《阿Q正传 》教学设计 篇1
【导学新概念】
鲁迅的小说数量不多，但质量很高。它思想的深刻，技巧的精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，去“杂取种种人”，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。这样，就使阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏；对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。
【资料显示屏】
鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”(毛泽东语)。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。《呐喊》收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。
《呐喊》和《彷徨》这两本小说集，集中反映了19世纪末到20世纪20年代中国的社会生活。概而言之，它控诉了封建礼教的罪恶，揭示了劳动人民所受的迫害，反映了知识分子的命运和道路，鞭挞了封建卫道者的丑恶灵魂，提出了启发群众觉悟的问题。就艺术特色而言，鲁迅先生的小说具有高度的概括性，结构严谨，往往采用“杂取种种人，合成一个”的方法去塑造典型人物，语言极富民族化、个性化。
据周遐寿先生研究，阿Q这个艺术形象里有两个极原始的模型。一个叫谢阿桂，他住在绍兴新台门东面的戴家台门里。还有一个是谢阿桂的弟弟叫阿有。这两个人都是流浪汉，常常住在土谷祠内。又据评论家的分析，鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
《阿Q正传》享有世界声誉，已有近40种不同文字的译本。
【教学设计ABC】
设计A
一、设计思路
《阿Q正传》包含的分量重，篇幅长(把一部中篇小说的全文放进中学语文教材，这在语文教材编写史上是第一次)，而用于教读的课时又相对较少，这就要求教师在有限的课时中抓住重点开展教学。具体说来，拟安排2课时，通过分析阿Q的思想性格，理解小说深刻的思想内涵；安排2课时，透过小说表层的风趣幽默，体会作者深层的严肃与悲哀；安排2课时，在品味小说语言的基础上，把握这部小说语言的独特风格。
二、教法展示
(一)走近阿Q，了解阿Q
1设想：由练习一和练习二切入，讨论三个问题，安排两个课时。其中第一课时用于分组搜集有关资料，编写发言提纲，第二课时用于就所拟问题发表意见。
2问题：①阿Q是个怎样的人?②如何看待阿Q的革命?③阿Q的悲惨结局说明了什么?
3步骤：第一课时，在学生已经预习的基础上，将全班学生分成三大组，每组讨论三个问题(见上)中的一个，可以集体探讨，也可以个别完成，提倡搜集课本以外的资料。编写发言提纲，必须做到有观点，有论据，言之成理。
第二课时，让学生逐个问题发表意见，允许不同观点存在。教师在课堂上主要做好以下三件事：组织有序讨论，控制时间分配，明确各问答案。
这三个问题的参考答案依次为：①阿Q是农村的雇农，靠出卖劳动力维持生活，经济上一无所有，政治上深受压迫，思想上麻木不仁，特别是在失败、屈辱面前不敢正视现实，不敢承认自己失败，而是用虚假的胜利在精神上自我安慰，自我麻醉。他是受剥削受压迫、愚昧落后民众的代表，他的“精神胜利法”是整个国民的劣根性的集大成。(学者林兴宅对阿Q性格的十个方面的概括可供参考)②阿Q是个受压迫者，有革命的潜在的要求，表现在辛亥革命高潮到来的时候，他比较快地振奋起来，高喊“造反了，造反了”。但是阿Q的革命脱离不了他的愚昧，他的革命纲领就是拿点东西，“我要什么就是什么”。还有，阿Q敌我不分，成功后，要杀赵太爷，但小D也要杀掉，这一切非常真实地表现了自发的农民斗争的某些特点。③阿Q要求革命而不可得，革命后反而被枪毙，他成了革命的牺牲品。这个悲惨结局深刻地说明了辛亥革命后的中国社会仍然是一团漆黑；辛亥革命后的中国人，依然是那样麻木。
(二)寻找幽默，体会严肃
1设想：由练习四切入，围绕“喜剧的外套，悲剧的内核”这一艺术特色搜集材料，展开讨论。
2步骤：第一课时，阅读练习四的文字，板书“喜剧的外套，悲剧的内核”，布置学生阅读课文及“旁批”，标记悲喜交织融合的语句，分析归纳，形成观点，找出例证，和同桌之间相互交流。交流之后，形成发言提纲。
第二课时，由学生根据上堂课的研究成果各抒己见。此时教师注意两点即可：一是同学们的发言只要不是太离谱就应该视为“合格”，二是发言的人尽量多一些，才有代表性。
讨论题的参考答案要点：阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹。这一切又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。其表现形式主要有两种：一种是小说的前面大部分章节喜剧性较强，集中表现在“优胜纪略”“续优胜纪略”和“恋爱的悲剧”三章中；后面两章的悲剧色彩越来越浓，喜剧色彩越来越淡，尤其到了“大团圆”这一章，读者几乎笑不出来了。另一种是喜剧情节中包含着悲剧的因素，比如阿Q被赵太爷剥夺了生活来源之后，阿Q去静修庵偷萝卜的情节，表面看起来似乎是个喜剧，令人忍俊不禁，其实却是阿Q落魄时的真实写照。请记住，笑，只是看懂了文字；悲，才算悟出了内涵。
(三)品味语言，把握风格
1设想：有人说，鲁迅的白描可以用一个字一个词，准确形象生动地表现人物的思想性格。还有人说，鲁迅的小说常常运用杂文式的笔法，给读者一个非常突出的印象。准此，则可安排两课时有选择地通过朗读课文，品味语言，把握风格，揣摩人物性格，从而学习鲁迅小说的语言特色。
2步骤：第一课时，朗读第一章至第六章的部分文字，回答“旁批”中有关语言运用的提问。不朗读的文字由教师概括大意，用串联词连接上下文。
第二课时，方法同前，任务是第七至第九章。
以“序”为例作如下示范：
师：第一章是小说的序言，主要交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q的身世、处境。作者首先交代了小说的名目，批判了“正名论”，讽刺了遗老遗少保存“国粹”的主张。其次交代了阿Q没有姓氏。下面就让我们一起来朗读一下这部分文字，思考并回答“旁批”中的有关提问。
生：朗读“第二，立传的通例”至“所以我终于不知道阿Q究竟什么姓”。
朗读之后，由学生回答“会”“配”等词的妙用。(答案要点：姓是一个人与生俱来的东西，本不存在会不会姓什么、配不配姓什么的道理，只因为赵太爷心里认为阿Q如果姓赵，是丢了他们赵家的脸，污辱了赵家的列祖列宗。由此可见，赵太爷是一个地道的蛮横霸道的土霸王。)
师：接下来，小说还交代了阿Q无名、无籍贯，不乏讽刺，不乏幽默。你想想，这样的一个人还有什么地位可言?他的处境能不悲惨吗?
设计B
一、设计思路
《阿Q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是中国现代小说史上的昆仑，在世界文学中也是一流的精品。这样千古不朽的名著，理应全面、深入研读之，以达到“窥一斑而见全豹”的目的。为此，教学该文时可安排6课时，重点理解小说深刻的思想内涵，体会作者深层的严肃与悲哀，把握作品语言的独特风格。
二、教法展示
(一)整体感知
1设想：在课外预习的基础上，安排1课时进行书面概括练习，要求学生用三五百字概述全文的主要内容。
2步骤：①布置学生预习，要求通读全文，标记精彩语句，思考“旁批”提出的问题。
②课堂上安排30分钟由学生用三五百字概述全文的主要内容，提示学生不要写成“故事梗概”一类。
③抽查“概述”文字，适当评点，举一反三，让全体学生基本了解这部中篇小说的主要内容。
附内容概述参考文字：《阿Q正传》共分九章。前三章属于小说的交代部分。其中第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q身世、处境；二、三两章着重描写了阿Q的精神胜利法，妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱，奴相十足。中间三章是小说情节的发展，重点描述了阿Q的精神痛苦与不幸。第七第八章描写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命以后，他对辛亥革命的极度失望。最后一章描写了反动派窃取革命果实，阿Q被杀害的悲惨结局。
④课外作业 可布置学生根据“评点”修改自己的“概述”。
(二)部分点击
1设想：安排4课时研读课文，其中1课时学习前三章，1课时学习中间三章，另外两课时分别学习最后三章。学习时，导读引路，“旁批”切入，捕捉要点，抓住关键，着力培养研读文学作品的能力。
2步骤：①第一课时：学习第一章，拟引导学生归纳阿Q的“四无”(即无名目、无姓、无名、无籍贯)，了解阿Q的政治地位低下，生活环境恶劣；探讨行文中三处讽刺手法的运用(即讽刺主张“名不正则言不顺”的“正名论”，讽刺抱住“国粹”不放的遗老遗少们，讽刺胡适的考据癖)，体味鲁迅小说的独特笔法；回答两个“旁批”提问，初步了解赵太爷和阿Q的性格特征。
学习第二章，拟引导学生剖析有关阿Q的4个生活片断——自吹“我的儿子会阔得多啦”，讥笑未庄人“不见世面”，癞疮疤的故事，押牌宝的故事——把握阿Q性格特征的一个方面：妄自尊大，自欺欺人。
学习第三章，可要求学生仿照第二章的学习方法，概括该章所记生活片断的主要内容(即阿Q败于王胡，挨“哭丧棒”，调戏小尼姑)，归纳阿Q精神胜利法构成的另一层面：畏强凌弱，奴性十足。
②第二课时：学习第四章，可引导学生边朗读课文，边思考“旁批”的设问，尔后归纳章节大意(即写阿Q拙劣的求爱经过和遭受的可悲结果，进一步表现阿Q的地位和处境)。学习第五章，可要求学生复述“龙虎斗”和“偷萝卜”两个情节，体会用词的准确性，进而认识麻木的国民“吃人”的本相。学习第六章，主要应让学生通过阅读，了解前半部分着重揭示国民趋炎附势的本性，后半部分重点突出世态的炎凉，人们的愚昧无知。总而言之，中间三章的文意不难理解，由学生读一读、议一议即可。
③第三课时：学习第七、八两章。首先可布置学生浏览课文，概括情节，然后由师生共同讨论回答“旁批”的提问。七、八两章的情节大致是这样的：
未庄风传革命/阿Q宣布革命/梦中幻想革命/地主投机革命
(以上为第七章的主要情节)
未庄没有革命/洋先生不准革命/革命幻想破灭
(以上为第八章的主要情节)
④第四课时：学习第九章。这一章写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决，思想开掘深刻，讽刺入木三分，是作者精心打造的“大团圆”，也是编辑们着意设计“旁批”的一章。因而研读时应调动多种朗读方式去朗诵，去品读，并认真回答“旁批”所提出的每一个问题。与此同时，可引导学生联系学过的《孔乙己》《药》《祝福》等作品中的看客形象，就练习三的答案作点提示：作品最后以讽刺看客作结，解剖中国人的灵魂，揭示国民的劣根性，以唤醒那沉睡的民从，实现民族振兴的目标。
(三)拉网收鱼
1设想：安排一课时，用于鉴赏要点(即分析人物形象、归纳艺术特色)，处理练习，为“单元说明”中提出的“理解”“体会”“把握”等要求画上一个圆满句号。
2步骤：结合练习一，探讨《阿Q正传》的创作意图，进而理解小说的主题。如有必要，可简要介绍一下写作背景，让学生阅读文后所附王富仁的《鲁迅的生平和创作》。
结合练习二和练习五，概括阿Q的性格特征，认识阿Q的“精神胜利法”，启发学生就“人要不要一点阿Q精神”展开讨论。同时，引导学生简析赵太爷父子和假洋鬼子的形象。
结合练习四，理解小说的艺术特色。关于“喜剧的外套，悲剧的内核”，主要由教师讲授；关于“白描的手法”，尽可能让学生找出例证；关于“杂文式的笔法”，略举一两个例子即可。
练习六安排在课外完成。
设计C
一、设计思路
《我说鲁迅》说得好：“鲁迅是中国人永远也说不尽的话题。我们每个人都或多或少地读过鲁迅的作品，或大或小地受到鲁迅的影响，有关鲁迅的话题实在太多太多。”《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作，认真地研读它、分析它，无疑有益于对鲁迅先生的全面了解。基于这种想法，教学《阿Q正传》时可大胆尝试研究性学习这种方法，让学生跳出书本，走出课堂，写作小论文。
二、步骤
1用两节课时间快速浏览课文，归纳各章大意(各章大意参见设计B)，简要回答“旁批”中的问题(答案参见《教师教学用书》)。如果课堂时间不够，可延伸至课外去完成。
2用一节课时间让学生查找资料，制作卡片。为方便学生有的放矢，各取所需，教师可提供若干标题由学生自选，标题尽可能设难、中、易三类：
《从阿Q的悲剧看辛亥革命》
《浅淡阿Q的精神胜利法》
《小议阿Q的美梦》
《从革命的目的看阿Q其人》
《“画圆”启示录》
《浅析〈阿Q正传〉中的幽默和讽刺》
《喜剧的外套，悲剧的内核》
《一字一词见功力》
《我看〈阿Q正传〉中的》
《我与鲁迅对话》
《我为鲁迅先生进一言》
为了便于学生快捷寻找有关资料，教师可做如下“指津”：
王富仁《鲁迅的生平和创作》(见课本第76页)；
鲁迅研究专家、北京大学教授钱理群《鲁迅的生平和创作》(见1998版高中语文试验本第123页)；
《教师教学用书》上的“有关资料”；
《语文读本》上的有关篇目。
如条件许可，还可以带领学生到图书馆去搜集、摘抄有关研究鲁迅先生的资料。资料搜集之后，要求学生初步筛选，以备写作之用。
3用一节课列写作提纲。列提纲前，教师必须作适当指导。总的原则是，观点应鲜明，切入点要小，论据要可靠，条理须清晰。倘若教师能现身说法，以“下水”论文为例作指导，效果肯定会很好。提纲列完之后，教师要逐一批阅，不合要求者必须令其重来。如果时间允许，最好多找些学生面谈，肯定其优点，指出其不足。
4用一节课作文。(略)
5用一节课讲评。讲评要学习解剖麻雀的方法，不求全责备，不人人过关。只要学生能动手写，能写出一篇“论文”来，能说出一两点理由来，就都应给予肯定
中国基础教育21世纪
《阿Q正传 》教学设计 篇2
［创新设计］
一、教学内容
认识辛亥革命的不彻底性，认识阿Q是半封建半殖民地中国一个落后的不觉悟的农民的典型。理解和鉴赏社会环境的描写在表现作品主题和塑造人物形象中的作用。
二、课时安排
1.课时：三课时
2.课型：探究研讨型
三、预习要求
了解《阿Q正传》整篇小说的故事梗概。仔细阅读课文，理出阿Q对革命态度的变化过程，理解小说描述这一过程的意义。注意课文中的环境描写，体味其对人物刻画及表现主题的作用。
四、教学蓝图
引导学生对课文的内容特别是阿Q这一人物形象的典型意义进行探究和研讨，剖析课文的重点和难点，使学生能结合小说的情节对阿Q精神胜利法作准确的诠释，对鲁迅先生之所以写作《阿Q正传》和倾注全力刻画阿Q这一人物形象有较深刻的理解。
五、教学过程
《阿Q正传》是鲁迅对辛亥革命作批判性历史总结的最杰出的作品，也是鲁迅解剖“国民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。这部小说以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不彻底性；更重要的是，鲁迅先生以巨大的艺术概括力，在这部小说中塑造了阿Q这样“一个落后的不觉悟的农民”的不朽典型，深刻地画出了半封建半殖民地的中国的“国民的灵魂”，无情地解剖了民族根性中共同的弱点(这种弱点的集中表现就是“精神胜利法”)，从而极大地震撼了民族的良知。自《阿Q正传》问世以来，阿Q便成为一个共名，而改造国民性的弱点，克服“精神胜利法”也成了一切进步力量、有识之士始终不渝的奋斗目标。课文所节选的只是《阿Q正传》中的七、八两章，因此，我们要对课文作深入的探究与研讨，必须注意两点：一是把全书的主题，同七、八两章着重表现的思想加以适当区分；二是把阿Q形象的总体性格特征与这两章中突出表现的阿Q的思想性格侧面加以适当区分。既不能以前者取代后者，更不能以后者涵盖前者。当然两者又不能截然割裂；对课文内容的分析理解，固然应放在对小说总体理解的框架中进行，但尤应以课文节选的内容为重点。
教学《阿Q正传》这样有一定深度和难度的课文，应引导学生作一些深入的探究和研讨。探究和研讨的重点是：
1.如何理解阿Q对革命的态度的变化过程及其意义
课文节选的两章清晰地画出了阿Q对革命的态度变化的思想规迹：痛恨革命→神往革命→情不自禁地欢呼革命→对革命充满幻想和期待→对革命现状疑惑和不满→要求参加革命党→革命愿望受到致命打击→对革命绝望→对不准革命表示愤懑。
作品形象地展现了阿Q对革命由神往到幻灭的过程，其意义表现在如下三个层面：一、表现阿Q式农民的落后和不觉悟。这种落后和不觉悟主要反映在他对革命的错误认识上。阿Q对革命的理解是错误的，归结起来就是“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。阿Q的革命目的只是快意于个人恩仇、夺取一些地主家的浮财、弄个女人这三件事。他分不清革命的阵线和对象，头脑中一片混沌。他采取的革命方式无非是呐喊几声造反，去尼姑庵砸龙牌，把辫子盘到顶上而已。阿Q之所以如此落后和不觉悟，一方面固然是由于他长期受封建思想的毒害，但另一方面，也说明了革命党人远离他们。二、表明了辛亥革命的不彻底性。辛亥革命没有改变农民原来的社会地位，更没有改变农民的精神面貌，他们依然在深重的封建枷锁下生活。三、揭示了辛亥革命失败的重要原因，深刻地揭示了辛亥革命的经验教训，那就是资产阶级领导不了革命，中国革命的最终成功，必须教育和发动农民。鲁迅先生在小说中向世人提出了一个巨大的历史性的问号：中国革命该向何处去?这是作家展现阿Q对革命态度变化过程的更深层面上的意义。
2.如何理解环境描写对表现人物形象和实现小说主题的作用
本文所反映的时代较为遥远，表现的主题也已成为过去的话题，所以阅读课文时要注意把握课文所涉及的历史背景。课文的背景设置在未庄，未庄实际上就是当时中国农村的一个缩影。文章深刻描写了辛亥革命风暴在城里兴起时对未庄带来的种种震动，大量的环境描写显示了辛亥革命没有打破未庄的闭塞和落后，一般民众对革命一无所知，非常愚昧，而阿Q就生活在这样的环境里，并处处表现出其落后和不觉悟。
更值得我们注意的是，革命党虽然进了城，但未庄的周边社会环境并没有什么大异样，知县大老爷还是原官，只不过改变了名称，带兵的还是先前的老把总……这说明辛亥革命根本没有动摇旧政权，政府机关原封不动，仅仅是换汤不换药。要说有所不同，那就是革命党向封建势力妥协，本来应是革命对象的“秀才”“假洋鬼子”们却钻进革命队伍，成为革命的新贵，他们不但没有失去什么，反而因此“骤然大阔”，进一步巩固了自己的统治权，这些都有力地暴露了辛亥革命的不彻底性。
3.如何把握小说的思想意义
《阿Q正传》的最大成功就在于作者精心刻画了阿Q这一典型人物。尤其是阿Q身上的“精神胜利法”，既反映了当时国民普遍存在的病态，也反映了几千年封建文化的积淀。所以《阿Q正传》的典型意义又是深广的，它深刻地揭示了一种民族劣根性，也揭示了人性的弱点。课文节选的两章集中展现的是辛亥革命到来时，阿Q在未庄的种种表现以及未庄各阶层特别是地主阶级的动向，与全书的宗旨相比较，更多地体现了鲁迅先生对辛亥革命的不彻底性的暴露和批判。但我们也不能不注意作者对阿Q的“精神胜利法”的深刻剖示，例如见到假洋鬼子时的胆怯，却去欺侮更弱的尼姑。总之，揭示阿Q式的“精神胜利法”是读好课文的关键，抓住这一点，才能更好地把握住小说的思想意义。
确定了以上三个探究研讨的重点问题后，教师可依次组织同学在课堂上讨论和交流，但这些都应结合具体的课文内容进行。
［创意说明］
《阿Q正传》是鲁迅先生的最具代表性的优秀作品，也是一篇颇具思想深度的课文。由于课文所反映的时代比较久远，所发生的一系列故事情节也与现今学生的生活相距甚远，所以学习起来自然就有一定的难度。从这一实际出发，这份教学设计立足于引导学生作深入的探究与研讨，这是很有见地的。中学语文课本中常有名家名篇入选。对这类课文除了要能一般性的理解，更应能作较有深度的赏析，而有意识指导学生作一些探究研讨，能提高学生的阅读能力，这对高三同学来说，尤为重要。因为阅读名家名篇，读懂读通固然重要，而更重要的是掌握阅读的要领和方法，从这个意义上来说，这份教学设计应该说是相当成功的。
中国基础教育21世纪
《阿Q正传 》教学设计 篇3
阜阳市高中语文优质课评选参评课教案
课题： 高中语文第五册《阿Q正传》 （第七章 革命）
授课时间地点：10月8日下午 多媒体教室
授课班级：高三（一）
教材分析：课文第七章“革命”部分，生动地描绘了阿Q在革命波及未庄时的心理及行为，具有高度的艺术性和思想性。
教学目的：1、把握故事情节，体会主题思想。
2、欣赏人物形象，初步了解阿Q的性格特点，典型意义。
教学重点、难点：喜剧外衣下的悲剧人物及社会内涵。
教学设想：1、加强预习指导，要求通读课文，记下第七章中的可笑之处，并试做练习一第一小题的前半部分。
2、将教学的主要环节分为“走近阿Q”、“寻找幽默”、“体会严肃”三个步骤，试图以“幽默”作为教学难点 的突破口，由浅入深、由表及里地引导学生理解人物形象、社会内涵。
3、使用多媒体辅助教学。
课时安排：一课时 (整篇课文的教学安排三课时，本课时为第一课时)
教学过程 ：
步骤 教师活动 学生活动 设计意图
导入 文学作品寓教于乐。鲁迅的小说也往往以喜剧外衣包涵悲剧的内核。 创设情境，并引导学生注意本课时的教学重点。
走近阿Q ①简介《阿Q正传》的基本情况。
②问题引导：
本章中，阿Q主要做了什么？在他出场之前，还写到了什么？
③播放电影片断，引导回忆作品描绘的画面。 在预习的基础上概括情节：
未庄风传革命；
阿Q宣布革命；
阿Q幻想革命；
地主投机革命。 引导学生通过这一环节把握课文的情节，整体感知阿Q这一人物。
寻找幽默 问题引导：
①围绕着“革命”这件事，作者写了一些很幽默的情节。你觉得本章中哪些地方可笑、幽默？
②这些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我们的主人公阿Q的幽默。“他人”又分为民众和地主阶级，阿Q的幽默又可分为两个阶段，你所找的幽默属于哪一类？
指出自己找出的幽默之处，并说说它属于哪一类。
（“民众的幽默”如：认为辛亥革命是替崇祯皇帝报仇，并把“崇祯”误说成“崇正”；“地主阶级的幽默”如：假洋鬼子和赵秀才相约去尼姑庵革命，顺手拿走了宣德炉……）
把“幽默”作为教学难点 的突破口。
同时，寻找“幽默”的过程，其实就是训练学生发现问题能力的过程。也为下一步分析作品的人物形象、深刻内涵打下基础。
体
会
严
肃 简要分析“他人的幽默”的“幽默点”，引导学生认识这些幽默背后的深刻意义。 体会这些“幽默”背后的严肃：①民众的“幽默”说明了他们的愚昧落后、不理解革命；②地主阶级的“幽默”则说明了他们的狡诈、投机革命。
简略处理这一部分内容，以突出下一步对作品的主人公阿Q的分析。
具体分析“阿Q的幽默”背后的严肃：
⒈把握阿Q性格特点
①在宣布革命的时候，阿Q有两句话：“……便是我，也要投靠革命党了。” “我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。”这两句话表现了阿Q什么样的性格特点？
②阿Q对革命有哪些幻想？从中可以看出他的革命目的是什么？进而可以看出他又具有哪些性格特点？
⒉理解小说的社会意义：
阿Q虽然可笑，但历代农民革命者不都和阿Q想的一样吗？从中我们不也可以看出辛亥革命的不彻底性吗？阿Q是可笑的，可是，他又是典型的；作品是幽默的，可是，又隐藏着深层的悲哀。 学生思考回答：
①宣布革命时的这两句话，表现了阿Q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面（从一个侧面反映了他的“精神胜利法”）。另外，“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”也就是阿Q对自己革命目的的表述。
②我们可将阿Q的革命目的概括为：报私仇、抢东西、挑女人。这些愿望中虽有一些合理的成分，但更多地表现了他的愚昧落后与不觉悟。 试图通过这一环节，使学生对阿Q的形象特点有一个初步的认识，并且体会作者在这两个最滑稽的场面中所蕴藏的深刻的社会内涵。
课堂小结 嘲讽的笔调，良苦的用心。 突出教学的主线，使学生加深对本节课内容的认识。
巩固拓展 ①课内练习：通过本节课的学习，你对文学作品形象地反映生活有了什么新认识？
②联系课外阅读的类似的作品，写一篇赏析文章。
①完成课内练习；
②课外完成作文。 由一篇文章的学习增进学生对文学创作一般规律的认识；使学生由课内走向课外。
附：(一)、板书设计
喜剧的外衣， 嘲讽的笔调，
悲剧的内核。 良苦的用心。
(二)、课件投影选段
《阿Q正传 》教学设计 篇4
一、课文悟读
鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用的意识流手法、心理独白等都是很地道的。其实，《阿Q正传》也是如此。想当年，《阿Q正传》在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”(《小说月报·通信》)。西谛(郑振铎)于1926年发表的《呐喊》一文中曾预言：“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”
鲁迅为什么要创作《阿Q正传》这篇小说呢?
意图有两点：一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。“鲁迅在这篇小说里，主要是写一个落后的不觉悟的农民。”(毛泽东《论十大关系》)这是一个具有时代特征、阶级特征、性格特{征的典型化的人物形象。对这一人物形象，我们认识和分析他的时候应突出两点：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神胜利法。明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，显然是提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。这样，我们就能深刻地认识到作者写阿Q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。归纳起来，这篇小说表现了鲁迅对辛亥革命的看法，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。
二、亮点探究
1. 怎样理解《阿Q正传》体裁和结构上的“新形式”。
探究学习：茅盾在《读<呐喊>》一文中曾经说：“《呐喊》中的小说，几乎一篇有一篇新形式。”这里所谓“形式”，主要是指体裁和结构。与《狂人日记》的日记体裁不同，《阿Q正传》可以说是属于“传记体”。也就是说，根据内容需要，小说不是描述阿Q生活的某一片断，而是几乎一生的历史。因此，与这种“传记体”相适应，作品在结构上就采取了点线结合的方式。阿Q的思想性格与未庄和县城各种人的社会冲突，构成了全篇的主线即基本情节。未庄的阶级和社会关系以及辛亥革命的某些时代风貌都紧紧围绕这条主线穿插布局，使情节既具有丰富的社会和历史内容而又脉络分明。另一方面，作者没有平均用力地去铺叙阿Q的生活经历，而是抓住最能体现他的思想性格的一些生活片断，重笔描绘，如他被打嘴巴、恋爱悲剧、他的“革命”和假洋鬼子的“不准革命”……使一个近代旧中国农村的落后农民的愚昧、不幸的灵魂，鲜明地呈现于读者面。前。
2.小说如何刻画阿Q这一人物形象。
探究学习：小说刻画阿Q，真，正做到了“现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”(鲁迅《中国小说史略》)。从肖像描写来看，作者没有如巴尔扎克描写“高老头”那样细致、集中的描绘，而是在情节发展过程中，顺便加以简单的勾勒。(如阿Q第一次出现在读者面前的描写。)行动描写也是这样，如描写阿Q在“供状”上画圆圈的情景。作者抓住他画押时的几个富有特征的动作，就把一个缺乏文化教养而又愚昧不幸的阿Q的思想性格，简洁传神地表现出来了。
3.心理描写的又一种形式：独自和回忆。
探究学习：《阿Q正传》在运用心理描写来表现人物性格方面做得是比较突出的。其中有些心理描写就是通过人物的独白、回忆等形式来直接吐露或表现。例如，第八章的最后一段写出了阿Q遭到打击后的心理活动。他回忆的是“刚才”所见赵家遭抢的情景，独白的却是对假洋鬼子的恨怨之情。这使我们不能不想到他先前“投降革命党”时的神气活现，“造反”时的趾高气扬。当然，他后来得出的“造反是杀头的罪名”，这一公式含有对假洋鬼子的仇恨，但也明确告诉我们，他对革命的认识程度也不过就停留在这个水平上——打掠财物，满足私欲。这段回忆和独白，也再一次体现了他的“精神胜利法”。
4.小说中典型环境描写的特点。
探究学习：鲁迅先生通过未庄这个小小的社会窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲剧产生的社会土壤，反映了当时中国农村社会的全貌。
本文环境描写有两大特点：
(1)把典型环境的描写融进故事情节的叙述之中。例如第七、八章的开头部分，既是情节的叙述，又是时代气氛和典型环境的描绘。
(2)通过富有典型意义的事件和细节，反映特定的时代气氛。如衣箱寄存，信件往来，辫子盘法等细节，形象地反映了辛亥革命时期农村的落后、闭塞，交待了故事的社会背景和典型环境。
5.在语言上，《阿Q正传》显示出鲁迅独特的格调。
探究学习：所谓独特的格调，就是采取多种语法、修辞手段和议论性语言的穿插，造成一种诙谐、讽刺的杂文色彩。从语法角度看，鲁迅常常喜欢采用“庄”词谐用、大词小用、戏弄性地创造新词等方法。例如，在《序》中说到给小说作题目时，说：感到“万分的困难”，因为“孔子曰，‘名不正则言不顺’。这原是应该极注意的。……”孔子的“正名论”，典型地表现了统治阶级的等级观念，是统治阶级的一个“庄词”，用在这里就具有讽刺滑稽味了。在赵太爷眼中，连阿Q姓赵也不配，还够得上正名吗?从修辞手法看，鲁迅主要采用了夸张手法。例如，阿Q向吴妈的求爱，与小D相互抓辫子，反动派围捕阿Q等处的描写语言，都宛若一幅幅漫画，使人如同透过放大镜，看到了描写对象的某个被特别突出的可笑部分，具有深刻的滑稽讽刺的力量。所谓议论性语言的穿插，就是在叙述、描写的过程中，作者不时插入一些诙谐的议论，例如《序》中关于阿Q姓氏、籍贯的议论，第四章开始作者在描写阿Q调戏小尼姑后关于中国精神文明的议论，以及描写阿Q思念女人后作者关于女人是“祸水”的议论，都写得妙趣横生，辛辣而有力地讽刺了封建思想观念，使《阿Q正传》闪烁着鲁迅卓越的杂文色彩。
6.准确的用词显示了鲁迅先生深厚的语言功力。
探究学习：鲁迅先生用词一向准确、精当。例如，对阿Q的称呼：在阿Q高喊造反，唱着戏文在街上“飞了一通”的时候，赵太爷这种有权势的人，竟叫阿Q为“老Q”，表现出对阿Q的恭维之意；赵白眼却称“Q哥”以示与阿Q的亲近。这都是对他们没有探到革命虚实时，对革命感到恐慌和畏惧的写照。而阿Q对“老Q”等美称，却全然听不进，只习惯他的正名“阿Q”，这又是何等的可悲!几个寻常的称呼，蕴涵着多么丰富深刻的内容。
再如，写阿Q“神往”而决定“投降革命”，为什么不用“参加”革命呢?其实，这个词真正地反映了阿Q的心理。他本来对革命(造反)“一向是深恶痛绝之”的，是站在革命的对立面的。如今要去革命了，当然称“投降”才对。这个词的运用表现了阿Q对革命的可笑理解和模糊认识。同时，这个词的妙用还为后文打下了伏笔。在最后审判阿Q时，阿Q断断续续地说道：“我本来要……来投……”他本意是想说“投降”革命，结果，审判官却理解为“投案”，因而以“此刻说，也迟了……”为由莫名其妙地判了阿Q死刑。这个“投”字竟成了推动情节发展的契机。由此可见，鲁迅先生选词精当，照应周密，令人叹绝。
三、选题设计
1.鲁迅写《阿Q正传》的目的在于“暴露国民的弱点”，“引起疗救的注意”。“国民”究竟指的是哪一种人?
研究方法：
(1)集体讨论法：一种意见认为：“国民”指的是全民族的人，包括压迫者和被压迫者；一种意见认为，“国民”就是鲁迅作品中所说的“百姓”“人民”，是与“阔人”“食人者”等相对立的概念。
(2)温故知新法：从《<呐喊>自序》中的“国民”来看，这里的“国民”指那些“示众的材料和看客”；从鲁迅对“食人者”的态度，主张的是“扫荡”“痛打”，而绝不是“疗救”。
参读书目：
(1)鲁迅《<阿Q正传>的成因》。
(2)关于《阿Q正传》的研究论文介绍，《语文教学通讯》1981年第9期。
2.怎样阅读和欣赏鲁迅小说?
研究方法：
(1)前提必备法：一定要先多读一些背景资料，要有正确的审美观，掌握小说特点。
(2)情节分析法。
(3)评价人物法。
(4)品味语言法。
(5)技巧欣赏法。
参读书目：
(1)鲁迅《文艺的大众化》(关于文学鉴赏的一段论述)。
(2)桑建中主编《中学文学鉴赏与高效训练》，内蒙古少儿出版社。
3.走近鲁迅：批注和想像。
研究方法：
(1)批注法：文题批注、词句批注、结构批注、写法批注等；熟悉内容，提出看法，掌握精髓。
(2)想像法：①再造形象法，将文字变成图象。②填补创造法，对省略的情节作形象填补。如夏三爷告密、夏瑜在狱中、“红眼睛”对夏母的敲诈。③扩充想像法。如，孔乙己“……便排出九文大钱”中的“排”，可作动态性的扩充，便于理解人物的性格特征。④逆向想像法，如对作品中的人物命运或文章结局进行逆向思维，合理想像。
参读书目：
(1)鲁迅作品《呐喊》《故事新编》等。
(2)《语文教学通讯》2000年B刊“鲁迅作品教学”专题。
摘自《中学语文教学通讯》
《阿Q正传 》教学设计 篇5
［创新设计］
一、教学内容
认识辛亥革命的不彻底性，认识阿Q是半封建半殖民地中国一个落后的不觉悟的农民的典型。理解和鉴赏社会环境的描写在表现作品主题和塑造人物形象中的作用。
二、课时安排
1.课时：三课时
2.课型：探究研讨型
三、预习要求
了解《阿Q正传》整篇小说的故事梗概。仔细阅读课文，理出阿Q对革命态度的变化过程，理解小说描述这一过程的意义。注意课文中的环境描写，体味其对人物刻画及表现主题的作用。
四、教学蓝图
引导学生对课文的内容特别是阿Q这一人物形象的典型意义进行探究和研讨，剖析课文的重点和难点，使学生能结合小说的情节对阿Q精神胜利法作准确的诠释，对鲁迅先生之所以写作《阿Q正传》和倾注全力刻画阿Q这一人物形象有较深刻的理解。
五、教学过程
《阿Q正传》是鲁迅对辛亥革命作批判性历史总结的最杰出的作品，也是鲁迅解剖“国民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。这部小说以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不彻底性；更重要的是，鲁迅先生以巨大的艺术概括力，在这部小说中塑造了阿Q这样“一个落后的不觉悟的农民”的不朽典型，深刻地画出了半封建半殖民地的中国的“国民的灵魂”，无情地解剖了民族根性中共同的弱点(这种弱点的集中表现就是“精神胜利法”)，从而极大地震撼了民族的良知。自《阿Q正传》问世以来，阿Q便成为一个共名，而改造国民性的弱点，克服“精神胜利法”也成了一切进步力量、有识之士始终不渝的奋斗目标。课文所节选的只是《阿Q正传》中的七、八两章，因此，我们要对课文作深入的探究与研讨，必须注意两点：一是把全书的主题，同七、八两章着重表现的思想加以适当区分；二是把阿Q形象的总体性格特征与这两章中突出表现的阿Q的思想性格侧面加以适当区分。既不能以前者取代后者，更不能以后者涵盖前者。当然两者又不能截然割裂；对课文内容的分析理解，固然应放在对小说总体理解的框架中进行，但尤应以课文节选的内容为重点。
教学《阿Q正传》这样有一定深度和难度的课文，应引导学生作一些深入的探究和研讨。探究和研讨的重点是：
1.如何理解阿Q对革命的态度的变化过程及其意义
课文节选的两章清晰地画出了阿Q对革命的态度变化的思想规迹：痛恨革命→神往革命→情不自禁地欢呼革命→对革命充满幻想和期待→对革命现状疑惑和不满→要求参加革命党→革命愿望受到致命打击→对革命绝望→对不准革命表示愤懑。
作品形象地展现了阿Q对革命由神往到幻灭的过程，其意义表现在如下三个层面：一、表现阿Q式农民的落后和不觉悟。这种落后和不觉悟主要反映在他对革命的错误认识上。阿Q对革命的理解是错误的，归结起来就是“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。阿Q的革命目的只是快意于个人恩仇、夺取一些地主家的浮财、弄个女人这三件事。他分不清革命的阵线和对象，头脑中一片混沌。他采取的革命方式无非是呐喊几声造反，去尼姑庵砸龙牌，把辫子盘到顶上而已。阿Q之所以如此落后和不觉悟，一方面固然是由于他长期受封建思想的毒害，但另一方面，也说明了革命党人远离他们。二、表明了辛亥革命的不彻底性。辛亥革命没有改变农民原来的社会地位，更没有改变农民的精神面貌，他们依然在深重的封建枷锁下生活。三、揭示了辛亥革命失败的重要原因，深刻地揭示了辛亥革命的经验教训，那就是资产阶级领导不了革命，中国革命的最终成功，必须教育和发动农民。鲁迅先生在小说中向世人提出了一个巨大的历史性的问号：中国革命该向何处去?这是作家展现阿Q对革命态度变化过程的更深层面上的意义。
2.如何理解环境描写对表现人物形象和实现小说主题的作用
本文所反映的时代较为遥远，表现的主题也已成为过去的话题，所以阅读课文时要注意把握课文所涉及的历史背景。课文的背景设置在未庄，未庄实际上就是当时中国农村的一个缩影。文章深刻描写了辛亥革命风暴在城里兴起时对未庄带来的种种震动，大量的环境描写显示了辛亥革命没有打破未庄的闭塞和落后，一般民众对革命一无所知，非常愚昧，而阿Q就生活在这样的环境里，并处处表现出其落后和不觉悟。
更值得我们注意的是，革命党虽然进了城，但未庄的周边社会环境并没有什么大异样，知县大老爷还是原官，只不过改变了名称，带兵的还是先前的老把总……这说明辛亥革命根本没有动摇旧政权，政府机关原封不动，仅仅是换汤不换药。要说有所不同，那就是革命党向封建势力妥协，本来应是革命对象的“秀才”“假洋鬼子”们却钻进革命队伍，成为革命的新贵，他们不但没有失去什么，反而因此“骤然大阔”，进一步巩固了自己的统治权，这些都有力地暴露了辛亥革命的不彻底性。
3.如何把握小说的思想意义
《阿Q正传》的最大成功就在于作者精心刻画了阿Q这一典型人物。尤其是阿Q身上的“精神胜利法”，既反映了当时国民普遍存在的病态，也反映了几千年封建文化的积淀。所以《阿Q正传》的典型意义又是深广的，它深刻地揭示了一种民族劣根性，也揭示了人性的弱点。课文节选的两章集中展现的是辛亥革命到来时，阿Q在未庄的种种表现以及未庄各阶层特别是地主阶级的动向，与全书的宗旨相比较，更多地体现了鲁迅先生对辛亥革命的不彻底性的暴露和批判。但我们也不能不注意作者对阿Q的“精神胜利法”的深刻剖示，例如见到假洋鬼子时的胆怯，却去欺侮更弱的尼姑。总之，揭示阿Q式的“精神胜利法”是读好课文的关键，抓住这一点，才能更好地把握住小说的思想意义。
确定了以上三个探究研讨的重点问题后，教师可依次组织同学在课堂上讨论和交流，但这些都应结合具体的课文内容进行。
［创意说明］
《阿Q正传》是鲁迅先生的最具代表性的优秀作品，也是一篇颇具思想深度的课文。由于课文所反映的时代比较久远，所发生的一系列故事情节也与现今学生的生活相距甚远，所以学习起来自然就有一定的难度。从这一实际出发，这份教学设计立足于引导学生作深入的探究与研讨，这是很有见地的。中学语文课本中常有名家名篇入选。对这类课文除了要能一般性的理解，更应能作较有深度的赏析，而有意识指导学生作一些探究研讨，能提高学生的阅读能力，这对高三同学来说，尤为重要。因为阅读名家名篇，读懂读通固然重要，而更重要的是掌握阅读的要领和方法，从这个意义上来说，这份教学设计应该说是相当成功的。
中国基础教育21世纪
《阿Q正传 》教学设计 篇6
阿Q正传
［教学目标 ］
1.培养学生初步掌握阅读欣赏小说的方法——分析小说的情节结构，分析小说的人物形象，分析小说人物形象生活的环境，分析小说的艺术特色。
2.正确理解阿Q这一形象的典型意义，认识辛亥革命的不彻底性。
3.培养学生阅读小说的能力。
［教学重点］
正确理解阿Q这一形象的典型意义
［教学难点 ］
分析小说的艺术特色
［教学设想］
1.《阿Q正传》是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，作为中国的高中生应当阅读《阿Q正传》的全文。可在上课前两三周安排在阅读课上阅读。不开设阅读课的学 校，可提早布置让学生在课外自学。即使这样，可能仍有一些学生未读全文，所以在上第一课时时，还需教师把选文前后几章的故事梗概作点间要复述。
2.现在的学生对产生阿Q的那个时代比较陌生，鲁迅先生的文笔又比较迂回含蓄，为了更好地了解阿Q这个独特的形象，在教学中介绍一点时代背景是必要的。
3.课文内容深邃，语言幽默，句式多变，还有不少新词典故，如果仅让学生自学，由老师重点分析几个问题，那就会失去许多精彩的地方。为此，我们安排四课时，采用串讲的形式，在师生边阅读（主要是朗读）、边欣赏、边训练、边总结等共同活动中，培养学生的分析能力和审美情趣，完成教学任务。
4.为了使讲课和学生的思路跟上文章的思路，我们理出作者在这两章中的文章思路，归纳成三条线索：①未庄在革命中的变化，②阿Q“投降革命党”的过程，③假洋鬼子等投机革命的行径。而②和③又组成了一对矛盾，故事情节就在这矛盾斗争中开展。
［媒体设计］
1.上课前后有条件的地方可组织学生观看电影《阿Q正传》。
2.参照话剧《阿Q正传》，组织师生演出其中的片断。
［课时安排］
两课时
［教学过程 ］
第 一 课 时
教学要点
1.激发学生学习《阿Q正传》的兴趣。
2.介绍《阿Q正传》全文的故事梗概。
3.讲读课文开头至“穿着崇正皇帝的素”。
4.初步了解阿Q所处的环境。
教学过程
一、启发性讲话。
《阿Q正传》是鲁迅先生最著名的一篇小说，也是世界文学宝库中的一颗明珠，它成功地塑造出阿Q这个世界画廊中的著名形象。当它于1921年在北京《晨报副刊》上连载不到一半的时候，茅盾先生就敏锐地指出，它“实是一部杰作”。郑振铎更预言它“将成为世界最熟识的中国现代的代表作”。当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国著名作家罗曼•罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”
《阿Q正传》从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成了我们自潮或讽刺他人的用语。但是，《阿Q正传》这篇小说究竟有什么深远意义？阿Q到底是怎样一个形象？阿Q精神包括哪些内容？等等，让我们带着这些问题来学习这篇课文吧。
二、介绍《阿Q正传》全文的故事梗概。
出示小黑板：
说明：第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q的身世、处境；第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”着重描写了阿Q的精神胜利法。这三章属于小说的交代部分，在情节结构上属序幕和开端。第四章“恋爱悲剧”，第五章“生计问题”，第六章“从中兴到末路”是小说情节的发展，着重描写了阿Q的精神痛苦与不幸。第七章“革命”和第八章“不准革命”，即课文节选部分，描写了辛亥革命波及到未庄以后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，而假洋鬼子不准他革命，致使他对辛亥革命极度失望。这是小说情节的高潮。第九章“大团圆”描写反动派窃取革命果实，阿Q被杀害的悲惨结局，也是小说情节的结局。在介绍每一章时可简要叙述该章的主要情节。
三、讲读课文。
1.教师朗读开头至“穿着崇正皇帝的素”。用叙述语气，平稳中稍有起伏。
释疑（每节读后由学生提出疑难的地方，教师择要解释，下同）：宣统：清朝末代皇帝的年号。三更四点：旧时夜间用打更（敲竹筒、锣）计时，一夜分五更，一更分五点，三更四点正好午夜。埠（bù）：停船的码头。魆（xū）：暗。伊：五四前后的白话文没有“她”字，常用“伊”字代“她”；在绍兴土话中，也用“伊”代“他”。
提问：①这三段文字是什么描写？学生议论。教师小结 ：（复习第三册第四单元知识）宣统三年、三更四点、黎明、未庄等——自然环境。乡下人睡得熟、举人老爷、赵秀才、“转折亲”等——社会环境。总起来为环境描写。
②“大不安”主要表现在哪些方向？学生回答。教师小结：举人老爷把衣箱寄放到未庄，跟赵家排了“转折亲”，未庄人心摇动，谣言旺盛等。
③“举人老爷和赵秀才素不相能”，为什么他们还是排了“转折亲”？学生议论。教师小结：对革命恐惧心理，为保护各自的私利使他们联合起来，同时为下文城乡反动势力相互勾结、投机革命留下伏笔。
④未庄的人把革命说成是“个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素”，反映了什么？学生回答。教师小结：反映了群众对辛亥革命的认识非常模糊，以为是为明王朝报仇，也反映了辛亥革命未把革命道理传播到广大农村，严重脱离群众的现实。
总结：这部分文字生动地记叙了在杭州、绍兴光复的当天半夜，城里的举人老爷就把财物转到乡下藏匿，真实地反映了辛亥革命对当时封建势力的猛烈冲击，他们那度惶诚恐的虚弱本质跃然纸上。可是由于辛亥革命的领导者，忽视唤起民众的觉悟，即使未庄的农民也人心摇动，想参加革命也不知如何革法。阿Q就生活在这样一个孤寂的环境中。
板书：未庄（环境）：不安
四、布置作业 。
1.预习朗读从“老Q”至“说着自去了”这段课文。注意不同身分的不同语气。
2.阿Q参加革命的目的是什么？
第 二 课 时
教学要点
1.了解阿Q参加革命的目的。
2.了解假洋鬼子之流从惊惧革命到投机革命的行径。
3.分角色朗读课文。
教学过程
一、讲读课文。
1.教师朗读从“阿Q的耳朵里”至“也要投降革命党了”。注意读出阿Q从勉强到下决心参加革命的过程。阿Q心理活动那段话要注意以下几点：“也”要读重音。两个“的”，前一个要紧跟“妈妈”，速度较快。“太可恶！太可恨！”出自阿Q的内心呼喊，感情要真，语气要狠，但不一定要响。“投降”读重音，有迫不得已豁出去的意思。
释疑：“深恶而痛绝之”的“而”字，使语气婉转，显得不太严肃，对阿Q的这一态度有点讽刺味道。鸟男女：鸟，念diǎo ，骂人的话，《水浒》中常用。
提问：阿Q“以为革命党便是造反”，为什么又“要投降革命党”？学生 讨论、发言。教师小结：阿Q是未庄一个贫穷落后的雇农，他赤贫如洗，光棍一条，一天不做工就要饿肚子，常年寄宿在土谷祠里。经济上受到地主豪绅的剥削，超时的做工，有时还拿不到工钱；政沾上受到侮辱，连姓什么都没有资格。他处在社会的最底层，有一种变革现实地位的潜意识。但是他长期受封建思想的毒害，“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想？”（《共产党宣言》）忠于皇帝便是阿Q的正统思想。加上辛亥革命的倡导者没有唤醒这部分最具有革命积极性分子的觉悟，使他们对革命产生糊涂认识，“以为革命便是造反，造反便是与他为难”，成了很自然的事了。
但是，当革命风暴来到未庄，看到“百里闻名的举人老爷”会害怕起来，生平第一次看到使他受尽欺压和侮辱的“一群鸟男女”慌张的神色，他那受 剥削受压迫的阶级意识萌动了，感到从未有过的痛快，感到了革命的威力，于是对革命神往起来，“也要投降革命党了”。
板书 阿Q对革命的态度：深恶而痛绝——神往——投降
2.请一学生朗读从“阿Q近来用度窘”至“得得，……”。整节要读出阿Q的“快意”。“造反了！造反了！”要放开嗓子神经质似地大叫。唱词部分要把阿Q得意忘形的神态体现出来，锣鼓声和唱词 要用不同语调，唱词最好能用绍兴高调或其它地方戏唱念。
释疑：可怜的眼光，为什么用“可怜”？阿Q要造反了，“未庄人都用了惊惧的眼光对他看”，从他内心的体验来看，“惊惧”就是怕他要革他们的命，“嚓，”杀头。又顺着他的思路，未庄人一定会向他求饶，于是又可怜起他们来。说明阿Q对革命的肤浅认识和狭隘的阶级局限。
提问：这一段文字怎样描写阿Q投降革命后的得意心情？学生回答。教师小结：首先，写他的自我感觉，“似乎革命党便是自己”。其次，写别人对自己的感觉，“未庄人都用了惊惧的眼光对他看”。这两点是写阿Q的心理活动。第三，写了他在这种心理的驱使下，得意地唱绍兴戏《龙虎斗》的行动。第四，进而写他的狂言乱语：“我手执钢鞭将你打”；“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”。这些心理、行为和语言描写具有浓郁的地方色彩和强烈的个性特征。那两句话还暗示了阿Q对革命目的糊涂认识，为下面的革命狂想曲埋下了伏笔。
3.请五个学生分角色朗读从“老Q”至“阿Q说着自去了”。叙述者请女同学读。其他同学要求能体现出不同身分的人不同的态度和语气。
释疑：惴：念zhuì，恐惧、忧愁。口风：江浙方言，指消息。
提问：从对话和神态描写中，表现了赵太爷、赵秀才、赵白眼和阿Q怎样的性格特征？学生议论。教师小结：赵太爷：把“阿”字改成“老”字，说明过去对阿Q的蔑视，如今阿Q要革命了，不得不对他表示敬重起来；“怯怯的”，反映他的惊恐不安；“低声”，说明他放不下太爷的架子；“现在……发财吗？”想探听阿Q革命是否会革到他头上，惊恐中暗藏狡猾。赵秀才：直呼“阿Q”，是因为阿Q不理睬赵太爷的招呼，心急了；同时也说明他年轻气盛，在他父亲面前发一点余威。赵白眼：赵太爷的穷本家，在未庄狐假虎威，欺压比他更穷的人，现在见风使舵想跟阿Q套近乎，同时也为他的主子探听革命风声。阿Q：开始赵太爷叫他以为跟他无关，这是他奴性的自然流露；当赵太爷问他“发财吗”时，便把他那想当然的革命目的和盘托出；而对赵白眼问话时回答的那句“你总比我有钱”，倒真实地道出了他处于社会最底层的经济地位，体现了阿Q朦胧的阶级意识。
板书：赵太爷之流对革命的态度：惊恐
4.请两位学生朗读从“大家都怃然”至“却又倒头睡去了”。一个（可请女同学）读叙述部分，一个读阿Q心理活动部分。读阿Q部分的要顺着前面“快意”的心情，三段话可处理得稍有不同，第一段对未庄人嘲弄，对赵太爷等仇恨，对王胡为了报复。第二段体现阿Q的贪心，口气命令式。第三段表现他的想入非非，声音渐轻，速度渐慢，口齿也逐渐含糊不清。
释疑：树烛台：树，当动词“插”讲，迸跳：迸，念bèng，迸发；跳，顺着前文的“闪闪的跳”而来，这里有不连贯、跳跃式活动的意思。小D为什么作为“第一个该死”的？因为第五章里讲到是小D“谋了他的饭碗”，抢了他的帮工生活。这是阿Q的误解，人家不要他帮工，是由于“吴妈事件”的缘故。至于王胡也不留，仅因为王胡抓的虱子比阿Q大！赵司晨：赵太爷的本家和帮凶。吓：多音词，这里念hè，其他如恫吓、恐吓，也念hè；又念xià，如吓唬、吓不倒。“脚太大”：封建社会用布把女子的脚裹成小脚，越小越美，这里反映了阿Q还有严重的封建思想。
提问：阿Q向往革命的目的是什么？学生议论、发言。教师小结：阿Q长期过着受欺压蒙侮辱的生活，经济又赤贫如洗，一天不做工就要饿肚子，向吴妈求婚不仅被打了一顿，还丢了饭碗，因此，他对革命的希冀只能从最切身的、最实际的又反映他最狭隘心理的要求出发：①报复杀人，因为是他们使他处于被侮辱被压迫的地位；②抢夺财物，这是生存的本能要求；③挑选女人，这是传种接代的需要，万不可像小尼姑骂的那样“绝子绝孙”。这一切都是在他“喝了两碗空肚酒”醉醺醺、飘飘然中“迸跳”出来的想法，我们不妨称它为阿Q革命狂想曲。
板书：
5.请三位学生分角色朗读从“第二天”至“没有回答了”。读老尼姑的对话要显出她的恐惧和厌烦的情绪，读阿Q的要反映他先气壮后失意的神情。
提问：作者是如何描写阿Q到静修庵去闹革命的？学生讨论、发言。教师小结：先写他“仍然肚饿”，暗示靠“狂想”解决不了生计问题，还得有“行动”，干什么呢？又“想不起什么来”，最后“有意无意的走到静修庵”。“有意”，是指阿Q先前因肚饿曾去静修庵偷过萝卜；“无意”，说明他的革命思想是模糊与紊乱的，因而行动也是盲目的，迟疑的。这也可从他对老尼姑的回答很“含糊”中看出。当他得知赵秀才、假洋鬼子已抢先一步到静修庵“革过一回命”后，便“诧异”、“更其诧异”、“很出意外”，“失了锐气”。这一系列描写生动而深刻地揭示了像阿Q这样的农民，虽然有自发的革命要求，但由于革命领导者未能对他们加以引导，致使他认识模糊，行动软弱无力。
6.教师朗读从“那还是上午的事”至本章完。主要用叙述语气，末一句要有自我安慰的口气。
提问：假洋鬼子、赵太爷抢先去静修庵革命的内容和目的是什么？学生议论。教师小结：内容：殴打老尼姑，砸碎“龙牌”，还偷去一个宣德炉。目的：从事先“历来也不相能”，到相互“拜访”，“谈得很投机”，终于“成了情投意合的同志”来看，作者这一补叙有力地揭露
《阿Q正传 》教学设计 篇7
阿Q正传
鲁 迅
［教学目标 ］
一、认识《阿Q正传》所揭示的国民性弱点及其社会思想根源：统治者的变态心理和对人民进行封建麻醉教育，使劳动人民愚昧落后，忘却压迫和屈辱，以“精神胜利法”自慰，成为封建统治者的奴才和顺民。
二、认识资产阶级领导的辛亥革命的不彻底性和启发国民觉醒的极其重要性。
三、理解小说以喜剧形式表现悲剧主题的独特风格，鉴赏小说刻画人物的方法，品味小说讽刺幽默的语言。
四、掌握阅读中篇小说的一些基本方法，提高研读文学作品的能力。
［教学重点］
一、把握阿Q人物性格。
二、《阿Q正传》的思想意义。
［教学难点 ］
一、鲁迅小说的语言风格。
二、理解“精神胜利法”的普遍意义。
［课时安排］
三课时
［教学过程 ］
第 一 课 时
要点：掌握内容概貌，理清小说结构
1、 背景介绍：
《阿Q正传》最初发表于《晨报副刊》上，从1921年10月4日起，至1922年2月12日连载完毕。后收入小说集《呐喊》。
辛亥革命前后，中国仍处在封建军阀统治的最黑暗的时期。鲁迅的《阿Q正传》用生动的形象，揭示了国民性的弱点，总结了辛亥革命失败的沉痛教训，目的在于唤起沉睡的民众。它以辛亥革命前后我国东南地区的一个村镇“未庄”为背景，以落后的农民阿Q的痛苦遭遇和悲惨命运为线索，展开了一场尖锐复杂的矛盾冲突，展示了一幅广阔生动的历史画面。小说塑造的阿Q形象及其“精神胜利法”，以其巨大时空穿透力，赢得了无数读者，成为世界文学宝库中一颗明珠，至今仍给人以深深的启迪。
2、 国民性问题
鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，剖析中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予彻底的暴露和批判。鲁迅作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。那么，鲁迅是如何思考国民性的问题的呢？
严复在翻译《天演论》时，认为中国民族的“种性”是“孱弱”的，他根据“优胜劣汰”的公式，认为中国民族有灭种的危险。而鲁迅所说的“国民性”的缺陷也是“种性”或民族的弱点。近代以来，中华民族受西方列强的侵略和欺凌，中国正在走向衰亡。中国社会变得奇形怪状。畸形的社会必然产生畸形的国民。鲁迅敏锐的看到了中国的衰败，在于愚弱的国民。在日本，那个使鲁迅受到强烈刺激的日俄战争影片的被示众和看客，使他联想到所见的“愚弱的国民”，他首先指出国民劣根性以愚昧和精神麻木为特点。医治国民精神的创伤，正是他弃医从文的缘由。辛亥革命中，鲁迅满腔热忱地投入革命，但他很快就失望了，他看到形形色色的人物，如何在这场革命中扮演着小丑的角色。旧势力顽固、狡猾而凶残，革命党幼稚、脆弱而易变，老百姓则在“铁屋子里”酣睡；虽有一时的“梦游”，但最多像阿Q那样喊几声，抢点东西，做做权利、财产和女人的梦，并没有真正醒来。在辛亥革命这场戏剧演出中，鲁迅看到了几千年国民劣根性的总表演。
鲁迅给我们展示了触目惊心的国民劣根性：吃人、妄自尊大、自轻自贱、守旧排外、漫夸历史、愚昧麻木、卑怯巧猾、投机钻营、色情狂…….《阿Q正传》正是国民劣根性的总展览。
3、 写作动机：
“自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’。而且要改良这人生。……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”
--〈〈我怎样做起小说来〉〉
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”
--〈〈 〈呐喊〉自序〉〉
他在谈到《阿Q正传》成因时，说他要“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，又说：“我虽然竭力想摸索人们的灵魂，但时时有些隔膜。在将来，围在高墙里面的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。”
根据鲁迅做小说的目的、治疗国民弱点的论述和《阿Q正传》的成因等言论，我们可以概括《阿Q正传》的创作意图：着眼于启蒙，写出中国人的人生，主要是广大受压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，唤醒沉睡的民众。作者在这篇小说中，为疗救这样病态的社会、病态的国民而发出痛苦的呐喊。
4、 结构梳理：
小说共九章：
第1章， 序言 交代四个问题：小说的名第2章， 目、阿Q无姓、无名第3章， 、无籍贯，第4章， 写阿Q的政治地位和生活环境。
第5章， 追述往事 刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。描述阿Q的部分生活片断，第6章， 突出了他的妄自尊大、自欺欺人。
第7章， 继续写阿Q的精神胜利法，第8章， 刻画了阿Q畏强凌弱的性格。
第9章， 写阿Q拙劣的求爱经过和遭到可悲的结果，第10章， 继续表现阿Q的地位和处境。
第11章， 写阿Q走投无路，第12章， 揭示麻木的国民“吃人”的本相，第13章， 再写阿Q的畏强凌弱。
第14章， 写阿Q由走投无路到短暂“中兴”，第15章， 再被赵太爷逼到无路可走的经过。
第16章， 写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，第17章， 突出了阿Q的革命要求。
第18章， 写辛亥革命引起未庄的变化，第19章， 进一步刻画阿Q的性格。
第20章， 写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。
全文仅仅围绕阿Q而传，以阿Q的行状为线索，以时间为顺序进行结构。前三章为情节的开端，中间三节为情节的发展，七、八章为高潮，最后一章是结局。
5、 布置作业 ：
1、利用工具书，掌握本课中的生字词；
2、阅读全文，初步把握阿Q这个人物形象以及性格特点。
第 二 课 时
教学要点：研读小说情节，分析阿Q的精神胜利法的特点和实质
1、 讨论问题：
序 1、在序言中交代了几个问题？（小说缘起、阿Q无姓、无名、无籍贯）
2、鲁迅为什么要给阿Q作传？（暴露国民弱点，引起疗救的注意）
3、给什么人作传？（地位卑贱的普通国民）
优胜记略
1、 这一章主要记述了阿Q的几件事？他又是怎么说，2、 怎么想或怎么做的？ （注意抓关键词）
2、结合本章的情节和人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点：妄自尊大、自欺欺人；狭隘保守、盲目趋时；争强好胜、忍辱屈从；自轻自贱、心满意足--这就是阿Q的精神胜利法。
续优胜记略
1、 本章记述了阿Q的哪几件事？（注意阿Q的言行，2、 抓关键词语）
（败在王胡手下、挨了假洋鬼子哭丧棒、调戏小尼姑）
3、 结合上述事例和阿Q的言行，4、 分析他的性格特点。（蛮横霸道，5、 懦弱卑怯；排斥异端，6、 奴性十足；欺软怕硬，7、 流氓恶习）。
恋爱的悲剧
1、 阿Q调戏了小尼姑之后，2、 产生了怎样的感觉？小说围绕“女人”一连四次用了“他想”，3、 刻画了他怎样的性格和心态？ （既体现了他的本能和放纵，4、 又体现了他的正统和卫道）
5、 在这一章中，6、 描写阿Q挨打时，7、 多处用了“仿佛”和“似乎”等词语，8、 它突出刻画了阿Q性格的哪一方面？
（麻木健忘。他的精神扭曲变形，明明是被毒打的耻辱，却感觉麻木，淡化和遗忘）
9、 你怎样看待阿Q向吴妈求爱和悲惨的结局？
生计问题
1、 作者是怎样描写“龙虎斗”场面的？体现了阿Q哪方面的性格特点？
（动作、语言、神态和侧面烘托，阿Q畏强凌弱，死不觉悟）
2、 阿Q偷萝卜的情节以及与老尼姑的对话，3、 又突出了他哪方面的性格特点？
（质朴霸道，圆滑无赖）
从中兴到末路
1、 说说阿Q从中兴到末路的变化过程。
2、 结合这一章的情节，3、 分析阿Q所处的社会生活环境。
周围的人们趋炎附势、麻木不仁，与革命彻底隔绝，统治者残酷镇压和迫害，这便是产生阿Q精神胜利法的温床，而奴性十足的阿Q也必然走向末路。
革命和不准革命
1、 阿Q对革命党的态度有怎样的变化？
（“深恶痛绝”--“神往”--“快意”--“投机革命”）
2、 阿Q的革命目的是什么？主要运用什么方法描写的？
（杀仇人、抢财物、讨老婆 ， 心理描写）
3、 阿Q去寻找假洋鬼子之前和被赶出后的心情怎样？这种心情变化说明了什么？
（之前：不平，冷落，赶紧去商量，怯怯； 之后：忧愁，无聊，渐渐高兴起来。 这部分细致深刻的心理描写，既反映了阿Q的糊涂落后，也反映了辛亥革命将农民群众拒之门外）
大团圆
1、 阿Q的被抓，2、 被审，3、 画押的情节各说明了什么？写法各有什么特点？
（抓一个糊涂、手无缚鸡之力的阿Q却动用了这么多人，说明反动统治阶级既残暴又虚弱。 夸张讽刺；被关，既说明阿Q的可怜，也说明反动统治者的残酷压迫。
其中“高明”是创造性用词； 被审，说明阿Q昏头昏脑，奴性十足也体现了国民的奴性。 细节描写、双关语； 画押说明阿Q死爱面子，死到临头还不觉悟，体现了震撼人心的麻木。细节描写）
2、阿Q游街和被杀前的心态是怎样的？“看客”的反应说明了什么？
（阿Q认为“人生天地间，大约本来也未免要游街”，死到临头，心情如此坦然。他无师自通地喊出“过二十年又是一个。。。。。”，他成了革命的牺牲品，还在表演精神胜利法。那些张着嘴的看客，还大声为阿Q的精神胜利法喝彩，真是不可救药的国民啊
2、 关于阿Q的形象分析：
1、 关于阿Q的形象，2、 有下列不3、 同4、 的观点，5、 读后谈谈你的看法。
（1）阿Q是个思想的典型，是阿 Q主义或阿Q精神的寄植者，是个集合体形象。理由是：A、 在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义，也就是鲁迅在前期所说的“国民劣根性”。阿Q就是这种精神的性格化和典型化。B、阿Q的精神--精神胜利法不是特定的时代、社会、民族和阶级的产物，而是某些人普遍的弱点，是祖祖代代生生不已的普遍特点。
（2）阿Q是一个受了精神奴役创伤的革命农民的典型。理由是：A、阿Q是生活在农村最底层的雇农，他具有一般农民朴素、憨厚的特点。B、在阿Q身上显示了被当时社会所扭曲了的性格--精神胜利法，这正是他精神奴役的创伤。C、但他不是完全驯顺的奴隶：对赵太爷他“独不表格外的尊敬”；他神往“革命”，在黑暗重重的未庄，第一个喊出了“造反”的呼声；自认为和“白盔白甲”的人是一伙，只是他们“不来打招呼”。所以认为阿Q有改变屈辱地位的要求，这便是他革命的一面，并且是他性格中主要的一面。
（3）阿Q是一个愚昧落后的不觉悟的农民典型。理由是：A、阿Q生活在闭塞的半封建半殖民地的旧中国农村，生活在同赵太爷、假洋鬼子等人的尖锐矛盾之中，是一个深受政治压迫、经济剥削与精神毒害的破产农民。他有思想、有性格，也有自己的追求，是在一定的阶级地位中生活，具有这个阶级共同特征的活生生的人物。B、阿Q虽有自发的革命要求，但他性格中的主要内容却是精神胜利法，用精神上的自我解脱去代替事实上的反抗，实际这种自欺欺人的表现正是他走向真正反抗道路的绊脚石。C、阿Q有自发的革命要求，但他的觉醒是极有限的，他的革命要求也是十分朦胧的。
阿Q是处在辛亥革命时期，生活在未庄的种种矛盾之中的一个愚昧、落后、不觉悟的农民典型。但他的精神胜利法却概括了人类精神的某些共同弱点。
第三种观点较为合适。
6、 对阿Q的精神胜利法。也有不7、 同8、 的看法，9、 读后请发表你的意见。
（1）认为阿Q的精神胜利法既有消极的一面。也有积极的一面。这积极的一面有向革命发展的巨大可能性。
（2）认为阿Q的精神胜利法来自不断反抗中的不断失败，虽然表面看也是一种反抗方式，但却完全是一种落后的消极的东西。正是由于精神胜利法的支配，阿Q无法在屈辱中奋起，在失败中求生，它对处于压迫地位的人们起着阻碍觉醒、麻痹斗志的作用。
第二种看法较妥当。
3、对于阿Q精神胜利法的形成，有以下三种观点，你的见解如何？
（1）阿Q的精神胜利法是从统治阶级身上移植过来的，统治阶级的精神胜利法与阿Q的精神胜利法没有什么区别。
（2）精神胜利法是从农民自己身上自己产生出来的。被压迫的奴隶一次又一次的地反抗，一次一次地失败，在失败中可以磨练出坚毅的意志，同样也可以产生自欺欺人的精神胜利法。因此，人民被压迫的历史，才真正是人民的阿Q主义的产生史。
（3）阿Q的精神胜利法是封建阶级的精神奴役在阿Q身上留下的创伤，有着鲜明的被凌辱与毒害的烙印。而这种弱点一经形成，便在他身上表现出它的特点，所以说阿Q的精神胜利法，既有共性特点，又有个性特点。
第三种观点较为合理。
阿Q这一人物形象分析要点：
主要性格是精神胜利法，即面对屈辱和失败，用一种自解自慰的方法取得精神上的满足和胜利，实际上只是一种自我麻醉的手段，阿Q的精神胜利法是整个国民劣根性的集大成者，是永远摆脱不了的奴隶地位的精神枷锁。
3、 布置作业 ：
1、 思考：从小说的情节中，2、 你认为鲁迅对辛亥革命的看法如何？
3、 你认为小说中的赵太爷、假洋鬼子以及小D、王胡、吴妈等人物形象各有什么性格特点？
第 三 课 时
要点：分析其他人物形象以及整个小说的社会意义
归纳艺术特点
1、 其他人物的形象分析：
1、赵老太爷：封建地主阶级的代表人物。“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，顽固、守旧、凶狠、狡诈、投机、贪婪是其性格本质，是破坏和镇压革命的凶恶敌人。
2、假洋鬼子：是封建主义和资本主义的混血儿，他善于投机钻营，伪装自吹，与钱秀才互相勾结，投机革命，不准阿Q革命，是钻到革命内部的蛀虫，是杀害阿Q的元凶。从他身上集中反映了辛亥革命的妥协性和不彻底性。
3、王胡、小D、吴妈等：应该说他们和阿Q一样，同处于社会的最下层，同是奴才，被剥削者，但是他们对于奴才的命运似乎非常满意。不仅不同情自己的同类，相反还自觉不自觉的充当赵太爷的帮闲。在他们身上，都集中体现出由于长期身受封建专制的奴役而形成的那种愚昧麻木、逆来顺受、而缺乏同情心的典型性格。这也就是鲁迅经过长期研究所得出的国民的劣根性所在。
二、《阿Q正传》思想意义的研讨归纳：
《阿Q正传》向我们展示了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。
鸦片战争以后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国。这就是近现代之交轰轰烈烈的中国资产阶级民主革命。延续几千年的封建帝制结束了，中国似乎出现了希望的曙光。可是由于领导这次革命的中国资产阶级没有动员和组织广大农民一起参加革命，反而对要求革命的群众采取排斥和压制的态度；他们也没有彻底打击和镇压封建势力，反而采取了妥协、宽容和姑息的态度。所以革命遭到失败。1912年四月，孙中山被迫辞去大总统的职务，而代表地主买办阶级的袁世凯得以窃取政权。辛亥革命流产了。
封建统治者为了维护自己的统治，向来采取暴力镇压和精神奴役的政策，利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，我们可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。1840年鸦片战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下，形成一种变态心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠的盘剥。鲁迅不止一次地对这种畸形变态心理作出精妙的概括：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。所以中国人倘有权利，看见别人奈何他不得，或者有‘多数’作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸。”（《华盖集。通讯》）他们对帝国主义侵略本已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称：“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”之中，追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。我们从《阿Q正传》中就可以看出，阿Q和赵太爷，在某种程度上，其实都是一路货色，假如阿Q得势，将是一个赵太爷，假如赵太爷失势，则又会是活脱脱的一个阿Q。
鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。鲁迅看到几千年国民劣根性的总表演。
三、艺术特色：
1、喜剧的外套，悲剧的内核，即用一个喜剧的外套，包装一个悲剧的故事，是含笑的悲叹。“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的东西撕破给人看”。小说将悲剧和喜剧因素相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色，收到强烈的讽刺效果。
2、白描手法和出色的心理描写
鲁迅善于抓住事物的特征，用最经济、最简练的笔墨，把描写对象生动、形象地展现在读者面前，表现了高超的语言表达技巧。
小说塑造阿Q形象，突出运用了心理描写方法，他对革命的认识，他的忧愁与得意，他的幻觉和想象，种种心态跃然纸上，使我们看到了他的灵魂世界。
8、 杂文式的笔法。
小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张，或揭谬或点睛，或大词小用，或庄词谐用，其最终目的就是撕下假面，揭露真相，充分显示了鲁迅先生的幽默讽刺才能和独特的语言风格。
4、 布置作业 ：
4、 课后阅读《读本》上有关研究《阿Q正传》的文章；
5、 写作：有人说，6、 日常生活中，7、 人还是要有一点阿Q精神的。你同8、 意这种观点吗？请和其他同9、 学讨论后，10、 写一篇短文。