《莊子集解》內篇第一逍遙遊

　　〔一〕“章甫”下，集釋本有“而” 字。

　　〔二〕“短髮”，集釋本作“斷發” 。

　　惠子謂莊子曰：司馬云：“姓惠名施，為梁相。”“魏王貽我大瓠之種，瓠，瓜也，即今葫蘆瓜。我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。成云：“樹，植。實，子也。虛脆不堅，故不能自勝舉。”剖之以為瓢，則瓠落無所容。簡文云：“瓠落，猶廓落也。”成云：“平淺不容多物。”非不呺然大也，釋文：“呺，本亦作□。李云：‘虛大貌。'”俞樾云：“呺，俗字，當作枵，虛也。”吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，向秀云：“龜，拘坼也。”釋文：“徐音舉倫反。”李楨云：“此以龜為皸之假借。玄應音義皸下引通俗文：‘ 手足坼裂曰皸，經文或作龜坼。'下引此文為證。”世世以洴澼絖為事。成云：“洴，浮。澼，漂。絖，絮也。”李云：“漂絮水上。”盧文弨云： “洴澼，擊絮之聲。”客聞之，請買其方百金。李云：“金方寸重一斤為一金。百金，百斤也。”聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。'客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮於江湖，司馬云：“慮，猶結綴也。樽如酒器，縛之於身，浮於江湖，可以自渡。”案：所謂腰舟。而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”向云： “蓬者，短不暢，曲士之謂。”案：言惠施以有用為無用，不得用之道也。

　　惠子曰〔一〕：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”猶言棄而不取。莊子曰：“子獨不見狸狌乎？成云：“狌，野貓。”卑身而伏，以候敖者；司馬云：“遨翔之物，雞鼠之屬。”東西跳樑，成云：“跳樑，猶走擲。”不辟高下；辟音避。中於機辟，辟，所以陷物。鹽鐵論刑法篇“辟陷設而當其蹊”，與此同義。亦作 “臂”。楚詞哀時命篇：“外迫脅於機臂兮。”機臂，即機辟也。玉篇王注，以為弩身。死於網罟。今夫斄牛，司馬云：“旄牛。”其大若垂天之雲。成云：“山中遠望，如天際之雲。”此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，簡文云：“莫，大也。”仿徨乎無為其側，釋文：“仿徨，猶翱翔。”逍遙乎寢臥其下？郭慶藩云：“逍遙，依說文，當作‘消搖'。”又引王瞀夜云：“消搖者，調暢悅豫之意。”不夭斤斧，物無害者，無所可用，言無處可用之。人間世篇：“是不材之木也，無所可用。”又云：“予求無所可用久矣。”又山木篇：“無所可用。”文意並與此同。安所困苦哉！”又言狸狌之不得其死，斄牛之大而無用，不如樗樹之善全，以曉惠施。蓋惠施用世，莊子逃世，惠以莊言為無用，不知莊之游於無窮，所謂“大知”“小知”之異也。

　　〔一〕“惠子曰”，集釋本作“惠子謂莊子曰”。