《通典》卷十三 选举一

　　元朔元年，又诏曰："夫本仁祖义，襃德禄贤，劝善刑暴，(本仁祖义，谓以仁义为本始。)五帝三王所繇昌也。故诏执事，兴廉举孝，庶几成风。夫'十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师'。今或至阖郡而不荐一人，(阖，闭也。总一郡之中，故言阖郡也。)是化不下究，而积行之君子壅於上闻也。(究，竟也。言见壅遏，不得闻於天子也。)且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千石、礼官、博士议不举者罪。"是时天下慎法，莫敢谬举，而贡士盖鲜，故有斯诏。有司奏请议曰："古者，诸侯贡士，壹適谓之好德，(適，得其人也。)再適谓之贤贤，三適谓之有功，迺加九锡。(九锡者，一曰车马，二曰衣服，三曰乐悬，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲百人，七曰鈇钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。此皆天子制度，尊之，故事事锡与，但数少耳。然九锡经本无文，周礼以为九命，春秋说有之。凡九锡备物，伯者盛礼，齐桓、晋文犹不能备。今三进贤便受之，似不然也。当受进贤之赐。尚书大传云："三適谓之有功，赐以车服、弓矢。")不贡士，一则黜爵，再则黜地，三则黜爵削地毕矣。夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益於人者斥，在上位而不能进贤者退。其不举孝，不奉诏，当以不敬论；(为其不求士报国也。)不察廉，为不胜任也，当免。"奏可。凡郡国之官，非傅相，其他既自署置。又调属僚及部人之贤者，举为秀才、廉吏，而贡於王庭，多拜为郎。居三署，无常员，或至千人，属光禄勋。故卿、校、牧、守，居闲待诏，或郡国贡送，公车徵起，悉在焉。光禄勋复於三署中铨第郎吏，岁举秀才、廉吏，出为他官，以补阙员。(后汉制同。)

　　元封五年，又诏曰："盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，(踶，蹋也。奔，走也。奔踶者，乘之即奔，立则蹋人。踶，徒计反。)士或有负俗之累而立功名。(负俗，谓被世讥论也。累，力瑞反。)夫泛驾之马，(泛，覆也，音芳勇反。覆驾者，言马有逸气而不循轨辙也。)跅弛之士，(跅者，跅落无检局也。弛者，放废不遵礼度也。跅，音吐各反。)亦在御之而已。其令州县察吏人有茂材异等，(茂材异等者，超等轶群不与凡同也。)可为将相及使绝国者。"(绝远之国。)

　　初，公孙弘以儒术为丞相，天下之学，靡然乡风。时太常孔臧等曰："请太常博士官置弟子五十人，复其身。太常择人年十八以上仪状端正者，补博士弟子。郡国、县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，二千石谨察可者，常与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一艺以上，补文学掌故缺。其高第可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一艺，辄罢之；而请诸不称者，罚。"时外事四夷，内阙用度，仍募人入羊、穀、奴婢，得授官增秩，复役除罪，大至封侯、卿、大夫，小者郎吏。繇是吏道杂而多端，官职耗废矣。

　　孝昭始元初，遣故廷尉王平等五人，(前为此官，今不居官，皆谓之故。)持节行郡国，举贤良。

　　孝宣帝时，谏大夫王吉上言，曰："今使吏得任子弟，(子弟以父兄任为郎也。)率多骄骜，不通古今，(骜与傲同。)至於积功理人，无益於人，此伐檀所为作也。(伐檀，诗篇名，刺不用贤也。)宜明选求贤，除任子弟之令。"黄龙初，制："凡官秩六百石者，不得举为廉吏。"

　　孝元帝永光元年二月，诏丞相、御史举质朴、敦厚，逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。(始令丞相、御史举此四科人，以擢用之，而见在郎及从官，又令光禄每岁依此科考校，定其第高下，知其人贤否也。)又诏列侯举茂材。谏大夫张勃举太官献丞陈汤，(献丞，主贡献物。)汤有罪，勃坐削户二百。会薨，故赐谥曰缪侯。(以其所举不得人，故加恶谥。缪者，妄也。)其为劝励也如是，故官得其材，位必久安。为吏者长子孙，居官者以为姓号。三代以降，斯之为盛。建昭中，因西羌反及日蚀，京房奏："百官各试其功，灾异可息。"遂诏房作考功课之法。(具考绩篇。)