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《陈奂生上城》是高晓声的短篇代表作，是他陈奂生系列小说中最精彩的一篇，小说通过农民陈奂生上城的故事展现了处在社会变革时期的中国农民的心灵历程，形象地表现了中国农村在特定历史时期的深刻变化。教学本文要抓住这样一些问题：
1.陈奂生是个什么样的人物?他身上有什么样的弱点?作者是怎样表现这些弱点的?
从小说可以看出，陈奂生是一个诚实而质朴、憨厚而勤劳的农民。他的弱点是过于自卑，缺乏主人翁的气质。在生活好转之后，他渴望过“精神生活”，但抽嘴笨舌严重地伤害了他的自尊心。有时候自己也挤在人群中凑热闹，但话语出口，便引得人们哈哈大笑。对于人们的嘲讽，陈奂生不但没有义愤，反觉得自己不如别人。出于自卑的心理，陈奂生往往瞧不起自己。当服务员对他“冷若冰霜”时，他便认为自己“说错了话，得罪了人”。他的自卑，在某种情况下又会走向盲目的自高自大。在那个年代，五元钱一宿的房钱，对一个普通的农民来说是心疼的，住一宿做七天工还要倒贴一角钱。吴书记本意是关心自己反而坑了自己，他百思不得其解，最后便归罪于自己：“干怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住进了招待所”。花了钱还遭白眼，这对他精神的打击是很大的，但他也有自己的一套办法，在房间里胡乱报复了一番以后，到百货公司心一横，便买了一顶帽子立即戴在头上飘然而去。而且，这时候他心里充满了自豪和得意。
2.怎样理解小说“以小见大”的表现手法?
这篇小说，不仅思想内容深刻、含蓄，而且艺术手法新颖独特。作者不写可歌可泣的英雄人物，也不追求故事的大波澜，却以敏锐的目光去捕捉生活中活的细节，于细微处着墨，揭示人物的内心世界，针砭社会的弊端。最富有表现力的是“大闹招待所”的一段描写。一连串的恶作剧式的动作和心理描写展示了陈奂生阿Q式的“得胜的心理”。作者笔下写的都是凡人小事，贯穿全篇的是一顶微不足道的帽子，帽子虽小，却来之不易。告诉读者，农民的生活虽有所改善，但要改变落后的面貌还要加倍努力。同时，一顶帽子，既写出了陈奂生的传统美德，也表现他受传统观念的束缚，成为他性格的弱点。作者在揭露极“左”的路线给人们精神上造成新的负担的同时，也善意鞭挞了陈奂生身上的缺陷。
3.怎样理解小说以心理描写为主的艺术特点?
小说在塑造人物时不注重人物外部特征的描写，不注重那些围绕人物发生的事件，而是通过细致的心理描写，让主人公向读者展示自己的心灵世界。例如陈奂生进城归来的一段心理描写，就把他的“精神胜利法”淋漓尽致地表现了出来。作者塑造人物的笔调冷峻幽默。读陈奂生结账前后的对比描写，起初不仅哑然失笑，继而又感到心情痛楚。小说风趣中饱含哲理，运用了寓庄于谐的手法。作品的语言质朴、幽默、简练、明快，人物的语言具有个性特征。“他上一趟街，回来只会说‘今天街上人多’或‘人少’……”，一句话就传神地描绘了陈奂生的手勤嘴拙。“管它，出了五元钱呢”，陈奂生结账后反复多次的这句自白，更是入木三分地刻画了人物质朴而又褊狭的心理。
教学本文，不宜按部就班，也不宜从小说的三要素人手面面俱到，抓住主要片断，把握住人物特征就行，只读不讲，读写结合，写一篇人物评论，也不失为一种好方法。
备课资料
1.我写《陈奂生上城》，我的情堵轻快而又沉重，高兴又慨叹。我轻快、我高兴的是，我们的境况改善了，我们终于前进了；我沉重、我慨叹的是，无论是陈奂生们或我自己，都还没有从因袭的重负中解脱出来。这篇小说，解剖了陈奂生也解剖了我自己，希望借此来提高陈奂生和我的认识水平，觉悟程度，求得长进。
(高晓声《且说陈奂生》)
2.关于《陈奂生上城》的评论
《陈奂生上城》是陈奂生系列小说中最精彩的篇什，它通过陈奂生上城的奇遇，又悲又喜地写出处在社会变革时期的老一代农民，终于迈出了新生活的第一步，形象地概括了今天农村现实生活的历史性的深刻变化。
“‘漏斗户主’陈奂生，今日悠悠上城来。”作品开篇就为陈奂生即将演出的一幕令人捧腹的喜剧吹奏出欢快的调子。新时期到来之后，陈奂生的物质生活有了明显的提高：“囤里有米，橱里有衣”，抽空还可进城卖点农副产品。物质生活改善了，他渴望过精神生活：“哪里有听的，他爱去听，哪里有演的，他爱去看，没听没看，他就觉得没趣。”他再也不能忍受“就像等于没有‘自己’这个人”那样的处境，他要求在精神上和人们并起并坐，以提高自己的地位。因此他总想，“要是能碰到一件大家都不曾经过的事情，讲给大家听听就好了，就神气了”。果然，这样的事情终于给他“碰”上了：他坐了吴书记的汽车，并住了五元钱一夜的招待所的高级房间!他在心痛之余，“忽然心里一亮”，觉得今后“总算有点自豪的东西可以讲讲了”。于是，“他精神陡增，顿时好像高大了许多”。就这样，一个多少带有阿Q气的、淳朴憨厚而又努力追求荚好生活的老一代农民的生动形象，活脱脱地站立在我们面前。
作品的情节结构基本上和时、空顺序相一致，但有时也采用跳跃和切入。如陈奂生病卧车站，一觉醒来已在县招待所，然后再通过补叙和人物的回忆，交代以前发生的事。
高晓声驾轻就熟、“寓土于洋”的表现手法，洞开了陈奂生内心世界的窗户，把他灵魂的光华和阴影一览无遗地展示在读者面前。喜剧气氛的拱托、渲染，语言的谈谐、幽默、风趣，为小说增添了不少光彩。
(选自《中国当代作品选讲》，河北人民出版社)
3.一篇现实主义的作品，往往成为历史的记录，时代的镜子。《陈奂生上城》正是通过主人公陈奂生性格的变化及弱点，展现时代的气息。陈奂生的性格无疑是诚实而质朴、憨厚而勤劳的。但这种性格并不是一成不变的，它在不同的境况下有着不同的表现。读者也正是透过陈奂生的性格变化去窥视时代的变幻。在《“漏斗户”主》里，陈奂生沉默寡言，心事重重，为什么?因为他被生活的重担压得喘不过气来。他总是默默地劳动、默默地走路，在别人家里，也是默默地坐着，甚至整整坐半夜不说一句话。但在《上城》这篇小说里，陈奂生一扫过去的愁容，变得轻松愉快了。作品一开始就活龙活现地描绘了陈奂生的这副得意相：你看他多神气，“上城三十里，经不起他几晃荡……”；你看他多满意，“肚里吃得饱，身上穿得新”，真是无忧无虑……。他满面春风，高兴透丁。陈奂生为何有如此巨大的变化呢?人物的典型性格总是和典型环境相一致，从陈奂生的性格变化中，我们不难看出国绕和支配陈奂生性格变化的那个时代的急剧变化了。几起几落的极“左”路线和“十年内乱”给中国农民带来了多大的灾难啊!像陈奂生这样的强壮劳动力，像老黄牛一样的勤劳苦干，还食不果腹，日子过的不堪设想。粉碎“四人帮”后，农民的境况才慢慢好起来。《陈奂生上城》就是这一新时期的真实写照。还是那个陈奂生，直到1978年秋收分配，才真正甩掉那顶“漏斗户”主的帽子，第一次分到了属于自己的粮食。他流出了感激的泪水。这泪水消融了深埋在陈奂生心里的冰决，也滋润着人们的心田。
作者是个严谨的现实主义者，他对生活的描写，既不做莺歌燕舞似的粉饰，也不做“金桥”、“天堂”般的浮夸，而是按照现实的本来样子去反映。对于陈奂生性格中的弱点，作者也决不回避，加以如实的叙述。这不仅是为了把人物写活，增加人物的立体感；也是为了让读者透过陈奂生性格中的弱点，窥视社会残存的弊端，引起治疗时注意。陈奂生虽然诚实而质朴，憨厚而勤劳，但他却过于软弱自卑，缺乏主人翁的气质。
……
自卑的人，自然性格软弱，无法抗拒不正之风的侵袭。陈奂生一向听说招待所住宿费贵，想弄个究竟，赶快去付款。当陈奂生走近柜台处时，说了声“算账”，服务员大姑娘不动声色地问了声“几号房间”。当大姑娘意识到是吴书记的小汽车送来的客人时，便一改常态，连忙丢下手中的报纸，赔以甜蜜的微笑，并软款款地找话说；但当这位绝色的大姑娘看出陈奂生的寒酸相，断定他“不是个人物”时，内心的情感迅速地变换了位置，顿时由亲热变成了轻蔑，脸立刻沉下来“冷若冰霜”。陈奂生面对这种不正之风，毫无抗争的勇气，反认为自己“说错了话，得罪了人”。
陈奂生的自卑，在某种情况下就会走向盲目的自高自大。五元一宿的房钱，对一个普通农民陈奂生来说是肉痛的，住一宿做七天工还要倒贴一角钱。这么大的差别，陈奂生怎么也想不通。原想用卖油绳的利润买一顶簇新的帽子的，谁知帽子没买到手反把本钱亏了一大串。吴书记本意在关怀自己，反而坑了自己。陈奂生百思不解，最后还是归罪于自己：“千怪万怪，只怪自己不曾先买帽于，才份了风，才走不动，才碰着昊书记，才住进了招待所”……。陈奂生的“自谦”精神可感，但麻木程度至深。他丢了钱还遭白眼，这一挫折，给陈奂生精神上的打击是很大的；但他也有一套自己的办法。他在房间里胡乱报复了一番之后，便到百货公司，心一横，买了一顶帽子，立即戴在头上飘然而去。心想，我这五元钱花得值得，试问，谁坐过了吴书记的小汽车?谁住过了五元一宿的高级房间?看谁还敢看不起我?……想到这里，他精神陡增，好像自己高大了许多，老婆也不在他眼里了，那种不愉快的心情霎时烟消云散。于是他愉快地划着脚步，像一阵轻风荡到了家。陈奂生的行为是可笑的，但在笑声中我们不能不为他流着辛酸的眼泪。陈奂生刚刚摘掉“漏斗户”主那顶物质贫困的帽子，却又暴露了精神贫困的形象。作者通过这些揭露了“四人帮”给中国农民造成的沉重的精神负担。
(选自《中国当代文学作品选讲》，广西人民出版社)
4.陈奂生作为新时期普通农民高典型形象，既具有淳朴、敦厚的传统荚德，又包孕了新的生活内容使他引起的朦胧的精神追求。长期的贫困的物质生活，造成了他精神上的愚昧无知。当生活好转以后，他渴望过精神生活，但他对精神生活的追求十分有限，而且表现了某种变态心理，生活在今天的陈奂生，仍然带有昨天留下的印记。这一文学形象，既淳朴又无知，既讲求实际又挟隘自私。他的长处与短处，优点与缺点，是揉合在一起的。复杂多样的性格，使我们感到既可爱又可笑。
（选自《当代中国文学名著提要与评析》，南京大学出版社）
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李顺大造屋（节选）
高晓声
一个翻身的穷苦人，把造三间屋当做奋斗目标，也许眼光大短浅，志向大渺小了。但李顺大却认为，他是靠了共产党，靠了人民政府，才有这个雄心壮志，才有可能使雄心壮志变成现实。所以，他是真心诚意要跟着共产党走到底的。一直到现在，他的行动始终证明了这一点。在他看来，搞社会主义就是“楼上楼下，电灯电话”。主要也是造房子。不过，他以为，一间楼房不及二间平房合用，他宁可不要楼上楼下。他自己也只想造平房，但又不知道造平房算不算社会主义。至于电灯，他是赞成要的。电话就用不着，他没有什么亲戚朋友，要电话做什么?给小孩子弄坏了，修起来要花钱，岂不是败家当东西吗。这些想法他都公开说出来，倒也没有人认为有什么不是。
陈家村上的种田汉，不但没有轻视他的奋斗目标，反而认为他的目标过高了。有人用了当地一句老话开头，说：“‘十亩三间，天下难拣’，在我们这里要造三间屋，谈何容易!”有的说：“真要造得成，你也得吃半辈子苦。”有的说：“解放后的世界，要容易些，怕也少不了十年积聚。”
这些话是很实在的。当时沪宁线两侧，以奔牛为界，民房的格局，截然不同：奔牛以西，八成是土墙草屋；奔牛以东，十有八九是青砖瓦房。陈家村在奔牛以东百多里，全村除了李顺大，没有一家是草屋。李顺大穷虽穷，在这种环境里，倒也看惯了好房子。唉，这个老实人，还真有点好高骛远，竞想造三间砖房，谈何容易啊!
在众多的议论面前，李顺大总是笑笑说：“总不比愚公移山难。”他说话的时候，厚嘴唇牵动着笨重的大鼻子，显得很吃力。因此，那说出的简单的话，给人的印象，倒是很有分量的。
从此，李顺大一家，开始了一场艰苦卓绝的战斗，它以最简单的工具进行拚命的劳动去挣得每一颗粮，用最原始的经营方式去积累每一分钱。他们每天的劳动所得是非常微小的，但他们完全懂得任何庞大都是无数微小的积累，表现出惊人的乐天而持续的勤俭精神。有时候，李顺大全家一天的劳动甚至不敷当天正常生活的开支，他们就决心带饿一点，每人每餐少吃半碗粥，把省下来的六碗看成了盈余。甚至还有这样的时候，例如连天大雨或大雪，无法劳动，完全“失业”了，他们就躺在床上不起来，一天三顿合并成两顿吃，把节约下来的一顿纳入当天的收入。烧莱粥放进几颗黄豆，就不再放油了，因为油本采是从黄豆里榨出来的；烧螺蛳放一勺饭汤，就不用酒了，因为酒也无非是米做的……长年养鸡不吃蛋；清明买一斤肉上坟祭了父母，要留到端阳脚下开秧元才吃。
只要一有空闲，李顺大就操起祖业，挑起糖担在街坊、村头游转，把破布、报纸、旧棉絮、破鞋子等废品换回来，分门别类清理后卖给收购站，有时能得到很好的利润。废品中还往往有可以补了穿的衣裤、雨鞋等物，就拣出来补了穿一阵，到无法再补的时候仍纳入废品中，这样也省了不少生活费用。那换废品的糖，是买了饴糖回来自己加工的，成本很便宜。可是李顺大的独生儿子小康，长到七岁还不知道那就是糖，不知道是甜的还是咸的。八岁的时候，被村上小伙伴怂恿着回去尝了一块，就被娘当贱提出来，打他的屁股，让他痛得杀猪似地叫，被娘逼着发誓从此洗心革面。娘还口口声声说他长大了要做败家精，说他会把父母想造的三间屋吃光的，说将采讨不着老婆休要怪爹娘!
最可敬佩的事情，是发生在李顺大的妹妹顺珍身上。一九五一年分进土地时，她已经二十三岁了。当时政府还没有号召晚婚，按照习惯，正到了结婚的妙龄。她不但肯苦能干，温顺老实。而且一副相貌，也长得出奇的漂亮。细细看去，似乎和她哥哥一模一样，只是鼻于小了一点，嘴唇薄了一点；就在这两个“一点”上，造化却又显露出了它无所不能的伟大，把高挑个儿、鹅蛋脸型的李顺珍衬出了一派清秀俏丽之气。当时，附近村上一些小伙子央人登门求婚的，也不是三个两个。可是，不管对方条件怎样，人品如何，顺珍姑娘只是说自己年纪还轻，一概回绝。她是哥哥抚养长大的，她决心要报答哥哥的恩情。她知道离开她的帮助，哥哥的奋斗目标就很难实现；如果她出嫁，哥哥不但少了一个坚强可靠的助手，而且还得把她名下分到的一亩七分田让她带走。这样一来，她哥哥的经济基础和劳动能力都会大大削弱，不知要到何年何月才能造出三间屋。因此，她甘愿把一生中最美好的时代称得上是青春中的青春，留给她哥哥的事业。
一直到了一九五七年底，李顺大已经买回了三间青砖瓦屋的全部建筑材料，李顺珍才算了却心事，以二十九岁的大姑娘嫁给邻村一个三十岁的老新郎。新郎因为要负担两个老人和一个残废妹妹的生活，穷得家徒四壁，鹑衣百结，才独身至今。所以，迎接李顺珍的，仍然是艰苦的生活。因为她已苦惯了，所以并不在平。
办过妹妹的婚事，就跨进了一九五八年。李顺大这时候还缺少什么呢?还缺些瓦木匠的工钱和买小菜的费用，再有一年，问题就可完全解决了。而且公社化以后，对李顺大很为有利。土地都归公了，他可以随意选择一块最合适的地基造屋。这不是大理想了吗。
可是，李顺大终究不是革命家，他不过是一个跟跟派。听毛主席话，踉共产党走，能坚决做到，而且完全落实，随便哪个党员讲一句，对他都是命令。有一夜李顺大一觉醒来，忽然听说天下已经大同，再不分你的我的了。解放八年来，群众手里确实是有点东西了。例如李顺大不是就有三间屋的建筑材料吗?那么，何妨把大家的东西都归拢来加快我们的建设呢?我们的建设完全是为了大家，大家自必全力支援这个建设。任何个人的打算都没有必要，将来大家的生活都会一样美满。那点少得可怜的私有财产算得了什么，把它投入伟大的事业才是光荣的行为。不要有什么顾虑，统统归公使用.这是大家大事，谁也不欺。
这种理论，毫无疑问出自公心。李顺大看看想想，顿觉七窍齐开，一身轻快。虽然自己的砖头被拿去造炼铁炉，自己的木料被拿去制推土车，最后，剩下的瓦片也上了集体猪舍的屋顶，他也曾肉痛得簌簌流泪。但想到将采的幸福又感到异常的快慰。近来的经验也改变了他原来的看法，他认为楼房比平房更优越了。因为粮食存放在楼上不会霉烂，人住在楼上不会患湿疹。看来以后还是住分配到的楼房好，何必自讨苦吃，像蜗牛那样老是把房子作为自己的负担呢。所以，他的思想就彻底解放了，不管集体要什么，他都乐意拿出来。如果需要他的破床，他也会毫不吝惜；因为他和他的老婆，都不是困在床上长大的。他的老婆，那个原先的讨饭姑娘，说真的倒比他多了一个心眼。但十二级台风早把大家刮得身不由己了，她一个女人家又有什么用!多一个心眼无非多一层愁。不过究竟也藏下一只铁锅，没有送进炼铁炉里熔化，所以集体食堂散了以后，不曾要去登记排队买锅子。
后来是没有本钱再玩下去了，才回过头来重新搞社会主义。自家人拆烂污，说多了也没意思。不过在战场尚未打扫之前，李顺大确实常常跑去凭吊，看着那倒坍了的炼铁炉和丢弃在荒滩上的推土车，睁着泪眼，迎风唏嘘。他想起了六年的心血和汗水，想起了饿着肚皮省下来的粮食，想起了从儿于手里夺下来的糖块，想起了被耽误了的妹妹的青春……
[阅读提示]
1.两篇小说在表现手法上有哪些相同之处?
2.李顺大和陈奂生两个人物的性格有什么异同?
3.第三部分最后写道：“不过在战场尚未打扫之前，李顺大确实常常跑去凭吊，看着那倒坍了的炼铁炉和丢弃在荒滩上的推土车，睁着泪眼，迎风唏嘘。”想想李顺大为什么会这样做。
[参考解说]
1.这两篇小说共同的艺术特点是寓庄于谐。作者用幽默冷峻的语言叙述了两个充满悲剧色彩的喜剧故事，语言夸张而诙谐，让读者含着眼泪发出笑声，发出笑声的同时又感到心酸。
2.处在同一时代和生活处境中的李顺大和陈奂生两个人物，既有共性，又有各自的个性。其共性是忠厚、淳朴和勤劳；不同的是李顺大迷信，陈奂生褊狭，甚至有一点阿Q的精神印迹。但李顺大和陈奂生相比，有一点小聪明，不像陈奂生那样“憨”。陈奂生木讷得不会讲话，而李顺大却每每有惊人的“妙语”。如：“在众多的议论面前，李顺大总是笑笑说：‘总不比愚公移山难。”’
3.解答这个伺题必须了解有关的时代背景。从有关内容可以知道故事的背景是一九五八年“大跃进”时期。极左的路线给中国带来了一场巨大的灾难。李顺大也是这场灾难的牺牲者之一。可是他“常常跑去凭吊，看着那倒坍了的炼铁炉和丢弃在荒滩上的推土车，睁着泪眼，迎风唏嘘”。并不是因为自己造屋的材料损失了，更重要的是对社会主义美好生活的信心和憧憬，受到了沉重的打击。
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