”

　　由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗！

　　3.结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。

　　故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。

　　“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！

　　小结：对语境体察得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。那么，我们对作品阅读理解的水平就越高。

　　二、分析人物形象。

　　1.这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物？（焦仲卿和刘兰芝）从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人？（忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神）

　　2.试分析刘兰芝的形象。

　　刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。

　　3.现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦、刘身上可以看到怎样的社会现实？（由学生讨论，然后总结。）

　　4.学生归纳这首诗的中心思想。（印证“预习提示”）

　　三、讨论我国古代诗歌的优秀传统。

　　如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《涉江》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种？

　　明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

　　四、试比较本单元学过的三篇课文。

　　明确：

　　诗经 涉江 （乐府诗）孔雀东南飞 发展趋势

　　1.形势 四言 杂言 王言 不为完善

　　2.表现手法 现实主义 浪漫主义   不断丰富

　　3.表达方式 抒情诗 抒情诗 叙事诗 不断发展

　　4.思想内容 奴隶制社会尖锐的阶级对立 爱国主义精神 反封建思想 不断延伸

　　五、概括学习叙事诗应注意的问题。

　　叙事诗和抒情诗表达主题思想的方式不同，学习的方法也应有所区别。

　　明确：

　　1.利用注释、工具书，扫除诗中文字障碍。

　　2.注意语言和语境。

　　3.理解形象所表现的主题思想。

　　4.体味古诗的优秀传统。

　　六、布置作业 ：

　　1.分析焦母和刘兄的形象以及人物的典型意义。

　　2.分析个性化的语言特色，完成“思考和练习”题二。

　　3.以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。

《孔雀东南飞》教学设计 篇14

　　孔 雀 东 南 飞

　　[教学目标 ]

　　了解古代乐府民歌诗的有关知识以及《孔雀东南飞》这首长篇叙事诗的基本特点，克服文字阅读障碍，体会通过矛盾冲突来刻画人物性格的写法，认识封建家长制的罪恶。

　　[教学重点] 

　　学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

　　[教学难点 ]

　　学习本诗的铺陈、比、兴手法。

　　[媒体设计]

　　运用多媒体将故事重现。

　　[课时安排]

　　三课时

　　[教学过程 ]

　　��

　　一、消除阅读这首古代长篇叙事诗的畏难心理

　　�� 《孔雀东南飞》是我国文学史上保存下来的最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。故事发生在汉末建安年间，后人传唱、传写时有所加工，是一首流传很久、脍炙人口的好诗。但由于内容背景和成诗年代离今比较久远，学生自然会遇到一系列文字上的障碍和内容理解上的困难。以语言而论，虽说《孔雀东南飞》的语言接近汉末到六朝时期的民间语言，比较通俗易懂，但它毕竟是1700年前的民间语言，而且又是用诗的形式表现出来的，其中有些语句，由于受“五言”的限制和其他原因，含义不十分清楚，即使是各家所注也往往莫衷一是，以今天学生的古汉语水平来说，要消化这些诗句是很困难的。以内容而论，涉及古代的一系列的职官、名物、礼仪、习俗方面的知识，尤其是对当时的封建家长制度、婚姻制度、习俗习惯，学生所知甚少，至于对诗中所写的男女主角的思想感情和行为举动更有理解上的难度。以上这些，往往就造成了学生阅读这首古代长篇叙事诗的畏难心理，不消除这种畏难心理，对提高这首诗的阅读质量就有很大的影响。

　　�ト绾伟镏�同学消除阅读《孔雀东南飞》的这些畏难心理呢?

　　�ブ匾�的是确立“化难为易”的学习方略。如对待这首古诗的语言问题，我们可以根据已有的文言知识，充分利用课文的注释，对古诗的文字予以疏通。又如对这首叙事诗内容的把握，我们可根据《小序》提出一些与主要情节有关的问题来主动地研读课文，把握全诗的基本内容、情节发展、人物对话、中心主题。本诗的一个鲜明特点是故事性强，容易诱发读者的阅读兴趣。如果以上这些问题处理得好，不仅可以消除畏难情绪，而且会增添读好这篇课文的浓厚兴趣。

　　��

　　二、寻找这首诗学习上的难点

　　�� (1)寻找这首诗语言文字学习上的难点。这首诗语言文字学习的难点表现在两个方面：一是词义疏通，二是语言文字的表现力。关于词义疏通，阅读时特别要注意一些词古今意义的差异，偏义复词与同义复词的理解，文言词语的一词多义现象如“相”的诸多用法。二是语言文字的表现力。本诗的主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就，要体会人物的不同性格是怎样通过诗句表现出来的，要体味本诗起兴的特点、民歌气息、抒情意味和艺术夸张的运用。

　　��(2)寻找理解这首诗思想内容的难点。这首诗的思想内容方面的一些问题有些是学生较难理解的。例如这首诗着力赞颂刘兰芝、焦仲卿坚贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神，那他们二人为什么在许多地方却表现出非常顺从呢?如封建礼教对于妇女的名节几近苛求，那为什么刘兰芝被休仅十来天，门第反比焦家高的县令太守却又遣人来刘家说媒?再如焦母如此专横固执，为什么在刘、焦爱情悲剧发生后又“求合葬”呢?这是否暗示焦母有反悔之意呢?由此还可引发出这样的问题，即刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧究竟是人物性格的冲突，抑或有极其深刻的社会原因?

　　��

　　三、启发学生解疑析难

　　�ソ庖晌瞿延ψ叛塾诮馕稣嬲�的疑难。在此之前，我们已要求去寻找这首诗学习上的难点，解疑析难之前首先应对所寻找的疑点难点作一番辨别和筛选。一些形似疑难而实际上只要通过课文注释或查找有关资料稍加思考即可解决的问题，应鼓励学生通过自己的努力去自行解决。部分或个别同学感到困惑的问题教师可作为解题析难时的非重点或次重点带过，重要的是启发这类学生提高自己的阅读水平。解疑析难应落实在多数同学普遍感到困惑的一些问题上。如在认识刘焦二人是否有逆来顺受和软弱的一面时，我们应该首先看到他们对于爱情的忠贞不渝以及对于封建礼教的反抗与斗争精神，尤其要看到他们外柔内刚的个性。当然他们生活在这样一个特定的社会背景中，他们的反抗和斗争形式也无不带上那个时代的烙印。至于刘兰芝被遣回家后即有官宦人家前来骋婚，这样的情节安排是为了突出刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，这也衬出焦母的专断和无知。结局“两家求合葬”正是对封建家长制的绝妙讽刺。这样的结尾处理也使得这场爱情悲剧更具有震撼力。还必须了解的是，《孔雀东南飞》是一篇历经传唱多有加工的古诗，在某种意义上体现了集体创作的智慧，也表达了广大人民的愿望。诗歌中许多基于生活的艺术夸张和一些独到的表现手法，本应看作是这一古代优秀作品的艺术创造，不必像对待史实作品那样去严肃考证。领会了这些，《孔雀东南飞》一些思想内容方面的疑难也就可一一迎刃而解了。

　　��

　　四、创意说明

　　《孔雀东南飞》这首古代叙事长诗，其写作年代离开我们非常久远，语言文字也有诸多的阅读障碍，而且在思想内容的理解方面也存在着许多难点，因而采用寻找难点、确定难点、解决难点的学习方法是相当适宜的。这则教学设计的创意就在于能从教材和学生的实际出发，抓住教学中的主要矛盾，引导学生独立思考，解疑析疑，在阅读能力上寻求提高和突破，这是很有见地的。其实，对大多数高三学生来说，他们缺的不是阅读文言作品的知识，缺的也不是使用注释和查找资料的技能，他们缺的是独立思考、探索研究的学习方略，这个问题不解决，他们就难以进入主动学习的境界，也就难以使自己的综合阅读能力有质的提高。这则教学设计能在这一点上作有探索意义的努力，应予肯定。

《孔雀东南飞》教学设计 篇15

　　（第三课课时）

　　韶关市    袁秀婷

　　设计思想

　　《孔雀东南飞》是一首杰出的长篇叙事诗，在艺术上，充满了浓厚的抒情色彩，体现了悲剧美。“悲剧的魅力，在于它毁灭的美，悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，因此，在第一、二课时初步把握了人物形象和主题思想的基础上，应引导学生感悟这种悲剧的美，进而感悟悲剧的生活。在感悟中培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，从而提高文学审美品位。为此，立足于文本，以诵读为辅助，以片段鉴赏为纽带，深入词句的理解和人物形象的分析及艺术手法的运用，力求使学生掌握诗歌鉴赏方法的同时获得语感、美感、情感的熏陶。

　　教学目标 

　　1、体味本诗起兴的特点、民歌气息、抒情意味和艺术夸张的运用。

　　2、深入理解人物形象。

　　3、掌握诗歌的鉴赏方法。

　　4、理解作者的感情，提高学生审视生活、珍爱生命的意识。

　　教学重、难点：1、品味情境中的抒情意味。2、掌握诗歌的鉴赏方法。

　　教学方法：朗读、讨论、师生互动

　　教学过程 

　　一、导入  新课，创设情境

　　二、指明方向，明确目标

　　（一）出示本课学习目标（屏幕显示）

　　（二）提出探究要求（已布置预习）：

　　找出文中最能打动你的语段，在书上圈点批注，将你的解读和感悟与大家共同分享。（屏幕显示）

　　（三）学生指出所找到的语段后自由选择几个片段作为鉴赏内容。

　　三、品味鉴赏，探究悲意

　　方法提示：从细微处读书，品味鉴赏时应就文段本身中的环境的渲染、人物的心理、语言、动作、表情等方面来谈你所感受到的悲情。   

　　（二）指名鉴赏

　　表达要求（屏幕显示）：

　　（1）从这一段的“          ”中，我感受到了                。

　　（2）把感悟通过朗读展现出来。

　　语段举例：（只作参考）

　　1、开头（想象“五里一徘徊”的画面，感受悲凉的气氛；体味起兴的特点）

　　2、“严妆”片段（从“鸡鸣外欲曙”和“事事四五通”中揣摩人物的心理，感受人物的形象美，体味铺陈和本段在内容、结构上的作用）

　　3、被遣时两人的话别（抓住词语“隐隐”、“甸甸”、“劳劳”、“依依”，用自己的话描述画面，进入情境，感受人物的爱情美）

　　4、两人殉情的场面（抓住“奄奄”、“寂寂”和人物的语言、动作并联想殉情前后的情景，体味两人性格的差异，体会作者的感情）

　　5、结尾（体味浪漫主义色彩）

　　（三）实践反省

　　你是如何得到这种体验的？

　　明确：从字词句入手，抓住诗歌的意象，展开想象和联想，再现画面，进入诗歌的意境，结合自己的生活经历和体验，感受人物的内心世界，体会作者的感情。

　　（四）小结：

　　我们的确被它打动了！到底是什么力量如此之大？通过这个问题的探究，我们清楚地认识到这个力量来源于诗人对人物形象的塑造和艺术手法的运用。（过渡：然而有人却说，悲剧往往比喜剧更经典、更打动人心，这里并不是说它会怂恿你的眼泪，那是什么呢？是用它毁灭的美带给了我们生活的启示。）

　　四、体验反思，情感熏陶

　　（一）老师结合本诗讲解悲剧的特点和创作意图（引用鲁迅的“悲剧是将人生有价值的东西撕破给人看”）

　　（二）对现代生活中的男女殉情，你如何看待？

　　指名发表看法，师引导学生，提高学生审视生活、珍爱生命的意识。

　　老师作本课小结（小声播放歌曲《孔雀东南飞》）：

　　一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。刘兰芝和焦仲卿的爱情是一种美好的毁灭。这虽然令人遗憾，但却留下了一份至真至纯的情感美和惊心动魄的悲剧美。悲剧让我们感受到了美，更让我们审视生活，珍惜生活。（老师朗读歌曲《孔雀东南飞》的第三段歌词）我们庆幸自己没有生在古代，就更应认真对待婚姻，相信你们一定会找到属于自己的幸福。

　　五、课外研究，获取新知

　　六、作业 （屏幕显示）：

　　1、 也为《孔雀东南飞》写一首歌词，写出你对悲剧美的感悟，对悲剧生活的感悟。

　　2、 将课外阅读中最令你感动的一个悲剧故事推荐给大家，说说理由。

《孔雀东南飞》教学设计 篇16

　　一、了解《孔雀东南飞》写作的时代背景

　　故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。

　　二、了解《孔雀东南飞》的篇章结构

　　本文是一首民间叙事长诗，可分为五部分：

　　1、开端第1～2段是兰芝主动向丈夫提出将她及早遣归母家，从而一下子将矛盾冲突和盘托出，兰芝外柔内刚的性格也得到了凸现。

　　2、中心部分第3～8段，描写府吏周旋于专横的母亲和有主见的兰芝之间，既表现了他对爱情的忠贞，又充分展示出他在封建礼教重压下的软弱、复杂的性格。焦母虽尚未与兰芝直接交锋，但其狰狞面目已在儿子面前暴露无遗。

　　3、中心部分第9～12段写兰芝同婆婆、小姑和丈夫一一话别，从多方面展示了她善良而坚贞的性格。她的一番深明大体、不卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，只好装聋作哑。而她叮嘱小姑好好侍奉公婆，更表现出淳朴、真诚的感情，一个封建社会里完美的媳妇的形象，完整地呈现在读者眼前。

　　4、中心部分的第13～22段写兰芝回母家后的遭遇，情节跌宕起伏，具有很强的戏剧性。阿母的软弱无主见，阿兄的粗暴和势利，官府倚势提亲，这一切都在兰芝的意料之中，促使她下定了以死殉情的决心。

　　5、中心部分第23～32段是写双双以死殉情，主要刻画兰芝和仲卿的心理变化。兰芝经历了生离死别的悲痛，死得从容而坚定。府吏的心态则较为复杂，主要是封建伦理观念束缚了他。直到兰芝的死讯传来，他才终于战胜礼教的束缚和性格的懦弱，以死抗争，实现了人格的升华。尾声为33段写刘焦合葬，鸳鸯合鸣，寄托人们美好的愿望。

　　三、了解《孔雀东南飞》所运用的修辞手法

　　1、夸张、衬托、互文、反复：

　　作者用民歌传统的夸张手法描写了兰芝被遣前的精细打扮和太守迎亲时的豪华排场。描写兰芝服饰的华美，容仪的美好，是对“精妙世无双”的程度的夸张；“交语速装束，络绎如浮云……郁郁登郡门”是对太守家迎亲的势派的夸张，突出了兰芝不慕权势，忠于爱情的品格。

　　“隐隐何甸甸”摹声的同时，衬托着仲卿、兰芝烦乱的心情和缠绵的情思，渲染了氛围。太守家迎聚的排场描写，不仅表现了兰芝的身价，还反衬了兰芝的悲惨命运。

　　诗中运用了互文手法，如“东西植松柏，左右种梧桐”，“东西”与”“左右”互文，即是“东西左右植松柏，种梧桐”。诗的开头“十三织素，十四学裁衣，十五弹箜篌……”也是互文手法。互文手法可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。

　　诗中用了间隔反复强调了兰芝的良好友善，也反衬出焦母的凶横。开头为兰芝自诉“十三能织素，……”其后为母述，母述印证了兰芝自述的真实性。

　　2、比喻、排比：

　　兰芝和仲卿临别时说“君当作磐石，妾当作蒲苇，薄苇纫如丝，磐石无转移”前两句为暗喻，后两句为借喻。“蒲苇纫如丝”是借喻兼明喻。精彩的比喻写出了兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝。同样的比喻后来出自仲卿之口却成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”仲卿责问兰芝的激愤之情溢于言表。两处比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画都有很大的作用。还有“泪落连珠子”、“泪落便如泻”、“命如南山石”等比喻都增强了语言的情感因素和形象感。

　　诗中自述身世“十三能织素，十四学裁衣……”是纵向的排比意在强调兰芝聪慧、能干、多才多艺，是知书达礼的好媳妇。“腰如流纨素，耳著明月珰，指如削葱根……”是横向的排比，着意写兰芝姿态容貌的美好。横纵排比的运用使被塑造的人物有一种立体感。

　　3、联绵词、叠音词：

　　诗中用了不少联绵词表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城廓”极言姿容之美，衬托兰芝和仲卿的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝。”描写仲卿自缢前心乱如麻，犹疑徬徨的动作神态及心情。诗中还有不少联绵词，如“藏蕤自生光”、“婀娜随风转”、“络绎如浮云”、“踯躅青骢马”、“勿复重纷纭”、“府吏见丁宁”、“寡妇起徬徨”等，增强了诗的形象性和音乐性。

　　诗中用了不少叠音词，如“纤纤作细步，精妙世无双”，“纤纤”突出行步姿态的优美，轻盈。“举手长劳劳，二情同依依”连用两个叠音词将怅惘若失，别情依依的神情，跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪，绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔”媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”连用两个叠音词突出，黄昏后天色渐渐昏暗，渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉！从以上例句中看出运用叠音词来描绘动作、形貌之外，还可用之来摹拟声音，渲染气氛。

　　四、了解典型人物形象刘兰芝与焦仲卿

　　抨击了专横的封建家长制和罪恶的封建礼教；歌颂了焦刘这对青年男女为了追求爱情的忠贞和婚姻的幸福所表现出的宁死不屈的反抗精神。

　　刘兰芝是美丽、聪明、善良、能干的青年女子。她生活在封建社会受的是封建礼教的教育，长幼有序的道德规范，使她对婆母的压迫、辱骂和阿兄的逼嫁，有所忍让，但最本质的是坚强的反抗。

　　焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。

　　总之，兰芝与仲卿为反抗封建家长制与封建礼教，进行了坚决的斗争，最后以壮美的死，揭露了封建社会制度的罪恶。

　　【强化练习】

　　1、文学知识填空：

　　《孔雀东南飞》原题为，是我国古代文学史上最长的一首诗。开头有一篇小序，介绍了。故事发生在，但成诗时间可能稍后一些，并在流传中得到充实提高。后收入朝代所编的。这首诗的体裁是，诗的序曲以孔雀失偶，尾声以作结，富有民族特色。全诗在创作手法上是的，通过和的爱情悲剧，揭露了；结尾的手法又是的，表达了。全诗无论是思想内容，还是艺术特色都达到很高成就，为人称颂。人们历来把这首诗与朝代的合称为。

　　2、指出加黑字的读音及解词完全正确的一组：（　）

　　a、箜篌（kōng hóu）

　　公姥（mǔ）公婆，这里偏指婆婆

　　伶俜（líng pīng）孤单的样子

　　b、腰襦（rú）齐腰的短袄

　　葳蕤（wēi ruí）草木繁盛貌

　　遗施（yí）赠送、施与

　　c、玳瑁（dài mào）（又mèi）

　　磐石（pán）厚重巨大的石头

　　誓违（qiān），违背，违反

　　d、踯躅（zhí zhú）徘徊不前

　　赍钱（jī）赠送钱财

　　鲑珍（xié）鱼类菜肴，各种美味

　　e、白鹄舫（hú fǎng）舫，船

　　龙子幡（fān）旗帜名

　　青骢马（zōng）金镂鞍（lòu）

　　3、下列句中“为”字读音和意思分类正确的一项是：（　）

　　⑴　为仲卿母所遣⑵　为诗云尔

　　⑶　君既为府吏

　　⑷　非为织作迟

　　⑸　君家妇难为

　　⑹　黄泉共为友

　　⑺　始尔未为久

　　⑻　阿母为汝求

　　⑼　时时为安慰

　　⑽　遣丞为媒人

　　⑾　自名为鸳鸯

　　a、⑴⑻/⑵/⑶⑸⑹⑼⑽/⑷⑺⑾

　　b、⑴/⑵/⑶⑸⑽/⑷⑺⑾/⑹⑼/⑻

　　c、⑴⑻/⑵/⑶⑸⑽/⑷⑺（⑾/⑹⑼

　　d、⑴/⑵/⑶⑸⑹⑼⑽/⑷⑺⑾/⑻

　　4、下列句中不含代词的一项是：（　）

　　a、阿母为汝求

　　b、我自不驱卿

　　c、吾今且赴府

　　d、汝今何罪过

　　e、渠会永无缘f、卿可去成婚

　　g、以我应他人

　　5、指出句中“见”字用法特殊的一项：（　）

　　a、相见常日稀

　　b、君既若见录

　　c、渐见愁煎迫

　　d、府吏见丁宁

　　e、黄泉下相见

　　6、与“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”字用法相同的一句是：（　）

　　a、谢家来贵门

　　b、多谢后世人

　　c、阿母谢媒人

　　d、谢家事夫婿

　　7、下面“适”字用法相同的一组是：（　）

　　a、适得府君书 　从上观之适与地平

　　b、处分适兄意 　适大病，不能行

　　c、始适还家门 　奴辈适至

　　d、适彼乐土  余自齐安舟行适临汝

　　8、下列词语都是单纯词的一组是：（　）

　　a、徘徊　箜篌　窈窕　纷纭

　　b、伶俜　葳蕤　便言　玳瑁

　　c、伏惟　丁宁　登即　络绎

　　d、婀娜　踯躅　彷徨　誓违

　　9、下面词语都是由同义词构成的一组是：（　）

　　a、悲摧　宦官　扶将　誓违　问讯　教训

　　b、否泰　婚姻　交通　绫罗　装束　驱遣

　　c、颜仪　登即　谓言　遗施　覆盖　纨素

　　d、许和　娇逸　嬉戏　蒲苇　磬石　丝履

　　10、诗中叠音词表示人物思想感情的是：（　）

　　⑴　区区

　　⑵　久久

　　⑶　纤纤

　　⑷　劳劳

　　⑸　隐隐

　　⑹　甸甸

　　⑺　依依

　　⑻　郁郁

　　⑼　诺诺

　　⑽　恨恨

　　⑾　寂寂

　　⑿　奄奄

　　11、分析下列诗句的含义，选择最适宜的答案：

　　⑴　“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”这里兰芝自请遣归的原因是：（　）

　　a、兰芝不堪凌虐，深知被遣乃形势所趋，毅然以此维护自己人格的尊严。

　　b、兰芝不能承受繁重的操劳，深知自己与婆婆的矛盾不可能得到缓解，愤然以此作为对婆婆的反抗。

　　c、兰芝不堪凌虐，深知婆婆与自己水火不能相容，只能以此作为脱离苦海的方法。

　　d、兰芝不能忍受孤苦的处境，深感在焦家当媳妇的艰难，于是以此警告丈夫和婆婆，表明自己的愤懑。

　　⑵　“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这些诗句着力铺陈的作用是：（　）

　　a、表明兰芝恋恋难舍，强作精神，掩饰内心的哀怨。

　　b、表明兰芝不甘示弱，有意在婆婆面前示威。

　　c、写出兰芝的美丽，突出她坚忍刚强，从容自如的性格。

　　d、写出兰芝有意装饰，绝不肯受别人歧视的心理。

　　⑶　“兰芝仰头答：‘理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。’”她的话表明：

　　a、兄长所言虽然不合情，但合理，应该遵从。

　　b、终究给兄长添了不少麻烦，理应遵从兄长安排。

　　c、自己无可奈何，只好听凭兄长的处置安排。

　　d、对兄长有清醒的认识，不抱任何幻想。

　　⑷　“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”这样极力铺排太守迎娶的场面，作用是：（　）

　　a、表现兰芝的身价，反衬焦母的愚陋专横。

　　b、表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

　　c、太守家的重视与焦母的凌虐形成鲜明对比，表现焦母的专横无理。

　　d、隆重的迎娶与兰芝的愁苦形成鲜明对比，表现兰芝对爱情的忠贞。

　　12、按原诗故事发展顺序排列下面的情节：

　　⑴　仲卿求情

　　⑵　焦母斥子

　　⑶　兰芝请归

　　⑷　兰芝整装

　　⑸　兰芝拜别

　　⑹　仲卿慰妻

　　⑺　中途密誓

　　⑻　兰芝还家

　　⑼　太守遣媒

　　⑽　兰芝拒婚

　　⑾　县令遣媒

　　⑿　阿兄逼嫁

　　⒀　兰芝备嫁

　　⒁　太守筹婚

　　⒂　仲卿别母

　　⒃　相约殉情

　　⒄　仲卿自缢

　　⒅　兰芝投水

　　顺序依次是（只写序号）：<u></u>。

　　13、这首诗的情节发展有两条线索，这两条线索是交错发展的，请说说这样安排情节对表现人物性格和深化主题有什么作用。

　　答：<u></u>。

　　14、用比兴开头是民歌中常见的手法，这首诗的开头就是以“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴的。请你说说兴的特点是什么？这样开头有什么作用。

　　答：<u></u>。

　　〖参考答案〗

　　1、《古诗为焦仲卿妻作》、叙事、故事发生的时间、地点、人物及成诗的经过、汉末建安年间、南朝陈、徐陵、《玉台新咏》、乐府诗、起兴、鸳鸯双飞、现实主义、刘兰芝、焦仲卿、封建家长制、封建礼教的罪恶、浪漫主义、人民群众对忠贞爱情的歌颂和良好的愿望。北朝、《木兰辞》、乐府双璧。

　　2、a

　　3、b

　　4、f

　　5、c

　　6、c

　　7、d

　　8、a

　　9、c

　　10、⑴　⑷　⑺　⑽

　　11、分析下列诗句的含义，选择最适宜的答案：

　　⑴　a，⑵　c，⑶　d，⑷　b

　　12、⑶　⑴　⑵　⑹　⑷　⑸　⑺　⑻　⑾　⑽　⑼　⑿　⒁　⒀　⒃　⒂　⒅　⒄

　　13、人物性格是在两条线索的交错发展中充实起来的。如：最初我们只看到刘兰芝不甘心受折磨而自请还家的一方面，接着又看到她和仲卿夫妻恩爱的一方面，从而进一步认识刘兰芝不但料到再也不能团聚，而且勇敢地承担这种不幸。进而又从她被遣前的镇定态度看到她在内心里忍受了多么大的痛苦。正因为爱情越深痛苦才越重，也才能更突出她的不为威压所屈服的坚强性格。这样写自然会引起人们对她的同情，而深刻地痛恨迫害他们的封建家长制度和伦理道德。

　　14、兴的特点是由于对外界事物的接触，引起与之相关的感情。在古诗里叙夫妇离别之苦的诗，常以黄鹄起兴，“黄鹄一远别，千里顾徘徊。”这首诗也是如此，只是把黄鹄换成孔雀而已。

《孔雀东南飞》教学设计 篇17

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　　1. 充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义；

　　2. 注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就；

　　3. 学习体会本诗的民歌气息和抒情意味；

　　4. 背诵重点段落。

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　　【作家作品】

　　乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌 。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞 、鼓 吹 曲辞和杂曲歌辞中 ，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

　　五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

　　【探海导航】

　　《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的 行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。 学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的；同时还要注意其民歌气息和抒情意味。 

　　【思路结构】

　　全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：

　　一.  ①    托物起兴，以物喻人；

　　二.  ②    兰芝自诉，妻贤母恶；

　　③-⑥  仲卿求情，贤夫孝子；

　　三. ⑦-⑧  决心自遣，自珍自爱；

　　⑨-⑩  拜别阿母，有理识礼；

　　11-12  夫妇明誓，情深意重；

　　13.   兰芝见母，得母同情；

　　四.14-19   兰芝拒婚，忠于爱情；

　　20-24.  阿兄逼嫁，见利忘义；

　　25-27.  生人死别，两情不渝；

　　五.28-30.  仲卿别母，忠孝难全；

　　31-32.  两人殉情，生死相约；

　　六.  33.   化鸟双飞，美好向往。

　　【疑难指津】

　　·如何理解刘、焦之死？刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　··诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的？通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

　　【语言揣摩】

　　1. 孔雀东南飞，五里一徘徊

　　评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。

　　运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

　　2. 举手长劳劳，二情同依依

　　评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。 

　　运用：配画示意。

　　3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

　　评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

　　运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)

　　【名题讲析】

　　1. 这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚；一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

　　讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春·长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。

　　2.解释下列句中加点的词语，注意它们和现代汉语的区别

　　汝岂得自由       古义：自作主张            今义：自由自在

　　可怜体无比       古义： 可爱               今义：同情别人

　　千万不复全       古义：无论如何            今义：再三叮嘱

　　奄奄黄昏后       古义： 暗沉沉的           今义：气息将尽

　　讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。

　　【风景剪辑】

　　剪辑1：

　　《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品 》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。

　　剪辑2：

　　北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，  “观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”.演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：  “我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题；二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去；因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，  “当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)  

　　[1]

《孔雀东南飞》教学设计 篇18

　　一、教学理念：

　　中学课本里有许多传统名篇。它们的魅力就在于能让你百读不厌，常教常新。我正是力图从这点出发来教《孔雀东南飞》的。本篇是一首著名的乐府诗。所以，让学生了解诗歌的特征及多种表现手法，从“诗言志”的角度出发，了解刘、焦婚姻爱情悲剧及其原因，借助人物对话体察人物性格特征及人性美是教学目标 ；本篇文言词语不少，特别是偏义复词、一词多义等语言现象也必须掌握。从教学方法上，让学生读、感悟是重要手段，而发挥学生的学习主体意识是关键。

　　二、课堂实录

　　第二课时

　　师：上节课我们熟悉了课文结构，了解了课文情节，特别学习了“相”的用法和偏义复词想象。请同学公布课后作业 的答案。

　　生1完成“相”的用法练习，生2完成其他练习。

　　师生共同评点。

　　师：今天这节课我们来重点分析人物。我们知道刘兰芝是本文的主人公，我们就来看看她是怎样的一般面孔，透国她我们能得到怎样的启示。

　　评：我在这里交代本课的目标，有助于学生学习有明确的方向。

　　学习诗歌不能离开“读”。只有通过读，我们才能体察到诗人的情感，感受诗歌的魅力。本节课我就请同学读，读有关刘兰芝言行的语段，来感悟刘兰芝。

　　评：交代学习方法。

　　生读“十三能织素”段

　　师：本段用了什么手法，写出了刘的什么？

　　生讨论。回答：生 2 ： 本段用了排比的手法。

　　生3 ： 本段用了互文的手法，写出了刘的聪明颖慧

　　生4 ： 本段还写出了刘的果敢刚强，这从“妾不堪驱使，……及时相遣归”可知道。

　　师：你能具体解释一下吗？

　　生4 ： 我是从资料上得知的。（课堂有笑声）真正的原因我也不太清楚。

　　师：很好，知之为知之，不知为不知，是知也。你能实事求是，很好。这个问题我来讲。

　　中国古代的女子地位很低。在娘家听父母的，到婆家听丈夫的，自己无真正的自由。出嫁后没有婆家的许可，是不得擅自回娘家的。其二，她们更看重自己的贞洁。所以“休”对一个女子意味着什么，大家应当清楚了，而自请“休”，更需要多大的勇气啊。所以刘兰芝的这个举动着实可以表现她的刚强、果敢。生4的回答是对的，资料是告诉我们答案，但我们更要以严谨的态度对待，凡事多问几个为什么，就会有收获。

　　评：教给学生书本知识，只是最低级的，关键要教给学生学习的方法，让学生终身收益。

　　师：如果从诗歌表现手法上，本段用了

　　生：赋

　　师：对，这里是赋，是纵的铺陈。

　　生5读“新妇谓府吏……久久莫相忘”段

　　师：本段可看出刘的什么？

　　生讨论，回答。生6 ： 可看出刘对焦仲卿的依恋之情，她要求焦“久久莫相忘”，其实她首先不可能忘记这段情。

　　生2 ： 可看出刘兰芝的痛苦之情、愤激之情。“人贱物亦鄙”就可看出。

　　师 ： 两位同学回答的很好。我们就应这样从诗句中品出人物的内心。

　　生7：读“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”段

　　师 ：请用本段中的一个词概括本段的内容。

　　生1： 严妆

　　师 ：此时此刻的刘为何要“严妆”？严妆时又为何“事事四五通”？请同学们思考，可以讨论。

　　学生讨论。回答。

　　生5： 严妆 是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。

　　生3：我认为正说明刘兰芝知书识理，有涵养。

　　生6：我认为这里正说明她沉着、镇静，临阵不乱。

　　生7：这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现。

　　师： 同学们的讨论发言很成功。我把你们的讨论综合一下，这段描写不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她能沉着、镇静，临阵不乱，美就美在她那特别的涵养。

　　下面请同学齐读该段。

　　学生读书。

　　师：一个那个时代的女子能做到这样很不容易。我们能从中得到怎样的启示？请大家思考，同样可以讨论，用简短的文字表达出来。

　　学生议论，发言。

　　生5： 刘兰芝这里的严妆打扮可说明她做事能有始有终，因为她进焦家时一定也是经过精心打扮的，从这里我们可以学习她的这种一丝不苟的遇事态度。

　　生9 ：刘兰芝这里的严妆也可以说是为焦仲卿。她的打扮体现了她的自尊，是为了知己而扮。

　　生10：刘兰芝的举动可以告诉我们，人生难免遇到坎坷，在遇到挫折时应有清醒的头脑，失意但不能失志。

　　生11：刘兰芝的举动告诉我们，涵养对一个人很重要。

　　师：同学们的讨论可谓见仁见智，悟性很不错。课后可进行练笔。

　　评：既能让学生走进文本，又要能引导他们走出文本，这就是语文教学的艺术体现。该步骤正是想体现这种艺术境界。实施中基本达到了目的。

　　生读“新妇谓府吏……二情同依依”

　　师：本段中的磐石、蒲苇用了怎样的修辞手法？有怎样的作用？

　　生12 ：用了比喻的修辞手法，体现了刘对爱情的坚贞。

　　学生读“媒人下床去……郁郁登郡门”

　　师 ：难道该段对刘兰芝的描写也有作用？

　　生12 ： 是的。

　　师 ：如何理解？

　　生12 ： 我想，如果没有作用，那就应当删去。

　　师 你回答得很对。能否具体解释一下吗？

　　（生12 沉默）

　　师： 那位同学能解答这一问题？

　　看来这个问题不容易回答。郡守家富有吗？

　　生 ：当然富有。

　　师 ：那么刘兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？

　　生3 ：不感兴趣。她嫁给郡守完全是兄长的逼迫。

　　师 ：那她想干什么呢？

　　生6 ： 她的心思依然在焦仲卿身上。因为临别前他们曾有誓言。

　　师： 所以这段铺张的场面——

　　生7： 反衬，反衬刘兰芝的对爱情坚贞不移的品格。

　　师 ：对，她没有丝毫的贪慕虚荣之意，有的是对仲卿的爱和忠贞，这种爱和忠贞能经得起任何严峻的考验。

　　评：这步骤实施时有同学被卡了，于是通过引导的方式让学生自然接受知识，接受感悟。这在语文教学中也是常事。

　　师： 本节课我们共同评析了刘兰芝。从她的身上，我们多少有感悟，有启发。希望同学们课后写一篇随笔。这是第一。第二，《孔雀东南飞》早已搬上了戏剧舞台。能否请同学们根据本课，结合自己的理解，用话剧的形式改编这篇诗篇。希望同学们尝试一下。

　　评：之所以布置这样的练习，是想培养学生的创新意识及综合能力。

　　三、教后记：

　　本篇诗作发表距今已遥远了。对于21世纪的学生，对那个时代发生的许多事自然会不可理喻。婚姻爱情悲剧一直是文学描写的一大主题。通过教学，让学生走进作品，能真正体会人物性格的独特之处。因为学生是有灵气的，他们对作品的人性美、人格美有着相当敏锐细微的感受力。在“重点鉴赏”中，让学生从“新妇起严妆”那段精美的文字中感悟人生的哲理。这样做，比单纯欣赏主人公的美更有意义。学生是有悟性的，他们说，兰芝的美是深有内涵的，不仅令人愉悦，也能促使人们更加热爱生活、珍视人生。综合能力训练，锻炼了学生的实际运用能力，更能发挥学生的才智和创造力。

　　常想，语文教学要走出低谷，必须进行改革创新。而改革创新的一大途径就在于提高学生的学习兴趣，让学生真正收益，要达到这个目的，改变教学方法，改变观念势在必行。或许我的这节课就是一个尝试。

《孔雀东南飞》教学设计 篇19

　　教学目标：

　　一、理清故事线索，把握人物性格特点。

　　二、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。

　　三、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。

　　教学重点：

　　学会通过赏析个性化的人物语言去把握人物的思想感情和性格特征。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　导语一：中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。

　　导语二：在标题下面写下两行字：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……

　　投影：陆游《钗头凤》，师生齐读，教师简介陆游与唐婉的爱情悲剧。

　　“一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（

　　幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢？让我们随着录音走进课文——

　　（悲剧的魅力，在于它毁灭的美。）

　　二、释题

　　1、最早的长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

　　2、汉乐府

　　原指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了，其中属于汉代的叫“汉乐府”。

　　汉乐府在文学史上的地位极高，与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面，在中国诗歌史上，起着承前启后的作用：继承、发展了现实主义、浪漫主义传统、精神，哺育了后代诗坛。

　　3、诗歌发展脉络

　　《诗经》→楚辞→乐府民歌

　　三、自读全诗，感知把握

　　要求：

　　1、落实字音、词义，特别是一词多义（“相”、“谢”、“适”）及古今异义、偏义复词、通假字。

　　2、理清情节线索，根据故事发展阶段，拟定四字小标题。

　　3、鉴赏人物语言，体会人物性格特征。

　　四、学习、探究

　　（一）字、词落实

　　1、一词多义

　　谢家来贵门：辞别 始适还家门：出嫁

　　谢 阿母谢媒人：谢绝 适 处分适兄意：依照

　　多谢后世人：告诉 适得府君书：刚才

　　相见常日稀：互相 何乃太区区：愚拙

　　及时相遣归： 我 区区

　　儿已薄禄相：命相、相貌 感君区区怀：真情挚意

　　相 会不相从许：你 君既若见录：我

　　好自相扶将：她 见 (例：见笑、见谅)

　　登即相许和：他 渐见愁煎迫：被

　　2、古今异义

　　汝岂得自由：自作主张 可怜体无比：可爱 不久当归还：回来

　　本自无教训：教养 主薄通语言：话语 处分适兄意：处理

　　郁郁登郡门：繁盛的样子 叶叶相交通：交叠相通

　　3、偏义复词

　　公姥、作息、父兄、牛马、弟兄、父母

　　4、通假字

　　取：娶； 帘：奁； 纫：韧； 丁宁：叮咛； 藏：脏

　　（二）把握情节

　　1、听名家范读，进入氛围

　　2、由学生复述故事梗概（时间、人物、事件、结局）

　　东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

　　兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

　　3、概括故事情节发展

　　发展阶段 起　　　讫 小 标 题

　　开 端 从“十三能织素”至“及时相遣归” 兰芝被遣

　　发 展 从“府吏得闻之”到“二情同依依” 夫妻誓别

　　再发展 从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” 兰芝抗婚

　　高 潮 从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝” 双双殉情

　　尾 声 从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告诫后人

　　——发展线索：全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。

　　4、明确主题思想

　　诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。

　　（三）分析人物形象

　　1、分析依据：人物语言——个性化语言

　　2、两类人：受迫害者；迫害者——

　　刘兰芝：富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重；

　　焦仲卿：守礼尽孝；幻想→绝望，软弱→坚强

　　——对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。

　　焦母：专横无理；

　　刘兄：见利忘义、趋炎附势

　　——封建家长制的代表，封建礼教的化身。

　　3、刘、焦两人的性格差异

　　①对未来的预想

　　刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。

　　焦：等待、幻想。

　　②别后重逢时

　　焦：讥讽、责难，且无所作为

　　刘：通情达理

　　③殉情场面

　　刘：义无反顾、干净果决

　　焦：迟疑徘徊、拖泥带水

　　——刘：始终清醒、坚强；焦：期待、幻想且没做一件事。

　　4、刘兰芝为什么不容于焦母？焦母心目中的媳妇是何种形象？

　　人格尊严 维护权威

　　（四）艺术特点

　　1、人物语言个性化

　　同中有异：刘与焦；焦母与刘兄

　　2、富有民歌气息和抒情意味

　　①序曲的象征性

　　依恋情调和凄楚气氛，与刘焦生离死别的神质想吻合，具有提摄全篇的作用。

　　②尾声的理想化色彩

　　加强震撼力量，表达劳动人民美好愿望。

　　③铺陈的酣畅淋漓

　　a、两次罗列刘兰芝的成长过程

　　a、纵向铺陈，能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养，才艺、品德随年岁而逐增。

　　b、印证“自诉”的真实性，强化其良好修养；对焦母的蛮横无理给予批判。

　　b、遣归前的精心打扮

　　横向铺陈，突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格；同时，也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。

　　c、太守府的迎娶场面

　　既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质；同时，又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比，加浓了故事的悲剧气氛。

　　五、总结全文

　　六、课后背诵

　　七、板书

　　刘兰芝：“请归”：不甘受虐，洞察世情，柔顺刚强

　　焦仲卿：“求情”：爱情坚贞，心存幻想，委曲求全

　　个性化语言 “别母”：伤心绝望，痛切哀怨，以死抗争

　　焦 母：“逼遣”：恶语训斥，专断蛮横，霸气十足

　　“阻死”：软语诱哄，声泪俱下，苦苦哀求

　　刘 兄：“逼嫁”：贪财慕势，自私冷酷，市侩嘴脸

　　八、资料补充

　　1、《木兰诗》中的铺陈

　　①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　②爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　2、关于封建礼法

　　①《礼记•昏义》：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”按当时制度，“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系，作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已，根本不能自主。

　　②汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期，“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。）（“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”；“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”。）更成了神圣不可动摇的道德原则。《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。

　　③《大戴礼记•本命篇》：“妇有七去：不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”“七去”又命“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款

《孔雀东南飞》教学设计 篇20

　　【教学目标】

　　1、掌握文中的通假字，偏义复词,古今异义词及一词多义。

　　2、理清文章结构（矛盾冲突和曲折情节），鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。

　　3、深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。

　　【教学重点】

　　1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

　　2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

　　【教学难点】

　　1、品味诗歌的民歌气息和抒情意味。

　　2、体味诗歌的悲剧意蕴。

　　一.导入

　　几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！

　　《上邪》（苍天啊）一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。（两汉乐府）

　　上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

　　“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。

　　滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！

　　南宋年间，爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。

　　中国古代民间四大爱情传说：孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶白娘子与许仙

　　顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。

　　今天我们就来说下发生在两汉时期的一段凄惨而又悲壮的爱情故事，它就是孔雀东南飞。

　　二、解题

　　1.本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离*）。与《木兰辞》合称“乐府双璧”

　　2.文学常识

　　（1）.乐府和乐府诗：

　　“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

　　（2）.“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》。

　　（3）.《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

　　3.基础知识

　　1、互文：是指古代作家在写作时为了增强某种表达效果，把本应该合在一起说的话临时拆开，使同句或相邻句中所用的词相互补充，相互渗透，理解时又应该合在一起的一种修辞方法。

　　2、偏义复词：一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。

　　三、课文把握

　　1、诗歌结构：

　　层次章节标题情节段落

　　起兴首句托物起兴

　　第一部分“十三能织素”—“及时相遣归”兰芝自诉开端

　　第二部分“府吏得闻之”—“二情同依依”夫妻誓别发展（一）

　　第三部分“入门上家堂”—“郁郁登郡门”兰芝抗婚发展（二）

　　第四部分“阿母谓阿女”—“自挂东南枝”双双殉情*

　　第五部分最后一节化鸟双飞尾声

　　四、课文分析

　　1、概括诗前小序的内容

　　交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。

　　2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

　　兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。

　　3、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用?

　　浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

　　4、欣赏铺陈、排比、比兴的艺术手法

　　“孔雀东南飞,五里一徘徊”运用了比兴的手法。诗的开头,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲”,这是纵的铺陈,按时间顺序,突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字,应作为互文看,交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮,由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步,一连串夸张性的铺陈,旨在描写她的美,更表现她的从容镇定;写太守办喜事豪华排场,显示兰芝不为富贵所动的节操,也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照,强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象,也为诗歌带来了声律和色彩之美。

　　5、总结

　　本诗是叙事诗,不但有人物,作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来,这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱,人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的,因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明,而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西,也肯定了一切应该肯定的东西,然后无沦是否定或者肯定,都不是遵循一个简单的公式,而是通过复杂和具体的描写,暗示人物的社会地位和个性特点,给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论,不能不说,这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

　　五、布置作业：

　　1.背诵相关章节。

　　2.以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。

《孔雀东南飞》教学设计 篇21

　　[教学目标 ]

　　（一）认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。

　　（二）学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

　　（三）学习本诗的铺陈、比、兴手法。

　　[难点、重点分析]

　　（一）本诗开头两句（第一段）游离开情节之外，是否可以删去?为什么?

　　分析：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　（二）

　　（1）第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系?

　　分析：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。

　　这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

　　（2）要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

　　分析：第十三段是第二段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

　　第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

　　（3）第二段从时间上（13岁-17岁）作了纵的铺陈，第九段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论哪一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。

　　同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。

　　（三）诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘?这和情节的发展有何关系?

　　分析：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。

　　（四）联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。

　　分析：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。

　　（五）联系全文，理解“黄泉共为友”。

　　分析：（1）向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”（2）在焦母的压力下——“遣去慎莫留!”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复取!”

　　（3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”（4）在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负!”（5）在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉!”（6）兰芝已死，活着又有什么意义?于是他——“自挂东南技”。

　　由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想象当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗!

　　（六）结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。

　　分析：故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。

　　“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电!

　　（七）这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物?（焦仲卿和刘兰芝）从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人?（忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神）

　　（八）试分析刘兰芝的形象。

　　分析：刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情、忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。

　　（九）如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《涉江》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种?

　　分析：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、结尾很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

　　[教学过程 设计]

　　一、布置课前预习。

　　1.利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。

　　2.读“单元知识和训练”中“语言和语境”部分。明确：

　　①联系上下文理解语句的含义。

　　②对上下文内容要形成整体认识。

　　③结合与作品相关的时代背景作深入理解。

　　二、引导学生读“预习提示’。

　　1.补充介绍：

　　“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

　　《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

　　2.学生默读“预习提示”，思考问题。

　　（1）从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同?（《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。）

　　（2）本诗的主题思想是什么?（见“预习提示”）作者是怎样表达主题思想的?（通过塑造焦仲卿、刘兰芝的人物形象）作品主要是从哪些方面来刻画人物形象的?（曲折的故事情节，个性化的人物对话。）

　　叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。

　　三、释词。

　　学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。教师需要加以点拨、归纳，使学生能举一反三。

　　1.古今异义。

　　学生完成“思考和练习”题四，教师点拨。

　　明确：这类词古义和今义大相径庭。如果把古义和今义混淆起来，就会产生歧义。

　　2.一词多义。

　　①学生借助工具书完成“思考和练习”题五。

　　②教师点拨、归纳。

　　③指导学生除“思考和练习”题五外，再从课文中找出带有“相”字的句子，然后给予注音、释义、归类。

　　这一类词在不同的语言环境里读音、词义各不相同。我们可从分析语言环境入手，确定词义和读音。

　　3.偏义复词。

　　两个意义相关或相反的词，连起来当做一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。

　　举例。

　　四、理解全诗的故事情节，进而掌握结构。

　　1.依照故事情节发展的线索，将全诗分成五部分，并给各部分拟一个小标题。

　　第一部分（一至二段）兰芝自诉开端揭示矛盾

　　第二部分（三至十二段）遭遣盟誓发展推进矛盾

　　第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁继续发展  继续推进矛盾

　　第四部分（二十三至三十二段）  双双殉情高潮矛盾进入顶峰

　　第五部分（三十三段）鸳鸯和鸣结局解决矛盾

　　标题能概括内容即可，不必强求一律。

　　2.在分析情节发展的基础上，让学生复述全诗内容。

　　要求：抓住主要情节进行复述，避免拖沓。

　　五、研读一，分析人物形象。

　　教师设问，学生讨论、发言。

　　1.兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归?

　　生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟”，“君家妇难为”，所以不如回去。

　　生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。

　　2.兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢?

　　生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。

　　3.兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别?

　　生甲：她不卑不亢。

　　生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。

　　生丙：她有礼有节。 

　　小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。

　　4.兰芝是忠子爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象?

　　生甲：兰芝殉情之意早巳决定，允婚是假，殉情是真。

　　生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。

　　生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。

　　5.仲卿与兰芝相比，有哪些同异处?

　　同——同样忠于爱情，同是封建礼教的叛逆者；异——在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。

　　6.焦母是一个什么样的人物?

　　生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦、刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年、摧残爱情的封建家长。

　　7.你是怎样认识这众多个别的人物的?

　　生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人：“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母面前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，还真以为她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”，才更体会到她的坚贞。

　　生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。

　　六、研读二，理解鉴赏。

　　1.在“兰芝自诉”、“着装遣归”、“太守迎娶”等情节中，用了什么表现手法?这些语句改为概括性的语句好不好?

　　提示：在“自诉”时，兰芝说了“十三、十四、十五”等句，在“着装遣归”一节中，写了“着我绣夹裙，事事四五通”及足下、头上、腰、耳、指、口、步态等。“太守迎亲”一节也有大量的铺陈。如果将这些文字概括成“从小受教养，多才多艺”、“着意穿与戴，美丽世无双”，“四处买珍奇，迎亲准备忙”等句，简则简矣，神韵皆无了。

　　2.文中用了哪些比喻?本体、喻体有哪些相似点?

　　提示：写兰芝美，用“削葱根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的红润。写他们对爱情忠贞，用“磐石”喻仲卿的坚定，用“蒲苇”喻兰芝的柔韧。

　　3.第一课时中我们分了段，现在大家想想，第一段与第二段合在一起好不好?为什么?

　　提示：合在一起不合适。第一段从孔雀失偶徘徊眷恋写起，这就是《诗经》中常用的“兴”，托物起兴。第一段可独立为“序曲”。

　　4.本诗是以现实生活中的人和事来表现现实生活本质的，主要用了现实主义创作手法，为什么在尾声中又写了“化鸟”一节呢?这岂不破坏了全诗的统一风格?

　　提示：最后一节“化鸟”表现了人们对幸福生活的向往、对封建制度的抗议和嘲弄，与全诗的主旨，歌颂忠贞不渝的爱情及对压迫的反抗精神是一致的。这一节充满浪漫主义的色彩。在诗歌创作中，现实主义、浪漫主义两大传统有时是兼而存之的。

　　[小资料]

　　1， 《孔雀东南飞》的现实意义。

　　因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢 式称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

　　试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“便咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。

　　兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想象中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。

　　离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。

　　列宁说过，马克思主义不但不“抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且远为深广地记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。

　　1954年3月于上海

　　（唐弢  选自《唐弢文集》第九卷，社会科学文献出版社，1995年版）

　　2.诗句解释。

　　（1）媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。

　　课本注释可供参考。

　　还有一种解释，即认为“说有兰家女，承籍有宦官”以后的几句话都是县丞来到刘兰芝家，对刘兰芝的母亲说的。“说有兰家女，承籍有宦官”，是县丞说他在太守面前已经说了她女儿刘兰芝的好话，夸耀兰芝出身于名门。这是讨好人的口气。紧跟着的几句话是县丞向刘兰芝的母亲说明求婚的缘起，这些话都是符合媒人口吻的。几句话的前面分别冠以“说”“云”“直说”，是作者为避免重复而用了不同的字眼，它们的主语都是县丞。

　　此外，“兰家女”应指刘兰芝。闻人侠《古诗笺》云：“兰字或是刘字之讹”，这个猜测有道理。

　　（2）“奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代纪时法。

　　一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。如殷武丁时候把昼夜分为八段，祖甲时候分为十段，周代分为十二段，每段都有名称。从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日人时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，这段时间叫晡（铺）时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦（又称昧爽或平旦或平明）。我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”（《诗经·郑风，女曰鸡鸣》），“寂寂人定初”（古诗《孔雀东南飞》）等就会明白了。

　　汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等） 为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时（即一辰等于两小时），并把每一时辰细分为初和正，如23点为子初，夜半24点为子正，晨1点为丑初，2点为丑正，等等。

　　有个问题连带说一下，就是日始为何时。最早当以日出为日始，如夏以平旦为日始，殷以鸡鸣为日始。到周代改以夜半为日始。此后就一直以夜半为日始，沿用至今。

　　下面把我国从古至今昼夜时段、时辰纪法列成表，以备查对。

　　昼夜时段、时辰表

　　时  代 昼 夜

　　殷（武丁） 明 大采 大食 中日 昃 小食 小采 夕

　　殷（祖甲） 明 朝 大食 中日 昃 小食 暮 昏 妹（昧） 兮（曦）

　　周 日出 食时 隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦

　　汉 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅

　　清 （初） 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3

　　（正） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4

　　现代（时） 5—7 7—9 9—11 11—13 13—15 15—17 17—19 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5

　　我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法，叫五夜或五更，情况如下。

　　五更与现今时间比较表

　　夜间时辰 五  夜 五  更 时  间

　　黄  昏 甲  夜 一  更 19—21

　　人  定 乙  夜 二  更 21—23

　　夜  半 丙  夜 三  更 23—1

　　鸡  鸣 丁  夜 四  更 1—3

　　平  日 戊  夜 五  更 3—5

　　我国古代纪时，还有更细的分法。最初分一昼夜为100刻。这办法一直沿用到东汉，许慎《说文解字》：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。”后来由于昼夜100刻与分为十二时辰不能相配，使用不便，曾改分为120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改为96刻制”和十二时辰配合使用

《孔雀东南飞》教学设计 篇22

　　教学指导：一、全诗很长，可重点指导关键的或精彩的段落，如焦母回绝仲卿、兰芝辞别婆婆及小姑子，兰芝和仲卿分手时立誓、兰芝和仲卿诀别等。要让学生从人物动作及对话入手，体会其中的感情，揣摩人物的心理，分析人物的个性，推测接下来情节的发展。二、可引导学生联系《木兰辞》里的铺陈排比手法，以加深对这种手法的认识。《木兰辞》里使用了铺陈排比手法的诗句：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”三、这首诗有很浓的悲剧气氛，朗读时可选择合适的背景音乐，以烘托这种气氛，更好地感染学生。独立试航

　　问题导读1　徐陵（507-583）字孝穆。今山东郯城人。     文学家。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为     代表作家，时人称为        。曾编选      十卷，成书于梁代，是继      、     之后最早的最一部古诗总集。原有集三十卷，已散佚，明人辑有《徐孝穆集》。 2　《孔雀东南飞》是我国古代优秀的      。开头一篇小序，叙述了故事发生的    、     和    ，以及成诗的经过。全诗357句，1765字，沈德潜称为            ，因此它也被称为我国古代文学史上               。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）《孔雀东南飞》原名            ，是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的        及唐代韦庄的       并称为        ，并且前两者又被称为       。3“乐府”本是汉武帝时设立的      。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫      或简称      。4  给下面的字词注音箜篌（    ） 公姥 (  ) 槌 (   )床 伶俜 (      ) 绣腰襦（  ）　葳蕤(     ) 纨 (   )素　明月珰(   )　磐(   )石　　便(    )言令才　 否(   )泰　踯躅 (    )　5 指出以下各句中的偏义副词“昼夜勤作息”   “勤心养公姥” “我有亲父兄”   “我有亲父母”“逼迫有弟兄”  “其日牛马嘶”“否泰如天地”6 指出下列句中古今异义词的意思（1）共事二三年    （2）可怜体无比（3）汝岂得自由    （4）本自无教训（5）处分适兄意    （6）便可作婚姻（7）叶叶相交通    （8）千万不复全

　　（9）奄奄黄昏后 关键信息1南朝陈　官体诗 “徐庾体” 《玉台新咏》 《诗经》 《楚辞》2           民间叙事诗 时间 地点 人物 “古今第一首长诗”  最早的一首长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》 《木兰辞》 《秦妇吟》 “乐府三绝”  “乐府双璧”3           音乐机构  “乐府诗” “乐府”。4           kōng hóu mǔ chuí língpīng  rúwēi ruí  wán  dāng  pán  pián  pǐ zhízhú5作息（偏在“作”） 公姥（偏在“姥”）父兄（偏在“兄”）父母（偏在“母”）弟兄（偏在“兄”） 牛马（偏在“马”）否泰（偏在“否”）6（1）古义：共同生活 今义：一起工作　（2）古义：可爱 今义：值得同情 （3）古义：自作主张  今义：没有约束 （4）古义：教养  今义：失败的经验 （5）古义：处理       今义：处罚 （6）古义：结为亲家今义：结为夫妻 （7）古义：交接 今义：与运输有关的 （8）古义：无论如何   今义：再三叮嘱 （9）古义：暗沉沉的   今义：气息将尽 我发现的问题（编写说明：留出一定空白供学生填写自己认为应该掌握的重要问题或知识点。）                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 合作探讨  主干知识1 徐陵与徐庾体2           乐府诗  长篇叙事诗3           偏义复词4           诗歌中的意象与情感的表达5           铺陈、比、兴的手法6           首尾呼应的结构7           现实主义和浪漫主义相结合的创作手法8           在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物形象的技巧,通过人物语言动作揣摩人物心理创新解读封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?你是如何认识县令、太守为子求婚这个情节的？1、从社会现实来看，是由当时的婚俗决定的。汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，男子也不因娶这样的女人而羞耻。如：西汉卓文君新寡，司马相如一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。 东汉末蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。  2、从艺术表现上来看，这是表现人物形象的艺术需要。艺术是源于生活而又高于生活的。用兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，突出刘兰芝是无辜被遣的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平。使读者从心底长长地出口恶气。（出于同情心）

　　其次，融入了人们善良和美好的愿望。像刘兰芝这样被婆家休回家的，被封建家长制封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。比如梁山伯与祝英台的化蝶，孟姜女哭倒万里长城等，这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的东西实现了。要点透析1           诗歌中铺陈、比、兴手法的运用铺陈，即铺叙，详细地叙述，相当于《诗经》手法中的“赋”。如在第9段，“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”这部分中，描写由足至头、腰、耳、指、口、步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。用严妆说明她有大家闺秀风度，遇事沉着、冷静、镇定自如。第2段“十三能织素……十六诵诗书”， 这里作者用铺陈的手法从13岁说到17岁，写出了刘兰芝的聪明能干、知书达理。意在强调刘兰芝——多才多艺，举止得体很有教养。又如第八段“勿复重纷纭……久久莫相忘”。用赋的手法写出刘兰芝——勤劳；比兴手法的运用主要体现在文章的开头和结尾，“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。尾声：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望，令人联想回味。这种写作手法源自民歌，极富表现力。2　以刘兰芝为例，分析人物动作刻画对塑造人物形象的作用。诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。遇曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，一无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。抒情性穿插较之动作刻画更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。探究拓展这首诗叙述的故事是悲剧性的，却又在结尾暗示焦仲卿、刘兰芝两人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色。请从中外文学作品中再举出一些类似的例子来，谈谈你对这种结尾的看法。思路点拨类似的例子中国有牛郎织女传说(两人化为天上的星座，一年得以见一次面)，梁山伯与祝英台的故事(两人合葬，化为蝴蝶)，外国的有罗密欧与朱丽叶的故事(两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨)，等等。又如中国古代戏曲作品里，《窦娥冤》的结尾写窦娥的鬼魂申冤报仇，最后将一个个坏人绳之以法，《梧桐雨》的结尾写唐明皇和杨贵妃在天上团圆等，也算得上是这一类型的结尾。故事从总体上来说是悲剧性的，而结尾处又有一些亮色，这种结尾向人们表明，美好的情感或事物具有强大的力量，它们虽然一时被压制住，但胜利终将是它们的。同时，这种结尾也反映了民心，反映了人民群众的美好愿望。精彩例题1、下列判断有误的一项是：（  ）

　　a.诗歌写兰芝离家前的“严妆”一段，运用“赋”的手法作铺陈渲染。

　　b.诗歌末段表达诗人的强烈愿望，是全诗故事情节的高潮。

　　c.《孔雀东南飞》开头一句运用古代民歌起兴手法，引出故事，统摄全诗。

　　d.兰芝自叙“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，运用互文手法，强 调兰芝聪明能干，富有教养。答案：b思路分析：结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。2、刘兰芝离开焦家时精心梳妆，对其作用分析有误的一项是：（  ）        （    ） a.表现兰芝离开焦家时的冷静沉着。 b.赞美兰芝的美丽，表达对封建礼教的谴责。 c.表现兰芝离开焦家时的痛苦矛盾之情。 d.来取悦焦母，使其改变主意的讨好之举。 答案：d思路分析：这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。整合全案整合思路1这首诗叙述了一个爱情悲剧故事。这场悲剧是如何产生的？这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这段小序很是重要。它不但告诉我们故事的梗概，发生的年代、地点，主角的姓名、身份，并且也记录了这首诗的来源，说明是仲卿夫妇死后，当时人为了哀悼他们而作的。历来文人都依据这个说法，肯定《孔雀东南飞》是建安时代的作品。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿，一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。这个故事很容易让人联想到中国古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的“法”“理”，却看不到“情”。《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。2 诗中的人物形象各有什么特点？（1）刘兰芝是一个聪明能干、知书达理、聪明、多才多艺，举止得体很有教养、善良、勤劳、重感情，忠于爱情，有大家闺秀风度的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。（2）、焦仲卿：忠于爱情，而不敢直接反抗，忍辱负重，但胆小怕事。委曲求全。

　　“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾    “故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神

　　（3）、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。

　　（4）、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。

　　3、这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的？故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣，……十七为君妇……”，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“……十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“……东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“……东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，……磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚，……便作旦夕间。例1：兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番？她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才“泪落连珠子”？兰芝一大早就起来开始梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。诗里写她打扮时“事事四五通”，多少透露了她内心的杂乱情绪。兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。与辞母的情景恰成对照。兰芝对小姑讲了一些感情真挚的话，可见姑嫂间平日亲密的关系。很好地表现了兰芝善良、温柔的性格和良好的教养，也从侧面说明了兰芝被遣的被遣的原因绝非焦母所说的“此妇无礼节，进出自专由”。例2：兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母休刘兰芝的原因是什么？

　　1.兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。

　　2.兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大）

　　3.焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。

　　4.焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。

　　《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；多言去；窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。例3从“奄奄黄昏后，寂寂人定初”看古代计时法。一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来记时的记载。从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡(餔)时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》)，“寂寂人定初”(古诗《孔雀东南飞》)等就会明白了。迁移拓展这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。试对此做具体分析。思路分析：府吏（焦仲卿）“举言谓新妇”几句，是在向母亲求情而被严词拒绝之后，回到房中和兰芝说的。兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望，因此，仲卿为了避免过于刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺。“以此下心意，慎勿违吾语”是殷殷叮嘱，温存备至。而“低头共耳语”几句，是焦、刘两人在路口分手时说的。在路口话别，势必不能多说，因此仲卿拣了最紧要的意思讲。加之分别在即，今后双方的处境难以预料，因此，这几句和前面几句相比，要表达的主要意思虽然相同，但语气急迫得多，并且出现两个“誓”字。最后一句“誓天不相负”是临别发誓，于是引出下文兰芝的誓言来。兰芝对母亲的劝嫁是“含泪答”，因为母亲能够体察女儿的心，同意女儿的选择，她内心的痛苦也可以让母亲知道；对兄长的劝嫁是“仰头答”，因为她知道兄长是不会轻易改变主意的，既然无法抗争，只有假意听从。心意已定，她的内心来不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了结。资料链接1、    文体知识——乐府诗“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。2、《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，十卷。书成于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。徐陵（507-583）字孝穆。今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，纵横有口辩。梁时，官东宫学士，并两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为官体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。曾编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。原有集三十卷，已散佚，明人辑有《徐孝穆集》。3、《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉未建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗357句，1765字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。） 《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。4、古代计时法我国古代有把夜晚分为五个时段的方法，叫五夜或五更，情况如下。

　　五更与现今时间比较表

　　夜间时辰

　　五夜

　　五更

　　时间

　　黄昏

　　人定

　　夜半

　　鸡鸣

　　平旦

　　甲夜

　　乙夜

　　丙夜

　　丁夜

　　戊夜

　　一更

　　二更

　　三更

　　四更

　　五更

　　19—21

　　21—23

　　23—1

　　1—3

　　3—5

《孔雀东南飞》教学设计 篇23

　　长篇叙事诗《孔雀东南飞》是我国诗歌遗产中的瑰宝。诗篇在思想上和艺术上都达到了很高的成就，向为人们所称道。本文仅就诗篇结构的缜密、完整以及艺术结构在表现主题思想、塑造人物形象方面所起的积极作用等问题，试作一些分析。

　　^^双线结构 交替发展

　　诗篇的全部叙事是以仲卿、兰芝与封建家长的矛盾、冲突和他们两人间的感情纠葛组织起来的。这是两条主要的线。这两条线交替发展，使诗篇的结构显得非常严整。

　　先谈焦、刘与封建家长间冲突的这条线索。在兰芝被遣归之前的一大段里，写这条线的有仲卿向母求情与兰芝告辞焦母两小段。仲卿向母求情一段，刻画了焦母的专横自私，也表现了仲卿性格有软弱的一面。兰芝辞别焦母的一段，是悲剧主角与压迫者之间的第一次正面冲突，诗篇通过兰芝的装束、举止、话语，表现了她那特有的比较含蓄的反抗性。

　　在兰芝被遣归之后，对立双方的冲突则有刘兄的逼婚和仲卿自杀前辞母两大段。刘兄的逼婚是兰芝与压迫者间第二次正面冲突。诗篇通过“仰头答”的动作，表现了兰芝的刚强不屈；通过她针锋相对的揭露性语言“谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，那得自任专”，表现了她对自己处境的清醒认识。她知道自己没有选择的自由，因而在被迫允婚的同时准备以死相抗。

　　在焦、刘已相约同死之后，诗篇安排了仲卿辞母的情节，集中抒写仲卿与焦母之间的冲突。仲卿、焦母的冲突也有两次。第一次围绕着休弃不休弃兰芝的问题进行，结果仲卿在焦母的淫威下屈服了；第二次（即辞母的一次）冲突，围绕着仲卿的生与死的问题进行。在蛮横的焦母面前，仲卿发出了这样的怨言：“故作不良计，勿复怨鬼神”（你当初打错了算盘，就不要去抱怨鬼神了），这就明白指出焦母是悲剧的制造者，说明仲卿的态度有了转变。诗篇把仲卿与母亲的诀别插在悲剧的结束之前，表明了封建礼教毒害的普遍性和残酷性。焦母、刘兄主观上并不想酿制悲剧，可是根深蒂固的封建思想和庸俗腐朽的人生观，终于使他们充当了杀害自己亲人的刽子手。

　　诗篇的另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛。诗篇一开始便交待了人物间的关系。兰芝对仲卿，可说是怨其家而爱其人。她信赖地向仲卿诉说了所受的虐待，怨愤地说出遣归的话。一个尖锐的家庭矛盾便在仲卿的面前出现了。在这之后，诗篇安排了三段，即三个离别的情节，表现了两人间感情的纠葛。

　　首先一段是仲卿求告不允，回到房中与兰芝痛苦地话别。仲卿心存幻想，而兰芝则清楚破镜难以重圆。她交待留下的衣物，说到“不足迎后人”实有所怨；说到“久久莫相忘”又实有所爱。短短的对话，写尽了兰芝交织着怨与爱的痛苦的心情。

　　其次一段是焦、刘在大道口的离别。诗篇着意抒写了二人缠绵不尽的情谊。通过同车、耳语、互誓等一系列的动作与语言，展现了人物丰富的内心世界。描写焦、刘间真挚的爱情，对于刻画人物性格，突出主题都有重大的关系。试想如果焦、刘间缺乏真挚的爱情，那么兰芝的宁死不肯改嫁，就可能被解释成“从一而终”的“贞烈”行为（旧注有此说）。

　　第三段写兰芝被迫允嫁，仲卿赶来作最后的诀别。这一段以焦、刘的生离死别、郑重相约同命渲染了全篇的悲剧气氛。这时，兰芝用反激语言试探、考验仲卿：“以我应他人，君还何所望？”而仲卿则态度坚决，愤激地回答：“贺君得高迁！磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”这充满挖苦、责难的话，使兰芝的疑虑涣然冰释，誓言得到重证，他们决定以死来控诉封建压迫，以死来维护爱情的忠贞。

　　诗篇通过两条线索的交替发展，将矛盾不断推向前进，使人物性格不断丰富，主题不断深化。

　　^^穿插巧妙 繁简得宜

　　诗篇在相当整饬的布局中作了一些巧妙的穿插。如写兰芝辞别焦母之后，插入了与小姑的告别。兰芝告别小姑时，“泪落连珠子”，与辞母的情景适成对照。兰芝对小姑讲了一些感情真挚的话，可见姑嫂间平日亲密的关系。这一插曲很好地表现了兰芝善良，温柔的性格。又如在兰芝被迫允婚之后，插写了太守家准备迎娶的热闹。诗篇以民歌的高度夸张的手法，铺叙了舟车的华丽，礼品的丰盛。这样的描写，对于兰芝的不慕富贵的高尚品格起了映衬作用，而且欲抑先扬，喜庆气氛与悲剧结尾接踵而至，使诗篇起伏跌宕，更加摇曳多姿。

　　诗篇繁简适宜，表现了作者的剪裁能力。比如它一开始在写兰芝的自述“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”后，紧接着就来了一个跳跃：“十七为君妇，心中常苦悲。”“心中常苦悲”一句有力地概括了平日所受的种种折磨，其后也只讲了故嫌作迟一事，别的便都省略了。诗篇集中写了休弃的事件，已充分说明焦母施加给兰芝的种种不幸。又如兰芝归家后便暂时不提仲卿，以便集中笔墨来写兰芝，这也是裁剪的功夫。又如写兰芝回到娘家的情形，也只用其母的惊痛和兰芝“儿实无罪过”这样一句辩解匆匆带过，接着便立即展开了新的矛盾。用笔十分经济，转换十分迅速。

　　诗篇对于重要情节，往往不惜笔墨作多重的描写。如兰芝被休离开焦家，这是人物命运转变的关键，诗篇便详加描写。作者写兰芝以不同方式分别与焦母、小姑、仲卿辞别，从不同的角度刻画了人物形象。又如兰芝回到娘家以后，诗篇安排了两次逼婚。这是人物命运的又一次大变化。求婚者一次比一次来头大，家庭的矛盾则一次比一次尖锐。先是县令家求婚，母亲以“汝可去应之”表示了埋怨的情绪；然后太守家求婚，阿兄提出了“不嫁义郎体，其往欲何云？”这样严重的责难。诗篇对逼婚的过程，如媒人的种种活动，母、兄的催逼和兰芝的态度，都作了详尽的描写。这两次逼婚互为补充，深刻地揭露了这一悲剧的社会根源，并为兰芝的暂时允婚和终于自杀提供了充足的根据。

　　^^前后呼应 互为映衬

　　诗篇有许多地方前后呼应，起了很好的映衬作用。如开头和结尾都借鸟以为比兴，分别写徘徊留恋的孔雀和永不分离的鸳鸯，渲染了悲剧的气氛，象征性地概括了全部故事情节。

　　再如在开头两句比兴后，诗篇写兰芝自赞“十三能织素，十四学裁衣……”，而当兰芝回到娘家，其母又复述了这几句话。一呼一应，强调了兰芝德、才兼备，完全符合当时对从事家庭劳役的妇女的全面要求。可是她竟然被休弃了。说明了她是无辜的，蒙受了不白之冤。

　　仲卿与兰芝在大道口分别时，兰芝曾设誓说：“君当作磐石，妾当作蒲苇。”而当仲卿闻变赶来与兰芝相会时，便仍从蒲苇磐石的比喻提出了责问。这一呼应强调说明焦、刘双方爱情的坚贞。他们确实象蒲苇那样坚韧，象磐石那样难以转移。

　　当仲卿送别兰芝时，兰芝曾说道：“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”作为伏线，已预示出人物将来的命运。归家后，其兄果然施加很大压力强迫她改嫁。前后比照，可以看出兰芝对于生活有比较清醒的认识，而且具有面对现实的勇气。

　　当仲卿向焦母求情时，焦母曾说：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求”，企图以此来打动仲卿，要他抛弃兰芝。在焦刘已下定同死的决心，仲卿登堂同母亲诀别时，焦母却仍然重复说出这样的话：“东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”这又是前后呼应，表现了焦母的庸俗、专断、顽固。

　　总之，《孔雀东南飞》的结构异常紧密，可以说达到了天衣无缝的地步。这是它在艺术上取得的一个突出成就。（郭维森）