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在良渚文化的大型墓葬中，发现了琮.璧.钺等玉器。琮是用来祭祀大地的礼器，形状外方内圆，象征着天地的贯穿。对良渚人来说，琮是象征王权.神权的法器。璧发现的数量众多，其像天圆的形状表示它是祭天的礼器，但众多的璧更像是一种财富的象征。关于钺，《说文解字》说它是从斧发展而来的砍伐或打仗用的武器。研究表明，琮.璧的形状和刻纹最早出现在良渚文化时期，而钺在良渚文化时期早期已完成了由石钱向玉钱的转变。钺由石质变成了玉质，功能应该已转化，可能转化成了军权的象征。
关于古代用玉等级制度，《周礼》称：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”郑玄注曰：“全，纯色也；龙.瓒.将，皆杂色也。”经鉴定，在城内反山大墓中出土的玉器，均为真玉中的透闪石软玉；规模稍次一级的上海福泉山九号墓出土的玉器，则真玉居多而杂有假玉；而较一般的浙江海宁荷叶地则真假玉参半。由此可以推断，良渚古城应该是处于当时最高阶层居住的地方，良渚文化已经基本形成用玉的等级制度，被称为夏商周“三代之礼一”的用玉等级制度完全可以上溯到良渚文化时代。
在良渚出土的黑陶器上发现过不少的刻划符号，这些刻划符号，都表达了一定的内涵，已经具有文字的性质，在文字的发展历程中，应当处于从原始记事符号到文字产生之间的过渡阶段，是初期象形文字，在后世的甲骨文中能看到它的影子。专家指出，文字是人类思想成熟的表现，只有社会长期持续.稳定发展，社会结构完善.统一，才能为文字的出现营造一个良好的发展环境。
1.下列不能作为“良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现”这一论断依据的一项是（　　）
a.长江中下游地区之前还从未发现良渚文化时期的城址。
b.有助于厘清史料中没有记载的夏商周之前的那段历史。
c.可以进一步了解良渚文化时代的等级制度和社会结构。
d.使原先一鳞半爪的文字发展历程的研究变得完整全面。
2.下列最能体现良渚古城建筑特点的一项是（　　）
a.古城筑于天目山脉的支脉，城的南北两侧有苕溪和良清港流过。
b.城墙底部铺垫着由人工开凿而成的尖石，上部用纯净黄土夯筑。
c.古城占地面积虽与颐和园相当，但建筑规模却超过了颐和园。
d.工程浩大，需投人大量的人力.物力和财力，并历经多年时间。
3.下列对良渚文化时期玉器的功用和用玉等级制度的分析，不正确的一项是（　　）
a.玉在良渚文化时期不仅是祭祀的礼器和法器，也可能代表着良渚人的财富。
b.钺由石质变成了玉质后，不再是砍伐和打仗的武器，玉钺已经成为了军权的象征。
c.从古城大墓中出土的玉器均为真玉推断，良渚古城是当时社会的政治统治中心。
d.中国古代用玉有严格的等级制度，起源可以追溯到夏商周之前的良渚文化时代。
4.根据全文内容，下列说法恰当的一项是（　　）
a.作为目前所发现的中国最大的古城遗址，良渚古城可以为实证中华50XX年文明史的发展规模和水平提供丰富的史料。
b.由于尧舜禹时代尚处于从原始记事符号到文字产生之间的过渡阶段，因此这个时期没有确切的史料留存于世，对它的了解只能依据出土的文物。
c.建造城墙使用的泥土不是良渚一带的灰黑色淤泥，而是人工从外面搬运而来，表明了当时统治者已经具有了相当的势力范围。