《史记》卷三十八　宋微子世家第八

　　“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，【集解】：马融曰：“司空，掌营城郭，主空土以居民。”五曰司徒，【集解】：孔安国曰：“主徒众，教以礼义。”六曰司寇，【集解】：马融曰：“主诛寇害。”七曰宾，【集解】：郑玄曰：“掌诸侯朝觐之官。”八曰师。【集解】：郑玄曰：“掌军旅之官。”
　　“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，【集解】：马融曰：“星，二十八宿。辰，日月之所会也。”郑玄曰：“星，五星也。”五曰历数。【集解】：孔安国曰：“历数，节气之度。以为历数，敬授民时。”
　　“皇极：皇建其有极，【集解】：孔安国曰：“太中之道，大立其有中，谓行九畴之义。”敛时五福，用傅锡其庶民，【集解】：马融曰：“当敛是五福之道，用布与众民。”维时其庶民于女极，【集解】：马融曰：“以其能敛是五福，故众民於汝取中正以归心也。”锡女保极。【集解】：郑玄曰：“又赐女以守中之道。”凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。【集解】：孔安国曰：“民有善则无淫过朋党之恶，比周之德，惟天下皆大为中正也。”凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。【集解】：马融曰：“凡其众民有谋有为，有所执守，当思念其行有所趣舍也。”不协于极，不离于咎，皇则受之。【集解】：孔安国曰：“凡民之行虽不合於中，而不罹於咎恶，皆可进用大法受之。”而安而色，曰予所好德，女则锡之福。【集解】：孔安国曰：“女当安女颜色，以谦下人。人曰我所好者德也，女则与之爵禄。”时人斯其维皇之极。【集解】：孔安国曰：“不合于中之人，女与之福，则是人此其惟大之中，言可勉进也。”毋侮鳏寡而畏高明。【集解】：马融曰：“高明显宠者，不枉法畏之。”人之有能有为，使羞其行，而国其昌。【集解】：王肃曰：“使进其行，任之以政，则国为之昌。”凡厥正人，既富方穀。【集解】：孔安国曰：“正直之人，既当爵禄富之，又当以善道接之。”女不能使有好于而家，时人斯其辜。【集解】：孔安国曰：“不能使正人有好於国家，则是人斯其诈取罪而去也。”于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。【集解】：郑玄曰：“无好於女家之人，虽锡之以爵禄，其动作为女用恶。谓为天子结怨於民。”毋偏毋颇，遵王之义。【集解】：孔安国曰：“偏，不平；颇，不正。言当循先王正义以治民。”毋有作好，遵王之道。【集解】：马融曰：“好，私好也。”毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。【集解】：孔安国曰：“言开辟也。”郑玄曰：“党，朋党。”毋党毋偏，王道平平。【集解】：孔安国曰：“言辨治也。”毋反毋侧，王道正直。【集解】：马融曰：“反，反道也。侧，倾侧也。”会其有极，【集解】：郑玄曰：“谓君也当会聚有中之人以为臣也。”归其有极。【集解】：郑玄曰：“谓臣也当就有中之君而事之。”曰王极之傅言，【集解】：马融曰：“王者当尽极行之，使臣下布陈其言。”是夷是训，于帝其顺。【集解】：马融曰：“是大中而常行之，用是教训天下，於天为顺也。”凡厥庶民，极之傅言，【集解】：马融曰：“亦尽极敷陈其言於上也。”是顺是行，【集解】：王肃曰：“民纳言於上而得中者，则顺而行之。”以近天子之光。【集解】：王肃曰：“近犹益也。顺行民言，所以益天子之光。”曰天子作民父母，以为天下王。【集解】：王肃曰：“政教务中，民善是用，所以为民父母，而为天下所归往。”
　　“三德：一曰正直，【集解】：郑玄曰：“中平之人。”二曰刚克，三曰柔克。【集解】：郑玄曰：“克，能也。刚而能柔，柔而能刚，宽猛相济，以成治立功。”平康正直，【集解】：孔安国曰：“世平安，用正直治之。”彊不友刚克，【集解】：孔安国曰：“友，顺也。世彊御不顺，以刚能治之。”内友柔克，【集解】：孔安国曰：“世和顺，以柔能治之也。”【索隐】：内，当为“燮”。燮，和也。沈渐刚克，【集解】：马融曰：“沈，阴也。潜，伏也。阴伏之谋，谓贼臣乱子非一朝一夕之渐，君亲无将，将而诛。”【索隐】：尚书作“沈潜”，此作“渐”字，其义当依马注。高明柔克。【集解】：马融曰：“高明君子，亦以德怀也。”维辟作福，维辟作威，维辟玉食。【集解】：马融曰：“辟，君也。玉食，美食。不言王者，关诸侯也。”郑玄曰：“作福，专爵赏也。作威，专刑罚也。玉食，备珍美也。”臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒。【集解】：孔安国曰：“在位不端平，则下民僭差。”