关于劳动的班会活动方案 篇1
时间：4月21日上午第四节
地点：教室
一.目的要求：
1. 使学生进一步明确什么是公益劳动，怎样正确对待公益劳动，从而进一步培养学生为人民服务、热爱公益事业、团结协作、乐于助人的思想品质。
2. 使学生进一步明确一切的劳动成果都是来之不易的，从而培养学生养成珍惜劳动成果的行为习惯，并体现在日常生活中。
二.会前准备：
歌曲《劳动最光荣》。
小品、名人故事、诗歌朗诵、拼字游戏、倡议书。
三.班会过程：
(一)引言：达 . 芬奇曾经说过：劳动一日可得一天的安眠，劳动一世可得幸福的长眠。的确，只有亲自参加劳动的人，才能尊重劳动人民，才会懂得珍惜别人的劳动成果，才会懂得幸福的生活要靠劳动来创造。劳动是我们中华民族的传统美德。我们二十一世纪的中学生就更应该热爱公益劳动，珍惜劳动成果。那么，我们应该怎样热爱公益劳动，珍惜劳动成果呢?“五一”是国际劳动节，那让我们为这个全世界劳动人民的节日唱出劳动的赞歌吧。
(二)全班齐声合唱歌曲《劳动最光荣》。
主持人点拨：歌声唱出了热情，歌声唱出了力量。那么，我们之中又有多少人知道什么是公益劳动呢?
(三)小品表演。
1. 请杨黎明、王紫薇、葛梦倩、刘文博同学表演：小品《一件小事》。
2. 主持人点拨：确实，在我们之中还有些同学对公益劳动的认识还是不够的。
像小品中的小良同学因为怕苦、怕累、怕脏，怕给人笑话、看着处在危险中的盲人也不敢或者说不愿意去做。这一点又说明了什么呢?请学生讨论、发言。
(四)学生讲话助人为乐的故事。
1. 请王兰兰同学讲《助人为乐的故事》。
2. 主持人点拨，是学生明确：
以上的故事告诉我们：就连我们的伟大领袖同志也从小就养成了热爱公益劳动，乐于助人的好习惯，我们作为二十一世纪的新时代的学生，是不是更应该热爱公益劳动，珍惜劳动成果呢?我们应该怎么做呢?我们班也有些同学平时也很热爱公益劳动，珍惜劳动成果。
3.表扬部分同学
(五)献给劳动者一首诗。
请高腊玲同学配乐诗朗诵我国诗人艾青的诗歌《给乌兰诺娃》。
(六)小品表演
1.请徐逸凡、吴思怡、豆军、计豪、甘蜜同学
表演小品《粒粒皆辛苦》。
2.主持人点拨：一粒饭，掉了真的不算什么吗?劳动成果真的是随手可得吗?学生讨论、发言。(指出部分同学不尊重父母、老师、同学--------等等的劳动成果的坏习惯，要求同学们改正)
(七)拼字游戏
分组参与拼“劳动光荣，懒惰可耻”游戏，看谁拼得快。
(八)主持人小结。
1.劳动光荣，懒惰可耻。热爱劳动是我们中华民族的传统美德，劳动是每一位有劳动能力的公民的光荣职责。
2.一切劳动都是艰苦的，只有尝到劳动的艰辛，才能懂得珍惜劳动成果。
(九)班长宣读“热爱公益劳动，珍惜劳动成果”的倡议书。倡议同学们：从现在做起，从身边做起，从小事做起，把热爱公益劳动、珍惜劳动成果的行为习惯体现在日常的生活中吧!
(十)“热爱公益劳动，珍惜劳动成果”的签名活动。让同学们将热爱公益劳动，珍惜劳动成果的立志体现在实际的行动中。
关于劳动的班会活动方案 篇2
一、主题班会的目的
为了进一步加强和改进中等职业学校学生的思想道德教育，让学生能正确地区分发生在自己身边的道德与不道德的行为，更进一步地理解道德，把行动落到实处，积极行动起来，做一个有道德的人。
二、主题班会前的准备
1、场地的准备教室的布置
2、器材的准备投影仪
3、材料准备PPT、自拍自编的avi视频短片
4、贴近生活选材，同学自编自演的小品节目
三、活动过程
1、创设情景，引入主题
通过当今社会上有道德行为的事例和不道德行为(自己拍摄并制作短片)的展示，主持人引导，通过同学们对道德的讨论与深思，得出道德的定义及含义。
2、道德是很简单的，任何同学其实都可轻而易举做一个有道德的人。
多次让同学踊跃发言，让他们大量列举周围许许多多有道德行为的事例，通过主持人的引导，告诉同学们其实“做一个有道德的人”很简单，鼓励同学们从小事做起，从自己身边的点点滴滴做起，只要稍微注意那么一点点，任何同学其实都可轻而易举做一个有道德的人。如果人人都有德，我们的家庭才会幸福，校园才会美好，社会才会和谐，我们的国家也才会更加繁荣昌盛。
3、主题班会的主题—学生道德，即在学校我们怎样做才是一个有道德的人?
采取分组讨论，每组推举出来的同学，代表当组发言，主持人总结(播放自拍自编的反映有道德主题的avi视频短片)，并用PPT展示做一个有道德的学生必须具备的十点。
4、让一个同学谈谈参加这次主题班会的感想。
5、班主任总结及寄语
6、学校领导和嘉宾的发言与点评
7、宣誓(从我做起，从现在做起，在家庭，孝敬父母，做个好孩子;在学校，尊师爱友，做个好学生;在社会，遵纪守法，奉献爱心，做个好公民，做一个有道德的人，宣誓人：___)
8、主题班会结束(欢送领导和嘉宾时，同学们起立合唱《相亲相爱的一家人》)
四、活动效果
通过发生在我们周围一些道德与不道德行为avi短片的播放以及同学们精彩的表演，形象生动地诠释了道德与不道德各种各样的行为，使同学们深刻地认识到“任何一个同学只要稍微注意自己的行为一点点，同学们其实都可轻而易举做一个有道德的人。如果人人都有德，我们的家庭才会幸福，校园才会美好，社会才会和谐，我们的国家也才会更加繁荣昌盛。”
同时这次主题班会穿插了学生的讨论与多次发言，真正体现了主题班会的特点，“让同学们以主人翁的身份参与进来，做主题班会的主人，自己来说，来谈，来思考，来行动”。
组织了同学宣誓，有了自己的誓言，就有了奋斗的目标，同学们，会把今天的誓言变成明天的行动。
我觉得这次主题班会的举行已达到了预期的效果，这次主题班会开得较为成功。
关于劳动的班会活动方案 篇3
主题：
了解中国传统节日----端午节。
班级：高一(4)班。
活动目的：
1.通过班会课，让学生了解传统节日，向屈原学习，热爱祖国，增强民族自尊心和自信心。
活动准备：
学生搜集端午节的一些资料，用于在班会课上交流。
活动过程：
1.学生交流对端午节的认识。
农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节现为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，20--年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2.端午节的别称。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。
3.端午节举行的一些活动。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。端午节是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
4.各地的端午节习俗。
[河北省]北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
[山东省]邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
[山西省]解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
[陕西省]
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
5.总结
端午节最有意义地方在于她是中国唯一一个以纪念真实的历史人物而缘起并延续至今的节日，并且是一个重要的节日。大家知道，新中国以后的.法定节假日不用说了，都是以政治意义为背景的，即使是中国的传统节日，绝大部分是来源于气候节令的变化，其次是神话传说和地方鬼神祭祀，唯一这个传统大节端午节却是缘于并用来纪念一位南方的浪漫主义诗人的。
在中国，一些著名人物，几乎全是一些政治人物死后，被民间奉为神灵而祭祀的也不乏其例，但都还没达到以全国范围的节日活动来进行纪念的程度，而为什么战国时代的偏居南方经济落后地区的楚国的一位非主流(从当时和整个诗歌发展史来看)的以方言写作的诗人得以当此殊荣呢?而且请注意，他结束生命的方式也不是战国侠士般的慷慨悲歌、引颈自戕，而是更忧怨地、更阴柔地投水自尽。
中国的生命哲学里除了关乎荣誉、气节的危急关头，似乎对自杀的举动向来是争议多过理解的，一个推崇或“死谏”或“忍辱负重”的民族，为什么会对一个自杀的失意政治人物兼诗人的死倾注了如此多的同情和关爱?另外，特别值得一提的是，这个节日是由民间自发兴起的。这在世界历史上都是罕有的。
能被民间自发纪念而生成节日的，几乎全与宗教有关，至于纪念一些伟大政治领袖或公益人物的节日则大都与政府或国际组织行为有关，如华盛顿、马丁路德金、南丁珂尔等。为什么一个人、而不是一个神能够由民间自发地与一个节日紧紧地联系起来了呢?