高三语文总复习教学案 篇1
高三语文总复习教学案
第四专题 像山那样思考
现代文部分
【知识梳理】
一、语音吧台
给下列加点的字注音：
品茗 涮 羊肉 蛰 居 远阜
脂 粉 曝 背谈天 铭 刻 嘈 杂
乌桕 赭 色 冬霖 粗犷
恣 意 槎桠 剔 透 弥 漫
吻 合 震天撼 地 诞 语 惊骇
天籁 咆哮 山脊 深邃
大龙湫 奔放不羁 欢跃 诞 语
翡 翠 深邃 千峰万壑 惊骇
气氛 安谧 垭 口 攫 来
倚 托 混沌 瘴 气 瞅 着
物什 酝酿 炫 目 阴霾
土坯 浸 润 涟漪 蓊 郁
瞭 望 忧悒 毛蕊 花 惬 意
正 月 追溯 丧 服 地窖
莴苣 蔑 视 迸 发 蠕 动
饿殍 艾蒿 补偿 蜿 蜒
二、字形超市
改正下列词语中的错别字：
莫明其妙 渲羊肉 蜇居 丰臾
惊世胲俗 回光反照 稳丝不动 游戈
深隧 一弘湖水 毛骨耸然 残羹冷灸
三、词语网络
（一）近义词辨析
1.怀恋•怀念
怀念：思念。重在表达现在对已逝过去的思念之情。例如：怀念故乡/怀念亲人。
怀恋：怀念。重在表达现在对过去的事物或过去所经历的时光的喜爱，进而产生的一种怀念。例如：怀恋故园风物。
2.面目一新•耳目一新
面目一新：样子完全变新（指变好）。例如：这个工厂经过改建，已经面目一新了。
耳目一新：听到的看到的都换了样子，感到很新鲜。例如：油画家王秀章将油画与雕塑相结合创作的“立体油画”令观众耳目一新。
3.黯淡•暗淡
黯淡：指色彩昏暗，不鲜艳。例如：色彩黯淡。
暗淡：指光线、色彩、前景等昏暗、不鲜明、不光明。例如：屋子里灯光暗淡。
4.观念•理念
观念：①思想意识；②客观事物在人脑里留下的概括的形象。例如：新形势下，我们应该破除旧的传统观念。
理念：①信念；②思想、观念：经营，文化；例如：企业应该奉行安全第一、质量至上、开发创新、互动多赢的经营理念。
5.振荡•震荡
振荡：①振动；②电流的周期性变化。多用于具体的事物，例如：电磁振荡。
震荡：震动，动荡。多用于较抽象的事物，例如：社会震荡，思想震荡。
6.反省•反思
反省：回想自己的思想行动，检查其中的错误。“反省”测重于检查错误，例如：近年来，我国煤炭企业事故不断，给国家和个人造成巨大的损失，有关责任人应该好好反省。
反思：思考过去的事情，从中总结经验教训。“反思”测重总结经验教训，例如：我们应该
对自己的错误进行深刻反思。
7.沟通•勾通
沟通：指使两方能通连，褒义，如：沟通感情。
勾通：指暗中串通，勾结，贬义，如：他经常勾通土匪来村里骚扰。
8.暴力•暴戾
暴力：名词，①强制的力量，武力，如：因为格里高尔犯了什么暴力行为；②特指国家的强制力，如：军队对于敌对阶级是一种暴力。
暴戾：形容词，指粗暴乖张，残酷凶恶，如：这个老板真是暴戾，动辄对工人进行打骂。
9.埋没•湮没
埋没：具有理在地下的形象比喻色彩和“糟蹋”的意味，一般用于人才、天才，使用频率较高。例如：领导阶层要善于发现人才，而不是埋没人才。
湮没：含有像淤塞似地、盖死的意味，是书面语，除用于人才外，还可用于某些事物，可以同“无闻”或“失传”搭配。例如：如此英雄将才,竟湮没无闻,可惜可叹!
10.年青•年轻
年青：含有处于青春朝气蓬勃时期的意味，只用在绝对意义下的十几岁至二十几岁，不能相对地用于四五十岁或中年以上。例如：你正年青，应把精力用到学习上去。
年轻：既可用在绝对意义下的十几岁至二十几岁、三十上下，也可用在相对来说岁数不算很大的情形，如八十岁的人说五六十岁的人是年轻。
11.偶尔•偶然
偶尔：（也写作“偶而”）着眼于数量，次数少，有时跟“经常”相对。例如：他经常写小说，偶尔也写诗。
偶然：①着眼于意外，从一般事理或一般规律上看，事情的发生是意外的，是在规律之外，跟“必然”相对。例如：出现这一情况十分偶然。②“偶然”还有形容词意义，表示并非必然，常作定语、谓语；“偶尔”一般不这么用。如“偶然事故”。
（二）熟语积累
【莫名其妙】（也作“莫明其妙”）：没有人能说出它的奥妙（道理）。表示事情很奇怪，使人不明白。例如：我又没做错事,他却向我大吼大叫,真是莫名其妙。
【直截了当】（言语、行动等）简单爽快。如：明快的语言风格的特点是遣词造句,明白畅快,表情达意,直截了当。
【浩浩荡荡】①水势大。②形容广阔或壮大。例如：游行队伍浩浩荡荡地通过天安门广场。
【千姿百态】形容姿态多种多样，各不相同。例如：天上的云变化多端,有时如透明的纱巾,有时像盛开的棉花,有时似奔腾的骏马,真是千姿百态,美不胜收。
【惊天动地】①形容声音特别响亮。②形容声势浩大或事业伟大。如“惊天动地的伟业”。
【洋洋洒洒】①形容文章或谈话丰富明快，连续不断。②形容规模或气势盛大。如：作文本身就是一项大工程,它不是简单的组词或造句,就算来了一个灵感,你要洋洋洒洒地写上好几百个字也非易事。
【气势磅礴】气势盛大。例如：《沁园春• 长沙》是一首力敌千钧,气势磅礴的豪放词作。
【惊世骇俗】因言行异于寻常而使人震惊，也说惊世震俗。例如：
【无中生有】凭空捏造。
【回光返照】指太阳刚落到地平线下时，由于反射作用而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人临死之前精神忽然兴奋的现象。也比喻旧事物灭亡之前暂时兴旺的现象。
【恍然如梦】好像刚从梦中醒来，像做梦一样。也形容忽然醒悟。
【愤世嫉俗】对于不合理的社会和习俗表示愤恨憎恶。
【息息相通】也说息息相关。呼吸相关连，比喻关系密切。
【毛骨悚然】形容很害怕的样子。毛骨：毛发和脊骨。悚然：怕的样子。
【无动于衷】心里一点不受感动；一点也不动心。“衷”也作“中”。
【洋洋洒洒】形容文章讲话篇幅长，语言明快流畅，连续不断。
【莫名其妙】（也作“莫明其妙”）；没有人能说出它的奥妙。表示事情很奇怪，使人不明白。
文言文部分
【知识梳理】
一.一词多义
解释下列加点的实词：
歌 ①扣舷而歌之
②歌曰：桂棹兮兰桨
③倚歌而和之
望 ①七月既望
②望美人兮天一方
如 ①飘飘乎如遗世独立
②纵一苇之所如
异
①凡是州之山水有异态者
②始指异之
③人甚异之
志 ①故为之文为志
②故天将降大任于是人也，必先苦其心志
③博闻强志，明于治乱
④得其船，便扶向路，处处志之
二、辨析虚词
解释下列加点虚词的意义或用法：
①浩浩乎如冯虚御风
乎 ②此非曹孟德之困于周郎者乎
③相与枕藉乎舟中
之
④此非孟德之因于周郎者乎
①不知东方之既白
②惟江上之清风
③月出于东山之上
④故为之文以志
⑤望西山，始指异之
其
①其声呜呜然，如怨如慕
②自其不变者而观之
③日与其徒上高山
④悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯
⑤方其破荆州，下江陵
而
①方其破荆州，下江陵，顺流而东也
②到则披草而坐，倾壶而醉
③洋洋乎与造物者游，而不知其所穷
于
①苏子与客泛舟，游于赤壁之下
②少焉，月出于东山之上
③此非孟德之因于周郎者乎
④箕畚运于渤海之尾
三.通假总汇
写出下列各句中的通假字的本字及意义：
①如冯虚御风
②举酒属客
③山川相缪
④举匏尊以相属
⑤自余为僇人
⑥梦亦同趣
四.活用串烧
西望夏口，东望武昌。 西、东：名词作状语，向西，向东
侣鱼虾而友麋鹿 侣、友：名词意动，以……为伴侣，以……为朋友
正襟危坐 正：名词使动用法，使……正
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 舞、泣：动词使动用法，使……起舞，使……哭泣
渔樵于江渚之上 渔樵：名词用作动词，打鱼、砍柴
日与其徒上高山，入深林。 日：名词作状语，每天。
醉则相枕以卧，卧而梦。 梦：名词作动词，入梦，入睡。
望西山，始指异之 异：形容词意动 以……为异
五、判断句式
1. 判断句
此非孟德之困于周郎者乎？（用“非”表示判断）
固一世之雄也。 （用“……也”表示判断）
是造物者之无尽藏也。 （用“……也”表示判断）
是岁，元和四年也。 （用“……也”表示判断）
2. 被动句
此非孟德之困于周郎者乎？（“于”引出施动者，表示被动）
3. 倒装句
（1）宾语前置句：
而今安在哉？（疑问句，疑问代词“安”作宾语，前置）
（2）定语后置句：
客有吹洞萧者。 （“吹洞萧者”作“客”的定语，“者”定语后置的标志）
州之山水有异态者。 （“有异态者”作“山水”的定语，“者”定语后置的标志）
（3）状语后置句：
苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词结构“于赤壁之下”后置）
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（介词结构“于东山之上”“于斗牛之间”后置）
况吾与子渔樵于江渚之上。（介词结构“于江渚之上”后置）
六.异义细解
⑴以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。而未始知西山之怪特。
凡是 古义：两个词。所：所有。是：代词，这。
今义：总括某个范围内的一切。
⑵游于是乎始，故为之文以志。
于是 古义：两个词。于：介词，从。是：代词，此，指这次游西山。
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的
七、集结名句
1.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
2.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
3.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
4.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
5.日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧， 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。
6.其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青 缭白，外与天际，四望如一。
7.悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
达标练习
1. 下列词语中加点字的注音全都正确的一项是（ ）
a.煮茗(mínɡ) 蛰(zhé) 居 深邃(suì) 煊(xuān)赫一时
b.丰腴(yú) 愀(qiū)然 赭(zhě) 色 一曝(pù)十寒
c.咆(páo) 哮 粗犷(ɡuǎnɡ) 横槊(shuò) 冯(fénɡ) 虚御风
d.桂棹(zhào) 酾(shāi)酒 枕藉(jiè) 倚歌而和(hé)
2. 下列词语字形全都正确的一项是（ ）
a.深邃 铭刻 曝背谈天 元霄节
b.喧哗 逍遥 震天撼地 气势磅礴
c.嘶鸣 咆哮 直接了当 千姿百态
d.颤栗 驯顺 莫明其妙 振耳欲聋
3.在下列横线上依次填入词语，最恰当的一项是（ ）
①对于外国文化，排外文化的方针是错误的，应当尽量____进步的外国文化，以为发展我国新文化的____。
②蜘蛛的丝，即使放弃了科学的____，从实用上看，也是很有意思的。
③科学技术日新月异的发展，____神话、童话的幻想故事，都可能成为现实。
a.吸收 借鉴 体察 以致 b.吸收 借鉴 观察 以至
c.吸取 跳板 体察 以至 d.吸取 跳板 观察 以致
4. 选出加点的成语运用错误的一项是（ ）
a.陪我来的朋友指着一湖碧水，无动于衷地告诉我：“这就是诺日朗。”
b.难道我不该与土地息息相通吗？我自己不也是一部分绿叶与青菜的泥土吗？
c.即使是愤世嫉俗的可怜人和最最忧悒的人也能在大自然中找到最甜蜜、最天真和鼓舞人的伴侣。
d.狼的嗥叫使那些在夜里听到声音，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。
5.下列各句中没有语病的一句是( )
a.考古学家在清理墓穴时，收集到大理石制工具，其中有砍刀器、石核等是用石英砂岩打制而成的。
b.“七一”空难是瑞士空中交通管制塔台和座舱警报系统在撞机前十几秒钟向俄罗斯飞行员发出了相互矛盾的指令。
c.据世界野生动物保护协会的最新统计，目前全世界的动物园总数至少有900家以上。
d.在全球经济衰退的情况下，我国的对外贸易进出口依然保持增长势头，1月份，我国进出口总值比去年同期增长17.5％。
第9课时(总第9课时)
阅读与写作
课时目标
1、从不同的角度培养学生的鉴赏能力
2、积累“人与自然”的作文素材
一、精品鉴赏
从内容上对语段一进行鉴赏
语段一
凡在北国过过冬天的人，总都知道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。
但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？
请对语段二的“跳跃”“颤抖”“一跃”等动词的使用之妙进行鉴赏
语段二
落日在沉入西地平线以下那一刻，是跳跃着，颤抖着降落的。它先是纹丝不动，突然，它颤抖了两下，往下一跃，于是只剩下了半个。半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，或者说不愿离去正在注视它的我们。但是，在停驻了片刻以后，它突然又一一跃，当我们揉揉眼睛，再往西看时，它已经消失了。一切都为雾霭所取代，我们刚才见到的那一场奇异的风景，恍然若一场梦境。
对语段三的环境描写进行鉴赏
语段三
在我的房屋中有许多伴侣；特别在早上还没有人来访问我的时候。让我来举几个比喻，或能传达出我的某些状况。我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖有谁作伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云满天，有时候就好像有两个太阳，但那一个是假的。上帝是孤独的，——可是魔鬼就绝不孤独；他看到许多伙伴；他是要结成帮的。我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶，一枝酢酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或一只风信鸡，或北极星，或南风更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。
二、素材提纯
从课文中提取下列话题的素材
话题：人与自然
达标练习
（一）课外语段阅读
阅读下面的文字，完成1——3题。
我现在想，正是因为鹿群在对狼的极度恐惧中生活着，那一座山就要在对它的鹿的极度恐惧中生活。而且，大概就比较充分的理由来说，当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补偿时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。
牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样去思考。正因为如此，我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。
我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这——时代的和平。用这一点去衡量成就，全部是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义。这个世界的启示在荒野。大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。
1.“牛群也是如此”中“此”指代什么？“正因为如此”中“此”指代什么？
2.最后一段“这也就是梭罗的名言潜在的含义”、“这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”中，“这”指代的意义相同吗？指代什么？最后一句的含义是什么？
3.这三段文字结构上有何特点？
（二）文言文语段阅读
阅读下面的文字，完成4—8题。
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待予不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。余亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。团昔之夜，飞鸣而过我者，非予也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
4.下面各句加点字解释有误的一项是( )
a. 断岸千尺 陡峭的江岸 b. 如此良夜何 美好的
c. 攀栖鹘之危巢 危险 d. 放乎中流 不拘束，使任意行动
5.下面两组句子加点字的意思，用法解说正确的一项是( )
① 是岁十月之望 壬戌之秋，七月既望
② 以待子不时之须 咸以愚辱
a. 两个“望”相同，两个“以”不同。 b. 两个“望”相同，两个“以”相同
c. 两个“望”不同，两个“以”相同。 d. 两个“望”不同，两个“以”不同。
6.下面各句中不含通假字的一项是( )
a. 以待子不时之须 b.反而登舟，放乎中流
c. 俯冯夷之幽宫 d.浩浩乎如冯虚御风
7.下面对文章解说有误的一项是( )
a. 这篇文赋，是《前赤壁赋》的姊妹篇。两赋抒情写意，大体相同，而此篇表现作者幻想超尘出世以求解脱的情思比前篇更为具体而深沉，末尾鹤化道士的幻觉幻境，更多具一层浪漫主义的艺术特色。
b. 全文以游踪为线索，以时空的变化，逐步推出新境，显现出作者文思奔涌、奇想联翩、幽情妙趣、随文毕现的艺术特色。
c. 苏轼秋天刚写完《赤壁赋》，由于情犹未尽，又在隆冬写了这篇《后赤壁赋》。
d.《后赤壁赋》写的是月夜之游，但描绘的不再是江上明月，而是山间草木，景色也由清幽转为峭拔。
8.翻译下列句子：
（1） 顾而乐之，行歌相答。
（2） 今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？
（3） 山高月小，水落石出。
第四专题
现代文部分
【知识梳理】
一、语音吧台
茗--míng） 涮--shuàn） 蛰--zhé 阜—fù
脂—zhī 曝—pù 铭—míng 嘈—cáo
桕—jiù 赭—zhě 霖—líng 犷---guǎng
恣—zì 槎桠--chá yā 剔—tī 弥—mí
吻—wěn 撼—hàn 诞—dàn 骇—hài
籁—lài 咆哮--páo xiào 脊—jǐ 邃—suì
湫—qiū 羁—jī 跃—yuè 诞--dàn
翡—fěi 邃—suì 壑—hè 骇—hài
氛—fēn 谧—mì 垭—yā 攫—jué
倚—yǐ 混沌--hùn dùn 瘴—zhàng 瞅—chǒu
什—shí 酝酿--yùn niàng 炫—xuàn 霾—mái
坯—pī 浸—jìn 漪—yī 蓊—wěng
瞭—liào 悒—yì 蕊—ruǐ 惬—qiè
正—zhēng 溯—sù 丧—sāng 窖—jiào
莴苣--wō jù 蔑—miè 迸—bèng 蠕—rú
殍—piǎo 艾蒿--ài hāo 偿—cháng 蜿—wān
二、字形超市
明--名 渲--煊 蜇--蛰 臾-- 腴
惊 --惊 反 -- 返 稳 --纹 戈-- 弋
隧-- 邃 弘 -- 泓 耸 -- 悚 灸-- 炙
文言文部分
一.一词多义
歌 ①动词，唱歌 ②名词，歌 ③名词，歌声
望 ①农历的每月十五日 ②动词，眺望
如 ①动词，像 ②动词，往
异 ①形容词，特别的，特殊的 ②意动用法，以……为异 ③动词，惊奇、诧异
志 ①记，记事的书或文章 ②心意，志向 ③记忆，记住 ④标记，标志
二.辨析虚词
乎：①助词，用在动词、形容词词尾 ②语气助词，用于句末，相当于“吗”
③介词，在
之： ①用在主谓之间，取消句子独立性 ②用在主谓之间，取消句子独立性
③结构助词，的 ④助词，不译 ⑤指示代词，这
⑥代词，代物，它
其： ①指示代词，那 ②代词，它们 ③指示代词，那些 ④代词，它的
⑤人称代词，他
而： ①表修饰，不译 ②表顺承，相当于“就”，“才” ③表转折，却
于： ①介词，在 ②介词，从 ③表被动 ⑤介词，到
三.通假总汇
① “冯”同“凭”，凭借。
② “属”通“嘱”，劝酒。
③ “缪”同“缭”，连结，盘绕。
④ “尊”同“樽”，酒杯。
⑤ “ 僇”同“戮”，刑辱的意思。
⑥ “趣”同“趋”，往、赴。
四.活用串烧
西望夏口，东望武昌。 西、东：名词作状语，向西，向东
侣鱼虾而友麋鹿 侣、友：名词意动，以……为伴侣，以……为朋友
正襟危坐 正：名词使动用法，使……正
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 舞、泣：动词使动用法，使……起舞，使……哭泣
渔樵于江渚之上 渔樵：名词用作动词，打鱼、砍柴
日与其徒上高山，入深林。 日：名词作状语，每天。
醉则相枕以卧，卧而梦。 梦：名词作动词，入梦，入睡。
望西山，始指异之 异：形容词意动 以……为异
达标练习
1. a（b愀qiǎo c冯píng d和hè 酾shī）
2. b（a“元霄节”应为“宵”；c“直接了当”应为“截”；d“振耳欲聋”应为“震”）
3.b(“以致”一般带不好的结果。)
4. a（“无动于衷”应为“不动声色”。）
5.d（a.最后一个分句句式杂糅；b.成分残缺，应加上“……造成的”；c.“至少有……以上”矛盾）
阅读与写作
一、精品鉴赏
【语段一赏析】：文章题为“江南的冬天”却从北国的冬天写起，而且把北国“躲在屋里过活的两三个月的生活”，写成“一年之中最有劲的一段蛰居异境”，老人、小孩“个个在怀恋”，这里，作者并没用因为对江南的冬天“铭刻特深”而否定北方的冬天没有情调的意思。“这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？”一个“也”字充分表明作者对北国冬景的肯定和喜爱。 写北国的冬天是为了写江南的冬天，写北国的冬天的蛰居生活是为了突出江南冬天的“明朗”和“特殊”。一方水土养一方人，一方人爱一方水土，这“一方水土”也应该包括这一方水土的气候。正是这样，郁达夫才对江南的冬天如此的熟识，爱得如此深沉。
【语段二赏析】：“跳跃”“颤抖”“一跃”等动词的使用不仅准确的写出了落日消失的过程，而且运用拟人的修辞将落日人格化，活泼自然。“依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，或者说不愿离去正在注视它的我们”更是通过拟人手法赋予了落日人的情感，丰富了文章内容。这里，对落日逝去过程具体细致的描写不正反映了作者对落日美景的喜爱以及无比珍惜和眷恋之情吗？
【语段三赏析】：这里的环境是寂寞的，而作者的心灵并不孤独。作者与自然息息相通，融为一体，在作者眼里连“每一枝小小松针都富于同情心的胀大起来”，成了朋友，还有什么不能成为朋友呢？还有什么能让“我”感到孤独呢？“我”“在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜温柔，最天真和鼓舞人的伴侣”。所以说“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。”大自然的一切最富有人性，在大自然的事物中，只要有五官，不可能有阴郁的忧虑。享受四季的友爱，生活不能成为我沉重的负担，佳雨是大自然丰厚的馈赠，我比别人更得诸神宠爱，短暂的怀疑更坚定了回归自然的决心，更对自然一往情深。大自然为作者提供了心灵栖息的家园，找到了思考的空间，使作者的胸怀更广阔。本部分写出了作者心灵探索的痕迹，真实而自然。
二、素材提纯
话题：人与自然
1.如果冬天已经来了，春天还会远吗？
2.在那一刻我突然掉下泪来，我感到，死亡原来也可以是一件充满庄严和尊严的事情啊！
3.正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。
4.太多的眼前安全似乎产生的仅仅是长远的危险。
5.无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接近。
6.牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜鹰的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和白杨，激起我的情感使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡。
达标练习
（一）课外语段阅读
1.第一个“此”指牛群在对狼的极度恐惧中生活着，草原就要在对它的牛的极度恐惧中生活。第二个“此”指牧牛人杀死狼，不知像山那样思考。（解答代词指代含义的题目，应注意上下文，尤其是相邻的上文内容。）
2.一样。指人类用自己的奋斗换来了和平，但太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。由于狼的消失导致鹿增加，从而使大山伤痕累累，维护生态环境这也是山的愿望。但人类却为了短期利益不惜以牺牲环境为代价，还没有认识到保护环境、维护生态环境的意义，这是人类悲哀之所在。
3.层层递进。（先写对狼的消失、鹿的增多导致后果的直接认识，依次类推到牧牛人杀死狼，再联想到人类对大自然的破坏导致“长远的危险”，从而得出要保护环境，维护生态平衡的结论。由浅入深，层层递进，发人深思。）
（二）文言文语段阅读
4.c（危：高，高处）
5.a （两个“望”相同，都是“阴历十五日”；前一个“以”是目的连词“来”，后一个“以”是“因”的意思）
6.c （a.“须”通“需”b.“反”通“返”d.“冯”通“凭”）18.b （应为“客”） 7.c（应为“只是从哪里能弄到酒呢?” ）
13.c（前后《赤壁赋》是苏轼先后两次游览黄州赤鼻矶的“借地抒情”之作，表达的感情不同，因此不能说后赋是前赋的“情犹未尽”之作）
8.（1）环顾四周夜景，心中十分愉快，于是我们边走边唱，相互唱和应答。
（2）今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。只是从哪里能弄到酒呢?
（3）山显得那样高，月亮显得那样小，江水已经跌落，石头便露出水面来了。
文言文参考译文：
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说："有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？"一位客人说："今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？"我回家和妻子商量，妻子说："我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。"
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说："赤壁的游览快乐吗？"我问他的姓名，他低头不回答。"噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗?道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
高三语文总复习教学案 篇2
第3课时(总第3课时)
第二专题 获得教养的途径
现代文部分
基础知识
【知识梳理】
一、语音吧台
给下列加点的字注音：
狭隘 跋 涉 沉溺 慰藉
麻痹 戕 害 给 予 符箓
钥 匙 炽热 捏 造 甄 别
擅 长 时髦 真知灼 见
二、字形超市
改正下列词语中的错别字：
辉煌殿塘 书藉 闲遐 出类拔萃
三、词语网络
(一)近义词辨析
【积累/积聚】都有“（事物）逐渐聚集”的意思。前者可用于资金、材料、经验等方面，如：在语文教学中,要有针对性地进行积累词语的训练,让学生不断扩大自己的语汇量。
后者多用于钱财。如：本书主要阐述了资本主义形成过程中财富积聚和过度消费现象。
【教养/修养】前者①指一般文化和品德的修养，②教育培养。如：每位幼儿是独立的个体,他们先天的发展水平和家庭教养环境都是不一样的。
后者①指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，②指养成的正确的待人处世的态度。如：这人有修养，从不和别人争吵。
【灼见/卓见】灼见：透彻的见解。如：真知灼见。卓见：高明的见解。 如：您的卓见让我们茅塞顿开。
【精练/精炼】精练（文章或讲话）扼要，没有多余的词句。如：语言精练。精炼：①提炼精华，除去杂质。②同“精练”。如：原油送到炼油厂去精炼。
（二）熟语积累
【望洋兴叹】本义指在伟大的事物前感到自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。如：世界杯正在如火如荼地进行,但如果没有高科技的帮助,恐怕大多数观众面对足球赛只能“望洋兴叹”。
【气象万千】形容景色和事物多种多样，非常壮观。如：从最新的卡通造型到古典花木造型,从工笔画到夸张写意的山水画,指甲盖这么大的地方也气象万千。
【举一反三】从一类事情类推而知道许多事情。如：一个人要学得快,就要懂得举一反三。
【想入非非】思想进入虚幻的境界，完全脱离实际；胡思乱想。如：这满园春色,叫人情不自禁地想入非非!
【大彻大悟】彻底明白、领悟。如：每病一次都有大彻大悟的感觉,可是归结出来总是普通得不能再普通的道理。
【了无一物】空洞，没有什么内容。如：说什么一辈子都要一起玩耍，如今想起却成了了无一物的瞎话。
【真知灼见】正确而透彻的见解（不是人云亦云）。如：他的真知灼见,使我们对事情有了一个透彻的了解。
【出类拔萃】形容超出同类之上，也说出类拔群、出群拔萃。如：我认为,一块真正出类拔萃的砖头,宁愿在建筑中销声匿迹,也不肯在大道上绊人一跤。
【按部就班】按照一定的条理，遵循一定的程序。如：学习科学知识，应该按部就班，循序渐进。
【走马看花】比喻粗略地观察事物，也说“走马观花”。如：尽管只是走马观花,但澳大利亚的学校还是给我留下了一些印记。
【洞若观火】形容看得清楚明白。如：如果你细读他的文章,就会发现他对世事与人性的了解洞若观火。
【置之度外】不（把生死、利害等）放在心上。如：能把自己的身体置之度外而去支援西藏的人，值得尊敬！
【人云亦云】人家说什么，自己也说什么，形容没有主见。如：为人处事要有定见,绝不能随波逐流,人云亦云。
【推陈出新】去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。如：要想给学生一个清新的课堂,就必须推陈出新,不断设计新游戏。
【水落石出】水落下去，石头就露出来，比喻真相大白。如：经过警方锲而不舍的追查侦辨,一件曲折离奇的凶杀案终于水落石出了。
文言文部分
【知识梳理】
一.解释下列加点的实词：
生 ①君子生非异也
②蛟龙生焉
利 ①非利足也
②金就砺则利
暴 ①虽有槁暴
②暴殄天物
③性情暴躁
驽 ①驽马十驾
②相如虽驽
备 ①圣心备焉
②有备无患
③关情备至
绝 ①忽然抚尺一下，群响毕绝
②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
③佛印绝类弥勒
④假舟楫者，非能水也，而绝江河
假 ①以是人多以书假余
②君子生非异也，善假于物也
③乃悟前狼假寐，盖以诱敌
望 ①吾尝趺而望矣，不如登高之博见也
②日夜望将军至，岂敢反乎
③先达德隆望尊
④适冬之望日前后
闻 ①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
②博闻强志
③不能称前时之闻
用 ①用心一也
②又备经年裹物之用
③兵精足用，英雄乐业
④愿早定大计，莫用众人之议也
⑤皇上欲大用康先生
从 ①惑而不从师
②见渔人，乃大惊，问所从来
攻 ①术业有专攻
②不可胜者守也，可胜者攻也
③他山之石，可以攻玉
中
（①—④读zhōng） ①瓮中之鳖
②中峨冠而多髯者为东坡
③中道而废
④古之人虚中乐善
（⑤—⑦读zhòng） ⑤木直中绳
⑥见其发矢十中八九
⑦欲中守法
致
①非利足也，而致干里。
②此人可就见，不可屈致也。
③罗敷前致词，使君自有妇。
④是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
⑤不专心致志，则不得也。
师 ①古之学者必有师
②于其身也，则耻师焉
③孔子师郯子
④吾师道也
⑤巫医乐师
①传道受业解惑也
传
②六艺经传皆通习之
二.辨析虚词
解释下列加点虚词的意义或用法：
而
①假舟楫者，非能水也，而绝江河
②积善成德，而神明自得
③则知明而行无过矣
④君子博学而日参省乎己
⑤吾尝趺而望矣，不如登高之博见也
则 ⑥于其身也，则耻师焉
①三人行，则必有我师
②此则岳阳楼之大观也
于 ①师不必贤于弟子
②而耻学于师
③青，取之于蓝
④不拘于时
⑤其皆出于此乎
乎 ①其闻道也亦先乎吾
②夫庸知其年之先后生于吾乎
三.通假总汇
写出下列各句中的通假字的本字：
①虽有槁暴，不复挺者
②则知明而行无过矣
③君子生非异也
④师者，所以传道受业解惑也
⑤或师焉，或不焉
四.活用串烧
（1）动词的使动用法：
木直中绳，輮以为轮。（輮：使……弯曲）
（2）名词作状语：
君子博学而日参省乎己 （日：表示动作的经常性，每日。）
上食埃土，下饮黄泉 （“上”和“下”：表示动作行为的方向，向上；向下。）
（3）名词用作动词：
假舟楫者，非能水也 （水：游水）
其下圣人也亦远矣 （下：低于）
吾师道也 （师：学习）
（4）名词的意动用法：
吾从而师之 （师：以……为师）
孔子师郯子 （师：以……为师）
（5）形容词用作名词：
圣益圣 （圣：圣明之人）
愚益愚 （愚：愚蠢的人）
圣人之所以为圣（圣：圣人）
小学而大遗 （小：小的方面；大：大的方面）
（5）形容词的使动用法：
假舆马者，非利足也 （利：使……快，走得快。）
（6）形容词的意动用法：
耻学于师 （耻：认为……可耻）
其身也，则耻师焉（耻：以……为耻）
耻相师 （耻：以……为耻）
（7）数词用作形容词：
用心一也 （一：专一）
五、判断句式
1. 判断句
（1）“者……也”，表示判断
虽有槁暴，不复挺者，轻使之然也。
师者，所以传道受业解惑也。
（2）“……也”，表示判断
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
君子生非异也，善假于物也。
道之所存，师之所存也。
（3）无明显标志词的判断，翻译时直接在主语后面加“是”
青，取之于蓝而青于蓝。
冰，水为之而寒于水。
2. 被动句
不拘于时。（介词“于”表示被动）
3. 倒装句
（1）宾语前置句：
句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）
（2）定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（“爪牙之利，筋骨之强”即锋利的爪子和牙齿，强健的确筋骨，“之”是定语后置的标志。）
（3）状语后置句
冰，水为之，而寒于水。（介词结构“于水”后置，翻译时提到“寒”的前面）
而耻学于师。（介词结构“于师”后置，翻译时提到“学”的前面）
师不必贤于弟子。（介词结构“于弟子”后置，翻译时提到“贤”的前面）
4. 省略句
今其智乃反不能及（之）。
（人）爱其子，择师而教之。
（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
（士大夫）则群居而笑之。
5.固定句式
无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
六.异义细解
君子博学而日参省乎已。 参 古义：验，检查；今义：参加，加入。
声非加疾也。 疾 古义：强，洪亮；今义：疾病，快。
假舆马者，非利足也。 假 古义：凭借，借助；今义：与“真”相对。
用心一也 用心 古义：因为心思，两个词；今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
君子博学而日参省乎己。 博学 古义：广博地学习；今义：知识、学识的渊博。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。 爪牙 古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶。
古之学者必有师。 学者 古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。
今之众人，其下圣人也亦远矣。 众人 古义：一般人；今义：很多人。
小学而大遗，吾未见其明也。 小学 古义：小的方面学习；今义：指小学学校教育。
吾从而师之。 从而 古义：是两个词，动词“跟从”和连词“而且”；今义：合成一个连词，表目的或结果。
是故弟子不必不如师。 不必 古义：不一定；今义；不需要。
师者，所以传道受业解惑也。 所以 古义：特殊的指示代词“所”与介词“以”结合，相当于“用来……的”；今义：表示因果关系的连词。
七、集结名句
1. 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
2. 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
6. 是故无贵无贱，无长无少， 道之所存，师之所存也。
7. 孔子曰：“三人行，则必有我师。”
8. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
达标练习
1.下列加点字注音全都正确的一项是( )
a. 沉溺(nì) 舟楫(jí) 契约(qiè) 六艺经传(zhuàn)
b. 麻痹(bì) 阿谀(yú) 跬步(guǐ) 木直中绳(zhòng)
c. 戕害(qiāng) 句读(dòu) 槁暴(pù) 跂而望矣(qì)
d. 符箓(lù) 骐骥(jì) 炽热（zhì） 真知灼见（zhuó）
2.下列词语字形有误的一项是( )
a. 锻炼 斑斓 训诫 锲而舍之
b. 驽马 灸热 寂寞 金石可镂
c. 慰藉 闲暇 喧响 出类拔萃
d. 蓬勃 彷徨 桑梓 蓬荜生辉
3. 填入横线上的词语恰当的一项是( )
①对于“教养”也即精神与心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的 和扩展。
②最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是 地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。
③对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉弱其中的杰作， 人类所思、所求的广阔与丰盈。
a.逐渐 增强 领略 b.逐步 增强 领悟
c.逐渐 加强 领悟 d.逐步 加强 领略
4.下列各句中加点的成语或熟语，使用不恰当的一项是（ ）
a.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。
b.在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！
c.在充分调查研究的基础上，通过分析综合，提出切合实际的真知灼见。
d.他看着孩子们锲而不舍地玩着游戏，无可奈何的走出了屋子。
5.下列句子的句式与例句相同的一项是（ ）
例句：不拘于时，学于余
a.句读之不知，惑之不解
b.师者，所以传道受业解惑也
c.蚓无爪牙之利，筋骨之强
d.信而见疑，忠而被谤
第4课时(总第4课时)
阅读与写作
课时目标1、提升学生的阅读能力。
2、掌握高考文言文考点的阅读技巧
3、积累“学习与修养”的写作素材
（一）课内语段阅读
阅读下面文字，完成7～9题。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗?不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么乏口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……
7.作者倡导怎样一种读书观?试分条概括。
8.作者认为，获得教养必须以个性和人格作为前提，为什么通过读书获得教养要和“个性”、“人格”联系在一起?
9.“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”请问，怎样理解这段话的意义?
（二）文言文语段阅读
阅读下面文言文，完成第10~11题。
问说
清•刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致颖，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。《书》不云乎：“好问则裕”。孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛①之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如果，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉。等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用；其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异闻鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也，嗟乎！学之所以不能几于古者，非此由乎！
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而不见其有可耻焉，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
（选自刘开《孟涂文集》）
[注]①刍荛：割草打柴的人。
10.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
a.非学无以致疑，非问无以广识 致：招致，取得
b.朋友之交至于劝善规过足矣 规：规劝
c.询天下之异闻鄙事以快言论 鄙：卑鄙
d.学之所以不能几于古者 几：接近
11.下列句中“焉”字的用法与基它三项不相同的一项是
a.问焉以破其疑
b.舍问，其奚决焉
c.不然，则所问非所学焉
d.求一屈己焉而不可得也
12.下列加点词语古今意义不一致的一项是
a.等于己者，问焉以资切磋。
b.所谓交相问难，审问而明辨之也。
c.不如己者，轻之而不屑问焉。
d.圣人所不知，未必不为愚人之所知也
13.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是
a.文章针对读书人“学而不问”的陋习，围绕“非学无以致疑，非问无以广识”的中心观点作阐述，倡导“问学相辅”的正确求学态度。
b.作者引用儒家经典中的话“就有道而正”“好问则裕”等，来证明“问”的必要，从中看出“问”是进德修业的重要一环。
c.在作者看来，今人学而不问有“师心自用”“好学不诚”等多方面的原因，更重要的是今人所学“非古人之学”，而所好“非古人之好”。
d.写作允许模仿，但拒绝抄袭。清代桐城派刘开的《问说》很明显是模仿了韩愈《师说》，语势纵横，说理透彻。
14.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孜孜焉唯进修是急，未之多见也
译文：
（2）是己而非人，俗之同病
译文：
（3）事之至难解者，问之人以穷其短
译文：
现代文部分
一、精品鉴赏
请对下列两个语段进行鉴赏，写出超过50字的鉴赏性文字
从形式上对语段一进行鉴赏
语段一
最初，他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池；后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家。变成了一个洲乃至全世界，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，永远以新的魅力吸引着他们，永远放射着异彩。昨天的花园、公园或原始密林，今天或明天将变为一座庙堂，一座有着无数的殿宇和院落的庙堂；一切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复苏，都时刻准备着将它那万千声音和形式掩盖下的同一性体验。
从内容上对语段二进行鉴赏
语段二
我们越是懂得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于这种独特性和个性——与此同时，我们却相信自己越来越清楚地看到，世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵.怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。在数千年来无计其数的语言和书籍交织成的斑谰锦缎中，在一些个突然彻悟的瞬间.真正的读者会看见一十极其崇高的超现实的幻象，看见那由于百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜。
二、素材提纯
从课文中找出与下列话题有关的内容
话题：学习•修养
第二专题
现代文部分
【知识梳理】
一、语音吧台
隘——ài 跋——bá 溺——nì 藉——jiè
痹——bì 戕——qiāng 给——jǐ 箓——lù
钥——yòo 炽热——chì 捏——niē 甄——zhēn
擅——shàn 髦——máo 灼——zhuó
二、字形超市
辉煌殿堂 书籍 闲暇 出类拔萃
文言文部分
【知识梳理】
一.实词一词多义
生： ①“生”通“性”，天赋，资质，名词 ②生长，动词
利： ①敏捷，快，形容词 ②锐利，形容词。“蚓无爪牙之利”的“利”同此
暴： ①pù，同“曝”，晒干②（tiǎn）天物（bào，糟蹋 ③bào，急躁
驽： ①nú，劣马，常比喻没有能力 ②nú，比喻愚劣无能
备： ①具备 ②准备 ③详备，完全到位
绝： ①停止，消失 ②隔绝 ③极，尽 ③横渡
假： ①借给 ②借助 ③假装
望： ①远看 ②盼望 ③名望 ④农历每月十五
闻： ①听到 ②见闻 ③名声
用： ①因，由 ②用途，用处 ③物资财用 ④采用 ⑤任用
从：①跟随 ②自
攻： ①研究 ②攻打 ③ 雕琢
中 ：（①—④读zhōng） ① 内、里 ② 中间、当中 ③ 半、一半④ 心中、内心
（⑤—⑦读zhòng） ⑤ 符合、适合⑥ 命中 ⑦ 爱到、遭到。句意为，想要使太守受到法律制裁
致： ① 达到 ②招引，招来 ③表达，传达 ④意志，情趣 ⑤尽，极
师： ①名词，老师 ②动词，从师学习 ③名词意动用法，以……为师 ④动词，学习 ⑤名词，有专门技艺的人
传： ①动词，传授 ②名词，解释经义的书
二.辨析虚词
而： ①表转折 ②表顺承 ③表并列 ④表递进 ⑤表修饰 ⑥却，表转折
则： ①就，表条件 ②就是，表判断
于： ①比 ②向 ③介词，表所从，可译为“从” ④被 ⑤在
乎：①比②呢，反问
三.通假总汇
① “有”通“又”，“暴”通“曝”。
② “知”通“智”，智慧。
③ “生”通“性” ，资质，禀赋。
④ “受”通“授”，教授。
⑤ “不”通“否”
达标练习
1.c(a契约(qì) b 跬步（kuǐ） d炽热（chì）)
2.b(应为“炙热”)
3.a（增强：增进，加强；加强：使更坚强或更有效。逐渐：渐渐，逐步；逐步：一步一步地。领悟：领会，理解；领略：了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味。）
4.d（锲而不舍，比喻坚持不懈，有恒心，有毅力。用于孩子们玩游戏不合适。）
5.d（a为宾语前置句，b为判断句，c为定语后置句，d为被动句）
（一）课内语段阅读
7.①读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提（或：要敬重知识，注重爱的阅读）；②从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；③必须花力气、下功夫读杰作。
8.“个性和人格”指爱的阅读（或“对文明的热爱”）、对知识的敬重、心的教养。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说。就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读很难获得教养。
9.生活是丰富多彩的，读书不能成为生活的全部，不能成为生活的目的。但现实是，不是读得太多，而是太少。读书是获得教养的最重要的途径之一，应该倾心于书。
（二）文言文语段阅读
10.c（鄙：庸俗，浅陋）
11.a（a为代词，指“贤于己者”；bcd或为句中语气词或句末语气词）
12.b（“审问”古义是详细地考察、询问，今义是审讯）
13.a（本文的中心论点是：“君子之学必好问。”）
14.（1）非常勤勉地只是将进修（学业）作要务，（这）并不多见。（2）认为自己是对的，认为别人是错的，（这是）世俗的通病。（3）（那些）非常难解的问题，（拿来）追问别人来极尽别人的短处。
文言文参考译文：
君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？
（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。
古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？
认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事情（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。
不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？
而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。
聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
现代文部分
一、精品鉴赏
【语段一赏析】：“幼儿园”“大公园”“城市和国家”“一个洲乃至全世界”“天上的乐园和地上的象牙海岸”，作者将书的世界比喻成这些美好的事物，将抽象的事物具体化，生动形象，活泼传神，能唤起读者美好的感受。
【语段二赏析】：“独特性、个性和局限性”是每部经典的个性。“世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标”“以不同的名称呼唤着同一些神灵”“怀着同一些梦想”：人类对于真、善、美与“崇高”的追求都是一致的，这也是“教养”之所在。这里，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。
二、素材提纯
话题：学习•修养
1. 真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇。永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。
2. 读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
3. 教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。
4. 没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之—。
5. 我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。