乐在其中

5.师：读《述而》十六分析其中“非义不取”和“安贫乐道”的思想。
生：作为人，对富贵钱财的态度应该是：可以追求，但不能以自己的信仰和节操去换取。这就是孔子多次强调的“非义不取”。苏轼也有名言：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”（《前赤壁赋》）不义之财应视如浮云，浮云虽空，或可为大自然增一景；不义之财，越重则日后所受惩罚越烈，这是被历史和现实所证明了的。
生：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
6.生：老师，在《季氏》十一中我们应如何理解有关人的道德修养这一问题？
师：本章讲修养的程度。孔子认为愿意学习向善，不愿接触坏人的人，这种人是有的。另一种人是以隐居求其志，行义以达其道。就是一辈子不想出来做官，合自己的意志行事，走仁义的路，这种人，孔子说只听到过，没有见到过。可见后者比前者的修养要高一个层次。
生：因为对于善恶，一般人都有起码的是非之心，这也是有能够进一步修养的基础。如果在以隐居保持自身的高洁的基础上，能“行义以达其道”，其道德修养的程度就更高了。有这种修养的人，在当时恐怕只有孔子和颜渊了吧！孔子对颜渊说过：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”