“中国梦·中原梦·我的梦”征文
梦，相也。
国，家也。
中国梦，故可谓之家园镜象，从境界的角度而言，可以看做中国人对精神家园的溯求和追寻的梦想。至少，在我的心中，中国梦应如是。
古来圣贤皆寂寞，惟因其中国梦的不可寻。屈原长叹：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”他的中国梦，是对国强民安的溯求，也是他精神的依托，然而在乱世的金戈铁马之中渺不可寻。苏武牧羊北海边，那双擎执汉节的手不曾放下。他的梦，是自我节操的坚守，汉节成了他唯一坚持的理由。所以十年归国后，放下执节的手，他再无所依，散尽家财而走。
中国梦，梦里几多楼阁，成了多少才子英雄隔水相望的伊人。那些根植与心间不可动摇的信念，已如参天古木，动之就是钻心剜骨的疼痛。中国人，对中国梦的寻求从来不曾停止。
所以中国梦应该是“会当凌绝顶”的自信，用肆意书写精神家园。黄巢起义，就是当年失意时自信挥就《咏菊》的后话，纵使黄巢军后期腐败，但那个戎马书生用磅礴斗志书写的梦，至今仍为人所津津乐道。他的梦，如菊，却不是隐逸，而是豪情肃杀，这就是他的精神追寻。
然而，梦由相生，相由心生，不同的心对中国梦的演绎自是不同。犹如溪底被流水亲吻的卵石慢慢的改变了形态，成就了不同的韵致。所以中国梦也是“竹影纵横写月明，青苔石下听鸣筝”的清雅，也可将它活成一种姿态，一阵后世之人心头的青烟。有些中国人的梦，就是隳游山水、煮茗折梅的情趣，是对灵魂清净的追求，《清閟阁集》中写倪瓒“士信求诗，抶几毙，终无一言”，那个富家子弟散尽家财，只不愿入那污浊的尘世，他的灵魂清醒着，洁净而高贵。他似个任性的孩子，一句“出口便俗”便可斥权贵，他，也是有着精神上的洁癖的吧。他说：“人以秋毫轩轾我，我心澹然如碧渊。”他的清雅，是对中国梦的另一种诠释。
“最初的梦想，闪耀七彩的光。”中国梦，是国人心中的一片圣地，今月曾照古时人，月下之人也应相似。现在，十八大提出中国梦的设想，多少国人为之心荡神驰。《扬子晚报》上不时刊登着小人物的梦：成为一名厨师，改行做一位画家，重拾少年时代的芭蕾梦诸如此类。这是平凡的人们平凡的心思，简单渺小，却如同尘埃与沙粒，折射出整个世界的光亮。也许这些都算不上精神的溯求，但也是他们对自我的挖掘和认知，从这一方面来说，他们的中国梦一样美丽不可方物！
水流花谢白云飞，叹一句“沧海桑田有是非”，在这浮华的人世间，万物如四月的柳絮，迷蒙了视线，我们又如何去践行我们的中国梦？
张韶涵唱到：“每个人都应该有梦，有梦就别怕痛。”诚然，我们有着世俗的七情六欲，越是真实、越是渴望的梦，越不容易看清，然而梦不会止步。所以，践行中国梦，就要明白自己的心，抛开规矩的束缚。同时，纵有千般留恋伫足之地，也不能停下追寻的脚步。中国梦神圣而洁净，寻梦的灵魂也应如流水淘洗的石头，清净自适。追根究底，寻梦不过四个字：率性而为。
人生落落如残棋，解局开局，惟“寻”而已，而梦，是钥匙。
梦里几重楼，楼阁之中，又掩藏着几许追求？
梦，相也。国，家也。中国梦，家园镜象也。笑问一声，君之梦，在何处？