庄子在涯水边钓鱼，楚威王派二位大夫前来致相邀之意说：“愿意把国事相累于先生！”庄子手把钓竿；头也未回说：“我听说楚国有只神龟，已经死去三千年了。楚王将它的骨甲装在竹箱里，蒙上罩巾，珍藏在大庙明堂之上。对这只龟来说，它是愿意死后留下骨甲而显示尊贵呢？还是宁愿活着在泥里拖着尾巴爬行呢？”二大夫回答说：“宁愿活着在泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们请回吧！我将照旧拖着尾巴在泥里爬行。”
四、 知其不可而为之
<课文理解>
本章选择的几段语录，表现出孔子坚持理想、坚持原则、认定目标的执者精神。人是需要一种信仰、一种理想、一种精神的，孔子一生坚持朝着自己的理想前进，不管多少艰难险阻，甚至明知理想难以实现，但还是尽自己力量坚持到底。在讲究实惠、讲究个人利益的人看来，这样的人似乎是“傻子”，但孔子不为人言所动，坚持自己的行为。这种精神，是儒家积极进取思想的集中体现，古往今来，曾激励过中华民族无数的仁人志士，如杜甫、苏轼、辛弃疾、陆游、文天祥等都是这样做的。在今天，这种精神还是值得提倡的。
<课文解读>
一、对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”？报告无效后为什么反复申说自己“不敢不报”？这反映了孔子怎样的心情？
陈成子弑君，在孔子看来，这是违背“礼”、以下犯上的严重事件，也是对孔子所追求的理想政治的沉重打击，所以孔子把它当作大事严肃对待。同时，孔子作为大臣，明确自己的职责和职守，所以他不管有效无效，尽自己职责向各方报告，反映出他忠于职守、严谨不苟的精神。但鲁哀公及“三子”的态度，说明春秋末期已经“礼崩乐坏”了。
二、你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？举例说明这种精神在历史上的影响。（略）
<文言练习>
三、完成下面各题。1、翻译下面语句，注意补出省略的部分。
（1）（孔子）之三子告（陈成子弑君事）。 （2）（接舆）趋而辟之，（孔子）不得与之言。
（3）鸟兽不可与（之，指鸟兽）同群。 （4）丘不与（之，指世上人）易也。
（5）（子路）至，（丈人）则行矣。
2、说明加点词的意义和用法： （1）“止子路宿”的“止”，留宿。 （2）“杀鸡为黍而食之”的“食”（sì），使动用法，使之（子路）食。 （3）“见其二子焉”的“见”，动词使动用法：使其二子见（子路）。 （4）“欲洁其身，而乱大伦”中的“洁”，形容词使动用法：欲使其身洁。 （5）“怀其宝而迷其邦”中的“迷”，形容词使动用法：使其邦混乱。
四、给下面短文加上标点：
孔子适陈，与弟子相失。孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产。然自要以下，不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状末也，而似‘丧家之狗’，然哉！然哉！”
①郭：外城。在城的外围所加筑的城墙。 ②颡：额。 ③要：同“腰”。 ④累累：颓丧悴的样子。 ⑤末：不重要。一说是不对之意。
译文：
孔子到郑国去，路上和学生们走散了。（于是）孔子独自站在郭东门。有个郑国人对孔子的学生子贡说：“东门口站着的那个人。他的额头像尧，他的后颈像皋陶，他的肩膀与子产类似，但是腰部以下相差禹有三寸，疲劳得像失去主人，到处流浪的狗。”子贡将实际情况告诉了孔子。孔子欣欣然地笑了，说：“讲我的外形像谁，是小事。然而说我类似失去主人，到处流浪的狗，确实是这样啊！确实是这样啊！”