《诗经》教学设计

《诗经》教学设计 篇1

　　《诗经·关雎》教学设计（一课时）

　　一、导——文化常识

　　“四书五经”是什么？

　　略

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从（西周）到（春秋）时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，编为“风”、“雅”、“颂”三部分。

　　  历代有关评价：

　　“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”（《论语·为政》）

　　  “诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

　　（《论语·子路》）

　　  “《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”（《史记·太史公自序》）

　　二、一读——机械朗读

　　认真准备范读，用以感染学生。范读之后，再一句一句地领读，使学生首先在感性上熟悉这两首诗的读法。经过这样的训练，学生必能读得比较顺畅，能大体上掌握句中的停顿。

　　步骤：字音——男女分组赛读

　　雎鸠(jūjiū)  窈窕(yǎotiǎo)  逑(qiú)  荇(xìng)菜  寤寐(wùmèi)

　　三、二读——理解朗读

　　给以必要的讲解和提示，并在此基础上划分诗的层次，使学生能贯通全诗，能说出诗的大意，然后进行朗读训练。这时学生会有层次感，可以听得出朗读者要告诉别人什么。

　　要求：1、根据注释，发挥想象，描述内容。

　　2、展示“有关资料·译诗”，让学生与原诗比较，选择所爱并说理由。3、齐读。

　　1、关雎鸟关关和唱，在河心小小洲上。

　　好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。

　　2、水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。

　　好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。

　　3、追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。

　　夜长长相思不断，尽翻身直到天光。

　　4、长和短水边荇菜，采荇人左采右采。

　　好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。

　　5、水荇菜长长短短，采荇人左拣右拣。

　　好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。

　　四、三读——表情朗读

　　教师应带领学生做好抒情主人公形象的分析，使他们的形象思维充分活动起来。这是诗歌教学中的主要环节。教师要善于运用提问启发学生的想像和联想，使抒情主人公的形象鲜明而完美地在学生头脑中再现出来，并继之以表情朗读直至成诵。

　　总结：（学生自愿参加朗读比赛）

　　诗中这位男子在河边听到鸟鸣，顺着鸟声走去，看到沙洲上有成双成对的鸠鸟，因而引起一种美好的联想──淑女是君子的佳偶。因此，诗的第一章说：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在他听着鸠鸟和鸣的时候，有一个姑娘在河边采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象，爱慕之情油然而生，并使他醒时梦时都思念着她。“求之不得”以下四句，总括地写出这种强烈激动的感情。但因为追求这个姑娘没有达到目的，所以“寤寐思服”“辗转反侧”。第二章的八句，写这个男子日夜不安的苦闷和焦灼的心情。最后一章，进一步表达了这个男子对采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，是写他寤寐求其实现的愿望，也就是想像结婚时的热闹情景。

　　《关雎》是“周南”里的第一首诗，也是《诗经》的第一篇。古人把它放在三百篇之首，说明了它的重要。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”此后，历代学者评《关雎》皆“折衷于夫子”。《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。其文、义、声、情俱佳，足为“国风”之始，《诗经》之冠。

　　五、一背——提示首字

　　  关……在……窈……君……

　　  参……左……窈……寤……

　　  求……寤……悠……辗……

　　  参……左……窈……琴……

　　  参……左……窈……钟……

　　六、二背——个人赛背

　　七、延伸阅读

　　1、《诗经  蒹葭》

　　2、《诗经  木瓜》

　　木瓜

　　投我以木瓜

　　报之以琼（琼：赤色玉；亦泛指美玉）琚（jū 佩玉）

　　匪报也

　　永以为好也

　　投我以木桃

　　报之以琼瑶（瑶：美玉；一说似玉的美石）

　　匪报也

　　永以为好也

　　投我以木李

　　报之以琼玖(jiǔ 黑色玉石）

　　匪报也

　　永以为好也

　　《诗经  蒹葭》教学设计（一课时）

　　东湖中学初三语文备课组

　　教学目标 

　　1、知识与能力目标：

　　了解《诗经》有关常识，掌握吟诵欣赏的技巧与方法；

　　2、过程与方法目标：

　　引导学生反复吟诵，掌握适当的停顿，节奏和语气；

　　充分发挥学生主体想象做好抒情主人公形象的分析；

　　鼓励学生从语言角度品析；

　　3、情感态度与价值观目标：

　　体会诗中情感与思想；

　　在感悟中使学生多一份情感经历。

　　教学步骤 ：

　　一、导——聆听音乐

　　绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她的方向。却见依下佛，她在水的中央。我愿逆流而上，与她轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已。我愿顺流而下，找寻她的足迹。却见仿佛依稀，她在水中伫立。绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。

　　二、一读——机械朗读

　　认真准备范读，用以感染学生。范读之后，再一句一句地领读，使学生首先在感性上熟悉这两首诗的读法。经过这样的训练，学生必能读得比较顺畅，能大体上掌握句中的停顿。

　　步骤：字音——男女分组赛读

　　蒹葭(jiānjiān)  溯洄(sùhuí)从之   (xī)  湄(méi)  道阻且跻(jī) 

　　坻(chí)  (zhǐ)

　　三、二读——理解朗读

　　给以必要的讲解和提示，并在此基础上划分诗的层次，使学生能贯通全诗，能说出诗的大意，然后进行朗读训练。这时学生会有层次感，可以听得出朗读者要告诉别人什么。

　　要求：1、根据注释，发挥想象，描述内容。

　　2、展示“有关资料·译诗”，让学生与原诗比较，选择所爱并说理由。3、齐读。

　　1、芦花一片白苍苍，清早露水变成霜。

　　心上人儿她在哪，人儿正在水那方。

　　逆着曲水去找她，绕来绕去道儿长。

　　逆着直水去找她，像在四面不着水中央。

　　2、芦花一片白翻翻，露水珠儿不曾干。

　　心上人儿她在哪，那人正在隔水滩。

　　逆着曲水去找她，越走越高道儿难。

　　逆着直水去找她，像在小小洲上水中间。

　　一片芦花照眼明，太阳不出露水新。

　　心上人儿她在哪，隔河对岸看得清。

　　逆着曲水去找她，曲曲弯弯道儿拧。

　　逆着直水去找她，好像藏身小岛水中心。

　　四、三读——表情朗读

　　教师应带领学生做好抒情主人公形象的分析，使他们的形象思维充分活动起来。这是诗歌教学中的主要环节。教师要善于运用提问启发学生的想像和联想，使抒情主人公的形象鲜明而完美地在学生头脑中再现出来，并继之以表情朗读直至成诵。

　　总结：（学生自愿参加朗读比赛）

　　《蒹葭》是“秦风”中的一首爱情诗。诗分三章，每章八句；首二句写景，后六句抒情。全诗熔写景、抒情于一炉。金秋之季，拂晓之时，露浓霜重，芦苇沾满了晶莹洁白的霜花。“蒹葭苍苍，白露为霜”，展现一幅萧瑟冷落的秋景，给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调。这时主人公来到河边，翘首伫立，凝视着河的对岸──那是“伊人”居住的仙乡琼楼，给人以隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感。主人公反复去寻求“伊人”，而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”“水中”，恍惚迷离，可望不可及。主人公没有因此罢休，决心冲破天堑，追求伊人。一忽儿逆水而上，一忽儿顺水而下，但都无法到达“蓬莱仙境”。咫尺天涯，令人无限惆怅!

　　诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”

　　五、一背——提示相同字

　　蒹葭        ，白露        。所谓伊人，在水      。

　　溯洄从之，道阻且    。溯游从之，宛在水中     。

　　六、二背——个人赛背

　　七、问题研究

　　《关雎》与《蒹葭》的艺术特点有什么不同？（提示：风格、表现手法）

　　《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》中却没有明确的故事，突出追寻之路的艰险与漫长，表现出主人公不能够走近“伊人”，又永远点亮希望的情感状态。与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。

　　在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用做起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。主人公跟“伊人”并无交往，甚至还不知道对方的名字，但只要能够远望，便心满意足。“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。

《诗经》教学设计 篇2

　　导标显示屏幕

　　1.学习掌握有关《诗经》的文学常识和其现实主义的风格；

　　2. 学习掌握《诗经》四言诗的赋、比、兴的艺术表现手法和章法节奏特点；

　　3.理解三首诗中人物的思想感情和叙述的手法；

　　4.背诵课文。

　　导学点拨窗口

　　【作家作品】

　　《诗经》：是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。②孔子删诗说。近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。

　　《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、 雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐 。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外 ，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

　　《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

　　四言诗：每句4字或以4字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇 ， 其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。

　　【探海导航】

　　《诗经》因距今时代久远(近三千年) 加之某些词句的理解历来有分歧，今天阅读理解起来在语言方面困难较大。我们在学习中首先要结合课文下面的注解预习课文，把握大意；然后再在听取老师讲解的基础之上反复熟读课文直至背诵，透彻理解。学习的重点不必放在字词句的逐一解释上(但某些古汉语常用的实词、虚词和至今仍在沿用的词语、成语一定要掌握)；重点应是学习掌握作品所表现的思想感情，所刻划的人物形象，所运用的赋、比、兴手法以及章法结构和停顿节奏等的艺术意味和艺术效果，从而提高审美情趣和文化品味。

　　《氓》是一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作，人物形象鲜明，学习中要能分析诗中男女主人的形象性格，要能理解中诗中六章内容的有机联系和赋、比、兴手法的运用；《无衣》是一首反映军旅生涯的爱国诗歌，学习该诗要理解诗中团结一致，抵御外侮的爱国精神和重章复唱的结构手法；《静女》生动活泼，趣味盎然的爱情诗，学习该诗要注意理解男女之间的深情和表达这种感情的方式。

　　【思路结构】

　　《氓》全诗六章，每章十句。第一、二章写男子求婚，女子恋爱，结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵深情而渺远恻然；第三、四章是全诗的主旨，写了主人公在生活中得出的痛苦的生活教训，和对负心人的强烈愤慨，宛如长歌当哭般的呼号；第五章前半部分继续回忆婚后的不幸，后四句则是回娘家后的情景，不禁伤心落泪；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百无聊赖，无复可言。全诗层次分明，在叙事与抒情的结合方面取得了巨大成就，是《诗经》中最杰出的作品之一。  结构图：

　　第一章：男子求婚，女子许婚(赋)

　　第二章：男女恋人相思、结婚(赋)

　　第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)

　　第四章：控告男子移情别恋(比、兴)

　　第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)

　　第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)

　　《无衣》可理解一首充满了英雄主义气概的出兵动员誓词。全诗三章，采用 了增叠复沓的结构形式，每一章字数、句数相等，但又不是简单地机械地重复，而是不断递进有所发展的，体现出一种高昂的战斗激情。结构图：  

　　“与子同仇”

　　(感情基础)“与子偕作”

　　(行动开始)“与子偕行”

　　(共赴战场)

　　《静女》描写青年男女相爱、约会、赠送情物，全诗三章，每章四句，运用赋的手法，把诗中的“我”和静女约会于城隅，以及静女“爱而不见”的逗趣， “我”得到赠物时的喜悦等一一叙述出来。结构图：       

　　俟于城隅不见人贻我彤管思情人爱物及乌重归荑

　　【疑难指津】

　　·如何理解《卫风·氓》第二、三章的比兴手法？这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!

　　··如何理解《邶风·静女》中男子所接受的两件礼物？照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追  求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。

　　【语言揣摩】

　　1. 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

　　评析：用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。

　　2. 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　评析：这一句用赋的手法，写得生动活泼，趣味盎然。一对年轻的恋人，相约于城角相会。姑娘先到，见小伙子远远地来了，就故意躲藏起来捉弄他。小伙子因为迟到已经心急如焚，明明看到姑娘的身影在城头一晃，转眼之间竟然不见，不禁坐立不安，抓耳挠腮。这一段情节写得精彩极了，整个场面没有安排一点声音，可是却让人隐隐地听到两颗炽热的心在狂跳，火热的爱情在燃烧，真是无声胜有声! 

　　3.桑之未落，其叶沃若……士也罔极，二三其德。

　　评析：这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同      时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的      生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!

　　4.自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　评析：照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有      炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追  求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。

　　【名题讲析】

　　1.下列说法中错误的一项是(选自任志鸿编《语文复习优化设计》)

　　A.《左传》《史记》《资治通鉴》是历史散文的三个里程碑，其中《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的。

　　B.律诗、绝句、词、曲在字数、平仄、押韵、对仗等方面都有格律规定，都不能称为古体诗。

　　C.在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。

　　D.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的是唐代诗人白居易。

　　讲析：本题考查文学常识。题中即考到了本课所学的有关古体诗和《诗经》的知识。这类知识应在平常的课文学习中逐步积累，然后形成系统知识。本题题干要求找出错误的一项，这就是说，有三项是正确的。《史记》是纪传体，《资治通鉴》是编年体。A项中说“《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的”，属明显错误。 答案为A。

　　2.对《诗经·相鼠》理解错误的一项是：(选自刘建琼《古诗鉴赏》)

　　相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?

　　相鼠有齿，人而无止。 人而无止，不死何俟①!

　　相鼠有体，人而无礼。 人而无礼，胡不遄死②？

　　注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

　　A.这首诗三章，每章四句，将那些不知廉耻的贪官污吏、达官贵人揭露得体无完肤，骂了个痛快淋漓，表现了当时的劳动人民对统治者的憎恨和鄙视。

　　B.从思想内容上看，这首诗和《硕鼠》都表现了劳动人民对统治者的压迫剥削的不满，但这首诗显得更有思想深度，更有境界。

　　C.从艺术手法上看，这首诗和《伐檀》都运用了铺陈和比喻的手法，但，《伐檀》还用了起兴手法。

　　D.《伐檀》《硕鼠》《相鼠》三首诗都有民歌的风俗，同属《诗经》的“国风”，都具有现实主义的特色

　　讲析：《相鼠》是一首具有现实主义创作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《硕鼠》一样都出自《诗经》的国风。全诗三章，重章叠句。题中四项主要是围绕作品的主题思想、艺术手法、写作特色设题，解答此类题要善于从已学的相关课文所积累的知识能力中寻求思路并注意作比较阅读。“相鼠”是“有皮、有齿、有体”，而作威作福的统治者是“无仪、无止(即不知耻)、无礼”，诗歌抨击得淋漓尽致，极尽憎恶与鄙视。但是与中学课本篇目《硕鼠》相较，后者的末尾还有“乐土、乐国、乐郊”的理想追求，即没有剥削没有压迫的乐园。故此《硕鼠)更有思想深度、更有境界。答案应该是B。

　　【风景剪辑】

　　剪辑1:        

　　汉初，因为秦火，古文《诗经》几乎失传了，但由于诗歌便于记忆，仍能在人们头脑中保存下来。孝文帝刘恒时，燕人韩婴因传诗而被任命为博士，他所传的叫《韩诗》。孝景帝刘启时，齐人辕固生因传诗也被任命为博士，他所传的叫《齐诗》。鲁人申公弟子兰陵人王臧，以传鲁诗而为太子少傅。以上就是古人所称齐鲁韩“三家诗”，都是靠口传，然后用今文，即汉代隶书，记录下来的。此外还有毛公讲《诗》。毛公有两个：一是大毛公，名亨，鲁人，一是其弟子小毛公，名苌，赵人。孝景帝儿子河间献王刘德很好学，搜集不少古文先秦典籍。他任毛苌为博士，所讲的古文诗叫做《毛诗》。到了东汉，经学家郑玄，给《毛诗》作笺注，并大力提倡，《毛诗》遂渐盛行，“三家诗”因而消亡了。今天通行的《诗经》就是《毛诗》，所以有的人把《诗经》称做《毛诗》。现存的“三家诗”，较完整的只有《韩诗外传》一书了。

　　剪辑2: 

　　《毛诗·关雎序》(节选)

　　诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　　情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

　　故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏惰性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。

《诗经》教学设计 篇3

　　《诗经》两首

　　一、教学目的

　　本课是学生第一次学习《诗经》中的作品，应以调动起学生积极的阅读兴趣为主，让同学们在诵读中大胆想象文章的内容，以自己的智慧认同诗歌中所传达的文化信息，让学生充分感受自我品悟的成功，拉近与古代文化的距离。

　　二、教学重点

　　引导学生吟诵，体会诗歌所表达的思想感情。

　　三、教学难点 

　　理解比兴手法

　　四、教学过程 

　　《诗经》简介：

　　《诗经》是产生在二千五百余年以前，我国奴隶社会末期的一部诗集。它是我国古代诗歌开端，对研究我国古文学史、古代历史，尤其研究古代诗歌史，是非常重要的资料。从我国诗歌发展史看，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它搜集了公元前十一世纪至公元前六世纪的诗歌，反映了我国从西周初到春秋中叶约五百年间的社会面貌。《诗经》最后编定成书在鲁襄公二十九年（公元前544年），《诗经》最初称为《诗》或《诗三百》，“经”的名字是战国时加上的。

　　根据《史记》记载，编定之前原有古诗三千多首，经过孔子删定留下“可施于礼仪”的三百零五篇。孔子删诗之说虽不一定可信，但保存在《诗经》里的诗歌，可以肯定是经过统治者的选择和删改的。

　　《诗经》都是合乐的唱词，按音乐性质的不同，分为“风、雅、颂”三大类，现存三百零五篇。

　　有一次，孔子问他的儿子孔鲤：“学诗乎？”孔鲤回答：“未也。”孔子说：“不学诗，无以言。”不学“诗”不能开口说话！孔子如此推崇的“诗”就是《诗经》。孔子曾用它来教育学生。在春秋战国时代，各国大夫常常引用《诗经》中的诗句来表达自己的思想，从而增加了语言的分量，由此可见它在那时的重要地位。

　　《关雎》

　　教学建议

　　这首诗语言优美，教学中必须让学生在充分诵读的基础上鉴赏。

　　本诗是《诗经》的首篇，它是一首描写表现热烈追求恋爱的诗歌。

　　全诗共三章。

　　第一章四句，写男子因见洲上一对对雎鸠而联想到淑女是君子的佳偶，进而表现男子爱慕追求那个贤惠而美丽的姑娘，想和她结成伴侣，为统领全诗定下了基调。

　　第二章共八句，写男子日夜追求和想念淑女。描写求之不得的忧思苦闷，以行动代心里，惟妙惟肖，“哀而不伤”。

　　第三章最末八句，写男子求而得之的喜悦，形神必现，声情并茂。

　　全诗通篇写的是男子对女子的思念、追求的过程，写求之不得的焦渴和求而得之的喜悦。

　　本诗中兴与比的结合：

　　“关关雎鸠，在河之洲”这本是诗人借眼前的景物作诗的发端——“兴”，而关雎和鸣又可比男女求偶，因此可说这是“兴而比”。

　　对本诗的一些理解：

　　一种认为此诗是吟咏后妃之德的，把君子说成是周成王，将淑女说成太妃。另一种认为是讽刺周康王好色，贪图享乐的作品，这两种说话基本被研究者否定，人民比较赞同的是，这首诗是一首上层青年男女的恋歌。“君子”在诗经时代是对贵族青年男子的泛称，而此君子家备琴瑟钟鼓之乐，一定是很有地位的。而就诗歌描写的恋爱过程，及喜气洋洋的气氛，“风天下而正夫妇”的作用看，孔子把它列为《诗经》的首章来看，它更应该为一首婚礼歌曲。

　　本诗作为写夫妇之德的典范具备以下条件：

　　明确的婚姻目的、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次男女双方，是君子与淑女，是一种德行之美与体貌之美的结合，代表了人们心目中的婚姻理想。再次表现了对恋爱行为的节制性，体现了社会所需求的美德。

　　《蒹葭》

　　教学建议：

　　导入  ，可由琼瑶的言情小说《在水一方》改编的电视剧主题歌：“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人在水一方。我愿逆流而上，以为在她身旁，无奈前有远滩，道路又远又长；我愿顺流而下，找寻她的方向，却见依稀仿佛，她在水的中央……”

　　又学生对歌曲的理解切入《蒹葭》一诗。琼瑶的这首歌正是通过对《蒹葭》一诗的消化理解创作出来的。下面请同学们通读此诗，看一看你又会有哪些新奇的发现。这样激发学生兴奋点，让学生判断伊人是男是女，从文中找依据。其结果是无根据的只是可知所叙是对仰慕者追求的艰难。进一步启发学生能否联想到爱情以外的生活，这样学生视野就会打开了。

　　教学中对本诗内容的把握：

　　这是一首怀人诗。诗中的“伊人”是诗人所爱慕、怀念和追求的对象。诗中的主人公是男是女不能确定。诗人对他（她）所爱慕的人，虽然日夜思慕，又在大河上下寻求，但最后还是可望而不可及的。因而诗人含情失望、心情惆怅。全诗共三章，每章八句，前两句点明章节，后六句写寻求遇到的阻力，不可亲近的情况。这首诗我们也不妨理解为探索人生的深刻体验。

　　这首诗写得极其幽美，有情有景，委婉动人；读之琅琅上口，非常动听。

《诗经》教学设计 篇4

　　教案示例

　　第一课时

　　教学重点 了解有关《诗经》的文学常识，结合课文下的注解疏通文字。

　　教学难点  对诗中文言词语的理解和掌握。

　　教学过程

　　一 导语 

　　我们中华民族历史悠久，文化璀璨，特别是在卷帙浩繁的古代文学长河中，我们的祖先为后人留下了一笔巨大的诗歌财富。屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、李清照等等这些伟大诗人的名字，几乎已是家喻户晓，他们的许多优秀诗句在今天已是脍炙人口。饮水思源，当我们顺河而上追其源头时，便会看到那闪烁着耀眼光辉的起点，这起点就是作为我国的第一部诗歌总集的《诗经》。今天，就让我们一道来探究一下这源头里的无穷奥秘吧！

　　二 了解有关《诗经》的文学常识

　　（一）引导学生阅读课文前的提示短文以及注释①，可设计问题帮助学生尽快掌握重点知识：

　　1.《诗经》反映的是我国哪个历史时期的生活？

　　2. 既然是诗，为何后来又被改称为《诗经》呢？

　　3.《诗经》是按照怎样的体例编辑的？

　　教师明确：

　　1.（略）

　　2.此乃主要是汉代学者认为《诗经》为儒家创始人孔子所编辑，故将此视为儒家经典，因此，称其为《诗经》。

　　3.（略）

　　（二）教师补充介绍：

　　《诗经》中普遍运用赋、比、兴的艺术手法（教材第30页练习中对此有解释）。下面重点解释“比”和“兴”。高中旧教材中曾选用了一首《硕鼠》便是运用了”比“的手法的非常典型的诗。其诗作者将奴隶主喻为大老鼠。诗人发出了”硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾“的愤怒控诉；《伐檀》中有一句“河水清且涟漪”，可将它当作“兴”的使用，即作者言黄河之水是“假”，控诉剥削者的行径是“真”；另外，《关雎》一诗的开头两句诗，更是典型的“兴”。作者言“鸟情”为是的言“人情”；再有，就是本单元第七课《孔雀东南飞》一诗中的开篇那两句诗：“孔雀东南飞，五里一徘徊”亦是如此。

　　根据对上述解释的理解，同学们在学习完《氓》这首诗后，做一做课后练习第二题。

　　三 引导学生阅读预习提示，了解三首诗的基本内容

　　（以便于更好地疏通文字）

　　思考问题：

　　1.三首诗写的各是什么内容？

　　2.从提示的文字中看，你对那首诗更感兴趣？为什么？

　　四 导读全诗，疏通文字

　　（一）教师范读（或放录音，或放多媒体课件）

　　1.学生给生字注音

　　2.体会诗的朗读节奏

　　（二）学生自读，并结合课下注解掌握诗中词义。

　　（三）学生分别将三首诗口头译成现代汉语（可分组进行，每两至三组负责一首诗的翻译）。

　　五 布置作业 

　　1.熟读三首诗，掌握诗的内容。

　　2.预习课后练习一、二两题。

　　板书设计

　　一 题解：1.《诗经》简介：西周初年到春秋中期；

　　风、雅、颂；

　　赋、比、兴。

　　2 .各诗内容：《氓》    家庭生活；

　　《无衣》  军旅生活；

　　《静女》  爱情生活。

　　二 分析作品：    

　　第二课时

　　教学重点 本诗的艺术特色和思想内容

　　教学难点 对诗歌艺术特色的理解

　　教学过程

　　一 检查作业 （由解答《氓》所运用“兴”的手法一题而导入  ）

　　二 组织学生讨论

　　如果删去《氓》的三、四章，即“兴”的内容，是否会影响本诗的艺术效果和思想性的表达？《无衣》和《静女》在上述两方面可以为我们提供怎样的帮助？

　　三 教师点拨归纳

　　1.艺术性：《氓》在第三四章所使用的起兴诗句是在用自然现象对照女主人公的恋爱生活变化，而从“其叶沃若”到“其黄而陨”，是否恰恰象征着恋爱生活有幸福到痛苦的巨大转变呢？由此还可生发出诸多联想。《无衣》运用反复吟唱的手法，意在强化那种军人责任感的目的。《静女》在细节描写上既做到了丝丝入扣，又为读者提供了自由想象的天地。                                                

　　2.思想性：《氓》中夫妻情感上的危机；《无衣》中军人特有气质的显现；《静女》中青年男女恋情上的真诚，这些都给我们留下了深刻的印象和无尽的思考。

　　四 布置作业 

　　背诵《无衣》《静女》全诗和《氓》的前两章。（根据课时情况，亦可当堂布置背诵并加以抽查）

　　板书设计

　　艺术性 ：“兴”    反复吟唱       细节描写

　　思想性：《氓》痛斥了负心丈夫的薄情寡意

　　《无衣》歌颂了军人的伟大精神

　　《静女》歌颂了美好的爱情世界

　　教案点评：

　　我们所接触的是中国最早的文学形式和所知道的当时的某些概况，因此，整个教学过程应紧紧扣住两个字——“了解”：了解那时的语言，了解那时的文学，了解那时的风土人情。为此，本课教学设计以了解《诗经》的文学常识和品读诗歌的艺术特色及思想内容为重点，以介绍，诵读品味，探讨的方式进行教学。

《诗经》教学设计 篇5

　　从容说课

　　《关雎》和《蒹葭》选自《诗经》。《关雎》写一男子对女子的思念和追求过程。写求之不得的焦虑和求而得之的喜悦。《蒹葭》写一位恋者在深秋的清晨，在蒹苍露白的河畔，徘徊往复，神魂颠倒，心焦地寻求他思念的恋人。两首同为爱情诗，都写对爱情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳朴、真挚、健康的。采用了重章覆叠句和赋比兴的艺术表现手法。文字虽然简单，但给予人们的症状感却丰富，丰富到“我们只觉得读了百遍还不厌”(《中国诗史》)。

　　教学本文，应创造性地运用朗读手段。应引导学生反复朗读，直至成诵；分析抒情主人公的形象，了解《诗经》重章叠句的表现手法；学习赋比兴的艺术表现手法；认识《诗经》在中国文学史上的重要地位另外还应引导学生多读多背《诗经》中的名篇，提高诗歌鉴赏的能力。

　　课堂教学采用朗读法、讨论点拨法、品读法等教学方法。注重自主学习、自我探究，全面领略诗歌的美感，力求在诗歌鉴赏和文化积淀上都有所收获。

　　教学目标 

　　知识目标

　　1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。

　　2.把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。

　　3.反复朗读，直至成诵。

　　能力目标

　　1.在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。

　　2.深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。

　　德育目标

　　正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

　　教学重点

　　1.创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。

　　2.学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

　　教学难点 

　　1.体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。

　　2.品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。

　　教学方法

　　1.朗读法

　　2.点拨讨论法

　　3，品读法

　　教具准备

　　多媒体

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程 

　　第一课时

　　[教学要点]

　　资料助读；朗读课文，整体感知；思读课文，把握文意；品读课文，探究艺术手法。

　　[教学步骤 ]

　　一、导语 设计

　　《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。

　　二、资料助读

　　多媒体显示以下内容：

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

　　《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记•外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。’，孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。

　　三、朗读全诗，整体感知

　　1.学生听录音配乐朗读，正音，同时出示投影：

　　睢鸠(jū jiū)一种水鸟。

　　窈窕(yǎo  tiǎo)：文静美好的样子。

　　逑(qiú)：配偶。

　　荇莱(xīng)：一种可食的水草。

　　寤寐(wù  mèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。

　　笔(mào)：挑选。

　　2.学生自由朗读课文，教师作诵读指导。

　　教师提示：第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑“统摄全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后平缓之音有别。第四章、第五章写求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。

　　3.教师范读，为感悟理解课文创设氛围。

　　4.学生结合注释，译读全诗。

　　多媒体显示：

　　关  雎

　　关雎鸟关关和唱，    夜长长相思不断，

　　在河心小小洲上。    尽翻身直到天光。

　　好姑娘苗苗条条，

　　哥儿想和她成双。    长和短水边荇莱，

　　采荇人左采右采。

　　水荇莱长短不齐，    好姑娘苗苗条条，

　　采荇菜左右东西。    弹琴瑟迎她过来。

　　好姑娘苗苗条条，

　　追求她直到梦里。    水荇莱长长短短，

　　采荇人左拣右拣。

　　追求她成了空想，    好姑娘苗苗条条，

　　睁眼想闭眼也想。    娶她来钟鼓喧喧。

　　教师提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词，关键字词要落实。

　　5.学生齐读，放录音，再听一次，感受诗歌的韵律和节奏。

　　四、思读全诗，把握文意

　　1.教师提问：这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述。

　　生1：写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，想追而不得。

　　生2：他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。

　　生3：他做梦梦见弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。

　　……

　　教师小结：这苜诗很短很完整，既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。看来，冠于《诗经》之首的《关雎》的确名不虚传。

　　2.教师提问：既然大家都认为它是爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的?请具体分析。

　　教师把全班同学分成六组，每两组负责一节的分析鉴赏任务。围绕“如何写这位男子的爱恋、相思、梦幻”展开讨论交流。其中以一组为主，另一组补充或评价。

　　成果展示：

　　首章四句写一个青年小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的呜叫，自然引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。

　　板书：听听：关关雎鸠

　　所见：在河之洲  极有层次，语约义丰

　　所思：窈窕淑女

　　所愿：君子好逑。

　　次章八句写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。

　　板书：寤寐求之——追慕之心

　　辗转反侧——相思之苦

　　第三章八句突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这不啻是个戏剧性的转变。幻由情生，无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设想.是他寤寐求其实现的愿望。

　　板书：琴瑟友之——亲密相爱

　　钟鼓乐之——欢快热闹

　　教师小结：古人在解释这首诗时，曾进行封建礼教的涂饰，或说它是“美后妃之德”，或说它是“刺康王晏起”，名义上是“以史证诗”，实际上是一种歪曲。今天我们认为它作为一篇爱情诗篇，它写思慕，写追求，写向往，既深刻细微，又止所当止。孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，确有一定见地，对我们仍有启发。

　　3.学生再读《关雎》，同时在头脑中再现主人公鲜明生动的形象。

　　五、品读全诗，探究艺术手法

　　1.提问：本文采用了什么表达方式?

　　生1：题目取自句首。

　　生2：每句话都是四字。 

　　生3：语言几乎相同，中间只变动几个字。

　　生4：这首诗采用了一些双声叠韵字。

　　……

　　教师小结：《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠咏”。所谓“重章叠咏”，是指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式。

　　同时多媒体显示：

　　《诗经》的这一突出特点，同样与音乐曲调中有着密切的关系。我们知道，当人们产生了强烈的感情冲动的时候，“言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。往往喜欢从流行曲调中挑一支熟悉的，配上词唱唱。而《诗经》的时代，流行于民间的曲凋一般都比较短小。唱了一遍，常常感到兴犹未尽，于是一而再，再而三地唱。如果许多人在一起，便一人唱，众人和，直到唱痛快为止。每重唱一遍，只变动少数词语，最简单。最容易传唱，最便于记忆。当然也就最乐于为人们所采用了。

　　重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。

　　2.教师提问：本诗写男子的一片情思，却以“关关雎鸠”开头，这种表现手法叫什么?

　　多媒体显示：

　　《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”就使用了赋的手法。比就是譬喻。如《卫风•氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。如《周南•桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花展开联想到新嫁娘的美貌。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响；

　　学生讨论、交流。

　　生1：我认为它是“兴”，因为先说雎鸠，引起自己的相思之情。

　　生2：我认为是“比”，因为雎鸠形影不离，诗中的男主人公把自己和幻想中的她比作挚鸟。

　　生3：我认为两者兼而有之。

　　……

　　教师小结，前人对此有究属赋比兴何种手法的争论。实际上就诗中这两句看来，并不排斥是作者的实见之景，但对全诗来说，确也起着媒介、比喻、联想，以至象征的作用。因此我们认为不必如此拘泥。

　　六、试背全诗

　　七、布置作业 

　　1.大声朗读，背诵全诗。

　　2.预习《蒹葭》，结合注释，串解大意。

　　第二课时

　　[教学要点]

　　朗读全诗，整体感知；美读全诗，重在鉴赏；比读全诗，问题探究；延伸拓展，开阔视野。

　　[教学步骤 ]

　　一、导语 设计

　　同学们，有人会唱《在水一方》这首歌吗?它是早些年一首电视连续剧的插曲，根据《蒹葭》改编而成，可见诗经对后世文学创作有很大影响。今天我们一起学习《蒹葭》。

　　二、朗读全诗，整体感知

　　1.多媒体显示画面，让学生感受画面之美。有未读文章先有情之效。

　　金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上烟波万顷，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他热烈而急切地追寻着心上的恋人。那恋人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往复”心醉神迷，内心痛苦，不可言状。

　　2.教师播放示范朗读磁带或配乐朗读课文，学生听读入境，体味感情。

　　3.学生自由朗读全诗，教师提醒学生注意把握感情分寸，读出凄迷之景，惆帐之情。

　　4.放录音，学生复听一次，纠正自己朗读中的错误，教师可同时出示投影，检查字词掌握情况。

　　投影显示：

　　给下列词语中加点字注音。

　　蒹葭    伊人    溯洄    唏    湄    跻    坻    浚

　　选两个同学注音。

　　明确：jiān   jiā    yī   rén    sù  huí    xī    méi  jī   chí    sì

　　5.学生结合注释，译读全诗。

　　教师提示：诗歌重在吟诵、品味。在译诗时，要运用联想、想象，在头脑中浮现此情此景。

　　多媒体显示：

　　蒹  葭

　　芦花一片白苍苍，    逆着曲水去找她，

　　清早露水变成霜。    越走越高道儿难。

　　心上人儿她在哪，    逆着直水去找她，

　　人儿正在水那方。    像在小小洲上水中间。

　　逆着直水去找她，

　　绕来绕去道儿长。    一片芦花照眼明，

　　逆着直水去找她，    太阳不出露水新。   

　　像在四面不着水中央。心上人儿她在哪，  

　　隔河对岸看得清。

　　芦花一片白翻翻，    逆着曲水去找她，

　　露水珠儿不曾干。    曲曲弯弯道儿拧。

　　心上人儿她在哪，    逆着直水去找她，

　　那人正在隔水滩。    好像藏身小岛水中心。

　　三、美读全诗，重在鉴赏

　　1.教师请同学们谈初读诗歌的感受。

　　学生畅所欲言。

　　生1：本文写的朦胧缥缈，有一种说不清、道不明的感觉。

　　生2：这首诗意境优美，我特别喜欢秋天凄清悲凉的况味，和诗人惆怅失意的心情正好吻合。

　　生3：我最佩服主人公不畏艰险，不屈不挠的精神，因为诗中几次提到“溯洄从之。道阻且长”嘛!

　　生4：我觉得“伊人”应该是漂亮的、高洁的，又是时隐时现、闪烁不定的。

　　…… 

　　教师总结：看来本诗的确“言尽而意无穷”，给了我们无限丰富的想象、开拓、创造的空间。正是这种多重意境交相叠合的开放式结构，使这首言情之作成为极富张力，意蕴宏深，多姿多彩的诗的极品。

　　2.作品文字简单，内容单纯，但给予人们的美感却非常丰富，能否用几个词来概括作品的美？

　　明确：含蓄美、意境美、朦胧美。

　　3.具体赏析诗歌的美。

　　教师把全班分为六个组，每两组负担一个方面的鉴赏任务。围绕“含蓄美、意境美，朦胧“美”展开讨论交流。其中以一个组为主。另一个组补充、评价。

　　成果展示：

　　1.含蓄美体现在以下几个方面：

　　文字简约。以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想象和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋人对心上人如何思念，而只写了他左右求索，寻找恋人的行动，然而主人公那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作形象而含蓄地表现出来。

　　形象可感。作品虽未刻意刻画恋爱双方的形象。但主人公的执著、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。

　　余音绕梁。诗只写寻求之难，伊人“宛在”，便戛然而止，结果如何，给读者留下了想象的余地。这就是所谓“含不尽之意于言外”。

　　2.意境美体现在多重叠合的架构。

　　(1)烟水迷离的景和主人公如醉如痴的情幻化而生，难分难解。

　　(2)深秋一派萧瑟的景象和主人公惆怅失意的心情浑然一体。

　　(3)诗人的执著追求和伊人宛在，觅之无踪的境界浑然为一。

　　(4)“伊人”高洁而富有魅力的精神气质，被蒹苍露白、秋水澄明的景致烘托出来。

　　3.朦胧美体现在写法和模糊的意象。

　　作品没有直叙心情，而是采用曲笔。作写意式的远距离的勾勒。距离产生美感。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。

　　教师小结：《蒹葭》诗的丰富美感，我们可以作多重解渎。正如《人间词话》所说：“《诗•蒹》一篇，最得风人深致。”

　　四、比读全诗，问题探究

　　教师提问：《关雎》和《蒹葭》都可以看作爱情诗，但风格和表现手法相同吗?

　　明确：《关雎》一诗重在“叙事”，可以看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。《蒹葭》没有一个明确故事。只选一个场景。第二、三章是第一章的反复咏叹。《蒹葭》比《关雎》情感韵味更浓郁。

　　在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。

　　五、课堂小结

　　《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转，却找不到她的岸。让我们于于净净与素心相通.吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣!

　　六、布置作业 

　　1.《蒹葭》这首诗对后世的影响是相当大的。上网搜集相关信息，看哪些诗篇化用了《蒹葭》的诗句。

　　2.背诵这两首诗，并为一篇写一段赏析文字。

　　板书设计 

　　蒹葭白露道伊人

　　苍苍

　　萋萋

　　采采霜

　　已长

　　跻

　　右水中央

　　水中坻

　　水中矣

《诗经》教学设计 篇6

　　《诗经》三首

　　课文鉴赏说明

　　诵读提示

　　学习《诗经》三首，必须强调朗读、背诵，在诵读中理解、鉴赏，使学生逐步培养诵读文学作品的习惯。

　　课文三首诗歌都是四言诗。四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如：

　　氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。

　　岂曰/无衣?与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇!

　　读一篇，要读出篇内节奏、情调。

　　教学建议

　　本课用三课时教读和自读。

　　一教《氓》和《无衣》，要边读边理解，边背诵；三课时内背诵全篇。文学鉴赏起始，教育学生要养成诵读的习惯。

　　教《氓》，按“恋爱”(第一、二章)、“婚变”(第三、四、五章)、“决绝”(第六章)领读，引导学生按情节发展的三个阶段背诵全诗。领读第一、二章后，讲解四言诗的读法，然后背诵。

　　诵读第三、四、五章，引导学生理解“兴”的诗句同引起下文的关系，鉴赏艺术效果。议议：如果删去“兴”的诗句，效果怎样?然后背诵。

　　诵读第六章后，回顾、比较三个阶段的感情基调，再范读一遍。然后，让学生分段背诵，或全篇背诵。

　　在背诵全篇的基础上重点鉴赏人物形象、兴的艺术效果，品味自己所喜爱的诗句。

　　教《无衣》，也让学生读读，背背。点拨“同袍”“同泽”“同裳”和“同仇”“偕作”“偕行”的递进层次，指点这首诗的特点，重章叠句，只在第二、四、五句换字，记住在同一词序上所换的字，这样有利于背诵。

　　二教《静女》，要指导学生课前自读。引导学生领悟采用第一人称“我”的抒情特点，体会诗中细节描写的艺术效果。

　　三布置课内练习时，说明课文出题意图，要求学生先诵读课文再解题。

　　有关资料

　　一《诗经》的编排分类

　　前人有“六诗”“六义”“四始”的说法。《周礼·春官·大(太)师》中说：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”在《毛诗序》里，把“六诗”叫做“六义”。对这两个名词历来有各种不同的解释。其中，以孔颖达在《毛诗正义》中的解释较有代表性。他说：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”他认为风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法，这看法被长期沿用下来。至于《毛诗序》中又把风、小雅、大雅和颂说成是王道兴衰之所由始的“四始”，则是出于封建礼教的观点对《诗经》所作的曲解。

　　《诗经》中的“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“风”又分为周南、召南、邶、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，共160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。《诗经》各部分的产生时间，一般认为“周颂”和“大雅”的大部分产生于西周前期，“小雅”的大部分和“大雅”的一部分产生于西周后期和周室东迁之初，“国风”中除有一些西周时期的作品外，多数篇章以及“鲁颂”“商颂”的全部都产生于春秋时期。就具体篇章说，产生年代最早的是《大雅》中的《生民》《公刘》等，它们是周民族的早期史诗，其原始形态在武王伐纣之前可能就已存在。产生年代最晚的是《陈风·株林》，内容是讽刺陈灵公的，当作于鲁宣公十年(前599年)之前。

　　二《诗经》的表现手法

　　《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思，一般多见于《颂》和《大雅》；但像《七月》《氓》《溱》等优秀民歌作品，也使用了赋的手法。比就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。如《风·相鼠》《魏风·硕鼠》用令人憎恶的老鼠来比喻统治者的不讲礼仪、贪婪可恶；《卫风·氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛变衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。兴同诗歌内容有一定的联系。如《周南·桃夭》是一首嫁女诗，以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花盛开联想到新嫁娘的美貌。又如《邶风·燕燕》是一首送别诗，以“燕燕于飞，差池其羽”起兴，使人从燕子飞时的差池不齐联想到送别时的依恋之情。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响。

　　《诗经》善于运用章句的重叠来表达思想感情，使诗歌在音律上和修辞上都收到美的效果。这种情况在《国风》和《小雅》的部分诗篇中尤为突出。有的通篇重叠，各章对应地只换几个字，如《周南·》；有的只在章首或章尾重叠，如《周南·汉广》；有的隔章重叠，重首重尾，如《周南·关雎》。重叠便于记忆和咏唱，是民歌的特色之一，回旋反复，可以增加诗歌的音乐性和节奏感，更充分地抒发情怀。《诗经》中还运用了叠字、双声、叠韵等修辞手段，如“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨萧萧，鸡鸣胶胶”，其中的“凄凄”“喈喈”“萧萧”“胶胶”都是叠字；双声如“参差”“踟蹰”等；叠韵如“窈窕”“崔嵬”等。这些修辞手段的大量运用，不仅增加了诗的音乐美，而且表达出细微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和属性。

　　(选自《中国大百科全书·中国文学》中国大百科全书出版社1986年版)

　　三《诗经》的特色和影响

　　(一)《诗经》里的作品多方面地描写了现实生活，表现了不同阶级和阶层的人在现实生活中的感受。它们真实地反映了现实事物。这是《诗经》的一大特色。其中有许多诗密切地联系着政治，针砭了社会。有些出于下层的反剥削、反压迫的诗，反映了当时社会生活中更本质的现象。这种现实主义精神被后人十分重视，产生了巨大影响。屈原作品中所表现的忧国忧民、反对黑暗势力的精神就是《诗经》精神的继承。

　　(二)《诗经》里大量运用了比、兴的手法，收到显著的艺术效果，对后代文学产生了不小的影响。

　　(三)《诗经》中民歌还有些结构形式上的特点值得一谈，最突出的是重章叠句。重章有时表示事物进展的程度和顺序……重复歌唱还有加强抒情的效果……至于《诗经》中歌谣本身给予后人的影响，主要还是在于它的真朴、深厚的思想感情与现实主义精神，而不在于它的技巧和结构形式。

　　(摘自中国科学院文学研究所中国文学史编写组《中国文学史》

《诗经》教学设计 篇7

　　[教学目的]

　　1.了解古代劳动人民向往追之美好爱情的思想感情。

　　2.体会诗中重章叠句的形式1《诗经》的表现手法。

　　3.掌握下列字、词的音和义：臣鸠、窈窕、逑、荇莱、寤寐、蒹葭、无、恬、涣、埘、址、桀。

　　[教学重难点]

　　1.把握诵读的要领，掌握诵读·勺技巧。

　　2.《诗经》的内容理解。

　　[教学设想]

　　教学方法

　　鉴赏、背诵、讨论、比较。

　　媒体设计

　　图片、音乐、录音。

　　教学时数  3课时.

　　[教学步骤]

　　第一课时

　　一、导语设计

　　在我国几千年的古典文学长郎中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明朱，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。今天我们学习的三首诗均出自于《诗经》。

　　二、解题

　　《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》，是我国第一郎诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，这些诗歌编为“风”、“雅”、‘颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。

　　《论语》说：“不学诗，无以言。”占人认为经过诗教，可以导致人“温柔敦厚”，《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。

　　三、研习课文

　　1。整体把握，理清思路。

　　(1)范读课文，结合注释，扫除文字障碍，可采用投影。

　　雎鸠(jiū)：一种水鸟。

　　窈窕(yáotiáo)：文静美好的样子。

　　逑(qiú〕:配偶

　　荇(xìng)菜：一种可食的水草。

　　寤寐(wǔmèi〕这里指时时。寤，醒着。寐，睡着。

　　蒹葭(jiānjiā)：芦苇。

　　唏(xī)：干。

　　坻(chí)：水中的小洲或高地。

　　佸(sì〕：水边。

　　埘(shí)：在墙壁上做成的鸡窝。

　　涘(hu6)：相聚、相会。

　　桀：通“橛”，为栖鸡做的木架。

　　(2)初步感知诗歌的形式特点。

　　①题目取自于句首。

　　②基本句式是四言。

　　③采用叠章的形式，即重复的乙章节，意义和字面上都只有少量的改变。

　　④为了获得声韵上的美感，：诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。

　　(3)概括每首诗的主要内容。

　　《关雎》写的是诗人对河边摘荇菜的美丽姑娘的爱恋。

　　《蒹葭》是一篇美丽的情歌，相望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。

　　《君子于役》写妻子怀念行役无期不能归家的丈夫。

　　四、布置作业

　　熟读全文，口译全文。

　　第二课时

　　一、复习上节课内容

　　二、具体研习

　　1.从内容上来说这三首古诗有一个共同特点，都表达了作者对所爱之人的思念。

　　《关雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”等句。诗人从夜不能寐到主动接近，表达了对采荇菜姑娘的无限倾慕和大胆追求。

　　在《国风》中，最集中的是关于恋爱和婚姻的诗。在《诗经》时代，在某些地域，对男女交往的限制还不像后代那样严格，由此我们在这些诗中可以看到年轻小伙对美丽姑娘的大胆追求。

　　《蒹葭》“溯洄从之”、“溯游从之”表达了诗人追求所爱的坚强意志。

　　“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的路上困难重重，道路曲折。

　　“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表达相望伊人，可望而不可即的无限情意。

　　2.从总体上说，社会的制约是逐渐严格起来的，恋人们对自己的行动，不得不有所拘束。于是我们在《国风》里看到许多情诗，咏唱迷惘感伤和可求而不可得的爱情。在后人看来，这也许是一种含蓄微妙的艺术表现，但在当时，恐怕主要是压抑的情感的自然流露。

　　月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

　　(《陈风·月出》)

　　南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。

　　(《周南·汉广》)

　　一切诗歌的艺术风格都不是无缘无故地形成的。明朗热烈的风格，必是情感自由奔放的产物；含蓄委曲的表达，总是感情压抑的结果。

　　《君子于役》：“君子于役，如之何勿思!”“君子于役，苟无饥渴!”表达了一个妻子对行役无期不能归家的丈夫的深深思念和牵挂。《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗，反映了社会下层民众对上层统治者的不满。诗中表达了对于从军生活的厌倦，对和平社会中家庭生活的留恋，却并不直接表示反对战争，指斥那些把自己召去服役的人。诗中的情绪也是哀怨为主，几乎没有愤怒。诗人所抒发的情感，既是克制的，又是真实的。

　　3.《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法。《诗经》中的，“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助它为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗的开头。

　　《关雎》中用“关关雎鸠，在河之洲”，借眼前景以兴起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同时关雎和鸠，也可以比喻男女求偶或男女间和谐恩爱。

　　《蒹葭》里的“蒹葭苍苍，白露为霜”，描绘在一个秋日的清晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而芦苇丛却呈现出冷寂与落寞的气氛。

　　《君子于役》里的“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”、“鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊归家的情景为背景，渲染妻子对远征在外的丈夫的思念。

　　4.《诗经》的语言特点。

　　学生朗读归纳，体会作用。

　　(1)诗经的基本句式是四言，间或杂有二言，直至九言的各种句式，但杂言句式所占比例很低，以四言句为主干。可由此推想，当时演唱的《诗经》音乐旋律是比较平稳的、简单的。

　　(2)常采用叠章的形式，即重复的几章节，意义和字面只有少数的改变。

　　《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。在现代歌曲中，还常看到这种情况，这说不上影响，却有古今相通的道理。

　　通过小组朗读体会。

　　作为歌谣，为了获得声音上的美感，《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇扼抵是形容词，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，苗绘精彩美丽的自然。

　　学生从课文中找出例子，并体会其作用。

　　《关雎》中“关关”(叠字)形容j、鸟叫声，“窈窕”(叠韵)表现淑女向美丽，“参差”(双声)描绘水草的犬态，“辗转”(叠韵)刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。

　　《蒹葭》中的“苍苍”、“萋萋”、‘采采”(叠字)形容芦苇茂盛的样子，为下文“溯洄从之”、“溯游从之”作了辅垫，渲染了气氛。

　　通过全体朗读体会。

　　三、布置作业

　　背诵全文。

《诗经》教学设计 篇8

　　欧阳宇

　　[教学目标 ]   A、理解三首诗歌反映的古代社会生活及思想情感。

　　B、了解《诗经》概况、代表作及其赋比兴的手法及其艺术效果。

　　C、背诵课文，默写名句。

　　D、了解四言诗的节奏和押韵。

　　[教学重点]   有关《诗经》的文学常识；背诵课文，默写名句。

　　[教学难点 ]   教学目标 D

　　[教学安排]   两课时

　　第一课时

　　一、导语 

　　由本单元的学习重点导人新课 。

　　本单元学习重点：在熟读课文、背诵课文的基础上领悟古体诗歌的思想感情，同时了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。

　　二、有关《诗经》的文学常识

　　《诗经》，305首，又称“诗三百”，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。

　　《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分。其中十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国家的抒情性的民间歌谣。

　　《诗经》主要有三种表现手法：

　　“赋”：铺陈叙事。

　　“比”：借物托情。

　　“兴”：先言他物以引起所咏之辞。

　　“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称“六义”。

　　三、全班齐读三首诗

　　（三首诗中生僻字、难读字比较多，学生诵读比较困难。）

　　四、老师范读

　　1、要注意咬文嚼字；

　　2、要注意诵读节奏：本文三首诗歌基本上都是四言诗歌，每句两个节拍，节奏整齐。

　　五、板书正音

　　第一首   《卫风•氓》

　　氓：méng 蚩：chí   愆：qiān   将：qiāng   垝：guǐ   垣：yuán  筮：shì   咎：jiù   于：xū    说：tuō   陨：yǔn   组：cú   汤：shāng   渐：jiān   罔：wáng靡：mǐ   夙：sù   咥：xì    隰：xī   泮：pàn

　　第二首    《秦风·无衣》

　　泽：zé    戟：jǐ    偕：xiě

　　第三首    《邶风·静女》

　　邶：bèi   姝：shū   隅：yū   见：xiàn   踟：chì   躕：chú   娈：luán   炜：wěi   说：yuè   怿：yì   归荑：kuìtì   洵：xún

　　五、逐步正音，全班熟读。

　　六、教学后记。

　　第二课时

　　《卫风·氓》

　　一、全班用指读法诵读一遍。

　　二、尝试背诵。

　　三、对照课文注解默看一次，争取理解文意。

　　四、老师补充部分注释：

　　蚩蚩：课文翻译为“老实”，另有版

　　本翻译为“嘻皮笑脸”。

　　愆期：耽误、拖延日期。

　　复关：地点。本文借指“在复关的

　　那个人”。

　　咎：灾祸。

　　无与士耽：沉溺而不能自拔。

　　其黄而陨：飘落。

　　二三其德：他的品行变化无常。

　　女也不爽：差错（毫厘不爽）。

　　夙兴夜寐：早上。

　　不思其反：没想到你会变心。

　　五、老师示范翻译第一、二自然段。

　　两种方法：直译-------力求逐字逐句求准确；

　　意译-------力求理清段意求流畅。

　　六、学生分组讨论，分段试译。

　　各组派代表演示讨论结果；老师纠正并小结每一段大意。

　　七、全班各自诵读。

　　八、抽查一、二段背诵情况。全班一齐背诵全文。

　　《秦风·无衣》

　　一、全班用指读法朗读一遍。

　　二、请学生对照课文注解理清文意，进行翻译。

　　诗歌短小，文字简单，变化单调。老师分别请三位学生翻译，注意变化字词的意义。

　　三、老师范读，翻译。

　　1、范读时注意四言古诗的诵读节奏，节拍处注意停顿。

　　2、翻译时要分析和强调变化的效果。

　　四、全班背诵。

　　《邶风·静女》

　　一、全班用指读法朗读一遍。

　　力求咬准字音，做到基本流畅。老师在学生读后逐字纠正读音。

　　二、请学生对照课文注解理清文意，进行翻译。

　　诗歌短小，文字简单，变化单调。老师分别请三位学生翻译，注意变化字词的意义变化。

　　三、老师范读，翻译，分析。

　　1、范读时注意四言古诗的诵读节奏，节拍处注意停顿。

　　2、翻译时要分析和强调变化的效果。

　　3、文意简析： 第一章：期望约会 

　　第二章：爱人赠物   爱情的美好                        

　　第三章：再写赠物

　　静女形象：美丽、娴静、活泼、可爱。

　　四、全班熟读并背诵。

　　五、作业 布置：

　　1、基础训练：《知识与能力训练》；  2、能力提高：课后思考题一、二、三；

　　3、小作文：改写《静女》为300字左右的小故事；  4、背诵三首诗。

《诗经》教学设计 篇9

　　池军华

　　[教学目的]

　　1.了解古代劳动人民向往追之美好爱情的思想感情。

　　2.体会诗中重章叠句的形式1《诗经》的表现手法。

　　3.掌握下列字、词的音和义：臣鸠、窈窕、逑、荇莱、寤寐、蒹葭、无、恬、涣、埘、址、桀。

　　[教学重难点]

　　1.把握诵读的要领，掌握诵读·勺技巧。

　　2.《诗经》的内容理解。

　　[教学设想]

　　教学方法

　　鉴赏、背诵、讨论、比较。

　　媒体设计

　　图片、音乐、录音。

　　教学时数  3课时.

　　[教学步骤 ]

　　第一课时

　　一、导语 设计

　　在我国几千年的古典文学长郎中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明朱，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。今天我们学习的三首诗均出自于《诗经》。

　　二、解题

　　《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》，是我国第一郎诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，这些诗歌编为“风”、“雅”、‘颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。

　　《论语》说：“不学诗，无以言。”占人认为经过诗教，可以导致人“温柔敦厚”，《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。

　　三、研习课文

　　1。整体把握，理清思路。

　　(1)范读课文，结合注释，扫除文字障碍，可采用投影。

　　雎鸠(jiū)：一种水鸟。

　　窈窕(yáotiáo)：文静美好的样子。

　　逑(qiú〕:配偶

　　荇(xìng)菜：一种可食的水草。

　　寤寐(wǔmèi〕这里指时时。寤，醒着。寐，睡着。

　　蒹葭(jiānjiā)：芦苇。

　　唏(xī)：干。

　　坻(chí)：水中的小洲或高地。

　　佸(sì〕：水边。

　　埘(shí)：在墙壁上做成的鸡窝。

　　涘(hu6)：相聚、相会。

　　桀：通“橛”，为栖鸡做的木架。

　　(2)初步感知诗歌的形式特点。

　　①题目取自于句首。

　　②基本句式是四言。

　　③采用叠章的形式，即重复的乙章节，意义和字面上都只有少量的改变。

　　④为了获得声韵上的美感，：诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。

　　(3)概括每首诗的主要内容。

　　《关雎》写的是诗人对河边摘荇菜的美丽姑娘的爱恋。

　　《蒹葭》是一篇美丽的情歌，相望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。

　　《君子于役》写妻子怀念行役无期不能归家的丈夫。

　　四、布置作业 

　　熟读全文，口译全文。

　　摘自《中学语文通讯》2002年12月

《诗经》教学设计 篇10

　　《氓》教案教材分析:本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌,从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。教学重点是在熟读背诵的基础上，领悟诗中的思想感情；了解赋比兴、重章叠句表现手法及其艺术效果；了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。《<诗经>两首》和其他几首诗歌的语言形式不一样，本单元以语言的节奏作为教学重点，旨在让学生了解诸种语言节奏的划分方法，能够准确、流畅地朗读；了解古代诗歌从四言到五言，再到七言的形式方面的发展进程；了解这一变化过程也是诗歌容量逐渐加大、所反映的社会生活逐渐复杂的过程。《氓》是《国风》中一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家所作。充分体现了《诗经》的特点，值得学习。《氓》它以一个女子自述的口吻，讲述了她幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦、怨愤、留恋、痛苦等婚恋悲剧。教授本课时，首先根据学生初中所学过的《诗经》知识适当补充内容，并提及其他作品，拓展学生的阅读面，激发学生读《诗经》的兴趣。再次就是赏析《氓》，一使抓住对比，抓住女主人公结婚前后的变化和“氓”前后态度的变化，来引导学生理清诗歌大意；二是结合诗歌，分析女主人的形象，以及探讨其爱情失败的原因；三是结合诗歌里面的赋比兴表现手法，进一步理清女主人公的内心想法，进而感知人物形象。 【教学目标】知识目标：1、了解《诗经》的基本常识。          2、理解《氓》的含义及掌握赋比兴手法的运用。          3、掌握四言诗的诵读节拍。能力目标：1、培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。          2、熟读成诵，背诵课文。德育目标：1、同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇。          2、使学生了解我国古代人们对真挚感情的向往，陶冶高尚的情操。【教学重点】引导学生分析人物形象及领会赋比兴的艺术表达手法的妙处。【教学难点】1、品味诗歌的语言，把握诗中人物情感。            2、背诵课文【教学方法】1、讨论法。2、诵读法。【教具准备】录音机、投影仪【课时安排】1课时【教学步骤】 一、       导入中华文明源源流长，犹如一条奔流不息的大河，而诗歌便是这条大河中最美丽的一朵浪花，是我国文学发展中产生最早的文学样式之一。而春秋时代编成的《诗经》是我国上古社会五百年漫长历史的真实写照，爱情古往今来又是个不衰的话题，今天我们就一起来学习《<诗经>两首》中的第一首《氓》。（板书）二、解题。（引导学生回忆初中了解的并适当补充）《诗经》：我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇，《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》。   《诗经》按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分（板书），“风”又叫国风，共160篇、十五“国风”，今天所学的《氓》就属于《卫风》中有代表性的一篇弃妇诗，以婚姻恋爱为主题的民歌在“国风”中占有较大的数量，大多为民间歌谣，作者大多是民间歌手，但也有个别贵族，“国风”和我们下一篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”，“骚”指文人，“文人骚客”；“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的；“颂”包括“周颂”31篇，“商颂”5篇，“鲁颂”4篇，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。   这些诗篇，就其性质而言，是歌曲的歌词。（板书）   形式：四言为主，多数为隔句压韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的表现手法，在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。（板书）  “赋”直陈其事，即描述一件事情的经过，《木兰辞》“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”；“比”以彼物比此物也，即打比方，用一个事物比喻另一个事物，《硕鼠》；“兴”，先言他物以引起所咏之辞，即从一个事物联想到另一个事物，《关雎》，由小鸟依依联想到男欢女爱。往往“兴中有比，比中有兴”，因此有了现今的“比兴”修辞手法。在历史上“风雅颂赋比兴”合称为“六义”。（板书）三、诵读课文。古人读诗谓之“吟”“咏”，首先我们通过音读的方法来品读《氓》。1、  教师有感情地诵读课文，让学生听准字音及句子节奏。2、  学生集体朗读，教师纠音，并总结四言诗的诵读节奏：一般读成“二/二”节拍，逗号稍短促，句号稍拖长，章节之间要比句间停顿更长些。3、  集体再次朗读。四、       整体感知课文。1、  提问：刚刚大家都读了这首诗，对它应该有了个初步了解，谁能告诉我说了一个什么故事？明确：《氓》是一首叙事诗，以第一人称的口吻叙述了女主人公与“氓”从初恋、结婚到被遗弃的痛苦经历，表达了她怨恨的感情和决绝的态度，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的女性形象，故事相当完整。2、  梳理课文行文思路。诗歌共六章，按“恋爱——婚变——决绝”这样的思路叙述。（板书）课前我们运用早读课的时间借助课下注释，疏通了诗歌内容也相应找出一些常用字的特殊用法、通假字、古今异义字，成语和特殊句式。下面我们就来具体赏析课文内容。3、  学习“恋爱”部分。（1—2章）（1）提问：在第一章最后的约期相别中，两人的性情已现端倪，请同学们仔细品味语言后概括一下两人的性情，详细一下他们的婚姻生活。明确：“氓”急躁、任性，姑娘则温婉、体贴，我们常说“性格决定命运”，再加上当时社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。（2）提问：从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？（讨论）     明确：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。（3）提问：姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？（第二章）     明确：第二章前六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。姑娘一会儿“泣涕涟涟”，一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情，恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。（4）提问：“尔卜尔筮”等四句表面恋爱终于有了结果，这是一段怎样的姻缘？明确：神灵显示，这是一段天赐良缘，“以我贿迁”，娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年，至此，一个完整的叙事段落结束。  （5）提问：这一段的感情基调如何？表现出女主人公的哪些性格？明确：感情基调：热情、幸福；性格：纯洁、善良、痴情、信守诺言。（板书）（6）齐背第一段。4、学习“婚变”部分。（男生朗读）（1）提问：第三章在全文中的作用？用了什么样的表达方式？明确：由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，暗示着女主人公悲惨命运已经开始。（2）提问：导致“氓”变心的真正原因是什么呢？（引导第四章）明确：“士贰其行，士也罔极，二三其德”，结婚后的“氓”性格发生了巨大的变化，当年的“蚩蚩”到现在的“暴怒”，给女主人带来了极大的痛苦。（3）提问：除了婚姻的不幸外，还有哪些因素给了她痛苦呢？（讨论）明确：来自娘家兄弟的嘲笑，“静言思之，躬自悼矣”，可以联想到可能母亲已去世，无人倾诉，从某个意义上说，也反映出哪个时代的人的爱情观。（4）提问：再来看看，女主人公从这场爱情中总结了哪些经验呢?女孩子们可要注意学习了。明确：“于嗟女兮……”提醒女孩子不要被男人的花言巧语迷住，不要沉迷于男子的爱情。（5）提问：第二段女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，这一段感情基调怎样的？表现了女主人公什么样的性格？明确：感情基调：怨恨、沉痛；性格：任劳任怨。（板书） （6）学生试背诵。4、  研习“决绝”部分。（女生齐读）（1）提问：看来，还是孔子说得好啊，“过犹不及”，爱情也一样，接下来看看最后一章，看看女主人公对这个薄情的丈夫是不是乞求？有没有凄凄惨惨凄凄？何处看出，反映出她性格哪方面？（讨论）明确：决绝地分手，“反是不思，亦已焉哉！”反映出她刚毅不屈，对丈夫遗弃毅然离去，这一段的感情基调应该是清醒、刚烈的。（板书）（2）提问：这一段用了什么写法？明确：对比，将昔日的“信誓旦旦”与今日的结局作对比。（3）提问：纵观全文，女主人公在回忆往事时和作出清醒的抉择时，并没有任何的修饰和渲染，那么是如何表达的呢？（思考）明确：直接陈述，叙事的过程，也就是运用了“赋”的表现手法。（4）提问：我们说《诗经》最大的表现手法是“赋”“比”“兴”，那么除了“赋”， “比”“兴”在本篇诗歌有没有呢？这是同学们回去思考的作业。五、课堂小结。《氓》大致按事实发展的过程叙述这一悲剧的始末，运用“赋”“比”“兴”及对比的艺术手法，将叙事、抒情、议论熔于一炉，增加了叙事的感染力和抒情的深度，全诗塑造了一个勤劳、温柔却不失坚强的妇女形象，她的遭遇值得我们同情，她的人格值得我们尊敬，而男青年的做法则应遭到我们的指责。六、         布置作业。1、  除了“赋”， “比”“兴”的表现手法在本篇诗歌有没有呢？找出来。2、  将《氓》改成现代诗。3、  背诵全文并预习《采薇》。                  

《诗经》教学设计 篇11

　　《诗经》三首

　　晨读课堂

　　【字词拓展】

　　i(一)辨清字音

　　《卫风·氓》

　　氓méng    蚩chī    愆qiān    将qiāng

　　诡guǐ    垣yuán  筮shì    咎jiù

　　于xū    说tuō    陨yǔn    徂cú

　　汤shāng    渐jiān    靡mǐ    夙sù

　　隰xí    泮pàn

　　。《秦风·无衣》

　　泽zé    戟jǐ    偕xié

　　《邶风·静女》

　　邶bèi    姝shū    隅yú    见xiàn

　　踟chí    蹰chú    娈luán    炜wěi

　　说yue    怿yi    归荑kuìtí  洵xún

　　(二)通假字

　　于嗟鸠兮(“于”通“吁”。叹息)

　　犹可说也(“说”通“脱”，脱身)

　　隰则有泮  (“泮”通“畔”，边岸)

　　说怿女美(“说”通“悦”，喜爱)

　　自牧归荑(“归”通“馈”，赠)

　　(三)一词多义

　　言：言既遂矣(句首助词)

　　静言思之(相当于“而”)   

　　于：王于兴师(语助词)

　　俟我于城隅(介词，在)

　　以：秋以为期(把，介词)

　　以望复关(而，连词)

　　(四)古今异义

　　泣涕涟涟：泣涕，古义为眼泪，今义为鼻涕。

　　总角之宴：宴，古义为欢聚，今义为酒席。

　　【作文万花筒】

　　(一)《诗经>中的诗句有些生动形象，极富表现力；

　　有些富有哲理，给人以启迪

　　“桃之天天，灼灼其华”，“宴尔新昏”，“一日不见，如三

　　秋兮”，“所谓伊人，在水一方”，“它山之石，可以攻玉”，

　　“既明且哲，以保其身”等便是。

　　(二)吟诵爱情的名句

　　“问世间，情为何物，直叫人生死相许。”爱情，一个古老

　　而常新的话题，历代文人墨客从各自的人生体验和对生

　　活的见解出发，反复吟诵着爱情这一主题，留下了浩如

　　烟海的篇章和千古名句：初恋的羞涩，热恋的烦恼，心灵

　　的默契，爱情的坚贞，离别的相思，背叛的幽怨等等方面

　　在爱情诗词中都有细腻生动的表现。

　　1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《诗经》)

　　2.上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬

　　雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。(《上邪》)

　　3.红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思。

　　一    (唐·王维《相思》)

　　4.无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

　　(唐·皇甫松《采莲子》)

　　5.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　　(唐·鱼玄机《江陵愁望有寄》)

　　6.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋·柳永《凤栖梧》)

　　7.东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错!

　　(宋·陆游《钗头风》)

　　8.试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

　　(宋·贺铸《青玉案》)

　　(三)从戎报国在中华民族的历史进程中一向受到人

　　们的推崇。以保家卫国的军旅生活为题材的诗

　　歌无以数计，流传下来不少脍炙人口的佳句。

　　1.宁为百夫长，胜作一书生。(杨炯《从军行》)

　　2.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之焕《凉州词》)

　　3.秋风吹不尽，总是玉关情。(李白《子夜吴歌》)

　　4.晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　(李白《塞下曲》)

　　5.少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。(祖咏《望蓟门》)

　　6.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。(王翰《凉州词》)

　　7.但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。(王昌龄《出塞》)

　　8.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》)

　　9.相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。(高适《燕歌行》)

　　10.愿得此身长报国，何须生入玉门关。(戴叔伦《塞上曲》)

　　11.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，

　　朝天阙。(岳飞《满江红》)

　　12.国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。(陆游《长歌行》)

　　13.凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

　　(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

　　精彩回放

　　【课文译文】

　　氓(抱布贸丝)

　　那人敦厚老实样，抱布换丝装得像。

　　其实不是来换丝，找我有事要商量。

　　送你回去过淇水，到了顿丘不忍回。

　　不是我愿误婚期，你无良媒定婚配。

　　请你别生我的气，凉爽秋季为婚期。

　　登上毁坏的墙垣，向复关那边遥望。

　　见不到我的复关，泪水流也流不完。

　　见到了我的复关，又说又笑多高兴。

　　你去占卜问过卦，封辞没有晦气话。

　　赶着你的马车来，我带嫁妆去你家。

　　桑叶未落好季节，叶子葱绿又润泽。

　　啊呀斑鸩啊斑鸠!不要贪吃那桑葚。

　　啊呀姑娘呀姑娘!千万别落情网中。

　　男子陷入情网啊，还可解脱啊。

　　女子陷入情网啊，不能自拔啦!

　　桑叶经受风霜，枯黄零落纷纷。

　　从我嫁到你家来，多年辛苦守清贫。

　　淇水急来滚滚流，水溅车来篷湿透。

　　女子从未变心意，男子反复不念旧。

　　男子变化无常性，前后不一猜不透。

　　做你媳妇很多年。家务辛劳无闲暇，

　　起得早来睡得晚，天天如此干不完。

　　你的日子称了心，却来横眉又施暴。

　　我的兄弟不知情，边说边笑又嘲讽。

　　独坐静思过来事，自卑自叹我心痛!

　　当初你说白头老，想起这话我生怨。

　　淇河水满也有岸，沼泽水漫也有边。

　　两小无猜童年乐，有说有笑玩得欢。

　　先前诚恳发过誓，不料你竞把心变。

　　违背誓言不念旧，一刀两断情已了。

　　无衣

　　难道我们没有战衣?

　　和你同披一件战袍。

　　国王发兵攻打仇敌

　　修好咱的利戈长矛，

　　你我有共同的仇敌!

　　难道我们没有衣裳?

　　和你同穿一件衬衣。

　　国王发兵攻打仇敌，

　　修好咱的长矛大戟，

　　你我并肩参加战斗!

　　难道我们没有衣裳?

　　和你同穿一件下装。

　　国王发兵攻打仇敌，

　　修好咱的铠甲武器，

　　你我并肩一起出征!

　　静女

　　娴淑的姑娘真美丽，

　　等待我到城角来幽会。

　　却隐藏起来找不到，

　　急得我搔头又徘徊。

　　温和的姑娘真美好，

　　赠予我一支红红的彤管。

　　红彤管呀光泽又鲜亮，

　　兴高采烈我喜欢。

　　赠我野外红嫩的草，

　　真的美妙又奇特。

　　不是荑草有多美，  

　　这里有心上人赠的一片心。

　　【相关链接】

　　(一)时代风云录

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春

　　秋时期的诗歌305篇，当时称为“诗”或“诗三百”，到西汉被奉

　　为儒家经典，便有了《诗经》的名称。《诗经》从内容上分风、

　　雅、颂三部分，其中“风”有十五国风，收集了各地的民歌，是

　　《诗经》中的精华。“雅”有“大雅”、“小雅”，大多数是贵族所作

　　的乐歌。“颂”有“周颂”、“鲁颂”和“商颂”，多是周天子和诸侯

　　用于宗庙祭祀的舞乐。

　　《诗经》善于运用章句的重叠来表达思想感情，使诗歌在

　　音律上和修辞上都收到美的效果。有的通篇重叠，各章对应

　　地只换几个字；有的只在章首或章尾重叠；有的隔章重叠，重

　　首重尾。重叠便于记忆和咏唱，是民歌的特色之一.回旋反

　　复，可以增加诗歌的音乐性和节奏感，更充分地抒发情怀。

　　《诗经》中还运用了叠字、双声、叠韵等修辞手段，这些修

　　辞手段的大量运用，不仅增加了诗的音乐美，而且表达出细

　　微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和属性。

　　《诗经》是我国文学光辉的起点，是我国文学发达很早的

　　标志，它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精

　　神对后世文学影响很大。《诗经》在我国乃至世界文化史上

　　都占有极高的地位。

　　(二)语海拾贝

　　《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。

　　朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者

　　也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏

　　之辞也”。

　　通俗地说，赋就是陈述铺叙的意思。比就是譬喻，对人

　　或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴是借助其

　　他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。比兴手法的

　　运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象

　　感染力。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响。

　　“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”，文学史上合称“六

　　义”。

　　课文三首诗歌都是四言诗。四言诗每句一般读成“二、

　　二”节拍。例如：

　　氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。岂日/

　　无衣?与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇!

　　【重点剖析】

　　卫风·氓

　　(一)赋比兴手法的交替运用

　　《氓》全诗六章，每章十句，赋比兴手法交替运用。

　　第一、二章运用赋的手法，写男子求婚、女子恋爱、结成

　　夫妻的甜蜜回忆。缠绵情深。

　　当女主人公还只是梳着小羊角辫的女孩的时候就与那

　　个“负心郎”和和乐乐地玩在一起了，美好的爱情却是在他们

　　长大以后开始的。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假

　　装卖丝，向女主人求婚。他们亲切的谈呀，不知疲倦地走呀，

　　一直把“氓”送过了淇水，再爬上了顿丘。女主人公答应了

　　“氓”的追求。这以后，女主人公便沉浸在甜蜜的热恋之中。

　　每到约会的时候，就早早地爬上墙垣，看不见“氓”就伤心落

　　泪，看见之后就笑逐颜开。不言而喻.“氓”已遵嘱遣媒，并通

　　过求神问卜，得到了一个如意的兆头。至此，女主人公是深

　　信不疑了，“你用车来接我，我带上财物嫁给你”，到“氓”家里

　　成亲去了。可见她当时对“氓”爱得多么深沉，多么热烈!

　　第三、四章比兴结合，写主人公在生活中得出的痛苦教

　　训和对负心人的强烈愤慨。

　　第三章：劝戒女子不要痴情。“桑之未落，其叶沃若”，以

　　桑起兴，同时以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜美丽，也可

　　以说婚后刚开始日子过得还很融洽。以桑葚作比，写出女子

　　沉痛的教训：桑葚是甜的，鸠多食则易醉；爱情是美好的，迷

　　恋则易上当。男人沉溺于爱情犹可摆脱；女子一旦坠入爱河

　　则无法摆脱。以贴切形象的比喻，用一种过来人的口吻做出

　　了沉痛的自省并得出了一条教训：在以男子为中心的社会

　　里，只有痴心女子负心汉!

　　第四章：控告男子移情别恋。“桑之落矣，其黄而陨”，时

　　过境迁，色衰爱减。当初是共患难的贫贱夫妻，然而当日子

　　渐渐好起来时，“氓”却变心变脸。被弃还家时，独自一人涉

　　淇，多么凄凉；而先前“我”送他，两人一同涉淇，多少柔情蜜

　　意!特别是想到自己并无过失，错在认错了人，如今的苦水

　　又往哪里倒呢!

　　第五章陈述铺叙。前半部分继续回忆婚后的不幸，后四

　　句则是回娘家后的情景；补叙多年的苦楚和处境。出嫁以

　　后，她诚心诚意地将幸福和希望寄托在“氓”身上，虽然含辛

　　茹苦，夙兴夜寐，辛勤劳作，换来的却是折磨和遗弃，自尊受

　　到损害.精神受到侮辱，还不能从亲兄弟那里得到理解、安

　　慰，相反还不时听到风言风语的嘲笑，可见这女子精神上所

　　受的打击是何等深重。

　　最后一章十句赋兼比兴。表现了她对“氓”的痛恨和决

　　绝、今昔对比的怨恨和痛苦。淇水浩浩荡荡，总有堤岸，沼泽

　　广阔连绵，总有边际，而“我”的痛苦呢，为什么就没有尽头!

　　这两个比喻，抒发了满腔的怨愤。提及“总角之宴，言笑晏

　　晏”，言下之意是，可惜那时缺乏经验和预见，轻信了那些旦

　　旦信誓，到现在，“我”要跟他一刀两断。反映了她性格刚强

　　果断的一面。

　　(二)诗中塑造的人物形象

　　《氓》将概括叙述与细节描写相结合，塑造了两个人物形

　　象：氓的反复无常，虚伪薄情；“我”的勤劳善良，柔中有刚，具

　　有高度的艺术概括力。

　　‘    秦风·无衣

　　(一)重章叠唱的表现形式

　　诗歌的第二章“岂日无衣?与子同泽”和第三章“岂日无

　　衣?与子同裳”均与第一章开头两句一样，通过反复吟诵强

　　调秦国军民万众一心、同仇敌忾的战斗决心和民族使命感。

　　而第二、三章中的“修我矛戟”、“修我甲兵”也和第一章中的

　　“修我戈矛”语势一致，突出了主动参战的热忱和战前准备的

　　充分。但结构相同，字数相等，句数一样并不等于简单重复，

　　内在情感的表达上是递进的。袍：战袍，泽：衬衣，裳：下装，

　　表明程度加深，无论条件多么艰苦，保家卫国是神圣职责。

　　“与子同仇”强调在观念上有一种共同的认识，“与子偕作”则

　　是建立在共同目标上的行动，而“与子偕行”就已经是雄赳

　　赳、气昂昂的奔向杀敌的战场了。这种重章叠唱的反复咏

　　唱，使战士们保家卫国的激情、英勇无畏的斗志得到最为充

　　分的表达。

　　(二)雄浑高亢的基调

　　每一章起笔高亢，收笔激昂，没有华丽的辞藻，没有夸张

　　的修饰，却以单纯明快、雄浑有力的语言反映了秦国军民精

　　诚团结，同仇敌忾的国家民族意识和激越昂扬的战斗精神。

　　读过这样一首诗，不但可以使人想到战士们患难与共、救国

　　图存、无所畏惧的英雄气概，让人仿佛听到誓师出征的呐喊，

　　看到舞戈挥戟，威武雄壮的队列方阵，更能激起人们崇尚军

　　功，献身国家的情怀。读过这首诗，我们可以从一个侧面找

　　出生存环境并不优越的秦王朝崛起的原因，感受到华夏儿女

　　千百年来息息不止的优良传统：为救亡图存而振臂呐喊，为

　　民族解放而浴血沙场。到现在，我们仍然会听到承传于《无

　　衣》的豪迈悲壮的歌曲——《义勇军进行曲》、《中国人民志愿

　　军军歌》，这种优良传统依然是中华民族伟大复兴的崇高精

　　神支柱。

　　邶风·静女

　　(一)细致入微的心理描写

　　《静女》写的是一对青年男女一次令人心跳的约会。全

　　诗三章，每章四句，运用赋的手法，把诗中的“我”和静女约会

　　于城隅，以及静女“爱而不见”的逗趣，“我”得到赠物时的喜

　　悦等一一叙述出来。

　　俟于城隅不见人：一位娴雅而又美丽的姑娘，与小伙子

　　约好在城墙角落会面。姑娘先到，见小伙子远远地来了，就

　　故意躲藏起来。小伙子一头雾水，于是抓耳挠腮，一筹莫展。

　　“爱而不见”，看来这位女子还真是天真活泼，有几分调皮。

　　“搔首踯躅”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很

　　好地刻画了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至

　　深、如痴如醉的有情人形象。首章摘取生活中一朵平常而极

　　富个性的浪花，写出了一个极富情趣的场景。

　　贻我彤管赞情人：第二章写他们会面以后的情景。相约

　　会面，当然是要表白心意，可这心情怎么表达呢?赠给男子

　　一支“彤管”。“彤管有炜，说怿女美”一语双关，即是指女子

　　所赠礼物的鲜嫩润泽，又是指赠送礼物的女子美丽动人。

　　爱屋及乌贵馈荑：照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人

　　公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的

　　色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然

　　欣赏的不是其外观而别有所感。原来，这细嫩的荑草，虽说

　　是原野上极其普遍而又极不起眼的植物，而一经心上人从原

　　野上亲手采来相赠，成了至情的寄托，感受便不一样了。荑

　　草寄托了她一颗赤诚的心，她的真诚和纯美。物微而意深，

　　一如南朝宋陆凯“江南无所有，聊赠一枝春”(《赠范晔》)。

　　(二)结构形式和人物形象

　　这首诗仅有三章十二句，却生动展示了一对青年男女幽

　　会时的有趣场面。通过心理描写，表现了一个天真活泼、娴

　　静美丽的少女和一个憨厚、痴情男子的形象。形式上三章连

　　唱，内容富有变化，感情回环往复，表达了古代劳动人民对幸

　　福生活的憧憬和热爱。

　　黟品赏析

　　子衿

　　《诗经·郑风》

　　青青子衿“’，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。’?

　　青青子佩。’，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?

　　挑兮迭兮“’，在城阙兮。一日不见，如三月兮!

　　注释：

　　(1)衿：衣领。

　　(2)嗣音：传音讯。

　　(3)佩：玉佩。

　　(4)挑兮达兮：独自一人走来走去的样子。

　　赏析：

　　这首诗描写一位热恋中的姑娘在约会地点久候情人不

　　至的情景。第一节是说，你的衣领颜色是青青的，想起来我

　　情思悠悠。纵使我不去，难道你就不能捎个信来吗?第二节

　　重章复沓：你的玉佩颜色青青，想起来我情思绵绵。纵使我

　　不去，你难道就不能来吗?第三节是说：害得我绕着城门走

　　来走去，真是一天不见，就好像是隔了三个月那么久啊。这

　　首诗结构形式上与《静女》一样，但这位姑娘比《静女》中的那

　　位女子感情表现得更为直露、大胆。诗歌语言朴素生动，对

　　热恋中少女缠绵幽怨的心理刻画得非常细腻。

　　伯  兮

　　《诗经·卫风》

　　伯兮揭“’兮，邦之桀兮。伯也执殳“’，为王前驱。

　　自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!

　　其雨其雨。杲果0’出日。愿言思伯，甘心首疾。

　　焉得谖草“’?言树之背。愿言思伯，使我心疼“’。

　　注释：

　　(1)竭：音qiè，英武高大。

　　(2)殳：音shū，一种竹制兵器。

　　(3)杲：音gǎo，明亮的样子。

　　(4)谖草：萱草，忘忧草。

　　(5)病字头里面一个每：音měi，忧思成病。

　　赏析：

　　这是一首闺怨诗。第一章用赋的手法，以女主人公夸耀

　　的口吻写其丈夫出征的情景。“伯”是主人公对爱人的称呼。

　　她的丈夫何等英武?手执长殳，站在队伍的最前列。凭他那

　　身本领，立功封侯应该是有希望的。这一章洋溢着兴奋愉悦

　　的情绪。第二章用比的手法。丈夫出征后，战争旷日持久，

　　便没了音讯。女主人公满腔的兴奋变成了悬心的思念，情绪

　　一落千丈，百无聊赖，头也懒得梳了。这里以蓬草喻女子散

　　乱的头发，生动形象，愁苦憔悴的容态跃然纸上。第三章开

　　首起兴，兴中有比，即以大旱之望云霓，喻女子与丈夫久别盼

　　重逢。女子日日期盼，却天天落空，就像盼雨盼来炎炎毒日

　　一样。这种深重的愁思，导致她害了头痛r病。为了心中的期

　　盼，她也“甘心首疾”了。第四章写女主人公希望能在北堂种

　　上忘忧草，到时候能治一治自己沉重的心病。这位女子的心

　　病到底治好没有?丈夫最终是衣锦还乡还是喋血沙场?诗

　　的结尾不了了之，给读者留下了宽广的想象空间。

　　黍离

　　《诗经·王风》

　　彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天!

　　此何人哉?

　　彼黍离离。’，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。

　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何

　　人哉?

　　彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 

　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何

　　人哉?

　　注释：

　　(1)黍稷：音shǔ jì两种农作物。

　　(2)中心摇摇：心中难过，恍惚不安。

　　(3)离离：茂密的样子。

　　赏析：

　　这是一首感伤诗。王，指东周洛邑王城方圆六百里之

　　地。《毛诗》序说：“周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽

　　为禾黍，悯周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”诗作以看

　　到的黍稷起兴。那摇摇晃晃的低垂着的黍稷，与行役者彷徨

　　的步伐和低沉的情绪为表里，情景交融。全诗共三章，三章

　　叠咏，各章仅第二句的“苗”字换成“穗”和“实”；第四句的“摇

　　摇”换成“如醉”和“如噎”。黍稷由苗而穗到实，形式上构成

　　递进；从摇摇而如醉到如噎，抒情程度上逐渐增强，三章反复

　　咏叹着一种寻寻觅觅、恍恍惚惚的忧思。

　　同龄心语

　　知道我多么爱你

　　[美国]罗伯特·L·罗杰斯

　　我的祖父和祖母结婚已逾半个世纪，然而多少年来，他

　　们彼此间不倦地玩着一个特殊的游戏：在一个意想不到的地

　　方写下“Shmily”这个词留待对方来发现。他们轮换着在屋前

　　房后留下“Shmily”，一经对方发现，就开始新的一轮。

　　他们用手指在糖罐和面箱里写下“Shmily”，等着准备下

　　一餐饭的对方来发现。

　　他们在覆着霜花的玻璃上写下"Shmily”；一次又一次的

　　热水澡后，总可以看见雾气蒙罩的镜上留下的“Shmily"。

　　有时，祖母甚至会重卷一整卷卫生纸，只为了在最后一

　　片纸上写下“Shmily”。

　　没有“Shmily”不可能出现的地方。仓促间涂写的"Shmi一

　　1y”会出现在汽车坐垫上，或是一张贴在方向盘轴心的小纸条

　　上。这一类的字条会被塞进鞋子里或是压在枕下。“Shmily'’

　　会被书写在壁炉台面的薄尘上，或是勾画在炉内的灰底上。

　　这个神秘的词，像祖父母的家具一样成了他们房间的一部

　　分。

　　直到很久以后，我才能完全理解祖父母之间游戏的意

　　义。年轻使我不懂得爱——那种纯洁且历久弥坚的爱。然

　　而，我从未怀疑过祖父母之间的感情。他们彼此深爱。他们

　　的小游戏已远非调情消遣，那是一种生活方式。他们之间的

　　感情是基于一种深挚的爱和献身精神，不是每一个人都能体

　　验到的。

　　祖父和祖母一有机会就彼此执手相握。他们在小厨房

　　里错身而过时偷吻；他们说完彼此的半截句子；他们一起玩

　　拼字和字谜游戏。祖母常忘情地对我耳语祖父有多么可爱

　　迷人，依然还是那么帅气。她骄傲地宣称自己的确懂得“如

　　何选择”。每次餐前他们垂首祈祷时，感谢他们受到的诸多

　　福佑：一个幸福的家庭、好运道和拥有彼此。

　　可是一片乌云遮蔽了祖父母的家：祖母的癌恶化了。首

　　次发现是在10年前。跟以往一样，祖父总是跟祖母肩并肩地

　　走过了人生艰难之旅的每一步。为了安慰祖母，祖父将他们

　　的卧房喷涂成黄色，这样在祖母病重不能出屋时，亦能感到

　　周围的阳光。

　　起先，在祖父坚实的手臂和拐杖的帮助下，他们每天清

　　晨一起去教堂散步和默祷。但随着祖母日见瘦弱，终于，祖

　　父只能独自去教堂，祈求上帝看顾他的妻子。

　　然而那一天，我们担心忧惧的事终于还是发生了，祖母

　　去了。

　　“Shmily”写在祖母葬礼上花束的黄色缎带上。当人群散

　　去，叔伯、姑姑和其他的家庭成员又走上前来最后一次团聚

　　在祖母身旁。祖父步向祖母的灵柩，用颤抖的声音轻轻地唱

　　起“知道我有多么爱你……”。透过悲伤的泪，这歌声低沉轻

　　柔地飘入耳来……

　　我终于明白了他们特殊小游戏的意义“S--h—m—i—l—

　　y”：“See how much I love you(知道我多么爱你)。”

　　因悲伤而战栗着，我永远无法忘记那一刻，这个令人震

　　撼的发现。谢谢你们，祖父祖母，教我懂得了爱。

　　(简评：文章叙述了一个温馨而凄美的故事。老年夫妇

　　不断重复“知道我有多么爱你”的拼字游戏，成了他们生活的

　　重要内容，真挚的情感历久弥坚，“爱的湖”越来越深，越来越

　　澄，汇聚了人间至情。)

《诗经》教学设计 篇12

　　14.《诗经》二首

　　◎课前自主

　　【走进作者（品）】

　　如果说中国的诗是浩瀚的海洋，那么《诗经》就是这片海洋的发源地；如果说中国的诗是高耸的山峰，那么《诗经》就是这座山峰的奠基石；如果说中国的诗是绚丽的花园，那么《诗经》就是这座花园里的奇葩。《诗经》是中国诗歌乃至整个中国文学一个光辉的起点。是现实主义文学的源头。

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。又名《诗》《诗三百》《三百篇》。自西汉武帝始称为《诗经》，意为诗歌的经典。共305篇，分为风、雅、颂三部分。其中最有价值的部分是“风”。“风”又叫“国风”，是当时各诸侯国的民歌。因此有时又用“风”代指《诗经》。“邶风”“卫风”就是“邶国的民歌”，“卫国的民歌”。

　　●诗歌形式以四言为主

　　●章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。

　　●在表现手法上主要运用赋、比、兴手法（参课后练习第二题）。

　　赋”：陈述铺叙的意思。

　　“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。

　　“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。

　　●《诗经》的“赋”“比”“兴”和“风”“雅”“颂”合称“六义”。

　　【背景感知】（略）

　　【预习检测】

　　1.给下列加点字注音

　　静女其殊（   ）踟蹰（    ）（    ）

　　卜筮（     ） 愆期（    ） 偕老（     ）  

　　淇水汤汤（  ） 美人之贻（  ）

　　2. 根据课文填空。

　　（  ）我彤管    乘彼（    ）垣

　　（  ）首踟蹰    说（   ）女美

　　士（  ）其行    匪我（   ）期

　　3. 解释下列词语：

　　蚩蚩：

　　愆期：

　　复关：

　　咎：

　　无与士耽：

　　其黄而陨：

　　二三其德：。

　　女也不爽：

　　夙兴夜寐：

　　不思其反：

　　4.下列说法中错误的一项是（   ）

　　a.《左传》《史记》《资治通鉴》是历史散文的三个里程碑，其中《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的。

　　b.律诗、绝句、词、曲在字数、平仄、押韵、对仗等方面都有格律规定，都不能称为古体诗。

　　c.在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。

　　d.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的是唐代诗人白居易。

　　【课文初探】

　　5、《氓》叙述了一个什么故事？请简单概括情节。

　　6、《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？

　　7、女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的认识是什么？（请用原诗句回答）

　　◎堂上演练

　　【夯实双基】

　　1、对下列注音进行判断并纠正错误。

　　第一首  《邶风•静女》

　　邶：bèi   姝：shū    隅：yū   见：xiàn 

　　踟：chì   躕：chú   娈：luán   炜：wěi  

　　说：yuè   怿：yì    归荑：kuìtì   洵：xún

　　2、第二首    《卫风•氓》

　　氓：méng  蚩：chí   愆：qiān   将：qiāng  

　　垝：guǐ   垣：yuán  筮：shì    咎：jiù 　

　　于：xū  　说：tuō   陨：yǔn    组：cú 

　　汤：shāng 渐：jiān   罔：wáng  靡：mǐ  

　　夙：sù 　 咥：xì 　  隰：xī    泮：pàn

　　3、翻译《静女》全诗（分组安排）

　　提示：

　　两种方法：直译-------力求逐字逐句求准确；

　　意译-------力求理清段意求流畅。

　　第一段：

　　第二段：

　　第三段：

　　4、尝试背诵《静女》。

　　【疑难探究】

　　5、《氓》与《静女》有何异同？

　　【课文探究】

　　6、为什么自由恋爱竟以悲剧收场

　　◎拓展提升

　　【基础知识】

　　1、下列有关文学常识的叙述，错误的一项是(    )  

　　a、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。

　　b、《诗经》中的诗歌分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”又叫“国风”共有15国风，160篇。大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞：“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。

　　c、《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。

　　d、《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。

　　2.下面句子朗读节奏划分错误的一项是（  ）

　　a.国破/山河/在，城春/草木/深

　　b.静女/其姝，俟我/于城隅；

　　c、七八个/星/天外，两三点/雨/山前

　　d、岂曰/无衣？与子/同袍

　　阅读《邶风;静女》，完成3～7题。 

　　3、对这首诗词句的理解，不正确的一项是(   )

　　a.题目“静女”，是指文静美丽的姑娘。

　　b.“爱而不见”的意思是说故意藏起来不出现，逗小伙子着急。

　　c.“说怿女美”的意思是指姑娘美丽的彤管映衬得你更美。

　　d“自牧归荑，洵美且异”这两句称赞姑娘送给他的荑草实在美得出奇。

　　4、对这首诗的赏析，不恰当的一项是(    )

　　a.这首诗基调欢快而富有情趣，叙写了一对青年男女约会的过程。

　　b.“爱而不见，搔首踟蹰”这个细节惟妙惟肖地描绘了小伙子当时那种焦灼不安的情态。

　　c.无论是赠彤管，还是赠荑草，都发生在同一天，可见这对青年男女的恋情已到极致。

　　d.这首诗除了细节描写外，还运用了双关及移情手法，因而生动活泼.富有情趣。

　　5、选出对《静女》内容理解有误的一项是（  ）

　　a.《静女》是一首赋体诗，它运用“直陈其事”的手法，采用三章连唱的形式来叙写故事，感情回环往复，内容富于变化，充分体现了民族的特色。

　　b.本诗以生动的语言，风趣的细节，表现了一对男女青年热恋中的情趣，人物神形毕现，呼之欲出。

　　c.“说怿女美”、“匪女之为美”这两句借物抒情，意涉双关，表面上男青年是在赞美姑娘馈赠给他的信物，实则表达了他对姑娘挚爱之情。

　　d.“自牧归荑，洵美且异”用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特点，象征爱情的真诚和纯美。

　　6、选出对“彤管有炜，说怿女美”二句翻译正确的一项（  ）

　　a.红色的彤笛有色彩，漂亮的乐器让我喜爱。

　　b.彤笛鲜艳又光亮，漂亮的乐器真让我喜爱。

　　c.彤笛鲜艳又光亮，美丽的姑娘更让我喜爱。

　　d.彤笛鲜艳又光亮，静女叮嘱我要喜爱它。

　　7、下面对此诗赏析错误的二项是（  ）

　　a.此诗以第一人称“我”——男青年写第一次恋人的约会的情景。

　　b.全诗三章，二章重在写场景，一章重在写心理。

　　c.第一章写青年之约，第二章写青年之恋，第三章写青年之诚。

　　d.作者由静女而彤管，由荑而静女之情，把人、物、情巧妙地融合起来，表现了男女青年热烈的纯朴的恋情。

　　e.诗歌重章复唱，不注重细节描绘，从大处着笔，风格朴实，增添了艺术魅力。  

　　8、《氓》下列诗句解释有错误的一项是(   )  

　　a、尔卜尔筮(shì)，体无咎(jiù)言

　　你用龟板、蓍(shī)草占卦，没有不吉利的预兆。尔，你。卜，用火烧龟板，看龟板上的裂纹，推断祸福。筮，用蓍草的茎占卦。体，卜筮的卦象。咎，灾祸；蓍，一种草。

　　b、于嗟女兮，无与士耽(dān)

　　唉，姑娘呀，不要担心心爱的男人。士，男子的通称；耽，担心。

　　c、士之耽兮，犹可说(tuō)也

　　男子沉溺在爱情里，还可以脱身。说，通“脱”。

　　d、女之耽兮，不可说也

　　姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

　　9、下列诗句解释，有错误的一项是（　　） 

　　a、将子无怒，秋以为期：请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

　　b、乘彼垝垣，以望复关：登上那倒塌的围墙，遥望那复关（来的人）。

　　c、士也罔极，二三其德：男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

　　d、信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，没想到你会变心。

　　10、比较下面两组句子中加点的词语的意思，判断正确的一组是（　　） 

　　（1）言既遂矣，至于暴矣

　　（2）静言思之，躬自悼矣

　　（3）信誓旦旦，不思其反

　　（4）反是不思，亦已焉哉

　　a、（1）与（2）相同，（3）与（4）相同。

　　b、（1）与（2）相同，（3）与（4）不相同。

　　c、（1）与（2）不相同，（3）与（4）相同。

　　d、（1）与（2）不相同，（3）与（4）不相同。

　　11、 对文中有关词语理解不正确的一项是（    ） 

　　a、“载笑载言”中“载”字的含义和成语“载歌载舞”中“载”字的意思是一致的。

　　b、“夙兴夜寐”即早起晚睡，和现在的成语含义相同。

　　c、“及尔偕老”意为等你老了，与现在常讲的“白头偕老”不相同。

　　d、“信誓旦旦”即真诚恳切地发誓，和现在的成语含义相同。

　　12、下列对该诗的分析不正确的一项是：（  ） 

　　a、本诗的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，读来十分感人。

　　b、这首诗所写的婚姻悲剧，反映了当时社会普遍存在的情与礼的矛盾与夫权对妇女的压迫。

　　c、本诗充分运用了赋比兴交替使用的手法，时时注意情与景的结合，诗两可窥见古代的集市贸易和婚嫁礼俗。

　　d、诗中一条淇水贯穿全诗，淇水水流的变化揭示了人物悲剧命运的必然性。

　　13、简要分析《氓》诗中男女主人公的性格：

　　男主人公：

　　女主人公：

　　14、写出下列诗句中加点字词的古今意义。

　　①至于顿丘：古义            ；今义        

　　②秋以为期：古义              ；今义

　　③泣涕涟涟：古义            ；今义       

　　④渐车帷裳：古义              ；今义

　　⑤总角之宴：古义             ；今义

　　【阅读提升】

　　15.对《诗经•相鼠》理解错误的一项是：

　　相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?

　　相鼠有齿，人而无止。 人而无止，不死何俟①!

　　相鼠有体，人而无礼。 人而无礼，胡不遄死②？

　　注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

　　a.这首诗三章，每章四句，将那些不知廉耻的贪官污吏、达官贵人揭露得体无完肤，骂了个痛快淋漓，表现了当时的劳动人民对统治者的憎恨和鄙视。

　　b.从思想内容上看，这首诗和《硕鼠》都表现了劳动人民对统治者的压迫剥削的不满，但这首诗显得更有思想深度，更有境界。

　　c.从艺术手法上看，这首诗和《伐檀》都运用了铺陈和比喻的手法，但，《伐檀》还用了起兴手法。

　　d.《伐檀》《硕鼠》《相鼠》三首诗都有民歌的风俗，同属《诗经》的“国风”，都具有现实主义的特色

　　【写作训练】

　　改写《静女》为300字左右的小话剧。 

　　14.诗经二首

　　◎课前自主

　　1  略；

　　2、略

　　3、蚩蚩：课文翻译为“老实”，另有版本翻译为“嘻皮笑脸”。

　　愆期：耽误、拖延日期。

　　复关：地点。本文借指“在复关的那个人”。

　　咎：灾祸。

　　无与士耽：沉溺而不能自拔。

　　其黄而陨：飘落。

　　二三其德：他的品行变化无常。

　　女也不爽：差错（毫厘不爽）。

　　夙兴夜寐：早上。

　　不思其反：没想到你会变心。

　　4、答案为a。讲析：本题考查文学常识。题中即考到了本课所学的有关古体诗和《诗经》的知识。这类知识应在平常的课文学习中逐步积累，然后形成系统知识。本题题干要求找出错误的一项，这就是说，有三项是正确的。《史记》是纪传体，《资治通鉴》是编年体。a项中说“《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的”，属明显错误。

　　5、一个女子由向往爱情到与负心男子决裂的故事。

　　6、对比手法。氓在态度上前后对比，“我”由追求到决裂的对比。

　　7、士之耽兮，犹课说也；女之耽兮，不可说也。

　　◎堂上演练

　　1  隅：yú踟：chí荑：tí

　　2、蚩：chī罔：wǎng

　　3、文静的姑娘多漂亮，等我在城角好地方。你躲藏起来看不见，我抓耳挠腮又彷徨。

　　文雅的姑娘多美好，送我一支红管箫。红箫颜色多亮丽，美得让我乐陶陶。

　　赠我郊外白茅草，的确又美又奇妙。不是茅草多美丽，美人赠送乐逍遥。

　　4、略

　　5、明确：《氓》与《静女》都是《诗经》中优秀的爱情篇章但两者无论是思想感情还是艺术特色都有异同。首先是思想感情上，两首诗都表现了追求幸福生活的强烈愿望。《静女》大胆热烈的爱情表白是自然健康的人性之歌。《氓》的主人公感情更为复杂，初始她怀着爱情的忠诚决心“及尔偕老”建立了家庭，因此丈夫的负心就给她造成了巨大的感情伤害，但她并没有现在“静言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在总结出“无与士耽”的教训后，决心“反是不思，亦已焉哉”，义无反顾地离开丈夫，开始新的生活，更表现了人格的尊严 。而在艺术特点上 ，两首诗都写得十分动人形象。如，同时盼望着约会中迟到的恋人，《静女》中的男子是“搔首踟蹰”，焦急和烦躁全然没有掩饰，而《氓》中的姑娘却“不见复关，泣涕涟涟”，抑制不住的眼泪泄露了深埋心底的爱情。再入，写女子给男子的馈赠，《静女》写恋爱时节赠的是浪漫的茅草，《氓》写结婚，带上的是整车的嫁妆，准确的写出了民间习俗和人物在不同情境中的表现。

　　6、（以下内容为课后整理）

　　生1：先纠正一下这问题的问法，好象自由恋爱一定是幸福的一样。在现实中，这一观点站不住脚。（老师表示认同）回到课本里去，这场悲剧应该由女主人公买单。她不识人，人家一求婚，她就答应了，迫不及待地把自己嫁出去。头脑发热，没有心计。不像静女中那姑娘还躲起来考验一下小伙子。她这种表现，说得好听就是对爱情的忠诚，说得不好听是失去理性。

　　生2：这与社会背景有关。封建社会里女子地位低，（有学生纠正是奴隶社会）奴隶社会中女子地位就更低了，完全是男人的奴隶。（爆笑）她们嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个流氓就随流氓了，没有严密的法律制度去维护她们的权利。所以说一个女人的悲剧是社会的悲剧。要消灭这悲剧，只有男女平等一条路。（教师表示十分欣赏）

　　生3：不同意扩大化。这故事中对立的双方就是两个人，女子固然轻信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。这家伙整天游手好闲，文中也没交代他的工作，估计是拈花惹草去了。诗句“二三其德”很能说明问题。应该让氓承担全部责任。（教师追问，你是法官，是同意他们离婚，还是不同意呢？）同意。让这女的重获自由。尊重她的心声。

　　生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，认为她老了，不好看了。呵呵。（学生笑）有什么好笑的？文中有写桑树叶子的句子就是说明她自己老了，暗含着她丈夫不再爱她了。（教师追问：女子青春不在难道是她的过错吗？）不是，关键是男人的心态要好。你想啊，现在女的老的快，男的呢，没什么变化。男人要懂这个规律，好好地爱自己的妻子。

　　师：大家说的都挺有理，最重要的是把文本利用起来了，不是无稽之谈。我在这里提供几种说法，供大家参考：（学生记笔记，教师板书边解释）

　　1、士之变心说（前有伏笔，“不见复关”，他到哪去了？后有照应“士二其行”）

　　2、伦理道德说（家人反对自由恋爱。本来已经给你找好了勤劳忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，现在被你抛弃了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有点幸灾乐祸哦。）

　　3、社会制度说（经济落后的社会，男子骗情其实为骗财，看，拿的是布，换的是丝，而且空车子来，连人和嫁妆一起搜刮了。婚后估计挥霍得差不多了，就不客气了。扁~~~~恩格斯说：“家庭、婚姻反映出经济关系”，此言不虚。而且女生平等问题一直得不到解决。）

　　4、年老色衰说（用比的句子，学生也说了）

　　◎ 拓展提升

　　【基础知识】

　　1、d.2、c （应在主谓之间停顿：七八个星/天外，两三点雨/山前。）3、c，4、c，

　　5、d（比喻手法），6、b，7、（b一章重写场景，二章重写心理；e注重细节描写）8、b，

　　9、d，10、a，11、c，12、d，13、男主人公：男主人公：始乱终弃，用情不专；女主人公：女主人公：勤劳、温柔、坚强。14、①古义：到；今义：连词，提及另一事物②古义：把……当作；今义：认为③古义：眼泪；今义：鼻涕 ④古义：浸湿；今义：逐步⑤古义：欢乐；今义：酒席

　　【阅读提升】15、讲析：《相鼠》是一首具有现实主义创作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《硕鼠》一样都出自《诗经》的国风。全诗三章，重章叠句。题中四项主要是围绕作品的主题思想、艺术手法、写作特色设题，解答此类题要善于从已学的相关课文所积累的知识能力中寻求思路并注意作比较阅读。“相鼠”是“有皮、有齿、有体”，而作威作福的统治者是“无仪、无止(即不知耻)、无礼”，诗歌抨击得淋漓尽致，极尽憎恶与鄙视。但是与中学课本篇目《硕鼠》相较，后者的末尾还有“乐土、乐国、乐郊”的理想追求，即没有剥削没有压迫的乐园。故此《硕鼠)更有思想深度、更有境界。答案应该是b。

　　【写作训练】（课后整理）教师从学生习作中挑出最好的一个剧本，并请出写此剧本的小组表演。

　　师：先秦时，诗、乐、舞不分家，载歌载舞的。所以先秦诗歌往往具有很强的表演性。千载之下，让我们在时空隧道里乘风逆行，在溶溶月色中去领略《诗经·邶风·静女》中那馨香的约会吧！

　　第一幕，月上柳梢头，人约黄昏后。

　　第二幕，投我以木桃，报之以琼瑶。

　　第三幕，执子之手，与子偕老。

　　人物：“我”（扮演者：黄建金）和“静女”（ 扮演者：范静雅）

　　旁白：张名杭

　　道具：柳树，陈秀清，曾文芳； 月亮，黄振。          

　　改编： 第六小组（成员：黄建金，范静雅，张名杭，黄振）

　　第一幕：月上柳梢头，人约黄昏后。

　　时间：黄昏

　　地点：城之角楼

　　旁白：（播放音乐《my  hart  will  go  on》 ）“月上柳梢头，人约黄昏后。‘我’和静女青梅竹马，两小无猜，一转眼到了情窦初开的年华……”

　　男：（走上舞台，抬头望月） “凉风有信，秋月无边，亏我思娇的情绪好比度日如年，虽然我不是玉树临风，潇洒倜傥，但我有广阔的胸襟跟强健的臂弯。”

　　（在台上久久徘徊，左顾右盼。）

　　女：（躲在角楼里捂着嘴偷偷的笑，在小伙子背过身去的时候，偷偷把头探出来，小伙子回头的时候，一伸舌头又把头缩了回去。）

　　男： （在舞台上走的更急促了，焦急的抓耳挠腮。）“等你等到我心痛……”

　　女：（在小伙子背对角楼的时候，从角楼后边蹑手蹑脚地走出来，悄悄地走到小伙子的身后，偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。）

　　第二幕 投我以木桃，报之以琼瑶。

　　时间：月芽儿初升          地点：城之角楼

　　（两人并排坐在角楼的下边，播放音乐《莫斯科郊外的晚上》）

　　女：（从怀里摸出一支红笛子，在小伙子的面前闪了闪。）“金哥，我喜欢听你吹箫，送给你！”

　　男：（从衣袖里掏出一只红艳艳的苹果）“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”

　　（两只手紧紧握在一起，红箫和红苹果交相呼应。）

　　（旁白）“红色，那分明是心的颜色！红色，那分明是火的颜色！红色是爱情的见证，更象征着爱情的真挚和热烈！”）

　　男（深情地）“在天愿为比翼鸟！”

　　女：（眼含热泪）“在地愿为连理枝！”

　　第三幕：执子之手，与子偕老。

　　时间：月儿当空            地点：郊外

　　旁白：（“我”和“静女”在郊外散步，继续播放音乐《莫斯科郊外的晚上》，碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。）

　　女：（弯腰采了一棵纯白的荑草，双手递给了小伙子。）“金哥，你看这草儿美不美？”

　　旁白：（白色是雪的颜色，是云的颜色，象征着爱情的高尚和淳朴。）

　　男：（郑重地接过了草，不看草，却拉住姑娘手，盯着姑娘目不转睛地看。看得姑娘直低头。）

　　“手如柔荑，肤如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮’，草儿虽美，但你比草儿美万倍！”

　　（两只手紧紧握在一起！）

　　男：“执子之手，”

　　女：“与子偕老！”

　　旁白：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”，在下一幕中，艳丽如桃花的静女将在亲友的祝福声中成为阿金的最美的新娘，在这里我们祝愿天下有情人终成眷属！

　　（全班热烈的掌声经久不息）

《诗经》教学设计 篇13

　　教学目标

　　1. 了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。

　　2. 把握《诗经》的艺术手法和章法的节奏特点。

　　3. 反复朗读，直至成诵。教学重点1. 在熟读成诵的基础上，培养学生的形象思维能力。2. 深入理解这两首诗，提高学生的诗歌鉴赏能力。教学难点1. 体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。2. 品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。课时安排2课时教学过程一、导入新课。孔子曰：“不学诗，无以言。”（《论语》）在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，据说东汉大学者郑玄家的婢女也熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天我们来学习冠于《诗经》三百篇之首的《关雎》。二、学习《关雎》。1. 朗读全诗，整体感知。（1）学生听录音配乐朗读，正音，同时出示投影。雎鸠（ ）：一种水鸟。窈窕（ ）：文静美好的样子。逑（ ）：配偶。荇（ ）菜：一种水生植物，叶子略呈心形，浮在水面上，茎可以食用。寤寐（ ）：这里指时时。寤，醒时。寐，睡时。芼（ ）：择取。（2）学生自由朗读课文，教师作诵读指导。（3）教师范读，为感悟理解课文创设氛围。教师提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词、关键字词要落实。（4）学生齐读，放录音，再听一次，感受诗歌的韵律和节奏。2. 品读全诗，把握文义。（1）这首诗讲了一个什么故事？请同学们用自己的语言来描述。明确：这首诗很短很完整，写主人公对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。（2）既然大家都认为这首诗是爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的？（全班同学分成五组，每组负责一节的分析鉴赏任务。围绕“如何写这位男子的爱恋、相思、梦幻”展开讨论交流。）明确：首章四句写一个年轻小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的鸣叫，自然引起自己的无限情思，何况他心目中正有一位所爱的人呢！他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。板书：所闻：关关雎鸠所见：在河之洲所思：窈窕淑女所愿：君子好逑第二章和第三章八句写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。板书：寤寐求之——追慕之心辗转反侧——相思之苦第四章和第五章八句突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这不啻是个戏剧性的转变。幻由情生，无疑正是这位饱受相思之苦的男子对未来的设想，是他寤寐苦思想要实现的愿望。板书：琴瑟友之——亲密相爱钟鼓乐之——欢快热闹小结：古人在解释这首诗时，曾进行封建礼教的涂饰。今天我们认为它是一篇爱情诗，它写思慕，写追求，写向往，既深刻细微，又止所当止。孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，确有一定见地，对我们仍有启发。3. 学生再读《关雎》，同时在头脑中再现主人公鲜明生动的形象。4. 探究艺术手法。这首诗采用了什么表现形式？明确：《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠句”。所谓“重章叠句”，是指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式。《诗经》的这一突出特点与音乐曲调有着密切的关系。我们知道，当人们产生了强烈的感情冲动的时候，往往喜欢从流行曲调中挑一支熟悉的，配上词歌唱。而《诗经》的时代，流行于民间的曲调一般都比较短小。唱了一遍，常常感到兴犹未尽，于是一而再，再而三地唱。如果许多人在一起，便一人唱，众人和，直到唱痛快为止。每重唱一遍，只变动少数词语，最简单、最容易传唱，最便于记忆，当然也就最乐于为人们所采用了。“重章叠句”形式的运用，对深化意境、渲染气氛、强化感情、突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。三、布置作业。1. 背诵《关雎》。2. 预习《蒹葭》，结合注释，串解大意。一、导入新课。同学们，有人会唱《在水一方》这首歌吗？它是早些年一首电视连续剧的插曲，根据《诗经》中的《蒹葭》改编而成，可见《诗经》对后世文学创作有很大影响。今天我们一起来学习《蒹葭》。二、学习《蒹葭》。1. 多媒体显示画面，让学生感受画面之美。2. 教师播放示范朗读磁带或配乐朗读课文，学生听读入境，体味感情。3. 学生自由朗读全诗，教师提醒学生注意把握感情分寸，读出凄迷之景，惆怅之情。4. 放录音，学生再听一遍，纠正自己朗读中的错误，教师可同时出示投影，检查字词掌握情况。重点解决下列字词的读音。蒹葭（ ） 伊人（ ） 溯洄（ ） 晞（ ）湄（ ） 跻 坻（ ） 涘（ ）5.“蒹葭”换为“芦苇”，“苍苍”换为“茂盛”怎样？“之湄”“之涘”都换成“一方”，“水中坻”“水中沚”都换成“水中央”，表达效果有什么不同？明确：双声、叠音词的好处，重复中有变化。6. 本诗在时间和空间上有无变化，说明了什么？时间变化：“为霜”“未晞”“未已”。说明抒情主人公凝望追寻时间之长。空间变化：“水一方”“水之湄”“水之涘”“水中央”“水中坻”“水中沚”，再加上“宛在”，说明“伊人”缥缈难寻，可望而不可即。7. 谈谈“伊人”和“诗人”的形象。诗人从“道阻且长”到“道阻且跻”再到“道阻且右”；诗人时而“溯洄”，时而“溯游”，说明诗人是一个为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不移的追求者。而“伊人”则代表一种可望而不可即的美好事物——爱情、理想、事业……8. 一个目标永远在眼前却永远无法接近，你有过类似的经历吗？你如何看待这种追寻呢？这只是一首爱情诗吗？你心中的“伊人”是什么？提示：讨论这个问题时，教师应补充王国维的“三境界”说。三、对比赏析《关雎》《蒹葭》两首诗的异同。明确：《蒹葭》是《诗经》中表现“朦胧美”的名篇。这首诗和《关雎》都可以看做爱情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的差别。《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》中却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，伊人正姗姗而来，且行且望，望穿秋水，苦苦追寻，伊人仿佛就在不远处的水中陆地上，若即若离。第二章和第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”又永远怀着希望的情感状态。与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用来起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。写主人公的形象，则着力写他的远望。一开始，他若有所思地站在水边，向对岸望去，看到他所爱慕的那个姑娘正向水边走来，心里很高兴；可不久，芦苇挡住了他的视线，看不到她了。他以为那姑娘正向上游走去，也就沿着河岸向上走，走了长长的一段艰难而又曲折的路，却依旧是什么也没有看见。他不灰心，又折回来去追寻她，最后终于看到她正站在河中的一个小洲上；这时他内心便充满了喜悦。十分明显，主人公跟那姑娘并无交往，甚至还不知道她的名字，但只要能够远远地望见她，便感到心满意足。这种爱是“朦胧”的，它的动人之处也正在于“朦胧”和距离感。四、布置作业。1. 背诵《蒹葭》。2. 把《蒹葭》改写为一篇散文。3. 对《诗经》感兴趣的同学可以阅读：《诗经选注》《诗经鉴赏集》《闲坐说诗经》等书。板书设计蒹 葭时间变化：“为霜”“未晞”“未已”——凝望追寻时间之长空间转移：“水一方”“水之湄”“水之涘”“水中央”“水中坻”“水中沚”——“伊人”缥缈难寻，可望而不可即

《诗经》教学设计 篇14

　　【学习目标】1、      疏通课文，鉴赏课文的思想内容和艺术形式。2、      了解《诗经》的艺术特点，深入理解诗歌中反映的社会生活和作品表现出来的艺术特色。3、      了解家园之思的文化内涵，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，以此滋养自己的精神世界。4、反复诵读课文，背诵并默写课文。 【重点难点】1.《诗经》六义及重章叠唱的手法是学习要点，赋、比、兴手法的理解鉴别又是学习的难点。2.诗歌所反映的我国古代劳动人民的生活和思想感情以及《诗经》的现实主义传统是学习的要点。3.有些词句理解起来也可能有困难。《诗经》因距今时代久远（近三千年），加之某些词句的理解历来有分歧，今天阅读理解起来在语言方面困难较大。我们在学习中首先要结合课文下面的注解预习课文，把握大意；然后再在理解的基础之上反复熟读课文直至背诵，透彻理解。学习的重点不必放在字词句的逐一解释上（但某些古汉语常用的实词、虚词和至今仍在沿用的词语、成语一定要掌握）；重点应是学习掌握作品所表现的思想感情，所刻划的人物形象，所运用的赋、比、兴手法以及章法结构和停顿节奏等的艺术意味和艺术效果，从而提高审美情趣和文化品味。【学习方法】颂读法；讨论法；文本研习法【教学时间】一课时【教学过程】一、             导入小时候，乡愁是一枚小小的邮票：我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票：我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓：我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡：我在这里，大陆在那头。这是中国台湾诗人余光中的《乡愁》。其实，每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故土亲情。对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。为什么？让我们到我国文学的源头和西方文学的源头中去体验一下这种美好的情感吧！二、了解《诗经》《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约5XX年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。②孔子删诗说。近代学者一般认为删诗说不可信。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。三、理解思想内容1.      学生诵读、翻译。鼓励学生进行诵读竞赛，并由学生去比较和评点，促进提高。学生翻译，尽量由学生补充、订正，教师适时加以启发、指点。鼓励学生课前翻译全诗。译文：野豌豆苗采几把，一些豆苗已长大。说回家啊难回家，岁末又将来临啦。没有屋来没有家，只因匈奴太凶煞。没有空闲坐下来，只因匈奴久徘徊。    野豌豆苗采几把，豆苗柔嫩刚发芽。说回家啊难回家，心总忧愁总牵挂。忧心如焚烤艳阳，又饿又渴实难当。战事难将帐安定，无人归家问音讯。    野豌豆苗采几把，豆苗茎叶老又硬。说回家啊难回家，转眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，没有一处可休闲。忧心积郁成久痛，只恐死讯往家送。    路边何花争娇艳？白棣花开一片片。路边何车真威武？将军出征将路堵。战车前方套上马，四匹马儿真高大。如此怎敢图安乐？一月捷报一箩箩。    趋车策马征四方，马儿强健势浩荡。将军树威车旁立，兵士也靠车隐蔽。四马雄威多整齐，雕弓箭袋不曾离。哪敢一日不戒备？匈奴战事催人急。    想我当年出征日，杨柳春风真美丽。如今归来返故里，却是雪花纷飞时。行路迟缓路漫漫，又渴又饿不胜寒。无限伤悲在我心，谁人知晓叹伶仃。2.      整体把握。思考：这首诗表现了什么样的主题？《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。你认为哪些诗句最能表现这种情感？答：“曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”“忧心孔疚，我行不来。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”“我心伤悲，莫知我哀。”3.理清思路，把握内容。第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生的主要原因。朱熹引用程子的话说：“古者戍役，两朞而还。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《诗集传》）这段话告诉我们，当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。第二、三章，写军旅生活之劳苦。朱熹在《诗集传》中说“言戍人念归期之远，而忧劳之甚，然戍事未已，则无人可使归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。4、     探讨乡思情结的内涵让学生找出诗歌中乡愁出现的场景，体验这一美好的感情。最后再联系其它与乡愁相关的诗句，揣摩乡思情结的内涵。（先分组讨论：前后座四人为一小组，展开讨论。再全班交流：由每一个讨论小组推出代表发言，再由学生自已汇总补充修正。）乡愁出现的场景：《采薇》写的是普通士兵在离乡出征的生活场景中的乡愁。其它与乡愁相关的诗句：“举头望明月，低头思故乡。”“古道西风瘦马，断肠人在天涯。”乡思情结的内涵：故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的意义。故乡常常被赋予的意义有：家、故乡、故土、家园、家国、归宿等；在比喻意义上，往往指向人的价值取向和精神追求。5、     确艺术特点，熟读成诵。再读《采薇》，围绕问题讨论：（先让学生畅所欲言，允许从不同角度用不同方法去读去看。答错了不批评。然后再分小组讨论发言，进行交流汇总。）①    这首诗共六章，你看分哪几个层次？分三个层次：1-3章为一层，叙述难归原因和军旅生活的劳苦。4-5章为二层，直接写战争。6章为三层，写归途中悲伤痛苦的心情。②    前三章，据你看，在章法上有什么特点？使用这种手法有什么好处？前三章，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。很明显，这三章，在章法上采用了重章叠句的手法： 使用这种手法的好处是：在内容上，以植物的生长暗示时间的流逝，时序的更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了主题；在音节上，反复吟唱，一唱三叹，音节和谐，旋律协调在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐美。 ③从4-5章来看，你又发现这首诗运用了什么表现手法？这两章是对战争场面的描写。写的是战车、战马、象弭、鱼服以及士兵的劳累奔波、饥渴难当，通过这些具体生动的细节描写来展现战争生活的图景。而没有写战场上的刀光剑影、厮打拼杀，但战争的残酷已可想见。④“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”被视为情景交融的佳句。查阅相关资料，找出古人对这两句诗的评价，谈谈你的看法。资料一：刘义庆《世说新语·文学》：“谢公（谢安）因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳，遏（谢玄）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’”资料二：方玉润《诗经原始》中评说：“此诗之妙，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凯奏生还，乐矣，何哀之有耶？”又说：“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神，绝世义情，知古常新。”资料三：清人王夫之在论《诗经·小雅·采薇》这两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”（师评：一以往昔之虚衬眼前之实，以凯旋之乐衬内心之悲痛；二以景写情，情景交融，含畜形象，耐人寻味；三“杨柳依依”与“雨雪霏霏”对比，突出不胜今昔之感；四大雪交加，饥渴难当，情境实悲；五语调低沉，低回往复，气氛悲怆。）6、交流延伸1）写一首诗或一段文字表达你对“乡愁”的新的体验。2）将你的诗先在小组交流、修订后，再在全班交流。3）课后搜集更多的表现乡情的诗歌散文作品，将你最感动的一篇拿到班上与同学分享感受。                

《诗经》教学设计 篇15

　　教学目标

　　1. 了解《诗经》的有关知识和艺术特色；掌握文中重点实词的意义和用法；学会用正确的节拍诵读古诗；学会初步鉴赏诗歌。

　　2. 通过“写”——“读”——“赏”相结合的赏析过程，

　　感受诗的美，积累品读诗歌的方法。

　　3. 通过学习《诗经》，强调心理体验，引导学生感受灿烂辉煌的中华民族文化，正确理解《关雎》朴素的爱情主题和《蒹葭》中执著的追求精神，帮助学生形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。

　　4. 通过对《蒹葭》音乐美、意境美、含蓄美的赏析和品诗味，让学生受到美的熏陶，形成自觉的审美意识和较高的审美情趣。

　　教学重点

　　1. 创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。

　　2. 体会比兴手法的表达效果。

　　教学难点

　　1. 体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。

　　2. 品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　一、导入新课。

　　诗歌是最高的语言艺术。诗歌常常用最精练的语言来展示世界的万千气象，形象而含蓄地抒写复杂的思想感情。爱情是人类最伟大的情感之一，也是文学作品的一大主题。“窈窕淑女，君子好逑”广为后人引用，“在水一方”被琼瑶作为书名，后又写成歌，而它们都出自于我国最早的诗歌总集——《诗经》。今天我们就来领略这熏陶了不计其数的文人的诗歌经典。

　　二、了解《诗经》。

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”。这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》的精华部分。其中有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。这些诗歌常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

　　三、研读诗歌《关雎》。

　　1. 朗读指导。

　　（1）听配乐朗诵。（有条件的播放古诗配乐朗诵带，如没有，则选一首意境悠扬的古曲作背景音乐，由教师范诵。）

　　（2）学生自由读。

　　（3）全体学生配乐齐读。

　　要求：注意把握朗读时的节奏、韵律、声调和重音。在读时用心揣摩诗的内容和情感。

　　（4）再读，小组交流，试着说一说诗歌的基本意思。

　　译文：

　　雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。

　　善良美丽的少女，小伙理想的对象。

　　长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。

　　善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。

　　追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。

　　长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。

　　长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。

　　善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表宠爱。

　　长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。

　　善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。

　　2. 说说这首诗的主要内容。

　　《关雎》写的是痴情男子对美好女子的爱慕追求。

　　3. 介绍赋、比、兴。

　　赋、比、兴是《诗经》的三种表现手法。赋，直接地陈述铺叙。比，以此喻彼地打比方，使抽象的事理具体化。兴，就是由此及彼，由物及情，触景生情。《关雎》中用“关关雎鸠，在河之洲”，借眼前景以兴起下文的“窈窕淑女，君子好逑”。同时关雎和鸣，也比喻男女求偶或男女间和谐恩爱。

　　4. 这首诗距今几千年，流传至今人们仍赞不绝口，这首诗歌有什么特点呢？

　　（1）题目取自于句首。

　　（2）基本句式是四言。

　　（3）采用叠章的形式，即重复的章节，意义和字面上都只有少量的改变。

　　（4）为了获得声韵上的美感，诗中大量使用双声、叠韵、叠字的词汇。

　　（5）这首诗运用了兴的手法，将人物内心的情感较好地揭示出来了。

　　5. 再指导学生诵读课文。

　　（1）四言诗每句一般读成“二二”拍。如：关关/雎鸠，在河/之洲。

　　首章是全诗的序，为下文描写君子追求淑女作铺垫，朗读时相对平静；第二章写出君子时刻都在思念姑娘，因此语句中流露出一种向往的味道；第三章写君子的相思之苦，要读出男子痛苦相思的情状；第四、五章刻画出君子得到淑女的快乐与幸福之情，其中有一种兴奋和轻快的语调。

　　（2）学生自己练习背诵，老师点名背诵。

　　6. 美文品读。

　　你认为这首诗中哪些句子写得最美？为什么？谈谈你的看法。

　　四、布置作业。

　　背诵并默写这首诗。

　　板书设计

　　关 雎

　　关雎——起兴

　　淑女——追慕

　　友乐——梦幻

　　一、导入新课。

　　今天我们一起走近《蒹葭》，聆听华夏先民的朦胧的吟唱。板书课题“《诗经》二首”“蒹葭”。）

　　二、学习《蒹葭》。

　　1. 回顾有关《诗经》的知识。

　　2. 初读诗歌，感受诗的音乐美。

　　每章前四句都描写了一种凄清而苍凉的景色，这种景色衬托出人物心中的空虚、惆怅之情；而后四句写出诗人对“伊人”的上下寻求，却又寻而不见，这当中既有诗人的怅惘之情，又有诗人对伊人的深切思念。在朗读时要注意其中的感情变化，读出诗中之味。

　　3. 结合注释，译读全诗。

　　（1）诗歌重在吟诵、品味，译诗时，要运用联想、想象，在头脑中浮现此情此景。（《蒹葭》之所以成为《诗经》中最经典的诗歌，就是因为这首诗本身就像一幅精美的图画。）

　　（2）描绘画面，感受画面之美。

　　金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏。茫茫秋水，清澈澄明，水上烟波万顷，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他热烈而急切地追寻着心上的恋人。那恋人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往复，心醉神迷，内心痛苦，不可言状。

　　4. 分析比兴手法的运用。

　　比兴——借景抒情，触景生情。

　　5. 说说这幅画中写出了哪些人物、哪些景物、哪些情节。

　　（1）自由讨论“蒹葭”“道”等意象的象征意义。

　　（2）为了把这首诗读得更好，就要更深入地理解诗人的情感。请同学们用一个词语来表达每章中诗人追求伊人时的不同心情。

　　第一章抒发了诗人对伊人 憧憬 的情感。

　　第二章抒发了诗人对伊人 焦急 的情感。

　　第三章抒发了诗人对伊人 失望 的情感。

　　6.《蒹葭》这首诗是怎样表现诗人执著的爱情追求的？

　　（1）从内容来看，每章前两句写景，点明节令，烘托气氛；后六句写寻求“伊人”的情况。全诗回旋反复，诗人热烈地追求其所爱慕的“伊人”，虽然在大河上下反复寻求，可望而不可即，仍然执著专一。

　　（2）注意景与情的结合。全诗情调凄婉动人，朦胧深邃。

　　苍苍的芦花，露结的白霜，茫茫的秋水，曲折的河流，水中的小洲，宛然在目而又见之无踪的伊人……这一切都与诗人的彷徨失望和执著追求融为一体。

　　7. 再读课文，感受结构美（重章叠句的作用）。

　　《蒹葭》的第二、三章是第一章的反复，只是在押韵处换几个字表示层层递进。这种仅仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法，目的是在反复中深化意境。

　　8. 创作拓展。

　　《蒹葭》是一首美丽的情歌，相望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。请你发挥想象，把它改写成优美的散文。

　　示例：

　　（1）深秋的河畔，长满了密密麻麻的芦苇，白露仍未消散，他跟往常一样，漫步于这条河边，沉浸在深深的回忆中……忽然间，在河的另一边，他隐隐约约感觉到有一个熟悉的身影，他定神细看，那飘逸的倩影，甜甜的笑容，不就是他日思夜想的梦中人吗？那翩翩身影向着小河的源头飘去了，他不由地加快脚步，希望能够追上她的踪迹，可是，逆流而上的道路，仿佛故意跟他过不去似的，处处险阻，步步难行。弯曲的小路像蛇一般，他始终无法追上心上人的脚步。于是，他改道而行，顺着水流，往下游方向寻找她，在一片茫茫的水雾中，他仿佛看见意中人在水草深处，忽隐忽现。

　　（2）芦苇长得那么茂盛，清晨的白露，都变成了霜珠，在阳光的映射下，像钻石一般闪闪发亮。我每天都不怕冷，不怕累，在此苦苦等候，为的是想看见我日夜想念的那个人，她每天都会出现在河的那边。我想逆流而上，追寻她的芳踪，但道路十分曲折，无法到达。我又想顺流而下找寻她，她的行踪难以追寻，在水的中央飘忽不定。虽然她的影子难以寻找，但我执著的精神不会动摇，我决心要追寻到她，向她尽诉心中无限的思念……

　　（3）深秋的芦苇浓密茂盛，清晨的白露还未干。迷蒙的水雾笼罩着水面，但这一切遮不住我追寻你的方向。看着水中青青的水草，我就会想到你，虽然你和我隔水而居，但我仍能在空气中闻到你的气息。听着水流的声音，我的心已跟你而去，到你居住的地方。我要沿着这条河流向上去，直到流水尽处，一定能够找到你的足迹，但道路崎岖而漫长，我怕迷失方向错失你的踪迹。我跟着河水顺流而下，希望你就在前方憩息，但四周一片茫然，我只能在这秋色中独自苦苦追寻……太阳出来了，白雾就要散去，在缥缈的水汽中，在河水的中央，那不就是你隐约的身影吗？

　　三、布置作业。

　　1. 比较阅读：请指出《关雎》和《蒹葭》两首情歌的不同点。

　　2. 电影《夜宴》中的《越人歌》的歌词，也是活用《诗经》里面的《越人歌》，你能通过搜集资料了解歌词的含义吗？并且想想，导演用《诗经》中的诗歌，表达了人物当时什么样的心情？

　　3. 中国台湾女作家琼瑶非常喜欢《诗经》，不仅在自己的作品中多次引用《诗经》中的句子，就连自己的笔名“琼瑶”，也是活用《诗经》中《卫风·木瓜》的一句。请你找到这首诗，并背诵下来。

　　板书设计

　　蒹 葭

　　蒹葭：苍苍——凄凄——采采

　　白露：为霜——未晞——未已

　　地点：央——坻——沚

　　情感：憧憬——焦急——失望

《诗经》教学设计 篇16

　　教学目标 ：了解《诗经》的主要内容和艺术手法；

　　通过学习《蒹葭》、《关雎》、《硕鼠》、《相鼠》体会《诗经》的艺术手法。

　　教学重、难点：知道《诗经》的基本常识；

　　四首诗中情感的体会与艺术手法的运用；

　　把握诵读要领，掌握背诵技巧。

　　教时：一课时

　　教学过程 ：

　　一、导入  新课：

　　在第一单元我们学习了《廉颇蔺相如列传》。它是选自《史记》的。我们知道《史记》是我国第一部纪传体通史，也是我国第一部传记文学，那有没有同学知道我国第一部诗歌总集是什么呢？

　　今天我们就来学习诗经，请同学们打开课本。

　　二、了解《诗经》概况：

　　1、  请同学们自读文化常识，然后同桌讨论，用尽量简洁的语言来向大家介绍诗经。

　　明确：（1）《诗经》是我国第一部诗歌总集

　　（2）成书于春秋。本名为《诗》，又因其篇目为305篇，故又称《诗三百》，汉朝被奉为儒家经典《诗经》

　　（3）六艺：风、雅、颂、赋、比、兴

　　（4）句式上：四言为主，重章叠句

　　（5）反映内容

　　（6）《诗经》是我国现实主义的源头。《楚辞》是我国浪漫主义的源头。

　　三、关于《蒹葭》和《关雎》的理解

　　1、  在早读的时候，我发现同学们朗读《蒹葭》时最为整齐，那今天我们就学习《蒹葭》，先请同学们齐读一下，注意一下它的结构

　　2、  在读的时候我们发现它一共分为三章，这三章的结构是否一样？

　　明确：重章；

　　诗中句子是不是大部分都是重复出现，只有几个词不同？

　　明确：叠句；

　　这首诗是几言？

　　明确：四言。

　　小结：正是因为它是重章、叠句，所以读起来更有节奏感。

　　3、  学生自己默读体会其节奏感，再全班齐读。

　　4、  听《在水一方》请同学们发挥想象来描绘一下这首诗。

　　另请一位同学边听边在黑板上画。

　　5、全班齐读，说说表达了怎样的一种情感。

　　明确：每章首句是描写了一个秋日的早晨，渲染了一种冷寂、落寞的气氛，衬托出诗人凄婉的感情，由眼前的景物起兴。

　　“溯洄从之，溯游从之”表达了追求所爱的坚强意志；

　　“道阻且长”，“道阻且跻”，“道阻且右”，爱情路上的困难重重；

　　“宛在水中央”，“宛在水中址”，“宛在水中坻”，那伊人可望而不可及。

　　表达了一种追求意中人而不得的惆怅心情。

　　5、  学生齐读，默读，根据其句式特点，背诵此诗。

　　6、  教师补充《关雎》

　　注意字词：

　　1）关关：指鸟叫声。           2）雎鸠：情意专一的鸟

　　3）好逑（hǎo qíu）好的配偶     4）寤寐：醒 睡

　　5）芼 (mào) 拔取              6）友：亲近

　　7）乐：快乐

　　7、  朗读此诗，说说这首诗的内容

　　明确：是一位“君子”对“窈窕淑女”的追求与相思

　　8、  默读此诗思考这首诗运用了什么艺术手法。

　　明确：1、2、4、5兴起，借眼前景来兴起。

　　9、  学生齐读，默读体会情感，背诵。

　　四、关于《硕鼠》和《相鼠》的理解

　　1、  学生齐读，翻译第一段；

　　明确：1）“无”通“毋”，不要，不     2）“女”通“汝”，你

　　3）莫我肯顾  应为  莫肯顾我（宾语前置）

　　2、  诗中的硕鼠是不是就指大老鼠？

　　明确：不是，比喻贪婪成性的统治者。运用了“比”的艺术手法；

　　3、  从这首诗中反映了一个什么问题？

　　农民不堪统治者的残酷剥削，幻想美好的生活。《诗序》中说“《硕鼠》，刺重敛也，国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而喂人也。”

　　4、  学生齐读、默读，齐背。

　　5、  教师补充《相鼠》，学生齐读，并与《硕鼠》比较

　　明确：也是讽刺统治阶级的荒淫无耻。但是艺术手法是兴

　　小结：这节课我们学习了有关《诗经》的基本概况，《诗经》有305篇，我们今天学的只是其中的四首，但是我们已经能够感受到其内容的丰富，表现手法的多样，课后希望同学们能够去找其他的诗篇来进行自读。

　　板书设计 ：

　　我国第一部诗歌总集——《诗经》（现实主义）

　　诗         《诗三百》       《诗经》

　　主要内容：风、雅、颂

　　诗经                                六义

　　艺术手法：赋、比、兴

　　四言为主                     重章叠句

　　《蒹葭》       《关雎》         《硕鼠》          《相鼠》

　　内容：         对于爱人的思念与追求            讽刺统治阶级

　　表现手法 ：  兴              兴              比                兴

　　语言：四言为主    结构：重章叠句    词语：叠字，叠韵（窈窕），双声（参差）

《诗经》教学设计 篇17

　　导标显示屏幕

　　1.学习掌握有关《诗经》的文学常识和其现实主义的风格；

　　2. 学习掌握《诗经》四言诗的赋、比、兴的艺术表现手法和章法节奏特点；

　　3.理解三首诗中人物的思想感情和叙述的手法；

　　4.背诵课文。

　　导学点拨窗口

　　【作家作品】

　　《诗经》：是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。②孔子删诗说。近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。

　　《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、 雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐 。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外 ，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

　　《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

　　四言诗：每句4字或以4字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇 ， 其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。

　　【探海导航】

　　《诗经》因距今时代久远(近三千年) 加之某些词句的理解历来有分歧，今天阅读理解起来在语言方面困难较大。我们在学习中首先要结合课文下面的注解预习课文，把握大意；然后再在听取老师讲解的基础之上反复熟读课文直至背诵，透彻理解。学习的重点不必放在字词句的逐一解释上(但某些古汉语常用的实词、虚词和至今仍在沿用的词语、成语一定要掌握)；重点应是学习掌握作品所表现的思想感情，所刻划的人物形象，所运用的赋、比、兴手法以及章法结构和停顿节奏等的艺术意味和艺术效果，从而提高审美情趣和文化品味。

　　《氓》是一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作，人物形象鲜明，学习中要能分析诗中男女主人的形象性格，要能理解中诗中六章内容的有机联系和赋、比、兴手法的运用；《无衣》是一首反映军旅生涯的爱国诗歌，学习该诗要理解诗中团结一致，抵御外侮的爱国精神和重章复唱的结构手法；《静女》生动活泼，趣味盎然的爱情诗，学习该诗要注意理解男女之间的深情和表达这种感情的方式。

　　【思路结构】

　　《氓》全诗六章，每章十句。第一、二章写男子求婚，女子恋爱，结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵深情而渺远恻然；第三、四章是全诗的主旨，写了主人公在生活中得出的痛苦的生活教训，和对负心人的强烈愤慨，宛如长歌当哭般的呼号；第五章前半部分继续回忆婚后的不幸，后四句则是回娘家后的情景，不禁伤心落泪；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百无聊赖，无复可言。全诗层次分明，在叙事与抒情的结合方面取得了巨大成就，是《诗经》中最杰出的作品之一。  结构图：

　　第一章：男子求婚，女子许婚(赋)

　　第二章：男女恋人相思、结婚(赋)

　　第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)

　　第四章：控告男子移情别恋(比、兴)

　　第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)

　　第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)

　　《无衣》可理解一首充满了英雄主义气概的出兵动员誓词。全诗三章，采用 了增叠复沓的结构形式，每一章字数、句数相等，但又不是简单地机械地重复，而是不断递进有所发展的，体现出一种高昂的战斗激情。结构图：  

　　“与子同仇”

　　(感情基础) “与子偕作”

　　(行动开始) “与子偕行”

　　(共赴战场)

　　《静女》描写青年男女相爱、约会、赠送情物，全诗三章，每章四句，运用赋的手法，把诗中的“我”和静女约会于城隅，以及静女“爱而不见”的逗趣， “我”得到赠物时的喜悦等一一叙述出来。结构图：       

　　俟于城隅不见人 贻我彤管思情人 爱物及乌重归荑

　　【疑难指津】

　　·如何理解《卫风·氓》第二、三章的比兴手法？这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!

　　··如何理解《邶风·静女》中男子所接受的两件礼物？照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追  求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。

　　【语言揣摩】

　　1. 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

　　评析：用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。

　　2. 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　评析：这一句用赋的手法，写得生动活泼，趣味盎然。一对年轻的恋人，相约于城角相会。姑娘先到，见小伙子远远地来了，就故意躲藏起来捉弄他。小伙子因为迟到已经心急如焚，明明看到姑娘的身影在城头一晃，转眼之间竟然不见，不禁坐立不安，抓耳挠腮。这一段情节写得精彩极了，整个场面没有安排一点声音，可是却让人隐隐地听到两颗炽热的心在狂跳，火热的爱情在燃烧，真是无声胜有声! 

　　3.桑之未落，其叶沃若……士也罔极，二三其德。

　　评析：这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同      时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的      生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!

　　4.自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　评析：照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有      炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追  求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。

　　【名题讲析】

　　1.下列说法中错误的一项是(选自任志鸿编《语文复习优化设计》)

　　A.《左传》《史记》《资治通鉴》是历史散文的三个里程碑，其中《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的。

　　B.律诗、绝句、词、曲在字数、平仄、押韵、对仗等方面都有格律规定，都不能称为古体诗。

　　C.在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。

　　D.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的是唐代诗人白居易。

　　讲析：本题考查文学常识。题中即考到了本课所学的有关古体诗和《诗经》的知识。这类知识应在平常的课文学习中逐步积累，然后形成系统知识。本题题干要求找出错误的一项，这就是说，有三项是正确的。《史记》是纪传体，《资治通鉴》是编年体。A项中说“《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的”，属明显错误。 答案为A。

　　2.对《诗经·相鼠》理解错误的一项是：(选自刘建琼《古诗鉴赏》)

　　相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?

　　相鼠有齿，人而无止。 人而无止，不死何俟①!

　　相鼠有体，人而无礼。 人而无礼，胡不遄死②？

　　注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

　　A.这首诗三章，每章四句，将那些不知廉耻的贪官污吏、达官贵人揭露得体无完肤，骂了个痛快淋漓，表现了当时的劳动人民对统治者的憎恨和鄙视。

　　B.从思想内容上看，这首诗和《硕鼠》都表现了劳动人民对统治者的压迫剥削的不满，但这首诗显得更有思想深度，更有境界。

　　C.从艺术手法上看，这首诗和《伐檀》都运用了铺陈和比喻的手法，但，《伐檀》还用了起兴手法。

　　D.《伐檀》《硕鼠》《相鼠》三首诗都有民歌的风俗，同属《诗经》的“国风”，都具有现实主义的特色

　　讲析：《相鼠》是一首具有现实主义创作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《硕鼠》一样都出自《诗经》的国风。全诗三章，重章叠句。题中四项主要是围绕作品的主题思想、艺术手法、写作特色设题，解答此类题要善于从已学的相关课文所积累的知识能力中寻求思路并注意作比较阅读。“相鼠”是“有皮、有齿、有体”，而作威作福的统治者是“无仪、无止(即不知耻)、无礼”，诗歌抨击得淋漓尽致，极尽憎恶与鄙视。但是与中学课本篇目《硕鼠》相较，后者的末尾还有“乐土、乐国、乐郊”的理想追求，即没有剥削没有压迫的乐园。故此《硕鼠)更有思想深度、更有境界。答案应该是B。

　　【风景剪辑】

　　剪辑1:        

　　汉初，因为秦火，古文《诗经》几乎失传了，但由于诗歌便于记忆，仍能在人们头脑中保存下来。孝文帝刘恒时，燕人韩婴因传诗而被任命为博士，他所传的叫《韩诗》。孝景帝刘启时，齐人辕固生因传诗也被任命为博士，他所传的叫《齐诗》。鲁人申公弟子兰陵人王臧，以传鲁诗而为太子少傅。以上就是古人所称齐鲁韩“三家诗”，都是靠口传，然后用今文，即汉代隶书，记录下来的。此外还有毛公讲《诗》。毛公有两个：一是大毛公，名亨，鲁人，一是其弟子小毛公，名苌，赵人。孝景帝儿子河间献王刘德很好学，搜集不少古文先秦典籍。他任毛苌为博士，所讲的古文诗叫做《毛诗》。到了东汉，经学家郑玄，给《毛诗》作笺注，并大力提倡，《毛诗》遂渐盛行，“三家诗”因而消亡了。今天通行的《诗经》就是《毛诗》，所以有的人把《诗经》称做《毛诗》。现存的“三家诗”，较完整的只有《韩诗外传》一书了。

　　剪辑2: 

　　《毛诗·关雎序》(节选)

　　诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　　情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

　　故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏惰性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。

　　[1]

《诗经》教学设计 篇18

　　24  《诗经》两首

　　从容说课

　　《关雎》和《蒹葭》选自《诗经》。《关雎》写一男子对女子的思念和追求过程。写求之不得的焦虑和求而得之的喜悦。《蒹葭》写一位恋者在深秋的清晨，在蒹苍露白的河畔，徘徊往复，神魂颠倒，心焦地寻求他思念的恋人。两首同为爱情诗，都写对爱情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳朴、真挚、健康的。采用了重章覆叠句和赋比兴的艺术表现手法。文字虽然简单，但给予人们的症状感却丰富，丰富到“我们只觉得读了百遍还不厌”(《中国诗史》)。

　　教学本文，应创造性地运用朗读手段。应引导学生反复朗读，直至成诵；分析抒情主人公的形象，了解《诗经》重章叠句的表现手法；学习赋比兴的艺术表现手法；认识《诗经》在中国文学史上的重要地位另外还应引导学生多读多背《诗经》中的名篇，提高诗歌鉴赏的能力。

　　课堂教学采用朗读法、讨论点拨法、品读法等教学方法。注重自主学习、自我探究，全面领略诗歌的美感，力求在诗歌鉴赏和文化积淀上都有所收获。

　　教学目标 

　　知识目标

　　1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。

　　2.把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。

　　3.反复朗读，直至成诵。

　　能力目标

　　1.在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。

　　2.深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。

　　德育目标

　　正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

　　教学重点

　　1.创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。

　　2.学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

　　教学难点 

　　1.体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。

　　2.品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。

　　教学方法

　　1.朗读法

　　2.点拨讨论法

　　3，品读法

　　教具准备

　　多媒体

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程 

　　第一课时

　　[教学要点]

　　资料助读；朗读课文，整体感知；思读课文，把握文意；品读课文，探究艺术手法。

　　[教学步骤 ]

　　一、导语 设计

　　《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。

　　二、资料助读

　　多媒体显示以下内容：

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

　　《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。’，孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。

　　三、朗读全诗，整体感知

　　1.学生听录音配乐朗读，正音，同时出示投影：

　　睢鸠(jū jiū)一种水鸟。

　　窈窕(yǎo  tiǎo)：文静美好的样子。

　　逑(qiú)：配偶。

　　荇莱(xīng)：一种可食的水草。

　　寤寐(wù  mèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。

　　笔(mào)：挑选。

　　2.学生自由朗读课文，教师作诵读指导。

　　教师提示：第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑“统摄全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后平缓之音有别。第四章、第五章写求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。

　　3.教师范读，为感悟理解课文创设氛围。

　　4.学生结合注释，译读全诗。

　　多媒体显示：

　　关  雎

　　关雎鸟关关和唱，    夜长长相思不断，

　　在河心小小洲上。    尽翻身直到天光。

　　好姑娘苗苗条条，

　　哥儿想和她成双。    长和短水边荇莱，

　　采荇人左采右采。

　　水荇莱长短不齐，    好姑娘苗苗条条，

　　采荇菜左右东西。    弹琴瑟迎她过来。

　　好姑娘苗苗条条，

　　追求她直到梦里。    水荇莱长长短短，

　　采荇人左拣右拣。

　　追求她成了空想，    好姑娘苗苗条条，

　　睁眼想闭眼也想。    娶她来钟鼓喧喧。

　　教师提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词，关键字词要落实。

　　5.学生齐读，放录音，再听一次，感受诗歌的韵律和节奏。

　　四、思读全诗，把握文意

　　1.教师提问：这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述。

　　生1：写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，想追而不得。

　　生2：他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。

　　生3：他做梦梦见弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。

　　……

　　教师小结：这苜诗很短很完整，既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。看来，冠于《诗经》之首的《关雎》的确名不虚传。

　　2.教师提问：既然大家都认为它是爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的?请具体分析。

　　教师把全班同学分成六组，每两组负责一节的分析鉴赏任务。围绕“如何写这位男子的爱恋、相思、梦幻”展开讨论交流。其中以一组为主，另一组补充或评价。

　　成果展示：

　　首章四句写一个青年小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的呜叫，自然引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。

　　板书：听听：关关雎鸠

　　所见：在河之洲  极有层次，语约义丰

　　所思：窈窕淑女

　　所愿：君子好逑。

　　次章八句写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。

　　板书：寤寐求之——追慕之心

　　辗转反侧——相思之苦

　　第三章八句突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这不啻是个戏剧性的转变。幻由情生，无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设想.是他寤寐求其实现的愿望。

　　板书：琴瑟友之——亲密相爱

　　钟鼓乐之——欢快热闹

　　教师小结：古人在解释这首诗时，曾进行封建礼教的涂饰，或说它是“美后妃之德”，或说它是“刺康王晏起”，名义上是“以史证诗”，实际上是一种歪曲。今天我们认为它作为一篇爱情诗篇，它写思慕，写追求，写向往，既深刻细微，又止所当止。孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，确有一定见地，对我们仍有启发。

　　3.学生再读《关雎》，同时在头脑中再现主人公鲜明生动的形象。

　　五、品读全诗，探究艺术手法

　　1.提问：本文采用了什么表达方式?

　　生1：题目取自句首。

　　生2：每句话都是四字。

　　生3：语言几乎相同，中间只变动几个字。

　　生4：这首诗采用了一些双声叠韵字。

　　……

　　教师小结：《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠咏”。所谓“重章叠咏”，是指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式。

　　同时多媒体显示：

　　《诗经》的这一突出特点，同样与音乐曲调中有着密切的关系。我们知道，当人们产生了强烈的感情冲动的时候，“言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。往往喜欢从流行曲调中挑一支熟悉的，配上词唱唱。而《诗经》的时代，流行于民间的曲凋一般都比较短小。唱了一遍，常常感到兴犹未尽，于是一而再，再而三地唱。如果许多人在一起，便一人唱，众人和，直到唱痛快为止。每重唱一遍，只变动少数词语，最简单。最容易传唱，最便于记忆。当然也就最乐于为人们所采用了。

　　重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。

　　2.教师提问：本诗写男子的一片情思，却以“关关雎鸠”开头，这种表现手法叫什么?

　　多媒体显示：

　　《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”就使用了赋的手法。比就是譬喻。如《卫风·氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花展开联想到新嫁娘的美貌。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响；

　　学生讨论、交流。

　　生1：我认为它是“兴”，因为先说雎鸠，引起自己的相思之情。

　　生2：我认为是“比”，因为雎鸠形影不离，诗中的男主人公把自己和幻想中的她比作挚鸟。

　　生3：我认为两者兼而有之。

　　……

　　教师小结，前人对此有究属赋比兴何种手法的争论。实际上就诗中这两句看来，并不排斥是作者的实见之景，但对全诗来说，确也起着媒介、比喻、联想，以至象征的作用。因此我们认为不必如此拘泥。

　　六、试背全诗

　　七、布置作业 

　　1.大声朗读，背诵全诗。

　　2.预习《蒹葭》，结合注释，串解大意。

　　第二课时

　　[教学要点]

　　朗读全诗，整体感知；美读全诗，重在鉴赏；比读全诗，问题探究；延伸拓展，开阔视野。

　　[教学步骤 ]

　　一、导语 设计

　　同学们，有人会唱《在水一方》这首歌吗?它是早些年一首电视连续剧的插曲，根据《蒹葭》改编而成，可见诗经对后世文学创作有很大影响。今天我们一起学习《蒹葭》。

　　二、朗读全诗，整体感知

　　1.多媒体显示画面，让学生感受画面之美。有未读文章先有情之效。

　　金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上烟波万顷，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他热烈而急切地追寻着心上的恋人。那恋人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往复”心醉神迷，内心痛苦，不可言状。

　　2.教师播放示范朗读磁带或配乐朗读课文，学生听读入境，体味感情。

　　3.学生自由朗读全诗，教师提醒学生注意把握感情分寸，读出凄迷之景，惆帐之情。

　　4.放录音，学生复听一次，纠正自己朗读中的错误，教师可同时出示投影，检查字词掌握情况。

　　投影显示：

　　给下列词语中加点字注音。

　　蒹葭    伊人    溯洄    唏    湄    跻    坻    浚

　　选两个同学注音。

　　明确：jiān   jiā    yī   rén    sù  huí    xī    méi  jī   chí    sì

　　5.学生结合注释，译读全诗。

　　教师提示：诗歌重在吟诵、品味。在译诗时，要运用联想、想象，在头脑中浮现此情此景。

　　多媒体显示：

　　蒹  葭

　　芦花一片白苍苍，    逆着曲水去找她，

　　清早露水变成霜。    越走越高道儿难。

　　心上人儿她在哪，    逆着直水去找她，

　　人儿正在水那方。    像在小小洲上水中间。

　　逆着直水去找她，

　　绕来绕去道儿长。    一片芦花照眼明，

　　逆着直水去找她，    太阳不出露水新。  

　　像在四面不着水中央。心上人儿她在哪， 

　　隔河对岸看得清。

　　芦花一片白翻翻，    逆着曲水去找她，

　　露水珠儿不曾干。    曲曲弯弯道儿拧。

　　心上人儿她在哪，    逆着直水去找她，

　　那人正在隔水滩。    好像藏身小岛水中心。

　　三、美读全诗，重在鉴赏

　　1.教师请同学们谈初读诗歌的感受。

　　学生畅所欲言。

　　生1：本文写的朦胧缥缈，有一种说不清、道不明的感觉。

　　生2：这首诗意境优美，我特别喜欢秋天凄清悲凉的况味，和诗人惆怅失意的心情正好吻合。

　　生3：我最佩服主人公不畏艰险，不屈不挠的精神，因为诗中几次提到“溯洄从之。道阻且长”嘛!

　　生4：我觉得“伊人”应该是漂亮的、高洁的，又是时隐时现、闪烁不定的。

　　……

　　教师总结：看来本诗的确“言尽而意无穷”，给了我们无限丰富的想象、开拓、创造的空间。正是这种多重意境交相叠合的开放式结构，使这首言情之作成为极富张力，意蕴宏深，多姿多彩的诗的极品。

　　2.作品文字简单，内容单纯，但给予人们的美感却非常丰富，能否用几个词来概括作品的美？

　　明确：含蓄美、意境美、朦胧美。

　　3.具体赏析诗歌的美。

　　教师把全班分为六个组，每两组负担一个方面的鉴赏任务。围绕“含蓄美、意境美，朦胧“美”展开讨论交流。其中以一个组为主。另一个组补充、评价。

　　成果展示：

　　1.含蓄美体现在以下几个方面：

　　文字简约。以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想象和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋人对心上人如何思念，而只写了他左右求索，寻找恋人的行动，然而主人公那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作形象而含蓄地表现出来。

　　形象可感。作品虽未刻意刻画恋爱双方的形象。但主人公的执著、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。

　　余音绕梁。诗只写寻求之难，伊人“宛在”，便戛然而止，结果如何，给读者留下了想象的余地。这就是所谓“含不尽之意于言外”。

　　2.意境美体现在多重叠合的架构。

　　(1)烟水迷离的景和主人公如醉如痴的情幻化而生，难分难解。

　　(2)深秋一派萧瑟的景象和主人公惆怅失意的心情浑然一体。

　　(3)诗人的执著追求和伊人宛在，觅之无踪的境界浑然为一。

　　(4)“伊人”高洁而富有魅力的精神气质，被蒹苍露白、秋水澄明的景致烘托出来。

　　3.朦胧美体现在写法和模糊的意象。

　　作品没有直叙心情，而是采用曲笔。作写意式的远距离的勾勒。距离产生美感。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。

　　教师小结：《蒹葭》诗的丰富美感，我们可以作多重解渎。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹》一篇，最得风人深致。”

　　四、比读全诗，问题探究

　　教师提问：《关雎》和《蒹葭》都可以看作爱情诗，但风格和表现手法相同吗?

　　明确：《关雎》一诗重在“叙事”，可以看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。《蒹葭》没有一个明确故事。只选一个场景。第二、三章是第一章的反复咏叹。《蒹葭》比《关雎》情感韵味更浓郁。

　　在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。

　　五、课堂小结

　　《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转，却找不到她的岸。让我们于于净净与素心相通.吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣!

　　六、布置作业 

　　1.《蒹葭》这首诗对后世的影响是相当大的。上网搜集相关信息，看哪些诗篇化用了《蒹葭》的诗句。

　　2.背诵这两首诗，并为一篇写一段赏析文字。

　　板书设计 

　　关睢

　　蒹

　　葭

　　蒹葭

　　白露

　　道

　　伊人

　　苍苍

　　萋萋

　　采采

　　霜

　　已

　　长

　　跻

　　右

　　水中央

　　水中坻

　　水中矣

《诗经》教学设计 篇19

　　教学目的

　　一、了解《诗经》常识：风、雅、颂，赋、比、兴。

　　二、学习两首诗中的比兴手法及重章复唱的章法。

　　三、体会两首诗的现实主义创作方法。

　　教学设想

　　一、学诗重在熟读背诵，一定要加强朗读教学，让学生在反复吟唱中和艺术美。

　　二、两首诗表现手法同中有异，可作比较式讲解。

　　教学时数 2教时

　　教学过程 

　　第一教时

　　教学要点

　　学习《伐檀》，重点体味古代奴隶们在对奴隶主贵族不劳而获的强烈的责问和讽刺中所流露的愤懑不平的情绪。学习“兴”的用法及重章复唱的章法。

　　教学内容与步骤

　　一、导入  新课

　　高二时，我们学习过一个诗歌单元，从形式看，除了毛泽东同志的《诗二首》外，其余的都是新诗。新诗是现代诗歌的主流。新诗反映新生活，表现新的思想感情，形式上采用白话，打破了旧体格律的束缚，自由灵活，易学易懂。毛泽东同志在50年代初写给《诗刊》主编臧克家的信中指出，要学好旧诗，因为新诗是从旧诗发展来的。我国古典诗歌，源远流长，星汉灿烂，《诗经》、《楚辞》，唐诗、宋词、元曲，是中国文学发展史上一座又一座不朽的丰碑。

　　现在，我们就从我国古代诗歌的源头——《诗经》学起，先学第1首：《伐檀》（板书）

　　二、疏通课文。

　　1.《诗经》简介。

　　(1)《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。（板书）汉代以后儒家奉为经典，才称为《诗经》。

　　(2)《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是《诗经》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷乐曲，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。

　　(3)《诗经》形式多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加强抒情效果。它的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。（板书）“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写他种事物以引起下面的正题。

　　2.教师范读《伐檀》全诗。

　　3.字词注音诠释。

　　(1)坎坎kǎnkǎn两个上声连续，前一上声改读阳平，即读成kánkǎn。

　　(2)置之河之干兮，“干”通“岸”，这是形声字的声旁作通假字。“干”应读“àn”，不读“gàn”。

　　(3)稼（jià）穑（sè）稼，播种；穑，收获。稼、穑，泛指农业劳动。

　　(4)狩（shòu）猎（liè）都是打猎。但“狩”是书面语言，猎是口语；同时，“狩”又特指冬天打猎。

　　(5)涟（lián）、直、沦（lún） 这三个词都是描写水面状态。是指风吹水面形成的波纹，即涟漪，较平静；沦，细小的波纹，微波。“涟”和“沦”意思接近，但“涟”是书面语，“沦”是口语。这三个词依次描写了河面由风吹成纹，到水波不兴，又到水起微波，微妙地反映出伐木者内心的不平心态。

　　(6)廛（chán）、亿、囷（qūn）廛，本指一亩半地；亿，指万亿的亿；囷，指圆形的仓或囤。这里，都用来形容数量之多。

　　(7)餐（cān）、食（shí）、飧（sūn） 意思相近，这里都是指吃。餐，吃（饭）；食，吃，专指吃饭；飧，繁写是飱，本义指晚饭，书面用语，引申为熟食、饭食，如杜甫《客至》诗：“盘飧市远无兼味。”诗中名词活用为动词，作“吃”讲。

　　4.学生齐读一遍。

　　5.教师将第1段诗意译一下。

　　三、课文研习。

　　1.“赋”的运用。

　　《伐檀》全诗3段，每一段的开头两句都是“直言之”，直接地叙述，是采用赋的手法。

　　“坎坎”，象声词，仿佛是现场录音，绘声绘色地描写了伐木场面。我们仿佛听到了砍木声，呼号声，倒树声，折枝声，当然，我们也听到了叹息声：多么繁重的劳动啊！不仅要砍下树，而且要把树运到河的堤岸上，岸坡上，水边上，以便通过水路运出去。这些艰苦的工作，全凭人力完成，这确实是多么艰辛啊！然而，艰辛的劳动没有给奴隶们带来任何好处，血汗换来的劳动成果全被奴隶主老爷霸占，这是多么不公道啊！我们似乎从“坎坎”的伐木声中又听到了奴隶们愤恨不平的心跳声。

　　从全诗来看，“赋”表现在各段对于某一事物进行铺陈，如伐木运木场面，“尔庭县貆”情形，以及责问与讽刺等，都是从各个不同侧面不同层次进行铺陈。一是“直言”，一是“铺陈”，是赋的两个最主要的特点。

　　2.“兴”的运用。

　　“河水清且涟猗”，这句表现上写清清的河水，凉风吹过，卷起一层涟漪，实际上是暗示了奴隶们内心的不平，这水面的涟漪正是他们心中的涟漪的写照，因而有下面一连串的责问与讽刺。写水是为了写心，写心先写水，“先言他物以引起所咏之辞”。

　　“兴”的作用主要靠联想来实现。在特定的环境下，两种本来不相及的事物，通过联想，由此及彼。这里的“河水”与“伐木者”本来是不相及的两种事物，但在“伐木”这种特定的环境中，我们自然而然地联想到“伐木者”的忿恚心声。

　　“兴”，在《诗经》中运用得较多。如《关雎》中名句：

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　用成对成对的关睢在河中的陆地上戏嘻的情景，象征了青年男女钟爱之情。

　　“兴”，往往和“比”合用，比中有兴，兴中有比，因此常常“比兴”连称。如《王贵与李香香》中有一节诗：

　　草堆上落火星大火烧，

　　红旗一展穷人都红了。

　　这第1句诗，既是比，又是兴。“落火星大火烧”，既是比喻穷人闹革命，又是兴，为“都红了”创造气氛。

　　3.句式研究。

　　(1)“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”是什么问句？

　　明确：不是设问句，因为没有自问自答的形式，也不是启发思考引起注意。也不是反问句，因为从意思看，不在于表达与字面相反的意思。那就是一般的疑问句吗？也不是。因为它不在于提出什么疑问，它是在表示一种强烈的情感，在责问。

　　(2)“彼君子兮，不素餐兮！”是反语，具有很强的讽刺性。

　　四、布置作业 ：

　　1.背诵《伐檀》全诗。

　　2.分析《伐檀》结构上的特点。

　　第二教时

　　教学要点

　　一、复习《伐檀》。

　　二、讲析《硕鼠》“比”的手法和“呼告”修辞格。

　　教学内容与步骤

　　一、复习旧课。

　　（一）抽查学生背诵《伐檀》的情况。

　　（二）默写《伐檀》的起兴句。（各段第3句）

　　（三）口头回答问题：

　　1.“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”是什么问句？

　　明确：特殊的疑问句——激问。

　　2.“彼君子兮，不素餐兮！”采用了什么修辞手法？

　　明确：反语。

　　二、导入  新课。

　　上一课，我们学习了《伐檀》，奴隶们对不劳而获的奴隶主贵族的责问声，仍萦绕在我们耳边。恩格斯说，“愤怒出诗人”。这首诗有力地表现了被剥削的奴隶们内心的愤恨不平。今天我们学习《硕鼠》，这是一首政治讽刺诗，它所表达的奴隶们对奴隶主的叛逆之情，对奴隶主的讽刺鞭挞，更有力度和深度。现在我们齐读一遍。

　　三、文句疏通。

　　1.硕鼠硕鼠 这是呼告，也是比喻（借喻），把不劳而获的统治者比作大老鼠，生动形象，直呼其名，极含蔑视嫌弃之意。

　　2.莫我肯顾 是宾语前置句，它正常的顺序应是“莫肯顾我”。

　　文言中宾语前置（详见高中语文第四册325页至336页）主要有三种情况，一是否定句中代词作宾语，宾语置于动词前，如：“古之人不余欺也”（《石钟山记》）；二是疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置，如：“大王来何操？”这种句式，介词的宾语也前置，如“微斯人，吾谁与归！”三是用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以加重语气。如：“句读之不知，惑之不解”，“唯利是图”。“莫我肯顾”是宾语前置的第一种情况。

　　3.“逝将去女”，逝，往，过去。从“辶”旁的一般同走路有关，如“造、适、进、追、达、过、迁、逃、返、巡、遁、逐”等，这“逝”也同“走路”有关。有人认为“逝”是通假字，通“誓”，“发誓”的意思，其实是似是而非，把“逝”译作“往”，更能体现奴隶们追求理想乐园的意思。“女“，通“汝”。全句可译为：“我们将要离开你们而到美好的地方去。”

　　4.“莫我肯德”，“德”本是恩惠，这里是名词活用为动词，施恩的意思。

　　5.“爰得我直”，爰，才、乃。直，公正的待遇。

　　6.“谁之永号”，之，助词，不译，主要是凑足音节。永，长。号，哭。

　　四、课堂练习一。

　　《伐檀》和《硕鼠》都采用了重章复唱的写法，每章字句大体相同，只在每节相同的位置上换了少数几个字。例如《伐檀》中每节第1句只是第四个字不同，分别是檀、辐、轮三个字，其他字都相同。现在请同学们把《伐檀》和《硕鼠》两首诗中替换的字找出来。

　　明确：

　　《伐檀》 檀 干 涟 廛 貆 餐

　　辐 侧 直 亿 特 食

　　轮 漘 沦 囷 鹑 飧

　　《硕鼠》 黍 顾 土 所

　　麦 德 囤 直

　　苗 劳 郊 口

　　《硕鼠》第三章最后1句与前二章情况不同，尽管如此，从整体上看，这首诗仍是采用重章复唱的手法。重章复唱的作用是什么？我看，第一是为了换韵，如《伐檀》第一章是押an韵，第二章是押e韵，第三章是押en韵。第二是充实和扩展诗的内容，如《硕鼠》三章分别用黍、麦、苗三个字，把统治阶级的贪得无厌暴露无疑。

　　五、课堂练习二。

　　仔细朗读《硕鼠》全诗，请指出哪些地方，反映了奴隶社会尖锐的阶级对立，反映了奴隶们的痛苦生活？

　　明确：

　　1.从“无食我黍”、“无食我麦”、“无食我苗”这三句中，可看出奴隶主贵族不劳而获，贪得无厌，鱼肉奴隶，作威作福。

　　2.从“莫我肯顾”、“莫我肯德”、“莫我肯劳”这三句中，可看出奴隶主贵族根本不顾奴隶死活，无情无义无德，从中可看出锐的阶级矛盾。

　　3.“谁之永号？”是个反问句，意思是谁还会长久地哭泣呢？隐含着这样一个判断——以前和现在是“永号”的。“号”是号啕大哭。古代出声地哭叫“号”，不出声地哭叫“泣”，“永号”，是多么痛苦啊！这正反映了奴隶们是处于水深火热之中！正因为忍无可忍，不堪忍受，所以就“逝将去女，适彼乐土”。

　　六、课堂练习三。

　　奴隶们“逝将去女，适彼乐土”，有人说这是对现实反叛，对理想的追求，是积极的。有人说，这是逃避现实，是消极的，你的意见如何呢？

　　明确：

　　“逝将去女”，包括一是反叛——“去女”，即离开奴隶主贵族，要求摆脱剥削；一是追求——逝，适彼乐土。二者是辩证的统一。在奴隶社会里，奴隶无人生自由，只不过是“会说话的畜生”，能大胆地提出“去女”，这体现了大无畏的斗争精神；而追求理想是对现实的反叛的深化。奴隶与奴隶主之间的斗争，是人类社会发展中阶级斗争的最初阶段，不能用无产阶级的斗争目标、斗争方式去苛求奴隶阶级。奴隶们追求理想，正是一种斗争的表现。

　　七、课堂练习四。

　　《诗经》以四言诗为主，《硕鼠》是典型的四言诗，每句两个停顿，节奏整齐。《伐檀》句式参差，节奏有一些变化。试诵读《伐檀》第一章，划分各句的节奏。

　　例：坎坎ㄧ伐檀兮

　　置之ㄧ河之ㄧ干兮

　　河水ㄧ清且ㄧ涟漪

　　不稼ㄧ不穑ㄧ，胡ㄧ取禾│三百│廛兮

　　不狩│不猎，胡瞻│尔庭│有│悬貆兮

　　彼│君子兮，不│素餐兮

　　八、课堂练习五。

　　试分析比较《伐檀》与《硕鼠》在艺术手法上的异同处。

　　明确：

　　1.相同点：

　　(1)结构相似。两首诗都分三章，每章句数相同。每首诗各自的句式相同。

　　(2)都采用了重章叠句反复咏叹的手法，既开拓了诗的意境，充实了诗的内容，又加强了诗的音乐性和感染力。

　　2.不同点：

　　(1)句式不同。《伐檀》是长短不齐的杂言句式，《硕鼠》是四言体，排列整齐，《伐檀》大量运用“兮”字，而《硕鼠》一个“兮”也没有。

　　(2)手法不同。《伐檀》采用了“赋”和“兴”，每章第3句运用了“兴”的手法，触景生情，感情强烈。《硕鼠》通篇采用了“比”的手法，活画出统治阶级可憎可鄙的贪婪嘴脸，而且采用“呼告”手法，更显出一种与统治阶级决裂的斗争精神。

　　九、总结课文。

　　通过这两首诗的学习，我们对《诗经》有了进一步的认识，归纳起来，艺术上有如下几个特点：1.语言上，以四言为主，少数诗中用一“兮”字，而且句句用。2.结构上。往往采用重章叠句。3.表现手法上，采用赋、比、兴。

　　《诗经》是我国古代诗歌的现实主义源头，那么，《诗二首》是如何体现现实主义特色的？首先是从现实生活中撷取题材，如伐木是直接写自己所从事的劳动；“莫我肯顾”，是现实生活中的人际关系（被剥削、被压迫）；“逝将去女，适彼乐土”，是直抒胸臆追求自由。总之，真正做到了像白居易所说的“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。其次，语言上主要是“直言之”，质朴而文，很少夸饰。

　　一○、布置作业 ：

　　1.下列各句中的代词类别一样的两项是：

　　A.彼君子兮 B.逝将去女 C.适彼乐土 D.莫我肯顾 E.胡瞻尔庭有悬鹑兮

　　（提示：应是A与B，都是人称代词；而C中“彼”是指示代词，D中“莫”是无指代词，E中“胡”是疑问代词）

　　2.“坎坎”一词读时应怎么读？请写出拼音。

　　（提示：应读“kánkǎn”）

　　3.“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”是什么问句？从下列各顶中挑选一种答案。

　　A.设问 B.反问 C.疑问 D.责问

　　（提示：责问）

　　4.写出用“辶”、“足”、“彳”作偏旁表示与“走路”有关的字各三个。

　　（提示：辶旁：适 迁 逝 足旁：跑 跳 跃 彳旁：行 徕 徐）

　　5.写出《伐檀》中因重章复唱需要而互相置换的18个字。

　　（提示略）

　　附：难句解析

　　伐檀

　　彼君子兮，不素餐兮！

　　《课本》注：“那些大人先生们呵，可不白吃饭啊！这是讽刺不劳而获的剥削阶级的反话。”这是根据郑玄笺：“彼君子者，斥伐檀之人仕有功乃肯受禄。”现在看来这种说法有问题。首先，从魏风一组诗的总的情况来看。较多的是反映奴隶对奴隶主压迫剥削的不满，有的却是反映奴隶想跑到另一个王国乐土去的，《硕鼠》就说“逝将去女，适彼乐土，乐土乐土，爰得我所”。因此，这里的“彼君子兮，不素餐兮”就是奴隶所想象的“乐土”的君子。当然，这种追求怎么会实现呢？其次，《诗经》里有关“君子”的诗篇，如《鄘风》的《君子偕老》，《王风》的《君子干役》、《君子扬扬》等，“君子”都是正面的形象，都是作为歌颂的对象，这里的“君子”也完全可能是正面形象。第三，从句式看，“不素餐兮”是一种纯朴的叙述句，直抒所怀，哪里是什么讽刺！“素”，白，引申为“白白地”。

　　译文：那些君子啊，不白白吃饭啊！

　　硕鼠

　　谁之永号？

　　余冠英《诗经选》训“之”为“其”，《课本》训“之”为助词。王引之《经传释词》、马瑞辰《毛诗传笺通释》都是训“之”为“其”，看来，余冠英是宗王、马之说。王引之又训《诗经》“旄邱之葛兮”的“之”为“句中助也”（《经传释词》）。马瑞辰说：“‘谁之永号’犹云‘谁其永号’，笺训‘之’为‘往’，失之。”（《毛诗传笺通释》卷十）我以为课本注释“之”为助词是正确的。古人说话时发音器官不太灵便时暂且拖的一个齿音。清陈《扪烛脞存》卷三：“古人声缓，多用语助。”现在略举几例：“庚公之斯”（《孟子·离娄下》），朱熹《孟子集注》：“之，语助也。”“喜怒哀乐之未发”（《大学》），清张文炳《虚字注解》：“‘之’作语助词。”“介之推不言禄（《左传·僖公二十四年》）”，杜预注：“之，语助。”还有一句之末用个“之”字的，如《诗经·苤苢》：“薄言有之。”清陈奂《毛诗传疏》：“凡诂义不尽，则用‘之’字以足之。”助什么语气？又为什么要助？为什么句末无义又用上“之”？《诗经》里还有不少“思”字“只”字等，也是古人拖的一个齿音。随着时间的推移，人们发音器官逐渐发达起来，齿音的这种用法逐渐减少乃至消失了。“永号”，长歌，熟语有“长歌当哭”。

　　译文：“谁人哭泣呢？”“之”并不等于“其”，更不等于“还”。“其”也是拖的音，或者说它的作用近似“啊”。至若“还”，那是译成现代文时根据语言环境加上去的一个表频率的副词，不能把“之”解释为“还”。

《诗经》教学设计 篇20

　　《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。第一范文网小编给大家整理了中考阅读答案，阅读理解答题方法，希望对同学们的语文学习有帮助。

　　《诗经》原来是诗，不是“经”语文阅读答案

　　一、现代文阅读(9分，第小题3分)

　　阅读下面的文字，完成l～3题。

　　从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。

　　在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。

　　在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话;子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。

　　三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣;子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。

　　(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)

　　1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 【 】

　　A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。

　　B、在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。

　　C、所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。 、

　　D.在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。

　　答案：A

　　解析：文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”，选项中“并没有深刻含意”错。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 【 】

　　A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。

　　B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。

　　C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。

　　D.到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。

　　答案：C

　　解析：子展的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。

　　3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 【 】

　　A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。

　　B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。

　　C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。

　　D.孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。

　　答案：B

　　解析：文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。

　　“生物能源在我国农村被广泛使用”语文阅读答案

　　阅读下面的文章，完成14、15题。

　　生物能源在我国农村被广泛使用。直接燃烧秸秆做饭烧水是最普遍的使用方式，但这种方式，资源利用率低，污染严重。随着生物能源技术的发展，利用农村丰富的秸秆资源。为农户乃至城镇居民生活提供清洁、高效的生物能源已成为可能。 在A市J庄我们参观了户用秸秆气化炉的适用。这种气化炉比家用的液化气罐大不了多少。它通过燃气管和焦油滤清器接到灶台上。滤清器由两个串联的圆柱体小罐(直径约10厘米、高约30厘米)组成，能解决气化过程中因焦油含量高而导致管道堵塞和二次污染的问题，这种气化炉适用燃料广泛，秸秆、树枝、杂草都可粉碎适用。这类燃料的热值比原煤低一些，但一般原煤燃烧有20%~30%的灰分，而这种炉子的灰分只有2%~3%，一个四口之家，只需一吨秸秆(干物质)就能满足一年烧水做饭的能源需求。 生物质发电，也是开发利用生物能源的重要途径。生物质直接燃烧发电和生物质气化发电的技术，目前都比较成熟。国外重点发展的是比较大规模的直燃发电系统，在S县我们参观了国家发改委核准的一个直燃发 电示范项目，该项目去年并网发电，已稳定运行9个多月，累计发电量达1.5亿千瓦时，实现了我国生物质发电规模化发展过程中零的突破。

　　利用生物能源还可直接制取液态燃料，在D县我们参观了一个通过秸秆酶解来生产燃料乙醇的示范项目。秸秆本身包含纤维素，半纤维素和木质素，如不将他们分离开是没办法酶解的。以前用酸解法分离，产生大量废水，环保问题很难解决，现在用汽爆工艺代替了酸解工艺。汽爆之后，就可利用其中的纤维素进行酶解(酶解所用的纤维素酶是自行研制的)，酶解后纤维素就变成了葡萄糖，同时加入酵母，就将葡萄糖变成工业乙醇，然后提纯、脱水，就生产出燃料乙醇。汽爆所用燃料，可全部使用秸秆废渣，两吨渣子可顶一吨原煤，基本不含硫，很清洁，这个示范项目的几个关键技术已通过中国科学院技术鉴定。

　　农村生物能源供给使用体系的构建，需要综合考虑的问题还很多，但无疑具有广阔前景。

　　14.下列说法符合文意的一项是(3分)

　　A.焦油滤清器的研制，使柴草直接燃烧所产生的灰分远远少于原煤。

　　B.我国生物质直燃发电和气化发电在规模发展方面都取得了重要突破。

　　C.利用秸秆酶酵解生产燃料乙醇的示范项目所采用的生产工艺利于环保。

　　D.我国农户，村镇，县市能源供给使用体系的构建已取得了重要成果。

　　15.文中谈到秸秆酶解生产燃料乙醇有“几个关键技术”，请根据文意简答这是些什么技术。(5分)

　　参考答案：

　　14.【答案】C

　　【题目解析】C选项是综合总结原文第4段后得出的结论。A选项中，焦油滤清器是解决管道堵塞和二次污染问题，和柴草燃烧后的灰分较少完全没有关系，属于强加因果;B选项中，根据原文第3段可知，只有直燃发电"在规模发展方面"有突破，完全没提到气化发电的规模化，属于无中生有;D选项可以由原文最后一 段明白，目前农村能源供给使用体系的构建"需要考虑的问题还很多，但具有广阔前景"，选项中所谓的"已取得重要成果"是典型的曲解原意。

　　15，【答案】汽爆分离技术、酶解过程技术、制造纤维技术、提纯脱水(或提取酒精)技术