读书心得体会范文5000字

读书心得体会范文5000字 篇1

　　《我的教学生涯》这是关于中国教坛的泰斗人物——斯霞的一本书。这本书我是向学校图书管借阅的，说实话最初刚拿起这本书的时候我并不十分感兴趣，一方面作者从事的是小学语文基础教育，这与我自身的情况大相径庭;另一方面这本书已经出版二十多年了，那发黄的书页里的理论，我担心对于今天的我们来说并没太大帮助。但是随着一天天的阅读，当初的想法一点点的烟消云散，读过之后真是受益非浅。

　　在《我的教学生涯》一书的扉页上，诗人臧克家为斯霞题诗一首：“一个和孩子常年在一起的人，她的心灵永远活泼像清泉。 一个热情培育小苗的人，她会欣赏它生长风烟。一个忘我劳动的人，她的形象在别人的记忆中活鲜。一个用心温暖别人的人,她自己的心也必然感到温暖。” 这是斯霞老师忠诚党的教育事业，是她“童心母爱”的真实写照。

　　斯霞老师从事教学72载，包括解放前20多年和建国后各个历史时期，她所走过的是一条很不平坦的道路。在旧社会里被人嘲笑、瞧不起，受尽贫苦的折磨，在新中国成立后又曾被打压和评判，但即使是在这样的逆境中她都不悔做一名小学老师。有人说过：“信念是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下熠熠发亮，也能在黑夜里闪闪发光。”那么，究竟是怎样的信念在支撑着她的行为，又是什么让她身处逆境却对教育事业义无反顾?在书中我找到了这样的答案：“关于信念，斯霞自己也是说过的。‘当我在党的教育下，逐步树立了一切为着孩子的成长，一切为着祖国的未来这样的信念时，我感到我是幸福的。……有了对所从事的工作执着的热爱，再平凡的岗位也可以做出不平凡的贡献。’”正像苏霍姆林斯基曾经说过的：“信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。”斯霞老师正是如此，她没有让自己的信念成为“花瓶”，而是用她的实际行动丰富了她的信念，让它看起来是有血有肉的。她用她的信念和行为诠释了爱岗敬业的真正含义。

　　对于一名教师来说什么是爱岗敬业呢，在《中小学教师职业道德规范》中第二条是这样说明的“热爱教育、热爱学校，尽职尽责、教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德。认真备课上课，认真批改作业，不敷衍塞责，不传播有害学生身心健康的思想。”它是一个标准更像是一个方向标。这让我想起了一则故事：有人问三个砌砖的工人：“你们在做什么呢?”第一个工人没好气地嘀咕：“你没看见吗，我正在砌墙啊。” 第二个工人有气无力地说：“嗨，我正在做一项每小时9美元的工作呢。”第三个工作文人哼着小调，欢快地说：“你问我啊朋友，我不妨坦白告诉你，我正在建造这世界上最伟大的教堂!”这也许就是问题的症结。有些人，不知道尊重自己的工作。他们把工作视作取得面包、衣服、房子的一种讨厌的“需要”，一种无可避免的苦役。而在一个人将他的工作视为苦役与痛苦时，他是决不能在工作上竭尽所能的。爱眼下的工作吧，选择了做教师，就努力做一名像斯霞一样的人民教师。也许不能像她一样成功，但只要我们努力了就不愧教师这个称谓了。

　　一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人一生的成就。我们的工作，就是我们的生命的投影。它的美与丑、可爱与可憎，全操纵于我们的手中。人们常说：教师是红烛，牺牲了自己，照亮了别人;教师是人梯，让别人踩着自己的肩头攀登辉煌;老师是艄公，把一电影批批的学生送达理想的彼岸。这些都是对教师这个职业的赞许，但同时也强调了教师的平凡。教师这个岗位是平凡的，一个人选择了教师这个职业，同时也就选择了平凡和奉献，在芸芸众生中，他平凡得像银河里的一颗星，大海里的一滴水。在他的一生中，也许不会干出什么轰轰烈烈的大事业，然而，只在真正做过教师的人，只有把自己热情和精力投入到教育事业中去的人，才能真正体会到作为一名教师的幸福。

　　斯霞老师的教育理念是在漫长的教育教学实践中积淀下来的，她的教学思想、教学经验是从一节节课中凝炼出来的，她在教育教学实践中既重视学习，又大胆创造，因此她的教育、教学理论和经验，不仅是鲜活的，而且是先进的。这些理论和经验已成为中国基础教育的宝贵财富。

　　《我的教学生涯》其中丝毫看不出理论的成份，每句话皆让人感觉出自实践的经验之谈。虽然时间离我们已有二十多年，但对于我们现在的教育，依然具有指导性的意义。这不得不让人感叹。

　　书中提到“只要我们立足于使学生成为学习的主人，使他们能积极地、愉快地参加到教学过程中来，给学生充分的机会，使他们无拘无束地、自由地发表自己的想法和看法，那么我们的办法也会多起来。如果我们教的学生是在他们积极的思维活动下掌握知识的。那么，是否也可以这样说，他们就有较强的学习能力了;而我们培养的正应该是这样的学生。”也许这些理论在现在看来不足为奇，但在二、三十年前那就是难能可贵了，不由得要赞叹斯霞老师的创新精神和先进的教育教学理念。与此同时，更令人感觉到现在的新课程改革所倡导的教育教学理念反倒更像是“返朴归真”了。

　　斯霞老师面向全体、追求全面发展的素质教育观在她在这本书中体现得淋漓尽致。她那时可能还不熟悉素质教育这个名词，但她的教育、教学充分体现了素质教育的思想。她十分爱护学生、尊重学生，在教学中让学生自主学习、主动探索，对发表创见和大胆质疑的学生热情鼓励，把“学生是学习的主体”的认识真正落实到教学之中。她的教育、教学始终面向全体学生，对调皮的孩子或学习上有困难的孩子，她给予更多的帮助和鼓励。她始终追求学生的全面发展，她一贯反对“负担过重”“高分低能”，认为每个孩子各有所长，既要承认差异，又要善于发现特长，使每个孩子的潜能得到充分发挥，特别是通过培养学生独立思考、勇于探索的精神，培养学生的创新意识和创造能力，从小打牢进行创造性学习的基础。

　　斯霞老师在教学中处处体现以人为本的做法和理念，让身处新课程改革浪潮中的我自愧不如。目前我们的教学改革正在如火如荼、有声有色地进行，正要求教师改变观念，建立尊重学生的主体性的理念。如今，我们再来学习斯霞老师的教学理念，便有一种新意，把斯霞老师的理念融入课改课堂中，会给我们更多的新的教学灵感。

　　无独有偶，再看看苏霍姆林斯《给教师的建议》中提到的：“母亲和父亲打心眼里关心儿童的成功和失败，他们就逐渐懂得了尊重儿童好好学习的愿望这门很微妙的学问。同时，在学前进行一些教学，还可以防止家长们产生一种错误的想法，即认为‘只要逼得紧一些’，就能使儿童在学习上得‘五分’和‘四分’。我们力求使父母们懂得：对学业成绩的评定，并不反映对儿童道德面貌的评定。违背了这一点，会给儿童带来很深的痛苦，有时候甚至摧残他的心灵。把学科成绩的评分跟道德面貌的评价等同起来，是缺乏理智地追求表面成绩(分数)的结果。我们认为，不能容忍把一切都归结为一条简单化的结论——好分数就是好学生，没有得到‘应得’的分数就意味着这个学生‘不够格’。在这种奇怪的、缺乏教育学常识的观点里，没有把人看成是多种特征、品质、才能和爱好的和谐的统一体。”

　　苏氏也早已作古，但现在有的家长、老师竟还是依然故我地抓分数，这样的应试教育是要付出代价的，是应该屏弃的。现在经常说以人为本，但何尝是真的“以人为本”了呢?教育就是培养人，就应该以人为本，这是理所当然的。但现在即便是在大力倡导新课程理念的今天，有些人的教育理念依旧偏失了方向，好像更注重某种功利。这种功利，让一些教师和家长忘记了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考试考得怎样。其实，正像书中所说的那样，考个60分对有些孩子来说可能是一种退步，但对有些孩子来说就会是一种大进步。总之，尊重差异，立足人本，那才是最重要的育人观。

　　从《我的教学生涯》这本书中感悟到的东西又何止这些，只是择取其中的两点来谈谈心得。随着时间的流逝，希望泛黄的只是书页，沉淀的真知不被埋没。

读书心得体会范文5000字 篇2

　　近日，我仔细阅读了《新世纪新师德》（20__年湖北教育出版社出版），那精湛的论断、缜密的推理、独到的见解和与时俱进的视野，让人爱不释手，我用了三天的时间终于读完，让人受益匪浅。在下认为这确实是一本好书，为教育行政部门、特别是教育管理者和教师提供了审视师德、评价师德和强化师德的参考，也让我对于自己所从事的教师岗位所需要的师德规范有了新的思考和认识。

　　时下，教育主管部门一年一度的师德师风教育活动，旨在端正师风，强化师德，言外之意就是师德世风日下，人心不古，世人也对当前的师德提出了种种质疑。师德规范的高低决定着教育效益的根本问题，要加强师德建设，不仅仅是靠社会舆论和教育活动，而更主要的是教师要依法治教，师德规范的内容和评价机制要能够与时俱进。

　　一、审视师德规范需要与时俱进

　　随着改革开放的不断深入，我国早已由计划经济走上了市场经济的快车道，知识经济的也初见端倪。市场经济和知识经济不仅改变了人们的生产生活方式，同时也改变了人们的思维方式和思想方式，如果我们再用过去那种传统的师德规范去审视和看待今天的师德状况，未免过时已久。正所谓“时已世移，变法宜矣”。

　　正如《新世纪新师德》上说的一样：“衡量一个社会的教师道德水准，不是看这个社会所倡导的教师道德规范体系，而是看真实的教师教育行为。如果社会所倡导的教师道德规范不被教师认可、采纳，或者说现实的教师行为与道德规范的要求不一致，那么，一方面我们要反思教师的道德素质，通过教育的方式使其提高素质；另一方面我们要反思教师道德规范的合理性，使道德规范更适合真实的教师生活。”在以往的教师道德规范中，我们过于重视了前者而忽视了后者，从而使教师道德建设难以取得实质性的进展。审视我们过去所期望和要求的师德，很多方面都还没有与时俱进。

　　一是苛求教师清贫。在人们的心中，教师是人类灵魂的工程师；是燃烧自己照亮别人的“蜡烛”；是生命不止、吐丝不尽的“春蚕”；教师是太阳底下最光辉的职业……因而人们要求教师应该具备高尚的道德品质，甚至有人期望，如果当了教师，就应该献身于教育事业，就应该舍己为人，就因该是一个以苦为乐的“道德人”。在这种“献身”观念的支配下，教师的真实生活受到了忽视，教师的个人需求受到了排斥，从而出现了选择了教师就意味着选择了清贫的事实。因而，教师这个“高尚”的职业不仅没有给教师带来相应的社会地位，相反他们却因从教而贫穷。

　　在这种“献身”观念的支配下，当有教师难耐贫穷或为生活所迫而另谋生路时，当有教师在工作之余开辟了第二职业时，人们便不约而同的惊呼：教师敬业精神不足，师德严重滑坡了！人们只看到有教师另谋生计，却没有弄清楚教师为什么要这样做。教师的投入与受益不成比例，在教师存在生存危机的情况下，教师还能够安心从事教学工作吗？不能看到这一点，仍然要求教师敬业奉献、舍己为人，这种师德规范能够说是人道的吗？是以人为本的吗？是符合市场经济和知识经济的规律和要求的吗？

　　二是排斥教师的自身利益。“道德和利益不是对立的，同样，教师的道德不能排斥教师的利益”。我们不能说一个人一进入教师这个职业就成了不食人间烟火的“怪物”。教师作为一种职业，因而具备职业的一般特性，教师在工作时必然要考虑投入与受益的最大化问题。教师这个职业同其他职业一样，不仅满足了社会需要，而且也应该满足这一职业的劳动者安身立命的需要，否则，这个职业不可能长期存在。教师是生活在现实中的人，有人的现实需要与追求，有人的现实幸福与痛苦。我们谈论教师的幸福不能止于“桃李满天下”的精神幸福，那种认为教师的幸福只能存在于精神上的而非物质的幸福是自欺欺人的，只能让教师在困顿的现实生活中寻求到一点点心理安慰。教师精神上的愉悦不能代替教师在生活窘迫的痛苦，因而真正的教师道德规范不应该让教师去牺牲物质利益而去忍受痛苦，教师道德规范不应该是对教师的剥削，而应该是教师生活的保障。

　　特别是在市场经济的环境下，人们从事的生产、产品交换的直接目的就是满足个人需要、追求个人利益的最大化。在市场经济的今天，人们不再把追求个人利益看成是不道德的事，教师的个人利益意识也觉醒了，他们开始自觉的反思并有意识的反抗以“奉献”和“牺牲”为指导思想的传统的道德规范。这种意识与反抗是市场经济的产物，而不能看作是违背了教师的道德规范。

　　教师不应该与清贫同日而语，排斥教师利益的道德是一种反自然的道德。我们限制或者是反对教师追求个人利益是一种与现实市场经济规律相违背的。假如我们用市场经济的规律和关于对个人利益保护的法律来重新审视我们目前的师德状况，也许不是人们想象的那样糟糕，我们对教师的期望也会不再是违背教师的利益，违背以人为本的思想。

　　例如，我们有人目前极力反对教师进行有偿家教，并且将教师有没有从事过有偿家教作为晋升、晋级、评优、表模的必要条件，实行一票否决。在市场经济的环境中，教师利用休息时间，在学生及其家长自愿的前提下进行一点有偿家教难道真的像有关人士说的那样是洪水猛兽吗？

　　我的儿子上八年级时，学校安排了临时聘请的一个代课教师带他们的英语课，由于业务不精，加上没有教学经验，儿子连同他们整个班的学生英语成绩滑坡严重。眼看就要上九年级了，我非常担心儿子的英语成绩。正当我和儿子无助的时候，听说一个英语教师利用暑假时间在给他的外甥和侄女补习英语知识，我听说时他已经补习了20天了，儿子也要求参加补习，我找到这个老师，他欣然同意了，后来他生病了，本来只能坚持10天，但是为了我儿子，他坚持了15天。通过这个暑假15天的补习，我儿子的英语成绩终于赶上来了，尽管不是很好，但是每次考试成绩已经能够达到中等以上水平，关键是培养了他学习英语的兴趣，当然儿子也顺利的考上了竹山一中。儿子深有感触的说：“如果没有那次补习，我是绝对没有机会考取竹山一中的，这个老师是我终生难忘的好老师。”为了表达对英语老师的感谢，我提议给他一定的报酬，他坚决拒绝。他说：“我补习的一个是外甥、一个是侄女，我能收钱吗？你是我的同行，如果你非要给钱，就是玷污了我们之间的感情。”我无奈，只好作罢。试问，一个身患重病的教师，在依法休假的炎热夏天给后进生补习功课，他到底该不该收取一定的报酬？按照市场经济的规律和要求，有投入就应该有收益，他应该收取相应的报酬才是对的，他不要是他放弃了他应得的利益，难道我们能够说凡是有偿家教都是违背师德规范的吗？

　　到目前为止，我国还没有哪一部法律、法规规定教师不许从事有偿家教，我国教师法也没有禁止教师不得参加校外教育活动这一项，我国劳动法也没有限制和禁止兼职。所以，我们将教师进行有偿家教视同违背师德规范的做法是不合理的，也是缺乏依据的。当然，不好好工作，专门以有偿家教谋取暴利是错误的。

　　所以，我们在看待教师利益与师德规范的关系时也要用一分为二的辩证的观点。我们应该认识到：教师利益的维护和保障是教师道德维持和发展的前提与基础，盲目的排斥教师利益的做法是错误的；同样认为教师道德水平会随着教师利益的提高而提高的观点也是天真和幼稚的。因为利益是道德的前提和基础，是道德维护和发展的必要条件，而并非充分条件。

　　二、审视目前师德状况需要与时俱进

　　在我们竹山县这样一个相对偏僻和封闭的区域内，每年都要进行廉政建设，号召教师廉洁从教，我们有的教师有些反感，认为作为一个手中无职无权的教师，除了教书还是教书，有谁来贿赂教师？我们本人不廉洁了吗？我们有机会有市场不廉洁吗？但是作为教师队伍是一个非常庞大的队伍，遍及全国各地，我们不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在脚下和眼前，要放眼全国。

　　正如《新世纪新师德》中列举的一样，有教师不安心自己正常的教育教学工作，专心经营家教，谋取暴利；有教师假借教师节庆贺和春节家访之名，向学生及其家长索要钱物，接受家长吃请；有教师随心所欲的体罚和变相体罚学生，造成学生人身的伤害……这些有悖师德的状况令人触目惊心，我们不得不全面的审视目前的师德状况。

　　例如我的一个好友在深圳民办学校任教，20__年教师节来临之际，他在QQ中问我，你接受了多少学生给你送的礼物？我非常愕然，我们这里哪有这种现象发生啊？！教师不会要，学生也不会送。但是他说，他们那里的学生纷纷向教师赠送礼物，并且还要相互攀比，所以他也收到了全班超过三分之二的学生赠送的礼物。收受了学生的礼物后，对待送与没送的学生，送多与送少的学生的看待会一样吗？今后对待学生评价还会是公平的吗？随意收受学生、家长的礼品还是廉洁从教吗？

　　因此，我们不能只顾自扫门前雪，休问他人瓦上霜。也需要与时俱进的看到当前师德滑坡的种种迹象，积极地参加师德教育活动，防微杜渐，时时筑牢廉洁从教的防线，确保高尚的师德风范不受不良社会风气的侵扰。

　　三、师德建设的构建需要与时俱进

　　社会发展和进步，人们的思维方式和思想方式都发生了极大的改变，维系人们之间的相互关系的相关法律法规也相应发生了变革。并且，教育的责任主体也由过去的学生家长变成了政府和国家。责任主体发生了改变，如果我们还像过去一样要求家长负担教师的待遇，或者要求家长对教师的工作情况进行必要的报酬那就错了。在新时期师德规范就必须与时俱进，合理建构。

　　一是坚持以人为本的价值取向。今天，以人为本已经成为时代文明的根本标志。以人为本首先是以人的权利为本，这就意味着每个人都享有普遍的平等的权利，都应该成为社会发展的“目的”。教师道德建设要取得实质性进展，就必须坚持“以人为本”的指导思想。“以人为本”在师德建设中具体体现为以满足教师的需要为本。在思想上，我们既要看到教师劳动的特殊性，又要看到教师职业的一般性，从而使教师道德符合教师实际；在实践中，师德建设要把教师的需要看作起点和归宿，创造条件解决教师工作环境和个人待遇。

　　二是确立权利和义务对等的教师道德观。道德不是一成不变的，随着时代的发展、社会的变革，道德也在发生变化。教师道德变化要求确立正确的义利观，要把教师的权利与义务统一起来，使教师不再是一种单纯的“义务人”，而是拥有相应权益的主体。正确的义利观是义与利的统一，不能把利看作是恶的东西加以排斥。教师对个人利益的追求是一种正当行为，并不是一个道德问题。

　　三是要确立正确的师生观。在国家实行义务教育的今天，义务是国家的义务，教育是政府的行为，不再是家长请教师教育学生的行为。因此，学生与教师之间应该是平等互助的关系，服务与被服务的关系，应该相互尊重，相互关怀，既要营造尊师重教的良好社会氛围，又要建立师生民主平等的互助关系。一切传统的“师道尊严”和“严师出高徒”，以及“棍子头上出孝子”的教育理念都是过时的，也是违背新时期教师道德规范的。

　　四是建立良好的教师生态环境。教育教学是一个典型的人与人、人与环境相互影响、相互作用的过程。教师的生态环境是由教师群体，教师所在的学校，教师的教育对象，教师的上级主管部门，以及教师所处的社会文化环境所构成的。要建立良好的竞争机制和激励机制，培养教师的合作精神，提高教师的工作积极性。实行真正意义上的校长“负责制”，校长尊重教师个体和群体，抛弃等级观念，带头引领教师及其群体走自我发展、健康发展、实现人生价值的管理体制。改善教师收入状况，提高教师的工作地位，达到改善教师生态环境的目的。

　　总之，教师的道德素质的提高，不是一蹴而就的，它需要全社会的共同努力改变教师的生态环境，也需要教师自身道德意识的觉醒，更需要自上而下的政府部门的高度重视。随着我国市场经济体制的不断完善和法律法规的不断健全，随着师德规范建设的与时俱进，教师整体道德素质的提升将会指日可待。

读书心得体会范文5000字 篇3

　　之所以选择司汤达的《红与黑》作为我研究的内容，源于最近在阅读著名企业家万科地产老总王石先生的传记《道路与梦想》过程中，读到了王石先生早年在兰 州读大学的经历，那时的他因为倔强和骄傲的性格始终不能融入学校的环境，一心向往着于连式的光荣，憧憬着野性和自由的生活。于是在了解王石先生的过程中， 我对《红与黑》这部小说发生了强烈的兴趣。在同父母的交流中得知，现今五六十岁的知识分子很少不知道这部小说的，在当时那个年代，他们都曾怀着激昂和强烈 的情感对待其中的主人公，那个叫做于连的年轻小伙子。并且以此为伴度过了孤独而迷茫的青少年时代。于是我在想，这部小说究竟有怎样的魔力和魅力，足以使其 在经历了近两百年的时间依然经久不衰，历久弥新？

　　《红楼梦》的作者曹雪芹曾经写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”《红与黑》的作者司汤达则坚信五十年后这部小说才会有读者， 他说：“我将在1880年为人所理解。”故而虽然一千个读者心中有一千个于连，但是我们只有在解“其中味”的基础上进行阅读，方能完整揭示整部小说的真实 含义。

　　在《红与黑·卷上》的卷首，司汤达引用了假托丹东的一句话：“真实，残酷的真实。”在《红与黑·卷下》的卷首，他引用了圣勃夫的一句话：“她不漂亮， 她不搽胭脂。”同时，作者还有一句题词，至于全书总目录下，用英文书写的To the happy few，意为“献给少数幸福的人”。我们将这三句题词串联起来，不难发现作者给我们提出了两个极具挑战性的问题：究竟什么是这部小说中的真实？究竟谁是少 数幸福的人？实际上我认为，这两个问题就是敲开《红与黑》这扇大门的两把金钥匙，因此它们也是我在这篇文章中所要剖析的重点。 首先我们先来分析“真实”这个问题，即《红与黑》中的真实究竟是什么？

　　提到真实，在我看来，真实是一种本质，是一种经得起考验、经得起推敲、能够长久存在的东西。《六祖坛经》说：“凡有相皆属虚妄”，能够看到的表面现象 固然是一种客观存在，但毕竟是虚妄之物。司汤达反复声明他五十年后才能得到理解，这就意味着，他所指的真实，绝不仅仅是于连的爱情，于连的死亡，神学院的 黑暗，以及种种政治斗争这些故事情节和内容，而是指一种不能为所有人一眼看穿的真理和智慧，这才是真正的真实。不过，在剖析内核之前，我们还是要大致了解 一下《红与黑》中的故事内容。

　　文章的主人公于连·索莱尔快到19岁时到德·莱纳先生家当家庭教师；21岁左右进入德·拉莫尔府做秘书；23岁前后左右入狱，两个月后死。从出场到被处决，仅仅四年左右的时间。小说第44章描写于连在入狱后的内心独白中有这样两句：“盛夏，一只蜉蝣早晨九点钟生，傍晚五点钟死，它如何能理解夜这个字呢？”“让它再活五个钟头，它就能看见和理解什么是夜了。”这样一个甚至尚未到达正午时光的年轻人到底是怎样的呢？

　　文章的副标题是“1830年记事”，事实上，作者通过这部小说，向我们完整展现了整个19世纪法国社会的概貌：在法国小城维里埃，耶稣教会横行霸道，资产阶级自由派虎视眈眈，封建贵族生活在危机四伏之中，巴黎的上层社会已烦闷无聊为特征，外省的生活封闭狭隘，心灵被铜臭气毒化，从上到下，从贵族到平民，最高的行为准 则只有一个：带来收益。当时的封建等级制度森严，出生于上层社会的人属于“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”，社会地位底下的人想要跻身上流社会，无疑比 登天还难。可惜我们的主人公偏偏是一个不安于现状、进取心极强的人，他聪明、敏感、干练、骄傲而又倔强。虽然出身卑微，但在个人英雄主义的理想驱使下，野 心勃勃，渴望成功、发迹，宁愿死上一千次也要飞黄腾达。他喜欢读自己的“可兰经”：卢梭的《忏悔录》、拿破仑的《圣赫勒那岛回忆录》及大军公报。在一次又 一次的自我挑战和征服中，他似乎一步步在迈向飞黄腾达的道路，然而仿佛在攀登上最高峰时，两记响亮的枪声让于连从云端重重地摔落在地上，所有激荡人心的勇 气和野心都灰飞烟灭，他回到了真实的生活里。那么，下面我对这个问题的分析就缩小到于连身上，也即，拨开云山雾罩的重重迷障，在于连的命运中，哪些是虚假 的？究竟什么又是真实呢？

　　我以为，我从中提炼出了三条线索，并且这三条线索是互相承继的。

　　第一条线索，19岁刚刚进入德·莱纳先生家做家庭教师的于连憧憬着拿破仑摧枯拉朽式的大革命，希望所处的社会能够重新经受一番大革命的洗礼。在初出茅 庐时，他甚至曾经幻想做维里埃的市长，建立伟大的事业，成为拿破仑那样的世界的主人。然而在步入巴黎后，他才发现现实的残酷。他曾经说：“象我这样一个可 怜的乡下人，我，被判定永远地穿着这套愁苦的黑衣服！假如我早生二十年，我也会象他们一样穿着军服。在那时候，象我这样的人，不是被杀，便是在三十岁上做 了将军。”不能步拿破仑的后尘，他只好选择黑袍来做时代的“军服”，以大主教的“十万法郎的年俸，蓝绶的勋章和统治权”为奋斗目标了。

　　写到这里，我不由的想到司汤达的一位朋友问他，小说的题目是什么意思，他解释说：“红”意味着，于连若出生的早，他会是个士兵，因为红色指红色的军 装，代表军队；然而他生不逢时，只好披上黑色的道袍，这就是“黑”。在司汤达的解释中，“红”与“黑”不是对立的，而是并立平行的。这二者的不同在于所处 的时代环境和历史背景的区别，然而他们都毫无疑问地通向一个唯一的目标：成功。而贯穿于这两条道路之中的，则是那宁可死上一千次也要飞黄腾达的不可动摇的 决心和野心勃勃的烈火雄心。在我看来，整部《红与黑》中所有的沉浮升降荣辱兴衰似乎都可以忽略，唯一能够在我心中留下深刻印象的就是坚韧不拔的毅力和强烈 的进取心。于是，关于于连究竟是个人主义野心家，还是一个反抗封建制度的资产阶级英雄，值得同情还是应该批判，多少年来人们争论不休。我并不想纠缠于这样 意识形态的问题，我所关注的，乃是人的命运，人们心里的东西。于是我方才深刻理解了开头所讲的王石先生为什么如此渴望于连式的光荣，因为我在于连身上似乎 隐隐约约看到了我的影子。我想，这是每一个渴望在更大的舞台上做大事业的踌躇满志的年轻人都会有的感受。我们是幸运的。而对于于连，在他所处的那个时代， 他全部的抱负和野心只能是镜花水月一般，能够渴望，却难以真正触及。

　　第二条线索，我们来分析于连为了实现它巨大的野心而采取的手段。这样一个孱弱而腼腆的平明青年不仅要处处显示知识和能力上的优势，也即他最初打动众人 的惊人的记忆力还要采取种种不大光彩的手段，例如虚伪、作假和违心之举。为了渴求崇高的荣誉、幸福和自由，他决心用卑鄙的手段达到目的。他是一个新生的自 由资产阶级式的人物，却扮演了虔诚信徒的角色；他在精神和信仰上都倾向于雅各宾派，却参加了保皇派的阴谋；他是一个民主主义者，却处处要装得像个他所鄙视 的贵族。他的所作所为处处与其所要达到的目的和真实想法背道而驰。正是这种矛盾使得他的野心不仅没有实现，反而葬送了自己年轻的生命。 想要做一个真正的野心家，首先要清清楚楚地知道自己究竟要的是什么，树立清晰和明确的目标，其次要对周围的环境和时代背景有充分透彻的认识，也就是说 能一眼将利益格局、人事关系以及华丽背后的盘根错节和重重机关看透。此外，要根据自己的实力和现有的状况制定详细合理的战略战术，在执行战略的过程中，必 须以彻底的自我管理和钢铁般的意志力控制自己完成目标。在所有一切工作进行的过程中，要时时做到冷静、理智、专注、务实、执着方能成功。对比于连，我们发 现他口口声声“成功”“发迹”“飞黄腾达”种种，却从未说清楚他究竟要的是什么。他动辄想当今一个主教比当年一位将军多挣多少钱，然而他关心和谁吃饭胜过 多少薪水，他拒绝了和爱丽莎有利的婚事，不走富凯那样稳妥的发财之路。因而它更在乎的不是钱，而是荣誉、平等和自由，因此他想三十岁当上将军，第一次提升 就欣喜若狂，有了骑士封号就喜出望外。他并不是一个务实的人。因为他“不属于任何客厅，不属于任何小集团”，正如德·拉莫尔侯爵所言：“他没有一个不失去 一分钟、一个机会的律师所具有的那种机灵和狡猾的才能。”他所真正在乎的获得的东西，并不是实际的金钱、职务、地位，而多是贵妇的青睐、能力的实现、自尊 心的满足，甚至哪怕远离男人的目光，这也能使他感到放松和自由。这样的品质就决定了他其实并非一个真正的个人主义野心家，他缺乏除了野心之外的东西为他铺 路，帮助他走向成功。从这个意义上讲，于连只能是一个失败的、糊涂的、头脑不清楚的、不够求实务本的、自不量力的堂吉诃德式的人物。

　　最后一条线索，我们把目光聚焦在于连最终的命运。陶渊明在《归去来兮辞》中有句：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟以往之不谏，知来者之可追；识迷 途其未远，觉今是而昨非。”这是于连在入狱后思想和处境的真实写照。之前我们看到于连的爱情、于连的野心、于连的奋斗，当他从胜利走向胜利一路高奏凯歌的 时候，作者笔锋一转，于连一下从云雾中跌入现实。真实永远不是浮于表面的，就像深海里的鱼，唯有在高压、寒冷、孤独的环境下才能生存。也就是说，真实是能 够让我们触摸到生命中最疼痛和最战栗的。就像一个不漂亮，也不搽胭脂的朴素的女人，却懂得生命朴素的智慧，能够与相爱的男子过着相知相伴的白头偕老的生 活。股神巴菲特在华尔街金融危机时曾经说过一句很著名的话，只有海潮退去，才能知道究竟谁在裸泳。也许，当危机真正来临时，我们才能变得真正充满睿智。我 想，小说最后几章中于连入狱后心灵的转变，表明了他已经从迷雾中走出，一步步触摸到了生命的真实，真实的生活。这里我的文章实际上就已经引向了第二大部分 的内容：究竟谁是少数幸福的人？

　　要分析谁是少数幸福的人，怎样做才能成为少数幸福的人，我们先要了解什么是幸福。幸福是指人的心理欲望得到满足的过程，是一种和谐的状态。人活在世界 上，我个人觉得归根结底是为了追求幸福。然而真正懂得什么是幸福的人却少之又少，于是人们熙熙攘攘，来来往往，为名为利，最终依然不快乐、不幸福。让我们 看看于连在这个问题上是怎么做的吧。于连首先是把社会和他人的标准作为自己获得幸福的标准。他的所有虚伪、算计、警惕和所谓的“作战计划”和防范措施无一 不是为了出人头地、飞黄腾达。然而这一切实际上与他的本性，与他内心的呼唤构成了强烈的冲突和矛盾。因此他总是处于风声鹤唳草木皆兵的紧张状态，虽然他在 一步步往前走的过程中确实曾为阶段性的成功和欣喜若狂，快乐到了极点，但是他这种野心实现后的狂喜并非他真是的快乐和幸福。外在的过于强烈的冲击吞噬了真 实的自我，他已经失去了真实的自我。然而于连毕竟不是一个像机器一样不需要自我的冷酷而残忍野心家，他是一个心地善良的性情中人。于是他所有向上爬的伎俩 和手段总是漏洞百出，终不能为人所接纳，被视为异类，因为他的与众不同而陷入到无止境的痛苦之中。在他入狱之后，大彻大悟，并且在最后的法庭辩论上采取了 一种“自杀”式的行为。因此有人讲于连的“成功”并没有给他带来幸福，反而是他的失败促使他走向幸福之路。从这个角度讲，也许，入狱后的于连就是司汤达心 目中的“少数幸福的人”。

　　作者将此书献给少数幸福的人，我觉得这其中蕴含了他本人的对人生的一种体悟。司汤达在写作这部小说时已经四十七岁，饱经沧桑的人生使他赋予了其作品对 生命与幸福的深刻含义。说到底，所有的社会科学、人类的文学艺术创作关注的都是人性，都是人的命运。司汤达在二十二岁时曾经说过：“几乎所有的人生不幸都 源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。”于连之前的不幸福最重要的原因就是没有深入了解自己。 司汤达对人生的三大信条是“自我、幸福、精力弥满”，他追求的并非于连眼里的成功，故而我们会微微感觉到他在描写上升时期的于连时流露出一种嘲讽的口吻。 在我眼里，司汤达是一个明智的人，他认为有才智的人应该获得它所必需的东西，才能不依赖任何人；然而当这种保证已经获得，他还把时间用增加财富上，那他就 是一个可怜虫。他笔下的于连就是这样一个他口中的可怜虫。像那个传说中的西绪弗斯一样，于连用他全部的力量试图将一个注定要滚落下来的巨石推上山顶，最后 这块巨石并未登上山顶，可是于连成功了。他在生命的最后就像久在海上颠簸的水手回到陆地上一样，在宁静安详中离开了世界。

　　在我眼里，幸福和成功是一体的，能够获得幸福就是人生最大的成功。幸福有两层含义，首先是要有基本的物质基础，就是世俗的金钱、名誉、地位，我想没有 人会拒绝这方面的成功，因为没有人希望自己穷困潦倒，成为现实生活中的失败者。歌德说：“勋章和头衔能使人在倾轧中免遭挨打”。的确，这样的幸福不仅是必 须的，而且对于希望超脱的人来说，这无疑能够帮助他们摆脱为利益勾心斗角的小圈子。幸福的另一方面就是精神的愉悦和心灵的满足。比物质和外在的东西更重要 的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。同时应该相信，在人类精神的伊甸园里，必有一个生命树，树上必有一颗属于 你的果子，去寻找这颗属于你的果子，这是你毕生的使命。当我们寻找到这颗果子，带着它到茫茫的大千世界中再去寻找那个最适合我们的位子，我们就会得到真正 的幸福。也就是说，当自我和外在达到一种高深和玄妙的平衡后，我们就会建立起真实而强大的精神坐标。当我们拥有了如罗曼罗兰所言“一颗清明宁静非常关切的 灵魂”，这种信念将会支撑我们度过未来吉凶难卜的岁月。即使遭遇世界上最惨痛和耻辱的失败，我们都能生活在攻不破的精神城堡里。我想，这就是幸福吧。

读书心得体会范文5000字 篇4

　　一个把阅读当成习惯的人、他的人生一定是充实的、一个把阅读当成信仰的人、他的一生一定是幸福的!所以、对于培养幼儿从小就具有阅读能力和阅读的习惯、将会使他们终生受益!幼儿园的纲要也指出：“要引导幼儿接触优秀的儿童文学作品、使之感受语言的丰富和优美;培养幼儿对生活中常见的简单标记和文字符号的兴趣;利用图书和绘画、引发幼儿对阅读和书写的兴趣、培养前阅读和前书写的技能。”而且、陈鹤琴先生说：“孩子们来到人世后、应尽早为他们创造优良的阅读环境、领着他们踏上第一部台阶、使他们认识书籍、爱上书籍、从此步入书籍的海洋中、并且毕生视其为生命的伴侣和导师。”阅读能力和阅读习惯、必须早在幼儿期就进行训练、让幼儿尽快适应语言、文字、图象等构成的第二信号系统环境、提高阅读能力、逐步达到独立阅读的状态、为幼儿进入小学学习、获得知识、增长智慧打下坚实的基础。早期阅读作为听、说、读、写等诸环节的重头戏、自然而然的引起了教师和家长的高度重视。幼儿园与家庭应当为幼儿创设并引导幼儿接触一定的阅读环境在幼儿与环境互动的过程中加强早期阅读训练、培养幼儿的早期阅读能力。许多研究表明：父母越早开始、越经常和孩子一起读书、孩子对文字的理解能力、写作能力、解决问题的能力就越强、知识面就越广。家庭环境及父母阅读习惯对孩子阅读能力的培养有很大的影响。只有幼儿园、家庭携起手来、走家园共育之路、才能共同为幼儿发展创造良好的条件、才能促进每个幼儿富有个性的发展、同时实现幼儿、教师、家长在教育中共同发展、共同成长。所以、要使幼儿从小具备良好的阅读能力、就需要家长和老师的共同努力。那么,如何使孩子们爱上阅读呢?我觉得应该从以下几个方面入手：

　　一、激发孩子的阅读兴趣。

　　爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师”、阅读兴趣是学习的非智力因素、是达到学习成功的一个非常重要的条件、它和智力因素相辅相成。早期阅读要结合幼儿的兴趣进行、让他们在阅读过程中始终要处于“我要读”的渴望之中、而不是“要我读”!只有当孩子对图书感兴趣了、才会产生想去阅读的愿望、而激发幼儿阅读的兴趣可以采用以下几种方法!

　　1、借用媒体、激发幼儿阅读的兴趣。

　　孩子常常会对自己的读物有自己的要求、而他们的需要容易受环境的影响。例如、最近孩子比较喜欢看电视里放的“喜羊羊与灰太狼”、那么孩子在书店里看到“喜羊羊”的书就会很感兴趣!也就会要求爸爸妈妈买。那么、只要这类读物的内容是健康的、适合孩子的年龄特点的就可以为孩子挑选。孩子得到了自己感兴趣的书籍、一定对会阅读产生浓厚的兴趣。

　　2、巧用故事、激发幼儿的阅读兴趣。

　　故事是儿童最喜爱的一种文学形式、是儿童认识世界的门户。儿童的课外阅读就应从他们最感兴趣的故事入手、从听故事、读故事、说故事开始、逐渐培养他们的阅读能力。记得有一次、我讲《老鼠、小鸟、香肠》的故事给孩子听的时候、当孩子们听到香肠被小狗吃了的时候、孩子们都表示很同情!当我讲《小蝌蚪找妈妈》的故事时当讲到小蝌蚪问乌龟妈妈谁是他们的妈妈时、我停下来不讲了。我说：“孩子们、故事的结果就在书里面、你们自己去看看就知道了!而且书里面还有很多故事呢!这样孩子就对故事情节激起了浓厚的兴趣、纷纷主动去阅读。由于有了想知道故事内容的强烈的愿望!从而就使孩子对阅读产生兴趣!

　　3、及时的进行表扬奖励

　　幼儿渴望得到老师的表扬、我就抓住幼儿的这一特点、指导幼儿阅读、激发幼儿对阅读的兴趣、提高幼儿参与活动的积极性。如果孩子在阅读活动中语言完整清楚、声音响亮、大胆地表现自己、我们就及时的给予奖励!如：教师口头表扬、让小朋友为之鼓掌、可以让幼儿抱抱老师、让孩子有成就感。孩子就乐意参与到活动中去、从而激发幼儿对阅读的兴趣。

　　二、科学地选择图书。

　　1、选择适合孩子年龄特点的图书。

　　小班幼儿还处于直觉行动思维向具体形象思维过度的阶段、家长可为孩子选择一页一个内容、情节单一、色彩鲜艳、适合孩子独自翻阅的图书。比如：一页上只有一只小兔在拍皮球、可以让孩子用一句话讲述。不适宜选择情节过于复杂的连环故事。

　　中班幼儿具备较完善的语言能力、这时可以选择一些内容较为复杂、篇幅稍长的图书和选择具有因果关系和故事情节的故事书等。

　　大班幼儿理解能力增强、生活能力也有很大的提高、并富于幻想。因此可以选择一些简单的科幻、神话等故事图书以及一些浅显易懂的自然科学方面的图书。选择有一定寓意、文字具有美感的图书、让孩子逐渐学会欣赏美文、选择图画丰富、能够激发孩子想象力的图书。

　　2、幼儿的读物应该以图为主。

　　幼儿的思维以具体形象思维为主要特征。读物应该以图为主、图文并茂、以帮助孩子的阅读活动逐步完成从图画到符号的过渡。图中的画面颜色要鲜艳以吸引幼儿的注意、内容简单具体、生动有趣、以引起幼儿的兴趣、文字要优美简练、通俗、以利于幼儿的理解。

　　三、创设良好的阅读环境。

　　《幼儿园工作规程》中指出“幼儿园应主动与幼儿家庭配合、帮助家长创设良好的家庭教育环境、向家长宣传科学保育、教育幼儿的知识、共同担负教育幼儿的任务。”而《幼儿园管理条例》中也指出“幼儿园应当贯彻保育与教育相结合的原则、创设与幼儿的教育和发展相适应的和谐环境、引导幼儿个性的健康发展。”所以在幼儿阅读的时候我们也需要为其创设良好的环境!还有著名的教育家陈鹤琴先生在《为幼儿创设良好的环境》一文中指出：“要孩子学会阅读、我们的家庭、我们的社会、必定要先有阅读的环境”。家长要善于为幼儿营造良好的语言信息和阅读氛围、引导幼儿与图书中展示的人、事、物相互作用、积极主动地去感知理解探索发现、思考迁移、才能真正地提高幼儿语言理解能力、发展想象力、思维力。阅读环境可以分为物质环境和精神环境。

　　首先、物质环境。是指要有一个光线充足、空间相对安静的阅读环境。要给孩子提供一个放书的地方、使孩子可以随时翻阅、这不仅有利于孩子阅读习惯的养成也有利于培养孩子爱护书籍的好习惯。比如：在幼儿园、教师在安排区角活动时就要把阅读区与相对比较吵闹的区角分开!这样就可以避免相互干扰!在家里、当孩子在阅读时、家长要保持安静、不要大声说话或者看电视!

　　其次、精神环境方面。幼儿的言行方面大多来源于模仿。幼儿长时间生活在一个阅读气氛的家庭里、久而久之孩子会潜移默化的受家长的言行而影响。所以、家长应该利用节假日有意识地带孩子到图书馆或书店里去、在图书馆里或书店里孩子可以充分的感受到浓厚的读书气氛、足以令孩子沉浸其间、乐不思返。让孩子感受一下另一种阅读氛围、开阔孩子的眼界。孩子在这样的氛围当中怎能不会去产生阅读的意念呢?

　　四、有技巧地指导幼儿阅读。

　　首先、要教幼儿学习按页码顺序看书。幼儿对数字都已经有了一定的认识、教他们按页码顺序翻阅图书、不但使他们对数字的认识加强而且还会掌握看书的方法并养成习惯。其次、还要教他们学习按从左向右、自上而下的顺序看书。在看书过程中、幼儿亲自感受到图书是一页一页组成、故事是由一幅画一幅画有序地接下去看、这样才能知道故事内容。接下来就是帮助幼儿把相关的知识经验与当前的故事阅读联系起来。幼儿之前的知识经验、会影响到他们目前的阅读理解。事实上、幼儿在阅读任务中所用到的先前的知识经验、不仅仅是与主题有关的汉字经验、教师还要时刻有意识的利用幼儿已有的经验、促进当前的学习和理解。

　　指导方式有：

　　1、提示接受的方式：孩子在听教师讲解图画内容的基础上、学习观察画面内容、指出对应的图画内容、理解书面语言、从而产生阅读的兴趣、积累阅读的经验、养成良好的阅读习惯。这种方式比较适合年龄小的孩子。

　　①、教师可在指导过程中针对画面内容设计不同的问题、如：这是什么地方?有谁?他在做什么?他的表情怎样?等等、以激发幼儿进行思考、加深对画面的理解。

　　②、一页一页讲解、加深理解：教师翻开书的第一页、生动形象地边讲述边指给孩子看画面、第一页内容讲完后翻看第二页、再边讲边看、一直讲到最后一页。这样孩子一边听一边看、就可以加深对图内容的理解。

　　2、启发探索的方式：孩子在老师提供有关阅读内容主要线索的基础上、查找、指认、讨论、理解内容、从而发展幼儿阅读中的思维、想象、观察、表达力、培养幼儿独立、自信的良好个性品质。这一方式适宜于年龄较大的孩子。

　　①、在讲述指导过程中、教师要明确讲述要突出主要内容、并不是讲得越多越好。因为孩子在讲述时、往往有时会出现语法不对、脱离画面的现象,以至讲述的内容比较长而且凌乱。所以、教师在引导幼儿扩散性讲述的基础上、还要提醒他们用简短的语句讲述每一幅画面中各个情节的内容、再从头到尾组成一个完整的故事。

　　②、先提问后回答、培养孩子的观察力、注意力和思维力。教师根据图片内容、在孩子看图书之前先提出几个主要问题、引导孩子先看图书中的主要对象和内容、然后再看次要的东西。这样通过提问可以集中孩子的注意力、促使他们有目的地观察、以激起他们阅读的愿望、发展孩子的思维和语言表达能力。

　　③、要求孩子复述故事、培养孩子的语言表达能力。在孩子初步学会看图书的方法后、教师可以给孩子适当提一些要求、如要求孩子在看完图书后、把故事的内容复述出来。这样、就更能促使孩子仔细认真地看图书。

　　五、亲子共读为孩子树立良好的阅读榜样。

　　使幼儿爱上阅读不光是老师的责任也是家长的责任!因此、亲子共读、为孩子树立良好的阅读榜样是家长义不容辞的责任!有的家长自己看电视、打游戏、而教孩子去看书!孩子这是有读书的欲望吗?而美国读书协会前主席鲁斯·格雷沃斯先生说：“还有一些家庭中有一种怪现象：父母喜欢看书却往往等到孩上床入睡之后才坐下来看结果孩竟一直不知道自己的爸爸妈妈也喜欢看书真可惜!”对此专家们认为在家里父母应尽可能多地和孩在一起看书做孩的阅读榜样同时还可经常与孩一起交流读书的方法和心得鼓励孩把书中的故事情节或具体内容复述出来把自己的看法和观点讲出来然后大家一起分析、讨论如果经常样做孩的阅读兴趣就可能变得更加浓郁同时孩的阅读水平也将逐步提高父母是孩子们最贴近的老师、家长的举动莫不影响着孩子的成长、前苏联著名教育家马卡连柯说过：“孩子的第一任老师是父母、家长的每一句话、每一个举动、每一个眼神、甚至看不见的精神世界都会给孩子潜移默化的影响。”我们家长可以与孩子一起去图书馆借书、读书。有这样一个家长、她在假期与孩子一起借了50本书、孩子不喜欢看的书、她先看、然后放在家里显眼的地方、不露痕迹地提出问题、吸引孩子去看、进而引导孩子读他不愿意看的书、让孩子与书交朋友、而不是与电视、游戏机交朋友!我真心地希望我们的家长一定要以身作则、时时处处做孩子们的表率与楷模、营造阅读的氛围。

　　六、阅读要有固定的时间、要持之以恒。

　　我们都知道、一个人偶尔做一两件好事并不难、难得的是一辈子都做好事。同样的道理、孩子要偶尔找点时间来阅读并不难、难的是每天都进行阅读。但是、我们还是要让孩子坚持到底、因为只有坚持才会养成每天阅读的良好习惯!首先、在家里家长就要坚持每天和孩子一起找出适当的时机进行阅读。研究表明、孩子自睡前的记忆比较好、更容易记住阅读的内容和情节。笔者的孩子三岁多一点、很喜欢看书。尤其是每天晚上睡觉之前都要先看一会儿书才肯睡!于是在讲《老鼠、小鸟、香肠》的故事之后孩子显得比较感兴趣、在提了几个问题之后说明天还要讲这个故事。于是笔者在第二天的晚上又将这个故事讲了一遍、在讲的过程中有的故事情节孩子已经能够讲述出来了!所以、睡前的亲子阅读是亲子共读的一个良好的时机。在幼儿园、老师也要给孩子每天要安排一个恰当的时间让孩子自由的阅读。使孩子觉得阅读就像我们每天都要刷牙洗脸一样、是一种生活中不可缺少的一部分!这样持之以恒以后孩子就自然而然的把阅读当成一种习惯了!

　　总之、播种一个行为、收获一个习惯;播种一个习惯、收获一个个性;播种一个个性、收获一个命运。早期阅读对幼儿的成长进步产生重要的作用、它们是幼儿增长知识、开拓幼儿眼界的途径、对幼儿进入书面语言阶段的阅读将产生深渊的影响。我们只要家园合作正确有效地开展教育、就能不断培养和提高幼儿的阅读能力、为幼儿今后的发展打下扎实的基础。

读书心得体会范文5000字 篇5

　　英语是一门学语言的学科。通常情况下，刚开始，学生对这一学科都具有浓厚的兴趣，可随着课程的不断深入，要求记忆的词汇量逐渐增大。大多学生在单词的记忆上都感觉很难，而且，有的学生因此而产生厌学情绪。针对英语教材设置特点，如何使学生对英语学习有兴趣？仔细阅读了《给教师的建议》中的部分章节，对自己有了更深的触动。

　　“兴趣是的老师。”因此，在课堂如何提高学生的学习兴趣，是我首先应该考虑的问题。在教学中我常遵循以下的教学方法，并收到了一定的效果。

　　1、第一时间教会学生一些日常用语。

　　初学英语时，学生都感到有一种神秘感，想尽快说一些英语。我选择一些耳熟能详的口语，尽快教会学生，能极大地激发他们的学习热情。如：Hello.Good morning.Good night.Thank you.Bye.Happy Birthday.等一些在电视或日常生活中能听到学到的英语。

　　2、以有趣的方式教学

　　在课堂英语教学，要使教学生动活泼，气氛热烈，就要形式多样。例如：教动物单词，可以通过动物的叫声引出各个单词，以孙悟空、唐老鸭、米老鼠等动画巩固单词，再形象地利用动物的动作，学生一边做动作，一边学习monkey，duck，mouse等单词，滑稽的动作表演引来学生一阵阵笑声。最后，教师利用多媒体动画片把学生带到动物园，复习巩固单词。

　　3、多创造表演的机会

　　在新教材里，Let′s talk，Let′s do的内容非常适合学生表演，我就鼓励学生到讲台上说英语，或分组表演，既锻炼了学生的口语能力，又可以使学生产生一种成就感。这种成就感使学生产生了自信心，一个人有了自信心，就能使自己不屈不挠地继续学习，从而提高了学习的兴趣。

　　4、尽量帮助学生减压、多多创造成功机会

　　学习兴趣的保持在很大程度上取决于学习的效果，取决于学生能否获得成就感。所以，利用多种方式，从多方面为学生创造成功机会，才能诱导学生参与学习活动，产生成功体验，从而激发形成自我学习的内部动力机制。对学生的表现采取欣赏鼓励的态度，对学生的错误采取宽松包容的态度，就不会伤害学生的学习积极性。学生受到的压力越小，学习的兴趣就越高。比如，在提问学生时，当她/他不能回答问题时，建议她/他“拨打”求助“热线”，请自己的好友帮助回答，也可以允许学生要求提示或去掉错误答案。只要回答正确，都给予他们热情的鼓励和夸张的语言表扬，让他们充满自信心，感觉英语没有什么了不起，自己一定能学好它，从而树立起英语学习的心理优势。

　　5、小组活动有利于学生掌握词汇，使学生感觉英语学习不难。

　　英语的一大特点——词汇量大，要求记忆的内容多。通常的教学方法是，教师教读几遍，然后让学生读来背。有的学生经过不断的机械记忆，能够记住几个单词；可有的甚至根本不会读。照这样下去，学生会感觉学英语很难，这导致了大多学生不喜欢英语。对此，我采取小组活动的形式，更有利于学生掌握。即把全部学生分成几个小组，每一组里进行手拉手帮扶活动。首先，会读的同学帮助不会读的同学，让不会读的同学也变得会读。因为学生与学生之间更好交流，所以，记单词也有一定效果，而且还可用学过的单词说话。这样，不但使学生很快掌握枯燥的词汇，还增进了同学间的友谊，有利于学生社会协作能力的培养。可是一星期三节英语课，学生上完课后根本没时间进行小组活动，多数时间都是用在写语文和数学作业中，没有足够的时间去练是根本达不到学英语的目的的。这也是我们英语老师目前感到最头痛的事。

　　6、鼓励关照落后学生，共同完成教学任务

　　教学中我一方面指导和帮助较差学生，另一方面鼓励和要求学困生尽努力去完成教学任务。利用课间午休和托管时间帮助后进生学习基础知识，并协调好班主任和家长的工作，以利于自己工作的进行。

　　通过上课、辅导、观察，我得出这样一个结论，一是自己在课堂教学中还需变换多种方式保持学生学习兴趣，二是学生学习英语一定要有好的习惯。学习英语和学语文一样，都是学语言的，要求语文大声朗读，因此英语更要朗读，甚至比语文读得还要多；课后及时复习相当重要，学生在课堂上学得快，忘得也快，如果不及时复习就无法跟上下节课的新授知识；掌握单词的发音规则，自己能试着读出并根据发音写出单词的拼写。功夫用在平日，这点对自己和对学生都非常重要。

　　“兴趣是的老师”，有兴趣才能把课本教活、教好。有了爱好，学生才能想学、乐学。我认为提趣是小学英语教学的根本。那么，如何培养学生学习英语的爱好呢?

　　一、形式新奇，培养学生爱好

　　1、运用教具和电化教学手段培养爱好

　　丰富多彩，形象逼真的画面，使学生获得身临其境的真实体验激发学生们强烈的求知欲，提起学生们对英语的爱好，使学生们在不知不觉中熟悉了英语，练习了英语。

　　2、开展课外活动，培养爱好

　　开展多种有爱好的课外活动是培养学生英语学习爱好的有效途径如开展简单的英语会话，What’s your name?My name is……How old are you?高年级的学生可以用英语表演一些简单的小节目或老师给学生讲一些英美国家的风土人情天文地理等知识。这些活动不仅可以增强学生学习英语的信心，保持学习英语的持久爱好.而且使学生有更多的机会接触英语，增强实践机会，调动学生学习英语的主动性。

　　二、组织情境教学。提高学生的学习爱好

　　小学英语教学以口语为主。重在交际，在听、说的基础上提高学生的读写能力课前，老师首先应该认真钻研教材，吃透重点。在突破难点上下功夫，努力将每个步骤安排得井然有序。在教学过程中，要尽可能创设语言学习情景。可采用时说、时笑、时唱、时跳、时画的方式。表现出各种神态表情。引导学生投人角色，主动学习变“要我学”为“我要学”。真正使英语课堂成为”寓教于乐的学习乐园。

　　三、培养情感。激发学生的学习爱好

　　教育家夏丐尊说过:“没有爱就没有教育”。教育没有了情感，就成了无源之水。教师对学生真挚的爱是我们感染学生的情感魅力。教师只有热爱学生，才能提高学生的学习爱好。在课堂上，教师从自己的举手投足向学生传递关爱、信任、期望等信息。以情激趣，多表扬，少批评；多鼓励，少指责。

　　这一年来，我在教学方面有什么不懂的地方，多问有经验的教师请教，他们都热心的帮助我，如果有需要我帮助的老师，我便义不容辞和同事们的相处让我感到大家庭的温暖，这更让我信心百倍。

　　当一名小学教师，担任课程多，作业多，上课时间长，好些时候，根本没时间批改作业，只好在课间、晚上批改。自己刚接触小学教学，课程不熟悉，没有时间备课，只有占有晚上的时间。由于小学生年龄小，班上的各种杂事都得老师处理，还有同学之间的事情，学校安排的各项任务都得完成，感觉做一名小学教师是有点累。但是每当看到同学们那一双双渴望知识的双眸，我的心里就充满了信心和力量。

　　我深知一个教师的责任，师者，传到授业解惑也。如今语：教师既要教书又要育人。我总是主张，教育一个学生，先要教会他如何做人，然后再谈到学习知识。一个人如果没有健康向上的品性，没有对他人的爱心，没有对社会的责任心，那么这不是一个健全的人。要想培养祖国未来的接班人，首先，教师自身要思想境界高尚。

　　教师是清贫的，但是清贫没有戳伤我们奉献的热情，每天披星戴月，深夜的烛光执笔，如春蚕吐尽情丝，如耕牛耕耘于龚田，这是汗水的浇灌，这是心血付出的剪影。为了我的学生，我甘愿付出。没有丰厚的物质回报，它的性质不是金钱交易的劳动，是爱的趋势。金钱在这种高尚的行为面前轻烟般失去它的厚重。

　　教师也是富有的，那是心灵的充实和甜美，看见一颗颗幼苗在自己的浇灌下茁壮成长，还有什么比这更能感动人，吸引人呢？

　　每次遇他们幼小而纯洁的心灵接触，都让我心中充满着感动。我在对生命的感动中完成着我每一天的工作。

　　现在我的感受是，作为一名小学老师真好，孩子们净化着我的心灵，我塑造着孩子们纯洁的心灵。

　　作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教学质量有所提高。我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，受益匪浅，从中选出这几个“建议”谈谈我的想法。

　　一、教师，珍惜儿童对你的信任

　　“教师面对的是儿童极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实，师生之间的关系应该是平等的，融洽的，教师应该学会蹲下来看学生，使他们感觉到你对他是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的鼓励；在学生做的不好的时候，我们更要关心和指导他们向正确的方向前进，使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自豪感和尊严感。

　　二、教学相长，取长补短

　　“如果你发现绝大多数儿童练习本的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西”

　　想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。对于新教师而言，学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础，我所缺乏的也就是这一点，要时刻培养他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。

　　要对同事们的经验加以研究和观察，并进行自我观察，自我分析，自我进修和自我教育。在此基础上逐步形成自己的教育思想。

　　“学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念.”

　　三、教师的教育素养

　　“关于学校教学大纲的知识对于教师来说，应当只是他的知识的事业中的起码常识。只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广的无可比拟的时候，教师才可能成为教育过程的真正能手、艺术家和诗人。”其实，要想达到这样的境界，我想，最重要的一点就是不断地充实自己，完善自己。“读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此”想想自己，在这方面做得确实不好，每天不停地忙于备课、上课、批改，管理班级，总是抱怨没有时间读书，但闲暇时又懒得动，而那些教育书籍却安安静静地躺在书架上，早已落满了灰尘。只有在需要的时候，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案，此时，想一想实在是可悲！可怜！现在觉得自己还年轻，自己所掌握的知识还足以能“应付”小孩子，然而面对飞速发展的今天，可以说孩子们的视野更加开阔了，我们不得不时刻要求自己要走在前面，那么惟有读书才能武装我们的头脑，才能让我们摆脱“坐吃山空”的尴尬境地。而读书的这种意识更应该是发自内心的需要和对知识的渴望。

　　年轻的我对于教师这个行业还存在着比较稚嫩的想法，而学习对于我来说是补充自己，使自己成熟的一个的方法，我要不断地学习，积累经验，使自己能成为一名名师。

读书心得体会范文5000字 篇6

　　书，大家一定不会感到陌生，它就像一双双翅膀，帮助鸟儿飞翔，我们学习离不开它，生活离不开它，处处离不开它回望巍巍中华五千年，有多少文人墨客对书籍情有独钟，对于读书，他们又有多么热烈的情怀：还记得那一声为中华崛起而读书吗?这一声呼喊留给后代几多震撼，几多警觉?!因此，无论从民族进步还是人人发展的角度来说，都应该提倡读书。

　　我的成长离不开书，书使我成长的更快。

　　我爱读书，书可以开阔我的视野。俗话说：秀才不出门，尽知天下事。读书可以使我足不出户就能感受到茫茫宇宙的无限神奇。

　　我爱读书，因为书还能使我懂得做人的道理。《雷锋日记》让我明白奉献的一生最美丽；《老人与海》中那位不屈服于风暴，勇于抗击的老者让我肃然起敬；〈〈钢铁是怎样炼成的〉〉使我明白人活着的真正的意义。读书，让我知道了什么是善良，什么是丑恶。当白雪公主逃脱了恶毒的皇后的诡计之后，我禁不住大声叫好；当看到小狮子王辛巴通过自己勇敢的拼搏重获王位的时候，我快乐无比；当福尔摩斯巧妙地揭穿骗局时，我悬着的心才渐渐平静

　　我爱读书，因为读一本好书可以让我们分清美丑，明辨是非。歌德说过：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。是啊，读一本好书使我们可以从圣贤和智者的叮咛中顿悟人生的真谛，从伟人的人生记录中感悟崇高的境界和高尚的情怀，从科学家奋斗的文字里体会攀登的艰辛和执着，从英雄可歌可泣的故事中找到他们同命运搏击的坚强意志。

　　一本好书总是把真善美放在最高的席位，以此端正读者的人生态度，一本好书经得起时间的推敲，经得起岁月的打磨；一本好书是我们的良师益友，一本好书将使我们受益终生!

　　我们知道，站在巨人的肩膀上，我们可以看得更远；以书作垫脚石，我们可以攀得更高。万般皆下品，唯有读书高。

　　书是知识的宝库，是她，开阔了我的视野，丰富了我的生活；书，是人类的阶梯，是她，帮助我不断提高，不断进步；书，是快乐的源泉，是她，带给我幸福，带给我满足。拥有书，我们就拥有了整个世界，拥有书，我们就拥有了美好的明天!读书，真好!

　　我不敢想象，如果没有书，世界将会怎样?如果没有书，我们是否会欣赏到《安徒生童话》、《一千零一夜》那些精彩奇妙的故事?如果没有书，我们是否能够吸取到《雷锋日记》、《钢铁是怎样炼成》中人生活的真谛?如果没有书，人类会在原始社会里止步；如果没有书，人类将永远蒙昧无知；如果没有书，我们将不能生活，不能进步，不能发展!高尔基曾说过：读书，这个习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族伟大智慧的结合体。书是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯，是人们的精神食粮。

　　读书能促使人更好的反思，从而实现自我人生层次的提升和生命的升华。反思对于教师很重要，只有不断反思，才能不断进步。反思，是一个自我总结、积累、提高的过程。

　　教师，作为知识的播种者，智慧的促生者，心灵的塑造者，生活的导师和道德的引路人，没有高尚的人格和美好的心灵，的确就失掉了教师的一切。但是这些的取得与广泛的读书是分不开的。读书，会使人增加思考的深度，不断增长职业智慧，让自己的教学更有睿智和创造。一个精神富裕、专业化程度高的老师，他能以自己特殊的职业眼光，掏出课程的引人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方式，让学生得到最有分量的收获；能从最接近学生现在的起点，带领他们走到离自己最远的终点；能最大程度地闲下来，而学生最大程度地忙起来；能最大限度地要求每一个学生，也最大限度地尊重每一个学生；他不仅能让学生学懂、学透知识，而且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程。

　　人生活在社会中是离不开读书的，人的发展也是离不开学习的，人生的任何阶段，都要保持学习的积极性，教师更需要如此。时刻做到学生要一滴，教师要有一桶的准备，现实中读书可以缓解教学中捉襟见肘、底气不足、不能游刃有余的窘况。所以，把读书当作一种乐趣，并自觉把读书和教学结合起来，做到博览、精思、熟读，更好的指导自己的工作，让自己不断成长。

　　读书就如漫步春天，感受乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄的生机；读书就如徘徊夏日，欣赏接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红的瑰丽；读书就如回味秋天，领略停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花的美景；读书就如追忆冬季，感叹墙角数枝梅，凌寒独自开的精神。

　　人累了，喜欢独坐窗边，让疲惫之身得以安宁。心累了，喜欢捧起一本书，让浮躁的心得以清静；书是奔腾的，书是跳动的生命，书是涌动的源泉，书是神秘的舞步，在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是释放，是无限的宁静，是澎湃的激情岁月如梭，转眼它已走过三四十年，只要一触摸充满万种风情的纸页，触摸书中所诉的故事的脉动，研读书中人物的笑颜，品书中文章的内涵，顿时，一股沁人心脾的芳香，输入心房，顷刻间唤醒了我沉睡的心灵。

　　拥有了书，实际上就是拥有了一笔取之不尽的财富，那时候，我们的每一句话都会真正起到不是蜜，但可以粘住一切的作用。前苏联着名的大文豪说过：要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件；它会教你尊重别人和自己；它以热爱世界，热爱和平的情感来鼓舞智慧和心灵。

　　让研读教育名着成为我们生活方式的一部分吧，成为我们生命的一部分，书是伟大的天才留给人类的遗产，作为给予尚未出生的后代的礼物，代代相传，我们更要认真研读，让我们的生活再添几缕书香吧!

　　啊，书，我的朋友，是你在我犯错时，教我怎么做人。啊，书，我的朋友，是你在我骄傲时，教我要谦虚。啊，书，我的朋友，是你在我丧气时，给了我无限自信。书籍是人类进步的阶梯，它带领我们遨游瑰丽多姿的知识海洋。古今中外的许多伟人都将一本好书视为无价珍宝。孔子读书可三月不识肉味。鲁迅说倘能生存，我当然仍要学习。高尔基说看到一本好书，就像饥饿的人扑面包上一样。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲，眼前直下三千字，胸次全无一点尘读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。与书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我同行!

　　俗话说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。当一个婴儿降临到人间，读书就是他的逻辑起点。读书可以让我们在知识中长大，摇身变成有文化之人，懂得家事国事天下事，事事关心。读书使我们成长，知识使我们丰富，它宛如面包，需我们咬它，啃它，消化它!把它当作一件永不疲倦的好事来对待。一个读者，把读书定为逻辑起点，只要努力积累知识，勤奋读开慧益智的书，最终就会发现到书中的黄金屋与颜如玉，就会达到最高境界。则这最高境界也是我们每一个读书人重视和追求的终极目标。

　　我爱读书，因为它使我懂得世间的黑白是非，它教我做高尚正直的君子，它给了我生活，它给了我长大的感觉，现在它依旧伴着我成长。成长其实也很快乐的，在成长的过程中，也要有读书相伴。我知道不顶千里浪，哪来万斤鱼。我要时时刻刻都读书，使自己健康快乐的成长。我知道学无止境，所以要读书，要成长。我知道只有开好花，才能结好果，我还要见缝插针，分秒必夺，使自己能长大。如今，我仍旧在读书，从中懂得了更多的知识，使它们成为养分让我快乐的成长。在我的努力奋斗中，懂得了为别人分担不开心，懂得了己所不欲，勿施于人，懂得了助人为乐。我要成长，所以我要读书，要读万卷书。人是铁，书是刚，一天不读书闷得慌。

　　读书就是美容。喝完功夫茶后，喝一杯水，会觉得那水特别甜润。热闹的聚会后，沉静下来，会觉得那沉静格外清澄。厌倦了案板之后，恍然回忆，会觉得那平和的岁月使人向往。平和的岁月是读书的岁月，读书的岁月也是改变自己的机会。其实每个人都是在读书中慢慢成长，渐渐领悟人生的意义的。

　　读书，是人生中不可缺少的一门功课，只有多读书，才能成为真正有文化、有内涵的人。在读书中成长。读书，人生中必不可少的一项生活乐趣；成长中的伴侣；生命中的一部分。读书，一项快乐的行程，有开心，也有伤心。那是生活中的五味瓶也是掌控成长中读书的方向盘。书似海洋，如星星，像天空，那样浩瀚无边，那样数不胜数；那样的多，让大家总迷茫在知识的迷宫之中。所以总需要人们去发现，探索，明白，这便是在读书中成长的一点一滴的汗水。读书让你更懂得关心别人，学会了助人为乐，明白了读书的来之不易。这便又是成长的第一步起跑线。

　　书是一个万能的电脑，它虽没有多媒体，不能听mp3，看电视，唱卡拉ok但他具有一种万能的工具，那就是迷惑，沉浸，他让我们沉浸在书的海洋界中，迷惑在书的梦幻中?他也是个万能的魔术师，总让人毫不犹豫地喜欢上他。不知不觉地在读书的快乐中渐渐成长，知识的累积越来越多。你是否也曾在读书的成长中快乐呢

　　我喜欢洁白的书香，是因为它永远美丽。我总深情地告诉所有爱美的青春：世上再名贵的美容霜，只能给你一时的漂亮，而书香却能为你的美丽永远保湿我喜欢洁白的书香，是因为它永远神奇。首先，它是时间长河中一脉最清澈的泉流，涓涓细流，润物无声，洗濯出一颗又一颗干净的心灵；其实，它又是真正的灵丹妙药，可以疗治忧伤的心，愈合破碎的魂；它还是人类一种既无形又无穷的力量。哦，只要时间不老，书香就会永远永远活到老学到老。光阴似箭，日月如梭。

　　书是人类的好朋友，因为读书如同和无数的圣贤交谈，因为读书能让人分辨是非曲直，因为读书促使人们不断成长，因为书是人类的精神食粮，因为读书是一件快乐的事，因为读书是一件幸福的事，因为读书也是享受生活的一种方式，因为书是人类的生存和发展必不可少的，因为只有读书，人类社会才有了文明，有了文明才能生存、发展，因为读书，所以成长，所以快乐。

　　书是我的好朋友，它带给我知识，带给我快乐，带给我一个多姿多彩的世界。走进书中，和里面的主人公分享喜怒哀乐，向海的女儿学会了宽容，向埃里斯学会了善良，向打败了巨人的小匠学会了机智，向把魔鬼关回了瓶子的渔夫学会了镇定。看到恶毒的王后一次一次暗害白雪公主，我的心揪到了嗓子眼；读到卖火柴的小女孩，我痛哭流涕。读书的时候，我忘记了外面的一切，所有的烦恼都一股脑抛到九霄云外去了。

　　书，一个活泼可爱的小天使；书，一盏照亮前方的灯；书，一棵幼小的树苗。它曾经在我喜怒哀乐的时候，大显神通，这使我感到有你这样一个朋友而感到荣幸。

　　读书，就像蜜蜂采蜜，只有采过许多种花蜜，才能酿出香甜可口的蜂蜜：如果只围着一种花转，得到的东西就十分单一，原料有限，酿出的花蜜也不会有独特的味道。这就是人们常说的博采众家之长。因为人读书，知识才显得丰富；因为多读书，人才变得美丽；因为爱读书，成绩才那么显着。

　　我爱读书，书像一位充满智慧的老人，不断地启迪着我，教育着我，又像是一位真诚的朋友，跟我面对面交谈。朋友，梅花香自苦寒来，只有付出，才有收获，如果你坚持不懈在书的海洋里遨游，就会尝到更多阅读的甜头。读书使我成长敞开窗户，轻风吹起，整个房间都溢满了书的香味。古人云：读书破万卷，下笔如有神。是啊，范仲淹曾经划粥充饥来读书，最终写出了脍炙人口的一篇文章《岳阳楼记》，好奇妙。俄国作家别林斯基说的好：好的书籍是最宝贵的珍宝。对啊，文学家陶渊明最喜欢读书，每次对书中的内容有所领会时，就会高兴的忘记吃饭，所以我们应该好好读书、多读书、读好书，因为书是最贵的珍宝。

　　钱泳也说过：读万卷书，行万里路。的确，古时候的文学家宋濂不畏严寒的借别人的书来读，大冷天的手指都不能屈伸了还依然坚持用手把书抄下来。看来，读书真的可以增长许多知识，读过一本好书，就象交了一个益友，所以，我们一定要读好书，多读书。无论是世界名着还是现代小说都会使我们产生许多不同的感触。我们都会同情高尔基令人发指的童年生活和鲁滨孙在荒岛上的遭遇；还有羡慕孙悟空一个跟头就翻了十万八千里；还有祥子从一个亲切、上进的车夫变成了一具失去灵魂的行尸走肉的经历。每当夜晚，我怀里都会揣着一本名着品读。敞开窗户，轻风吹起，整个房间都溢满了书的香；月光如水，窗外洁白的夜来香随之摇曳，香味祢谩了书房，书香掺拌着花香，让这夜更幽雅了。

读书心得体会范文5000字 篇7

　　让阅读成为习惯有一种习惯，穿越历史，历经沧桑，因为终有所成，所以永不褪色。题记

　　孔子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。人生短短几十载，如白驹过隙，转瞬即逝。当垂暮之年，回忆过去种种作为，不禁潸然泪下，后悔当初的年少轻狂，但为时已晚。对于我们来说，唯一的幸运便是我们手中还拥有一份相对其而言比较充足的时间。眼下，我们最明智的选择就是珍惜时间，好好读书。

　　千古词人苏东坡有诗曰：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。由此可见，书的好处有多大。多读书，不仅可以拓宽视野，还可以修身养性。书读得多了，自然就会领悟人生的真谛，懂得品味生活的美好。沉浸在淡淡的墨香中，去享受陶潜采菊东篱下的悠闲自在，去领略李太白天子呼来不上船的豪迈清高，去欣赏李易安争渡争渡，惊起一滩鸥鹭的纯洁烂漫，去学习陆放翁僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台的爱国情怀。沉浸在历史的清香中，流连

　　高尔基曾经说：书籍是人类进步的阶梯。这句话确实不错，但书籍也有好坏之分。乐读好书，会受益匪浅，甚至会一生受益；偏爱不好的书，会影响人生的航向，甚至会误入歧途。所以说，不仅要好读书，还要读好书。读文学书，可以提高个人修养，打造文学功底；读科学书，可以活跃思维，培养创新意识；读旅行游记，可以开阔视野,增广见闻。这三类书，皆有益处。

　　据说伟大的儒家学派创始人孔仲尼晚年酷爱阅读《周易》，他爱不释手，总是翻来覆去地读，使穿连《周易》竹筒的皮条断了好几次。可以见得，孔子读书多么勤奋，多么深入，并不是囫囵吞枣。旧书不厌百回读熟，读精思子自知。孔子大概就是在对书的精品细思中得到了启迪，然后创建了伟大的儒家学派，被后人尊为至圣先师，万世师表的吧。凿壁偷光的匡衡应是家喻户晓的了。在那种艰苦的年代，匡衡都能有如此兴趣和志向，那在现代美好的生活里，何不让阅读成为一种习惯，用知识来武装头脑呢?作为一位伟大的军事家，毛泽东有着雄心壮志，却不失豪迈洒脱，也不忘体恤民情。如此周密的心思、卓越的军事才能和难能可贵的高尚品质是怎样养成的呢?毛泽东在转战全国期间，虽是兵荒马乱的年代，但只要一有空闲时间，他就会拿出随身携带的书来读上几篇，体味人生百态，学习军事方略。如果条件允许的话，在吃饭的时候，毛泽东也会一边吃着干粮一边看书，通常夜晚在煤油灯下要读到深夜。

　　读书的时间，就是这样一点点挤出来的。面对现实繁复的世界，要做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖，最好的办法应该就是读书。从书中，隐约可以看到这样一幅画面：陶潜满目忧伤的样子站在菊花丛中，一袭青衫，一壶浊酒。无限惆怅，借酒消愁后皆云飞雾散。读史以明志。在悠悠的历史长河中，点点星辰，朵朵奇葩，座座城堡，无不散发出迷人的光芒。四大名着无疑是中国古代文坛上最亮丽的一朵奇葩。三国乱世，合久必分，分久必合。一代枭雄曹操，是治世的能臣，乱世的奸雄，他胸怀大志，从容不迫，却飞扬跋扈，纵横恣肆。仁者刘备，寄人篱下，一味谦恭，但他知人善任，用人唯才。千古良相诸葛亮，有经天纬地之才，鬼神不测之机。空城妙计、巧借东风，无不彰显他的亘世才能。纷争战乱，尔虞我诈之间，寻找为人治世之道，安邦治国之理。浪漫西游，师徒四人，历经九九八十一难，方才取得真经。

　　人生就像西游，阳光总在风雨后，不经历苦难的磨砺是不能看到天边绚烂的彩虹的。凄美红楼，宝黛的爱情悲剧正因封建社会的落后所酿成的，无奈让黛玉抱憾终生。所以，社会在进步，思想也要紧跟时代潮流。仗义水浒，一百零单八将齐聚梁山，奸臣当道，他们无惧无畏，为兄弟而战，为正义而战。即使结局悲惨，可过程不也轰轰烈烈吗?兄弟与正义不可抛弃，不可放弃，更不可背叛。阳光肆意地洒向大地的每个角落，和煦的春风刮过，带走了冬日的寒冷，带来了希望。柔美的小花，在嫩绿的小草的衬托下，五颜六色，分外妖娆。

　　捧一本好书，静坐窗边。窗外河里的冰，好似被一缕阳光腐蚀得解冻了。潺潺的溪水划过心房，不仅吟道：等闲识得东风面，万紫千红总是春。多么美好的意境啊!阳光炙烤着炎热的大地，蝉鸣穿过蔫头耷脑的绿叶，划过耳畔。在夏天这种快节奏、乱旋律的生活里，寻一棵古柳，静坐柳荫下，默读一本好书，即使再热的天气，心也会平静水。秋风席卷，吹落了枯萎的落叶。看那蝶舞秋风，别具韵味。黄昏时分，坐在草地上,品味唐诗宋词的韵味，任凭夕阳无限好，却已近黄昏。暮色苍凉，心如止水。冬天在落叶的呼唤下，终于迈着优雅的舞步款款走来。忽如一夜春风来，千树万树梨开。一夜之间，满树枝头已经盛开了一簇簇洁白的花朵。白色。冷漠。凄凉。不禁想起花落花飞花满天，红消香断有谁怜?黛玉，你是否后悔过你的痴情柔肠呢?穿越五千年的悠悠岁月，回到现代纷繁复杂的的世界。黎明，车水马龙。夜晚，灯红酒绿。寻找一份心灵上的净土，可谓难得。此时此刻，如果去野外，一个空气清新的地方。读一本好书，就等于和一个高尚的人谈话。听那潺潺流水，嗅那淡淡花香，黄昏时分，看百鸟归巢。这应该是一种心灵上的享受吧。当职场失意，跌落在人生最低谷时，找寻一个山清水秀的地方，伴着阵阵鸟语，阅读励志的书籍，看那细水长流，会觉得人生虽曲折变化，但只要专心致志做一件事情，总会成功的。从此，在工作上兢兢业业，领导和同事好评如潮，事业蒸蒸日上。只缘于那本书的精心开导。

　　当很长一段时间，总是三点一线地来回，重复地做着一件事情，感到厌烦的时候，不如停下来休息一下。心平气和地捧着一本书，津津有味地阅读，当你在这本书中迷失自我时，你便会忘记工作的烦恼，脑海中只有故事的情节是怎样的扣人心弦，故事的结局是怎样的美好，所有烦恼，通通抛到九霄云外去了。当好奇心不期而至，面对各种各样的科学问题无以作答，这时，如果有一本关于科学的书籍，便会如饥似渴地读起来。遨游科学的海洋，强烈的好奇心终于得到了满足。当感到累，想一个人去长途旅行，行李已经收拾好，但却无从选择目的地的时候，会觉得自己这些年虽然一直在辛苦工作着，但除了对工作的事情了如指掌外，似乎，一无所知。真是书到用时方恨少啊!这时，不妨找一本旅行游记或风景指南一类的书来读，当阅读得知某地的名胜吸引的游客以亿计数时，绝对会叹为观止的。就这样，订上了机票。一个人的旅途中，有书为伴，不觉寂寞。当因为一点小事生气时，便会突然想起书中的一句话：生气时拿别人的过错来惩罚自己。顿时会觉得生气是毫无意义的，是没有丝毫积极作用的。然后心头的浓烟缭雾就会散去。

　　不管是在混乱的战争岁月，在贫苦的封建社会，在繁华的开元盛世，还是在纷繁复杂的21世纪，始终有人不离不弃地以书为友，与书同行。古有孙康囊萤映雪，他家境贫苦，却勤于读书。所谓知之者不如好之者，好知者不如乐知者，孙康就是一个乐于读书的人。东汉时期，孙敬悬梁刺股，以警醒自己。天道酬勤，他终于成为一名出色的政治家。近代有林海音，着有《窃读记》，她少时在放学回家的路上就会冲进书店，不，是冲向书店，然后偷偷进入书店，并躲在人群里看书，还得时刻关心着书店老板是否注意到自己。有时也会感到饥饿，但她把书籍作为精神食粮，如饥似渴地读书。这也是后来她如此出色的原因之一。林肯，是美国历史上最受爱戴的领袖，也是至今美国人仍然念念不忘引以为荣的伟大人物。林肯有年家境凄凉，到学校受的教育加起来不到一年。他的仁慈、智慧和卓越的能力基本上是自学成才。小时候，林肯没机会上学，每天跟着父亲在西部荒原上开垦、劳动。他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书。当他得知邻居家有许多藏书之后便去邻居家借来了一本《华盛顿传》，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地读书。晚上，他在油灯下常常读书读到深夜。少年的勤学苦读，是后来他获得巨大成功的重要基础。

　　人的影响短暂而微弱，书的影响广泛而深远。书籍影响了一代又一代人的思想，实现了一位又一位有志者的梦想。书籍使人类从无知到有知，从有知到好知，从好知到乐知。书籍培养了各行各业的有用之才，推动了人类思想的快速进步，是社会发展的巨大贡献者。不必惊叹于他人的出色才能，不必厌恶自己的过分愚笨，因为你是世界上唯一的你，与众不同的，独一无二的。书犹药也，善读之可以医愚。善读，可以，医愚。如果你还有一颗上进的心，如果你还想超越某人，如果你还希望变得智慧，如果你还想保持一颗平静的心，那就让阅读成为一种习惯。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。现在，你可以选择赞成阅读，抑或是反对。但在绝版的青春里，不能犹豫，更不能选择一个错误的选项。

读书心得体会范文5000字 篇8

　　暑假期间，我有幸拜读了《与体育教师谈心》一书，《与体育教师谈心》是《体育与健康课程教学丛书》中的一本，是由胡增荦罗教授主编，他是国家中小学体育与健康课程标准课题组秘书长，曾任上海教育学院体育系副主任,华东师范大学体育系副主任。整套丛书通过三年多来,全国1000多个实验区积累的宝贵经验，结合编撰人员对体育新课程实验的理论剖析撰写了这套丛书。全套丛书分为五本，《与体育教师谈心》是第一本，书的内容紧扣中小学体育与健康课程标准中的新理念，紧密围绕新形势下的体育与健康课程改革，涵盖的内容非常广泛。书中关于“如何促进体育教师专业成长”的介绍给了我很大的教育指引作用。以下是自己结合教育教学实践，粗谈了一下自己这方面的一些感触和想法，不当之处敬请批评指正，

　　一、体育教师应注重强化教育教学的反思

　　在这本书中，不论是实施策略还是具体措施中都提到了体育教师的“自我反思”对加快专业成长和发展的重要作用，这也是广大体育教育工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验。

　　说到体育教师，人们经常说的一句话就是“头脑简单、四肢发达”，甚至更有人不知道上体育课还需要备课、写教案，他们印象中的体育教师就是“动一动、跑一跑、跳一跳、”，不需要动什么脑筋。是不是这种状况，我想，这不是靠别人说的，而是在于自己是如何去展现的？展现从何而来，展现的一个重要方面就是要从教育教学的反思中来，书中谈到，体育教师要注重从反思中积累探索的素材，在反思中奠定思想的基础，在反思中创建独树一帜的手段和方法。

　　我们听说过美国有过游泳教练不会游泳的事情，我们见证过无数优秀的运动员却当不好教练的事例，这说明体育教育教学的过程不完全依赖于体育教师自身的运动能力，体育教师不能躺在原来固有的体育技术技能中依靠一成不变的经验，机械化、流水化操作课堂。体育教师要提高自己的职业形象，应该做到在教学实践中以自己的行为表现，主动反思，做“反思型实践者”，逐步推进自身专业发展，体育教师应该既是体力劳动者又是脑力劳动者。书中强调，反思型教师不仅要具有课堂教学知识、技巧和技能，还要具有对自己的教学方法、教学内容进行反思、研究和改进的能力，以及对体育的社会价值、个人价值和自己的体育信念进行更广阔的探究和反省的能力，使自身的成长始终保持一种动态、开放、持续发展的状态。

　　体育运动也是一个不断更新发展的领域，无论理论和实践都在变化之中，学校体育课已经更名为体育与健康课，牢固树立了学校体育的健康目标，不在为运动成绩论；运动项目的技战术也是层出不穷，跑动技术由关注“后蹬”转向加强“前摆”，乒乓球日益成为大众喜闻乐见的健身项目，随着规则、赛制的改革，发球和比赛过程中的节奏把握都在随之发生变革；清华大学的“体教结合” 服务国家竞技体育的新模式让我们对运动员的“脑体平衡”问题有了新认识（注释）……体育界方方面面在发生着新旧更替的变化，体育教师应该关注这些变化，要联系到中学校园的体育教育教学，不断学习与提升，不断地反思自己的知识、信念、行为和各种视之为当然的观点，转变那些不正确的假设，修正那些不合理、已经被业界摒弃的过时的行为，把反思与实践结合起来，不断自我探究、自我发现、自我解决，逐步由教学型向科研型转变，由教书匠向研究型教师转变。

　　二、体育教师应注重深化体育观念的改变

　　这本书中还涉及了教师体育观念转变方面的内容。现代体育教师必须要有充分的思想认识，不断地转变思想观念，正确认识与理解《体育新课程标准》提出的概念和内容，深入地学习课程性质、课程基本理念，清晰课程目标与学习领域目标，把握好内容标准，从思想到行动上自觉地按照《体育新课程标准》的要求开展体育教育教学活动。

　　书中强调体育教师要注意三个转变：

　　（1）要从传统的"师道尊严"转变成新型的师生关系。

　　每一个学生不论他的学习成绩是好是差，道德是否有缺陷，他的人格都应该受到尊重。教师首先要尊重每一个学生，教师只有尊重学生，才能赢得学生的尊重。在体育活动中，学生只有感受到老师的尊重，才能对体育活动产生兴趣，才能快乐的投入到体育锻炼当中。体育教师爱学生，就要相信学生，要树立"无差生观"。

　　学生的智能是多元的，性格特点也具有双重性，体育教师要善于发现、扬长辟短、以长克短，差生往往只是某方面智能因素较差，而在其他智能方面，特别是体育素质方面却可能一鸣惊人；在自我控制力方面较差，但在协作精神、集体荣誉感等方面则可能是好学生。体育教师要变看不到学生的优点、讨厌学生为努力发现学生多方面的优点，欣赏学生的长处和每一点进步。

　　在知识信息化的时代，体育教师很多方面的知识和能力可能逊于他的学生，特别是高中阶段的学生，足球知识可能没有痴迷足球的学生宽泛，篮球技能可能没有热衷篮球的学生与时俱进……，这就要求体育教师放下架子与学生建立既是师生关系，又是互相学习的伙伴关系、朋友关系。体育教师指导学生学习，同时也要真诚地向学生学习，包括学习学生的良好品德和知识技能，教学相长，共同进步。

　　（2）要从单一评价转变成立体动态化评价

　　在体育教学中，评价单一性往往是造成体育教育失败的重要因素。过去之所以有一部分学生不喜欢上体育课，其中有一个重要的原因，就是用统一的目标要求来对待千差万别的学生。一部分体育尖子无须做出什么努力，就可轻而易举的实现目标，而失去学习的动力和兴趣；而另一部分体育稍弱的学生，却无论做出什么样努力也无法实现目标，屡受挫折而丧失学习信心、导致自暴自弃、一蹶不振。因此，体育教师应该多采用激励性评价方式，帮助学生确立适合自己学习水平的学习目标，承认学生与学生之间存在差异，始终牢记评价的目的是促进学生身体素质的发展，使学生更加喜爱体育运动，因为评价的过程就是学生自我认识的过程，要使每一位学生都能看到自己的进步和提高。

　　（3）要从"为教而教"转变成"教是为了最终达到不需要教"。

　　教师为了最终不需要教，要重在教学生掌握方法，学会学习。在当今这个瞬息万变的时代，"学会学习"比"学到什么"重要得多。"授人以鱼不如授人以渔"。方法获取的价值远远大于知识的获取。通过教育获得的知识总是有限的，而掌握了方法，知识的获取将是无限的。体育与健康课程为了最终不需要教，最重要的是习惯的养成，这种习惯包括按时作息的习惯、主动锻炼的习惯，喜爱运动钻研的习惯，把锻炼当成一天必修程序的习惯，坚持的习惯，等等。良好的体育习惯能给予人实现成功的无穷力量。

　　（4）要从为学生的学习负责转变成为学生的一生负责。

　　在传统的体育教学中，体育教师的责任仅仅是为学生传授体育的基本知识、基本技术、基本技能和增强学生体质，而比较忽视学生的心理健康和社会适应这两个健康维度。

　　体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。体育教师要让学生把积存的能量和紧张以及压力通过体育运动合理地释放出来。

　　体育教育活动如果只是为学生的学业和体质考虑，停留在身体训练的层面，这些学生将来就可能是"四肢发达，头脑简单"。作为一个体育教师，承担着比传授知识、技术、技能更重要的责任，就是要培养学生具备良好的作风和意志品质。更快、更高、更强，是体育的精髓，也体现了人类的一种精神，体育教师要意识到，在培养和教育学生乐观向上、机智果敢、承受压力、勇于担当，团结协作，坚忍不拔等诸多优秀品质和能力方面，体育与健康课程是得天独厚的平台和载体。“长跑”不是苦的代言词，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水；什么事情最开心？通过自己的努力，终于超越了一直难以突破的高度；什么人最让大家敬佩？是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来的人! 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏、努力向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐、苦尽甘来的快乐。毛泽东同志青年时代在一师就读时坚持清晨洗冷水浴培养坚强的意志品质，着名足球教练米卢在执教中国足球队的经典语录就是“态度决定一切”，中国足球的问题是环境的问题、体制的问题、技战术体能的问题，归根结底是人的问题，种种事例都告诉我们从事体育教育工作的人，如果我们培养的人只有身体健康，而缺乏态度，缺乏道德，缺乏情感，缺乏信念，缺乏作风，这同教育的最终培养目标是背道而驰的。

　　三、体育教师应注重突出学生主体地位的彰显

　　这本书中强调要转变教师的教育主体观，要从以教师为本转变成以学生为本，在传统的体育教学中，体育教师往往就是单向传授知识技，过度强调和看重教育者的主体作用，低估学生的能动性和潜能。体育《新课程标准》首先确立了新的知识观，积极倡导学生“主动参与、乐于探究、勤于思考”，以培养学生“获取新知识”、“分析和解决问题”的能力。

　　当前，学校倡导的三问三学课堂思维模式正是彰显生本教育思想的有益实践和探索，通过"以问导学"、"自问促学"和"设问测学"三个环节来体现学生的主体地位。这对体育课堂教学也有着重要的实践指导意义。

　　例如：实心球投掷是正在实施的全国学生体质健康测试项目内容，也是高考体育专业体能测试项目内容。我在教学中，在教学开始部分，只是向学生强调安全教育和简要说明投掷的方向、地点。教学中不规定投掷的方法，也不做投掷的动作示范和技术讲解，让学生自由地去练习。学生在练习过程中慢慢的运动起来，有模仿别人投掷的，有边想边投掷的，有比一比谁投掷得远的，有单手投掷的、有背转身双手投掷的、有双手从下往上抛投的……运动的气氛很浓，学生们玩得很高兴，很投入，而且练习的方法很有创造性。练习一阵时间后，学生中就有请我投掷一次给他看的，有请我教他们投掷的，有问我怎样才能投掷得更远的，等等，由此切入实心球投掷教材教学的讲解、示范和练习。在这样的学习气氛中，学生不但玩得开心，而且通过自身的感悟和体会深刻领悟到投掷项目的知识原理、掌握正确的技术技能。

　　在实施体育教学的实践中，我们应该以学生为主体，先练后教，以问促教、以问促学，根据学生练习的实际情况，灵活安排适合学生的学习活动，鼓励学生进行小组交流，开发思维，自由发表独特的见解和提出自己不同的做法，同时培养他们的创新意识和相互协作的能力，给学生自主选择和创造的空间，尽量做到让学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，充分贯彻“自主、合作、探究”的新课程理念，最大效率的利用好课堂45分钟，让学生真正沐浴在体育的阳光中。

　　通过这本书让我学习了体育新课程标准的相关理论，了解了体育新课程标准的深刻内涵与实质，进一步明晰了体育新课程标准的方向和目标。今后，我还要继续努力，不断充电，让自己成为一名与时俱进的合格的体育教育工作者。

读书心得体会范文5000字 篇9

　　自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。

　　读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。

　　本学期，张校长提出了一个令人深思的问题：今天我们怎样做教师？通过假期的读书活动，同时结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！

　　一、博大而炽热的爱，在爱中不断认识自我

　　名言说：“热爱是最好的老师。”是的，对于教师来说，爱是不可须臾成缺的，只有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给他所热爱的事业和学生。名师魏书生认为：埋怨环境不好，常常是我们不好，埋怨别人太狭隘，常常我们自己不豁达，埋怨学生不好教，常常是我们的方法太少。众多的成功者一再告诉我们，不管处于什么样的处境，只要你有奋斗不息，追求不止的精神，你就会自觉地去改变自己把外在的压力转化成巨大的动力，不断地学习，引千道清泉、集百家之长提升自己、充实自己。“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知先生的这句话，标示了有效教师高尚的师德境界。爱因斯坦说过：“热爱是最好的老师，它往往胜过责任。”教育尤其需要热情，需要爱，没有爱就没有教育，没有博大而炽热的爱，就不能成就有效教师。古今中外的名师们都是在以德之教，以身示范的教育过程中站立起来的，都是在无私奉献、无私的爱中不断认识自我。

　　二、在不泯的童心面前，时刻警醒自我

　　有效教师们都有一颗不泯的童心，他们总是保持着真诚、热情、乐观和积极，他们十分乐意与学生一起活动，一起游戏，一同欢笑，一同烦恼，钱梦龙老师说：教师只有始怀着一颗“赤子之心”，才能以自己的心去发现学生的心。斯霞老师直到七八十岁高龄还在与不学生亲切密接触，谭迪敖老师整天与学生一起沉浸于小发明之中，多年如一日，乐此不疲。试问他们又怎么不会成为学生的良师益友？学生又怎么会不亲其师信其道呢？

　　“多改变自己，少埋怨环境”是魏书生老师总结的涵养性情的一条法则。这给予我的启示便是教师要以平稳的情绪和愉快的心境投入工作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学习状态，激发他们生动、活泼、主动的学习与发展。在今后的工作中，以名师们为榜样，努力成为学生的良师益友。

　　三、在学习与反思中，不断发展自我

　　陶行知先生早就说过：“教师必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”只有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。可见要成为有效教师对于学习的至关重要要有深刻认识，要把学习作为自身发展、胜任教学的需要。

　　美国心理学家波斯纳提出：“如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验深入的思考，那么既便是有xx年的教学经验，也许只是一年工作的xx年来的最深、最明了的体会。

　　从古人的“万般皆下品，唯有读书高”到今人的“书籍是人类灵魂进步的阶梯”，无不看出读书的良好作用。读书好处和重要之大的道理人所共知，再加上在这样一个知识爆炸的时代，“书到用时方恨少“的感觉会经常出现在每个人的身上。于是人人都想读书，把活到老学到老作为至理名言，可是在读书的过程中，许多人只体会到读书的无比之苦，我却更多地感悟到读书的无限之乐。我不是把读书当成一种任务，也不是把读书单纯的当成一种无所事事时候的消遣，而是把读书当成一种心灵之旅，当成一种和古之先贤、智者名士进行跨越时空的对话、交流的过程，当成一种消除疲惫，洗去烦恼的精神生化的过程。

　　书，是良师，更是益友。

　　好读书，是年轻时候养成的习惯，但是不得不承认，随着年龄的增长，工作量和各种社会关系的增多，年少时候那种单纯的安心的读书的心境难以追回，再加上每天的各种事务踏至纷来，每天可以有一段长的读书时间就显的弥足珍贵，所以，我这样的年纪和工作的特点使我在读书上不得不养成自己的特点，一是要读书首先是选书。虽说是开卷有益，但是时间有限，所以必须有选择的读书，把有限的时间放在好的，适合的书籍上。在选书上，不看庸俗无聊，不求高深专业，但要切实有用；不过于专一，而追求广博，读书如交友，只是呆在一个小圈子里，很容易自我封闭，自我限制，所以要广交朋友，经史子集，古今中外，各种书都要尽可能涉猎一。二是随时备书,“见缝插针”。没有大片的时间可用来读书，只能是把片刻的闲暇时间利用起来。有时间就拿出来翻上两页，享受一下。就算是一本大部头的书籍，只要发挥愚公移山的精神，日积月累，持之以恒，总会在不知不觉中，轻松搞定；三是有计划，虽说读书的.时间少，但是，不能找借口，不能放任，每天必须要挤出一段时间读书，我把这个称之为：每天多走一点路，意思是在每天要停下来休息的地方，要再坚持一下，多看一会儿书，在多走一点路。四是要用脑读书，多做批注，常写心得体会。用眼读书，获得一种简单的快乐，用心读书，赢得一片安宁，一种丰润，用脑读书，在思考中完成和作者的对话，那么收获的除了快乐，安宁，更是一种洗礼和升华的过程。子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。读书学习和独立思考必须结合起来，才能收到最优化的效果。五是读书以致用。有人说，现代人读书很功利。我倒是觉得，读书是不能过于功利，那样读书读不好，读不深，读不出快乐。但是读书也要有目的性，那就是读书必然是直接或间接为了我们工作，生活服务的，这就是读书的目的性。读书是要用的。读书不能像是在沙漠中下注水，浇灌了很多，但是长不出娇艳的玫瑰。读书可以死读，但千万不能读死，所以读书应该是要结合自己有选择的读，有目的的读。让书成为我们的良师益友，成为我们工作生活中前进的阶梯。

　　大家都在读书，但是，每个人读书的方法、感受和收获是不一样的。说了我的读书的方法，在说说我读书的各种体会和收获。总结起来，应该是“三开”。

　　开心养气。我在读书之中，收获的开心，快乐分四个层次。一是最为简单直接的快乐，一段快意恩仇的故事，一个精采绝伦的比喻，一个构思精妙，哑然失笑的结尾……这些都会让我怡然自乐，欣然发笑。二是读书让心灵安宁，抛开烦恼的快乐。这时候读书已经深入其中，忘记身边的种种事情，溶入到书的世界里。这时候读书，因为书的世界不同，会有激情如火，也会有沉静似水，也会有百般无奈，感慨叹气。这种在书的世界中畅游，与书的内容同呼吸，共命运的感觉就是读书的第二层快乐。三是独立思考，对话交流的快乐。这时候读书不是读了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪寻梅……总之是在契合两欢的氛围下的对话、交流、碰撞、引申。四是读书有用。这种快乐就不在读书之中了，而是在读书之后的一种反馈。这是在生活和工作中能够“书到用时不恨少”，能够信手拈来，娓娓道来，能够自信大方，举止得体。这样，快乐自然而来了。

　　修身养性，怡悦身心，几乎是众多读书人对读书作用的一致性的评价。许多人把读书弄墨说成是附庸风雅，这句含有贬义的话却道出了一个事实，读书对一个人的修养，气质有很大的塑造力，这种塑造是润物无声，潜移默化的，但又是实实在在，明显改观的，古代不就有“士别三日，刮目相看”的典故吗。当然这个“三日”不是指三天，而是代指一段时间的意思。总之，腑有诗书气自华，经常读书的人总会给给人们一种感觉，那是从举止言谈中流露出来的。

　　开阔视野。书籍是向上的台阶和平台，是望远镜也是显微镜。因为书籍我们能够摆脱地域的限制，视野的狭隘，从而站的更高看的更广，看的更远，看的更深。有句说：视野决定事业。我们要走出大山，跳出峡谷，目的就是为了开阔视野，学习外面先进的科技，成功的经验和高效的方法。而我认为，要达到这样的目的，读书无疑是最为便捷，最为经济，最为高效的方法。从《世界是平的》，我们一下子打开了视野，模糊遥远的地方被拉成了“一马平川”，让我们如此清晰的感受到了全球化的脚步如此接近，一下子把我们也拉入了在太阳升起后，一起奔跑的动物行列之中，危机就在眼前，可是，机遇和希望也同样的实实在在，为了生存和发展，必须用力加速向前跑，必须“率先”冲在前，不是大吃小，而是快赢慢。

　　开拓思路。思路决定出路。以科学和发展观念指导，解放思想，革新观念，是我们事业成功与否的关键。读书学习是我们真正掌握科学发展观，不断开拓思路，革新观念的重要途径之一。书是先贤们智慧的浓缩，是其他人其他地方的先进、成功经验的总结，是“大补”之品，需要认真研读，反复推敲，不断咀嚼。我看李瑞环的《学哲学，用哲学》，其中许多的话语短小精炼却意深旨远，比喻通俗恰当，却引入深思。有许多的警示之语，也有许多的谆谆教导，总能让我玩味其中，收获颇丰。

读书心得体会范文5000字 篇10

　　作为一名小学教师，我深切感受到如今教师与学生应该建立一种和谐、民主、平等的师生关系，使自己在教师职业道德、教师教学行为、教师教育教学等方面都要有全新的认识，提高了自己的业务水平。最近阅读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》受益匪浅，就其中印象深刻的几点建议谈谈自己的体会。

　　在他的第二十八条建议里，他强调了“劳动”的重要性，这种劳动主要是指动手操作，而且也不是随便什么样的劳动，而是指复杂的，创造性的劳动，这种劳动一定要有思想，能促使孩子思考，能让他将各种事实联系起来去考虑。他有一句非常有名的话：儿童的智慧在他的手指尖上就出自这一条建议。在这条建议中，他不仅强调阅读，而且将学生的动手能力也看得很重要，他说，我看到，那些双手灵巧的儿童，热爱劳动的儿童，能够形成聪敏的、好钻研的智慧。确实包含思想的手工劳动对于锻炼学生的智慧，促进他思维的发展会起到十分重要的作用。

　　在这条建议里苏霍姆林斯基还列举了四种应当使学生选择的劳动方式，在我看来，在四五十年前苏联能够进行的这些劳动，在我们中国恐怕是找不到了。不是条件达不到，而是我们根本就没有考虑这样去做。像他说的那些设计制作各种装置、机械、仪器的活动室，那些家业实验活动基地，有几所学校愿意去做呢？特别是农业劳动，他说，我深信，农业劳动——这是最能启迪智慧的劳动活动的种类之一。可是，在我们的城市学校，几乎已经绝迹了。

　　这不知是历史的进步，还是倒退，即使是实验室，有多少学校能真正重视它的建设呢？

　　建议第三十五条和第三十六条都是说培养学生记忆力的。

　　记忆力，不管对于学生的学习或者是成人的工作都是至关重要的。大凡在学习上取得优秀成绩的学生，无一不是具有比较强的记忆力，那是如何培养学生的记忆力呢？靠死记硬背能锻炼出好的记忆力吗？苏氏在这两条建议中做出也比较详细的说明。在他的文章里，他特别反对“死记硬背”，他会这种记忆方法“甚至会造成幼稚病，简直会把人变成傻瓜”。

　　那么他强调的是怎样的一种记忆方法呢？他说，依靠自身的努力和顽强的意志而获取的知识越多，逻辑的认识对学生的情绪领域触动得越深，那么记忆就越牢固，新的知识在意识中的安置就越有秩序和严整。在这里，他特别强调了有理解的记忆。也就是说，在记忆的过程中，不随意记忆占得成分越大，他可能记忆的东西就越牢固。

　　怎样才算是有理解的记忆，如何将记忆长久的保持下来呢？在这里，苏霍姆林斯基向老师们提出了一个建议，也就是要确定随意识记和不随意识记之间的合理比例。他说，假如我们把六年级学生需要记住的教材量用x表示，那么学生就应当同时思考和理解多出好几倍的教材：3x。同时，这些不随意识记的东西要和随意识记的东西之间有一定的联系，虽然不一定是最为直接的联系，但也要有着千丝万缕的联系，可以由不随意识记随时能勾起随意识记的内容。这样做的好处，就是不随意识记（比如阅读的书籍）有助于使人的思想活跃起来。人的思想活动越积极，他的随意记忆就越发达，他保持和再现大量材料的能力就越强。如果一个人思考过的材料比教科书要记熟的材料多好几倍，那么再照教科书去识记（熟记）就会是死记硬背。

　　在这里，苏氏提出了一个非常有意思的现象，那就是一个学生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他学习教科书的正课也就越容易。这种现象，想想也不难理解，一个学生学会了各个知识间的联系，他就会举一反三，从而在他自己的头脑中建立起一棵自己的“知识树”，里面即使有一部分知识有了遗忘，他也会很快地从某一根枝条出发，循着枝枝蔓蔓找到那一个所需要的部分知识。

　　所以我们在平时的教学过程中，一定要帮助学生在自己的头脑中建立起知识的整体概念，让他所掌握的知识如中药铺中那一个个排放整齐而有序的药匣子，如何需要哪种“药材”，就会很快地抽取出来。要做到这一点，就需要对每一种知识所伸展的触角都要有所了解，只有他的触角伸得越长，他才会很快地找到。“学前期和小学学习期，是为牢固的记忆力打下基础的最佳时期。应当注意的是，那些关于周围世界的现象和规律的重要原理，不要让儿童通过专门的背诵去掌握，而应当让他们在直接观察的过程中去掌握。”

　　品读苏联教育家苏霍姆林斯基所著的《给教师的建议》这本书时，我深深地感到：面对知识更新周期日益缩短的时代，必须彻底改变过去那种把老师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀素养。有句话说得好：“一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。”用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

　　教书和读书生活，使我感悟到：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。而我们的学生亦是如此，因为人与人之间存在差异，所以教育既要面向全体学生，又要尊重每个学生的个性特点。因材施教的目的是为了调动每一个学生的学习积极性、主动性，让每一个学生主动的、活泼的、健康的发展。在组织教学中把整体教学、分组教学与个别教学结合起来；在教育过程中，贯彻个别对待的原则，讲求一把钥匙开一把锁。学生们像一朵朵稚嫩的小花苗儿，但每一颗都有与众不同的可人之处。因此便更需要我们用不同的方法去浇灌、呵护，才得以使他们健康成长。

　　我最近阅读了苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基写的《给教师的建议》，书中共谈了一百条建议，每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例。其中给我印象最深的是第二十七建议《让每一个学生都有喜欢做的事》，深切感受到在当前课改的大环境下，教师应该在教师职业道德、教师教学行为、教师教育教学等方面都要有全新的认识，提高了自己的业务水平。就此我谈谈自己的体会。

　　作为老师，我们应该给以学生适当的引导，毕竟他们的思维还不够深刻，思想还不够成熟。那么应该培养学生喜欢做哪些事呢？这里我有几点体会。

　　一、如何建立师生友谊

　　苏霍姆林斯基写道：“建立师生之间的友谊，是要付出巨大的劳动，花费很多精力的。

　　有些人认为，要建立师生之间的友谊，只要带领他们去参观旅行，跟他们一起分享欢乐就行了，我认为这些看法是错误的。建立跟学生的友谊，必须具有巨大的丰富的精神财富。缺乏这种精神丰富性，友谊就会变成一种庸俗的亲昵关系，而这对教育是一种危险的现象。”因此，要有良好和谐的师生关系，就需要一定的知识储备和情感交流。

　　二、平等、民主地与学生相处

　　记得自己上学时，对老师必恭必敬，对老师说的话也是惟命是从，不敢有半点不敬和怀疑。可现在的学生却不同，他们和老师有说有笑，有时，老师不对的地方他们敢当面挑刺，和老师说话也总以一种同辈人的语气，似乎老师在他们眼里算不了什么。一开始有点接受不了学生的这种态度，但读了此书，受到启发：虽然学生是未成年人，认识问题有不可克服的局限，但发扬民主却是对学生权利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中体现对学生主体的尊重，在商量中实现学生的主体价值。教师在建立民主的氛围中，需要特别注意对话的平等，这是所谓商量的意义所在。民主作为现代社会的基本共识和基本追求，也是社会理性的重要标志。

　　三、阅读

　　我们可以看出，在书中众多的建议里，不止一次提到阅读，将阅读放在了非常重要的地位上。作者提到：“阅读应当成为吸引学生学好的重要发源地”，他还说：“你应当记住，无论哪一种爱好，如果它不能触动学生的思想和打动他的心，那就不会带来益处。”因此，学生的第一件爱好就应当是喜爱读书。这种爱好应当终生保持下去。他的这一番话，可以看出他对学生喜欢上阅读是何等的重要。

　　四、应当引导每个学生去接近的学好的发源地。

　　那就是使他特别喜欢一门学科，然后由这门学科引申开去，去参加与此学科有关的各种活动，思考与此有关的各种问题。从而确立起自己的爱好，在这一方面，我们教师还是大有可为的。反问一下自己，你去努力让你的学生喜欢你教的这门学科了吗？

　　我们每一位教师，能够对待差生像苏霍姆林斯基这样有耐心，像苏霍姆林斯基这样善于思考，相信学生在你的手下会越来越进步。

　　通过读书，使我深刻体会到，作为一名人民教师要做好本职工作、提高教学质量必须从“我”做起，从“心”做起！

　　一、一切始于责任

　　责任心比知识能力更重要。树立责任心是做人的基本要求，更是我们作为教师的基本要求。教师是培养人的工作，小学教育是启蒙阶段，小学生善于模仿，而不善于辨别是非，他们心灵纯洁，可塑性很大，对于教师的一言一行、一举一动，他们都会去效仿，如果他们遇到的是一位负责任的好老师，无疑是打下了良好的奠基石；而相反呢？我们姑且保守地计算，一个不负责任的教师三年教出一批（五十名）学生，那么工作三十年就会有五百名学生受到大小程度不同的影响。有人说：责任，人人具备了它，一个民族将振兴；一个民族具备了它，一个国家将走向繁荣。而作为教师，有了责任心，你将影响的也许会是一个人的一辈子！一旦我们有了较强的责任心，那我们就拥有了取之不尽，用之不竭的资源，它就会如花朵绽放，清香四溢，它就能使我们的教学过程中的不利因素化为有利因素，让学生真正感受到一种积极向上、敞开心扉的教育氛围，促进学生孜孜以求，刻苦钻研。

　　我认为，我们既然选择了教师这个职业，那我们就应该把它看做一份光荣的事业，必须树立起应有的责任心，担负起这份责任，为每一个学生的'个性化发展不计报酬地工作着，享受着这份责任所赋予的快乐。

　　二、严于律已，为人师表

　　如今的我，走进教师行列已十几年，也当了十几年的班主任，每一次的家访中，我深深地体会到每一位家长对子女殷殷期望，也越来越感到自己身上的责任的重大。我努力加强师德修养，争取成为学生学习的楷模。因此，我要求学生做到的，自己首先要做到。我要学生每天早读午写不能迟到，自己就坚持每天提前十分钟到教室门口，不管风吹雨打或身体不适都从没更改过。开始还有个同学迟到，但当他们来到教室，看到老师已在教室等他，心里很不是滋味，慢慢地也就能准时到校了。我要求学生书写工整，消灭错别字，我就利用课余时间练写粉笔字，做到板书秀丽简洁，作业认真批改，及时圈出错别字，并示范一个正确的字让学生对照改正；在写《学生手册》中的评语时，我先打草稿，反复修改，注意用词准确，书写端正。我要求学生礼貌待人，五讲四美，我自己就先以和蔼可亲的姿态出现在家长、学生面前，主动和家长交流教育学生的经验，及时了解情况，从不摆架子。批评学生注意方法方式，以理服人，使用文明用语。这样，学生就看在眼里，记在心里，形成良好的行为习惯。记得那时当一年级学生的班主任，学生特别爱模仿，许多家长都对我说：“老师，您真是教育有方，我的孩子回到家，总是模仿您的样子当小老师，连说话的语气、走路的样子也在学呢！”听到这些话，我的心情无比舒畅，也真正体会到：“严于律已，为人师表”的重要性。

　　三、坚持学习是切实提高质量的保证

　　都说教学相长，教师在日常教学中也必须学习，才能跟得上世界前进的脚步。我们要引导我们的学生面向未来，走向世界，我们自己就要先一步地探好路子，才有可能扮好领路人的角色。把握每个时机给自己充电加油，做到每时每刻都是最佳状态，才能迎接挑战，上好每一节课，完成每一个教学任务。若是连我们自己都无法走出这一步，我们的学生又怎能跟得上世界前进的步伐？儿童是祖国的花朵，民族的未来与希望，教育好下一代的责任落在我们的肩上，任重而道远，我们更应该责无旁贷地读书，教学相长，充实自己。

　　自古以来，人们把教师称为“园丁”、“蜡烛”、“人梯”……把教师说成是“太阳底下最光辉的职业”，这一个个光荣的称号不正是人们对我们满怀的期望吗？我们只有把“提高质量”始终放在心上，从我做起，从小事做起，才能不辜负人们托付于我们的重任啊！

读书心得体会范文5000字 篇11

　　中共中央政治局12月4日召开会议，审议中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。八项规定包括：改进调查研究，了解真实情况;精简会议活动，切实改进会风;精简文件简报，切实改进文风;规范出访活动;改进警卫工作，坚持有利于联系群众的原则;改进新闻报道;严格文稿发表;厉行勤俭节约等。

　　“八项规定”的精神实质是什么?就是“为民、务实、清廉”。这是我们党对领导干部作风建设的基本要求，也是我们党的作风建设的根本目标。

　　广东省省委、省政府制定印发了《贯彻落实〈xx届中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定〉实施办法》，紧密结合广东实际，从改进调查研究、精简会议文件、规范出访活动、改进新闻报道和加强督促检查等五个方面，提出30项具体措施，并将各项任务分解落实到省直13个相关部门，推动齐抓共管，确保八项规定在广东“落地生根”。 《实施办法》规定，要简化接待工作，强调减少会议活动，《实施办法》要求，各级纪检监察机关要把监督执行本办法作为改进党风政风的一项经常性工作来抓，畅通舆论宣传、网络举报等监督渠道，把监督检查情况纳入巡视监督、党风廉政建设责任考核、领导干部述责述德述廉和作风暗访的重要内容。

　　广东省省委、省政府制定 《实施办法》架起了党员干部廉洁自律的“高压线”。廉洁扬正气，清风扑面来。广东贯彻落实八项规定的各项举措，如缕缕春风，催化了作风建设的勃勃生机，有力促进了全省干部队伍工作作风的新转变。领导干部自觉放下了“官架子”，下基层调研检查轻车简从，深入群众，工作高效;主动拿起了“笔杆子”，自己撰写调研报告，起草修改文稿，讲话发言少了空话套话，多了真情实话;严格管住了“钱袋子”，公款吃喝少了，为民办实事的资金多了。

　　通过对中央的《八项规定》及广东省的《实施办法》等廉洁知识的学习，谈谈廉洁自律心得体会。

　　为政之要在于廉洁，廉洁之本在于自律，自律之道在于防患未然。各级领导干部要把廉洁自律作为思想境界、责任要求、一辈子的常修课。廉洁自律既是一个永恒的话题，又是一个终身的课题，是党员干部的立身之本、处事之道和为政之要。从去年开始，长沙把每年的3月23日，即毛主席带领中国共产党人从西柏坡进京“赶考”的日子，作为全市党员领导干部廉洁从政警示日，就是要让每一位党员干部秉持“赶考”之心，视自己为“考生”，把岗位当“考场”，以人民为“考官”，永葆清正廉洁的政治本色，书写人民满意的合格答卷，努力做到廉洁自律、防患于未然，一辈子忠于党的事业、服务人民群众。

　　一、腐败从“小节”开始，廉洁应从“小节”做起

　　腐败案件最深刻的警示，就是党员干部要廉洁自律。近年来，我们党内所滋生的腐败现象让人深忧、所查处的腐败案件发人深省、所总结的腐败教训令人深思，让我们从中受到了极大的触动，得到了深刻的警醒。

　　一个干部腐化变质，几乎都是从小事不注意、小节不检点开始的，它和任何事物的发展一样，都经历一个从量变到质变的过程，都类似一场千里之堤、溃于蚁穴的悲剧。 为什么守不住小节呢?一个最根本的原因就是不看重“小节”，对“小节”缺乏清醒的认识，往往认为喝点小酒、收点小礼、拿点小钱不是什么问题，但实际上，这就是一种腐蚀剂!轻者重之端，小者大之源。小节失守，大节难保;小洞不补，大洞难堵。不虑于微，始贻大患;不防于小，终累大德。如果在小事小节上“失守”，就很难在大事大节上守得住，这是被无数事实证明了的一条规律。小节不小，小节可见精神，小节体现品性，小节关乎成败。党员干部搞一次特殊，就会丢掉一分威信;破一次规矩，就会留下一个污点;谋一次私利，就会失去一片民心。腐败是从“小节”开始，廉洁应从“小节”做起。我们决不能以小节问题“不止我一个”来原谅自己，决不能以小节失守“就只这一次”来开脱自己，决不能以小节毛病“多少有一点”来放纵自己， 把小事放到大业、小节放到大局之中加以把握，真正做到不以恶小而为之、不以善小而不为，把好第一道关口，守住第一道防线。

　　二、廉洁自律不仅是思想境界，也是责任要求

　　党纪条规最基本的要求，就是党员干部要廉洁自律。廉洁自律不仅是一种思想境界，而且是一种责任要求，是党员干部通过自我反省、自我教育、自我修养、自我约束、自我改造，来切实履行立党为公、执政为民的责任。

　　从某种意义上讲，手中掌握一定权力的党员干部，无论职务高低、权力大小，都存在着腐败的风险。尤其是党员领导干部始终处于腐蚀与反腐蚀考验的前沿，职位越高风险越高，权力越大风险越大。中央颁发的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，将8个方面的禁止细化为52个不准，强调党员干部首先要廉洁自律。党员干部廉洁自律，《廉政准则》既是明晰的规定、检验的标尺，也是引导的手段、保证的条件。每一个党员干部都应当经常认真地看一看以启发自觉，深入地想一想以反思自省，仔细地查一查以对照自纠，真正做到持之为明镜、内化为意识、升华为信条。明代的开国皇帝朱元璋有一天问群臣：“天下何人最快活?”有个大臣答道：“天下守法度者最快活!”朱元璋听后连说：“见解独到。”遵守纪律的人，一定是一个严谨的人、一个快活的人、一个值得党和人民信赖和重托的人!尤其是各级党员领导干部，同时还担负着党风廉政建设的领导责任，更应该深入地思考自己怎么来担当这份责任，如何来履行这份责任。“律己”如过不了关，“律人”就过不得硬。廉洁自律既是一种领导素质，也是一种领导能力，只有廉洁自律才能获得反腐败的发言权、主动权和领导权。党员领导干部不仅要守住小节，而且要管住小节，既不能迁就自己，更不能放纵他人。对于干部的一些小节问题，应当做到敢抓敢管、早抓早管、严抓严管，及时提醒、及时纠正，防止积小成大、因小失大，真正做到防患于未然，止之于未发。

　　三、廉洁之本在于自律，自律之道在于防患未然

　　反腐倡廉最关键的环节，就是党员干部要廉洁自律。为政之要在于廉洁，廉洁之本在于自律，自律之道在于防患未然。滋生腐败最先突破的是廉洁自律这道防线，保持清廉必须固守的是廉洁自律这条底线。

　　要自觉筑牢思想防线。心不廉则无所不取，心无防则无所不为。廉洁自律是一项长期的思想作风建设，绝不能毕其功于一役，它的效力在于坚持不懈、持之以恒。党员干部要始终坚持把廉洁自律作为一种思想境界来提升，作为一种职业操守来要求，作为一种工作能力来培养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权利观、地位观和利益观。特别是在面对诱惑、陷阱时，保持清醒头脑，时刻警钟长鸣，在感情上把握住原则，在行动上把握住分寸，在生活上把握住小节，务必做到政治上清醒、经济上清楚、生活上清白，守好自己的精神家园。要积极加强制度防范。

　　要进一步完善党内民主集中制、行政效能监察制、重大事项报告制，继续巩固和深化制度建设成果，加强党风廉政建设制度的督查落实。抓住规范权力运行这个重点，编好“安全网”，织密“防护网”，冲破“关系网”。现在有个别所谓“精明”的商人，既是市场竞争的“里手”，也是拉人下水的“高手”。我们的领导干部应善于自己给自己立规矩、自己给自己定框框、自己给自己不方便，秉持公心，主持公道，坚持公开，通过自我控制、自我约束、自我规范，不让自己有半点搞交易的邪念，不给别人有半点拉拢你的机会。

　　要主动接受监督防护。监督既是约束，更是爱护。不讲监督的信任就是轻信，放弃监督的信任就是放纵。对党员干部严格要求、严格管理、严格监督，既是对党的事业的高度负责，也是对党员干部的关心爱护。党员干部只有时时处处将自己置于监督之下，把党和人民的监督看作是对自己最大的爱护、最好的保护和最真诚的呵护，培养起闻监督喜、视监督乐的心境，在思想上正确认识监督，在感情上真诚欢迎监督，在行动上主动接受监督，在来自各方面的监督下增强廉洁自律意识、提高廉洁自律能力，以廉洁的作风、廉洁的形象和廉洁的品质来赢得组织的信赖和群众的拥护。

读书心得体会范文5000字 篇12

　　午后的阳光，像轻柔的丝带，轻抚大地，赐予每个生命圣洁的力量，有如童话一般，梦幻美丽，空气中充斥着一股纯真，一股懵懂。

　　《草房子》——1997年曹文轩创作小说。

　　刚翻开书，就不禁被书中的人物与故事情节深深吸引住了，全书都洋溢着一种别样的情怀，使人激情澎湃，思潮起伏。

　　本文叙述了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。

　　读完这篇文章，在我眼前立即勾画出这样一幅景象：弥漫着幽香，懵懂纯真，一个可望不可即，浪漫温馨的童话世界。

　　在本篇文章中，我最喜欢一个叫‘桑桑’的男孩，他是油麻地小学的学生，好奇心极强想象力丰富，总喜欢做一些让人意想不到的事情，但他也是一个善良纯真，讲义气，勇敢，乐于助人的好孩子，特别是帮助保护纸月不被坏学生欺负。

　　在诸多章节中，最令我心弦一震的是一篇关于‘秃鹤’的故事，叙述了：秃鹤因认为秃子是一种耻辱，而带着帽子上学。一次，桑桑和朋友们把秃鹤的帽子挂在了旗杆顶上，大家都在嘲笑他。之后秃鹤便不在戴帽子了，但在一次会操时老师要他戴帽子，可在途中他又忍不住扔掉了帽子……这一篇故事告诉我，不要因为自身的缺陷而自卑，要向前看，时刻提醒自己是最好的，是最棒的，要自信，不要在意他人的眼光，走自己的路，让别人说去吧!!!

　　曹文轩老师曾说过：“美的力量绝不亚于思想的力量，一个再深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。‘我十分认同这一观点，但我更坚信’如果‘爱’是时间的话，那你就是‘永恒’!!!‘

　　追随永恒，追随童真。

　　读了这本书，我感慨万千，其实这本书只是写了一些农家小故事和几个悲伤和值得高兴的大事件，但却透露出无价的情感……在那个时代基本上家家户户都住着草房子，虽然草做的房子住起来并不舒适，但那里的生活却有着独特的幸福。

　　故事里面的人物每个都有自己的特点和故事，桑桑最有趣，桑乔荣誉感很强，纸月很聪明，秃鹤是个十足的小秃子，白雀很漂亮，秦大奶奶很有责任感，杜小康很有钱，蒋一轮很严厉还会吹笛子，其中我最敬佩的是温幼菊的奶奶，虽然作者没有写多少关于她的故事，但从一件事中，我知道了她多么坚定，温幼菊的父母早年去世，是她把温幼菊养大的，温幼菊十二岁时得了一场大病，而且活不过半年，但温幼菊的奶奶明知就是带着温幼菊四处求医也不可能治好，但她还是卖掉了她的一切，带着温幼菊治病，最后温幼菊竟然奇迹般的活了下去。

　　桑桑也是一个坚强的孩子，误得了一场绝症，但当时他没有感到害怕。

　　油麻地这里体现出了独特的江南风景，有秋日的阳光，成群的白鸽在空中潇洒而优美地展翅、滑翔，芦花的顶端银泽闪闪，月亮像是静止的，又像是飘动的，秦大奶奶的苦艾地，金色的草房子……

　　这本书是一本很好的小说，反映出了很真实的情感，希望我也能到亲自到农村去体验一番呀!

　　我的理想,幸福是什么,给校长的一封建议书,红领巾心小汤姆索亚历险记读后感白经这时候，夕阳已经衔着山巅了，西面的半边天空，像起了大火球似的，燃烧着一片血红的晚霞。汤姆索亚历险记读后感白经点点的繁星好似颗颗明珠，镶4嵌在天幕下，闪闪地发着光。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。 功大纪元秋雨洗刷过的天空，像大海一样湛蓝碧透。朵朵白云犹如扬帆起航的轻舟，在水面上慢悠悠地飘浮着。看他年纪不过二十来岁，脸色苍白，像没有睡好觉似的皮泡脸肿。他老是皱着眉头，不大说话。笑纹几乎在他的脸上是绝了迹似的。他穿着一个褪了色的蓝布大褂，好像永远是穿着这么一个一样。清瘦的下巴壳，亮耸的肩膀，显得很没生气。写一封信,我心中的美好家园,月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。爸爸长着浓浓的眉毛，一双炯炯有神的大眼睛总是闪着严厉的目光。可能是因为长期从事脑力劳动的原因，额头上那深深的皱纹和他不到四十岁的年龄很相称。星星充满了感情，像顽皮的孩子，在稚气、执著地注视着人间，仿佛用那明亮的眸子讲述一个美丽动人的神话。

　　曹文轩曾说过：“美的力量绝不亚于思想的力量，一个再深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。”而《草房子》的美，就好比这句话。

　　那里有被水洗刷过的天空、绿油油的稻草、清新的空气、金色的草房子、美丽的白鸽、小片夹杂着小花的草丛、充满欢声笑语的油麻地小学、纯洁无瑕的童年……谁不想拥有呢?这一切我都曾有幻想过，如果我也生活在那儿该有多快乐呀!美丽的景色，给人无限的暇想，那是一种景色上美。

　　如果说一个人的人生只有开心的童年，那还有什么意思呢?而且人不可能只有快乐的童年，桑桑也曾经痛苦过，他得过一种怪病，去过大大小小的诊所、医院，喝过无数次苦药和偏方，我担心得流下了眼泪，因为像桑桑这样拥有美好童年的孩子，以后的路还很长。温幼菊老师也带过桑桑去她的药寮里，为他重新干起煎药，给予他活下去的鼓励。最终他顽强的生命力战胜了病魔。在那黑暗的几个月里，他变得懂事了，不再像以前那样顽皮了。桑桑的坚强是一种胜利的美。

　　给我最深印象的还是秦大奶奶奋不顾身地下去救乔乔，差一点就献出了自己的生命，这不就是我们正所寻找的雷锋精神吗?可是，人算不如天算，秦大奶奶在一次拉就快要落水的学校里种的南瓜中，滑入了水中，被水淹死了。这次，我伤心得留下了眼泪，为秦大奶奶的雷锋精神，我想对秦大奶奶说：“秦大奶奶，好人有好报，你一路走好。”秦大奶奶的精神也是一种舍己救人的美。

　　作者笔下的《草房子》是虚幻的，但他却在我身上盖起了一个金光灿烂的草房子了。

　　我是城里的孩子，整日在娇生惯养中度过，不了解外面的世界，甚至有一点小脾气，总爱以自我为中心。读了曹文轩的《草房子》后，我才了解到乡下孩子的生活和最纯洁的友谊。

　　桑桑是这个故事的主人公，他是一个调皮、善良、具有同情心的一个小男孩，他叫了许多和他年龄相仿的好朋友：文静聪明的纸月、想获得别人尊重的陆鹤、家庭富有的杜小康、年事已高、善良的秦大奶奶、撑起家庭重担的细马，个个都是勇敢的。

　　乡下的孩子们都很淘气，动不动就要打架，来回抛砖头，在我看来非常危险，特别随便，但是，所有的孩子都是那么纯真，那么可爱。

　　用诗一般美丽的语言，为我们描绘了一副百看不厌的江南水墨画：金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡……

　　纯净的美。文弱、恬静、清纯、柔和的纸月，不仅学习好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一颦一笑，都蕴含着巨大的能量，感染和改变着周围的每一个人，仿佛是真善美的化身。

　　陆鹤是个秃顶的孩子，常常被人戏弄，陆鹤十分苦恼，孤独，常常坐在河边偷偷的哭泣，想尽办法掩盖自己的缺陷。但他从不放弃对自己尊严的守护，勇敢的承担了学校参加汇演的秃头角色，并出色的完成了任务，让同学和老师对他刮目相看。

　　杜小康家曾经是油麻地最富有的人家，生活在高大阔气的红门里，但是一夜之间，父亲病了，为了给父亲治病，他的家里变得一贫如洗，学习成绩名列前茅的他，不得不辍学在家，和父亲一起到离家很远的大芦荡里去放鸭。

　　杜小康，他没有自己怜悯自己，更没有让别人来怜悯他。他用稚嫩的肩头毅然地挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。杜小康的故事告诉我，富有的时候，不能浪费，不能高傲自大，贫穷的时候，也不要自卑，尽自己所能，克服种.种困难，想尽一切办法渡过难关。

　　这就是人性之美散发出来的独特力量，《草房子》用这些最纯真的爱告诉我们：每个人的一生都不是一帆风顺的，都充满了酸甜苦辣，苦难和幸福犹如白昼和黑夜一样，永远与我们相伴，当苦难来临的时候，我们不能逃避，要满怀希望，微笑着去面对。

　　草房子，洗涤人们身心的书本。

　　在本学期中，我读了曹文轩写的《草房子》一书，其主要内容是桑桑、秃鹤、纸月、细马、杜小康等五个优秀少年刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。

　　在《草房子》这本书中，最令我难以忘怀的人物是秃鹤。他本该是一个活泼可爱的男孩，但因为他那颗与众不同的脑袋，而被大家嘲笑。因此，秃鹤变的倔强，自尊心强。但在一次表演上，秃鹤不怕大家嘲笑，扮演了一个坏蛋的角色，为学校增添了荣誉是他又一次融入了这个大集体。是的，秃鹤虽然有着丑陋的外表，但他却有一颗热爱集体的心。因此，曹文轩在描写秃鹤的最后一段中写道：“纯净的月光照着大河，照着油麻地小学的师生们，也照着世界上最英俊的少年……”

　　在《草房子》这本书中，我最喜欢的人物是桑桑，桑桑是这本书的小主人公。他调皮、捣蛋，但却赢得了油麻地人上上下下的喜爱，这又是为什么呢?这是因为，当纸月被别人欺负时，桑桑勇敢的站出来保护纸月，他的勇气令我们钦佩;当秦大奶奶孤单的时候，也是他陪在秦大奶奶的身边，是她不再孤单。桑桑帮助过的人数不胜数，看来，桑桑还是一个善良、勇敢、活泼、可爱的男孩子呀!所以，桑桑赢得了油麻地人上上下下的喜爱。

　　没的力量绝不亚于思想的力量。一个在深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西永久不衰，那就是美。

　　我喜欢这本书。

读书心得体会范文5000字 篇13

　　生活在当下的我们，常常在寂寞中倍感空虚，在寂寞中变得越来越浮躁，在寂寞中逐渐迷失自己……可是就在这个夜晚，我读完东方觉慧的《经得住诱惑耐得住寂寞》之后，在暗淡的灯光下，在寂寞中，我驿动的心就像被一泓清水洗涤过一样显得格外澄澈；我的心灵也因这洗涤出现了久违的宁静。

　　曾经的我，也是一个有着梦想，为了梦想耐住寂寞，抵制诱惑，一步一步向前行。回想那段与寂寞为伍的日子，现在却是倍觉珍贵。在座的同事都和我一样经历了司法考试前那段艰难的备考。作为允许在校生报考司法考试的

　　第一批幸运者，我当时心里充满了兴奋，但更多的却是压力，试想想，一个二本大学的大三学生，面对中国第一大考，那种期待又害怕的心情实在难以用语言来表达。七月份开始备考，我跟自己说一定要努力，不求一定过A，能过C我就心满意足了，从此C成了我的目标，现在回想起来，那真是一段难忘的日子，每天早上六点起床，晚上十点半睡觉，中间的时间除了三餐饭，一个午睡，一个下午散步时间，其他时间全部用来看书。刚开始几天实在是不习惯，心静不下来，看书看不进去，但是我坚持着，慢慢的我开始习惯这种类似于苦行僧般的生活，感觉那年的夏天特别的热，没有空调，电风扇里面吹出来的风都是热的，下午热的实在受不了，我就搬了椅子坐到房东家楼顶的过道里看书。整整两个月，我记得期间我只看了北京奥运会的开幕式，司法考试以后，人闲了下来，人心却浮躁了起来，再也找不到那时寂寞中的宁静。突然发现梦想是寂寞中人的指明灯，有了梦想，寂寞其实只是一个实现梦想的最优环境。

　　想想我们每个人最初都是怀揣着纯纯的梦想来到这个世界，走进生活，步入社会。但时隔不久，人与人之间的差距开始明显，造成差距的原因就在于你是否将梦想根植灌溉，培养呵护，直至绚烂绽放。严峻现实不断打击仅有的自信，岁月日益剥蚀青春的棱角，各种诱惑纠缠，欲望膨胀，寂寞如影随形，有的人日渐学会了与现实妥协，有的人则痛并享福的坚持。前者无错，但后者更是生活中的英雄。

　　记得刚进入法院，就有老法官跟我说“小袁啊，法官可是一个清贫又寂寞的职业，既然选择了做法官，你就要学会群居的时候守住嘴，独处的时候守住心”。其实，当时在我看来法官是既受人羡慕又受人尊重的职业。但是当我真正成为一名法官，才体会到“法官”的真实含义，法官的收入不高，于是法官需要抵住诱惑，他们需要在清贫之中坚持对法与正义的追求；法官要赢得尊重，就需要与社会保持距离，于是法官寂寞，法官的寂寞是法官这种职业所特有的。法官是一种需要无私奉献的职业，是一种需要抵住诱惑、淡泊名利的职业。

　　其实在这样一个喧嚣的年代里，在这样一个金钱显得越来越重要的年代里，在这样一个越来越注重个人享受的年代里。我们法官虽然过着清贫的日子，但是，我们坚持自己的做人准则，从未想过要用自己手中的权力来为自己谋求哪怕一点点不正当的利益。我们院太多的老法官，他们几十年如一日的默默奉献，即使临近退休也坚持矜矜业业的工作。他们不图名、不图利，象革命的老黄牛一样“不用扬鞭自奋蹄”，自己坚守的是清贫与寂寞，而奉献给社会的是法的正义与公平。正是由于我们这一群体中有许许多多的象他们一样的人坚守着清贫，淡泊着名利，才使得我们赢得了当事人的尊重，赢得了法律的尊严。是的，“穷且益坚，不坠青云之志”。我们经济上清贫但我们精神上富有。

　　记得前不久，我的一个同班同学给我打了一个电话，聊着聊着他问起我的工资收入，我说我每月只有20__来块钱，他开始并不相信，后来确信我只有这么多的工资时，他讲他现在做律师每月的收入近万元。我想到了我跟他的收入差距,我想以后也许跟他的差距还会更大,但我想得更多的是那些多年来一直默默坚守着法官清贫的老同志们,那些现在依然安于清贫并默默奉献的年轻的同事们。我想我既然热爱法律,我既然喜欢这种职业,那么我就应当以他们为榜样,无怨无悔地安于清贫并坚守寂寞。

　　在我深切感受到法官职业清贫的同时，我还深深体会到伴随法官这种职业所特有的寂寞。我们正处在一个司法改革的年代里，新的思想、新的观念、新的举措需要我们去学习、去接受、去实践；新的法律法规不断制定并颁布，需要我们去理解、去掌握；而法学殿堂的博大精深需要我们去钻研、去攀登。在我参加工作以来的这几年里，可以说大部分的夜晚都是与一盏台灯、一本书度过的，一方面自己要学习新的法律法规，另一方面要学习办案的业务知识，有时还要撰写论文。在那一个个宁静的夜晚里，没有人陪伴，没有卡拉OK，没有宴会，与自己相伴的只有书本，一本又一本，读也读不完。在那样与知识相伴与寂寞相随的日子里，我深深体会到了法官追求知识的寂寞。

　　但是既然自己选择了这种职业，既然自己热爱法律，既然自己想有所追求，既然自己感受到法学殿堂的博大精深，既然自己服膺于法学的逻辑之美和思辩之美。那么我就只有选择刻苦钻研，只有选择坚守寂寞，只有选择通过苦读来提高自己。而如今几年来，一千多个日子悄悄滑过，我终于熟悉了业务能够独挡一面，并且有论文在省获奖，终于我感受到了坚守寂寞的力量和坚守寂寞的价值。

　　直到今天，我才真正体会到古人所说的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的内涵，也领略到了“静已修身，俭以养德”的境界，更深深懂得“法官的尊荣，在于法官的寂寞”的道理。是的，在清贫与寂寞之间，我们坚守，并不是要遗世独立或自命清高来标榜自己；在清贫与寂寞之间，我们坚守，就是让我们不受世俗的干扰，不随世沉沦，追求俗利；在清贫与寂寞之间，我们坚守，就是让我们不为虚名所动，不为虚利所扰；在清贫与寂寞之间，我们坚守，就是让我们以外表出世的冷静来维系着内心火热的入世关怀；在清贫与寂寞之间，我们坚守，就是让我们法官在远离鲜花、荣誉和掌声时，我们依然成为我们这个社会良知与正义的守护神。

　　相信很多人都听说过或者练习过瑜伽，它要求通过肢体与呼吸的配合，释放身体和心灵的疲惫，从而恢复到最佳状态。埃克哈特托利的《当下的力量》，则是教我们做心灵的瑜伽，它告诉我们如何把日常生活中的负面情绪减小到最少，教导我们要实事求是地看待问题和解决问题，减少过去和未来非现实的东西对我们生命过程的影响。把握当下的力量，从而帮助我们体会到心灵的宁静，减少不必要的情绪和压力，使我们能够正视当下并集中精力于当下，做最好的自己。

　　现在是半夜三点，在温暖的被窝里，可是你气得睡不着觉。引发你怒气的人早已安然入睡，那件事其实也早已过去了。但是你的思维却不放过你，一再用它所固有的看待事物的模式来解释那个人多对不起你，那件事会让你多危险、多丢脸、多麻烦！为什么会这样呢？《当下的力量》一书的作者德国作家埃克哈特托利认为，人类受苦或受情绪所困的根源来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制我们的思维。随着我们的成长，接受教育、学会观察社会，我们的思维便逐渐控制和屏蔽了我们自然意义上的真实意识，我们在寻寻觅觅、汲汲经营中失落了真实的自我，而沉溺于我们不由自主的思维，它不停地在外在世界寻求如财产、工作、地位、名望、外表、人际关系等自我认同，当我们获得这些外在时，我们便会觉得很幸福，失去了我们就会觉得很痛苦。可我们越是顺从于这种思维，就越感到空虚和孤独。如此循环往复，痛苦不断累积，整个人被负面情绪所填满，一旦有一点刺激，则会爆发出来，引起情绪上的轩然大波。在这种情况下，惟有关注自己的内在，闭上眼睛，停下来，倾听自己的思维而不是屈服于思维，从而感受自己的存在，无条件、无保留地接受当下最真实的自我。简单的说，就是将注意力关注于当下，活在当下。

　　过去已经过去，未来还没来到，但我们的大脑总是喜欢跑到过去，跳跃到未来，强迫性地产生思维，带来愤怒、伤心、悔恨、愧疚等情绪，产生压力、

　　焦虑、恐慌。但事实是，当下是对过去的总结，也是到达未来的途径，我们惟有把握住当下，才是把握住了我们的生命过程。当下的我拥有所有想要的东西，也是我唯一能拥有的。当下的我拥有什么呢？父母，那么好好爱你的父母，不用给他们财物，一个拥抱，道一声，爸妈，辛苦了！爱人，千万别成天唠叨你要怎样，应该怎样，给他鼓励，说一句，我爱你，支持你！孩子，不需要在本该他们无忧无虑的年纪过早地给他们展示成人的世界，亲亲他，抱抱她，多陪陪她！所以，关注此时此刻我们的感受、要做的事情、面临的问题，尽量全神贯注并享受此时此刻我们正在做和解决的事情，才会让我们的生命更有意义而不是消耗在对过去念念不忘或者对未来时时担心的过程中。

　　活在当下，把握住当下的力量的目的，并不意味着停滞不前，被动的接受当前出现的任何情况而不作出努力，而是意味着我们会有更为积极的行动力，会有更高的工作效率。把握当下的力量，时刻保持平和与宁静，将注意力集中在当前的每一步，会清楚地看到需要做什么，需要采取何种行动，当我们集中全部精力、摒弃其他事情、专心干手头最紧急的工作时，不管诸如惰性等内在的因素，还是外在的因素，都不能阻挡我们的行动力。把握当下的力量，实事求是地对待当下，摒弃我们思维中对当下的逃避和抗拒，丢掉好高骛远的思想，我们会更清晰地看待和分析问题，会更加的脚踏实地、求真务实。作为一名民商事纠纷的裁判者，如何把握住当下的力量呢？当我面对当事人情绪激动的控诉，刻意的讨好，甚至于无理的纠缠、谩骂，我都要懂得倾听，但不妄加评论、推测、批判、抱怨，冷静地利用思维，保持平和的态度，坚定自己的立场，就能找到解决问题的方案；当我面对金钱、名利等巨大的诱惑，我始终淡然处之，珍惜当下所拥有的，守得住清贫，耐得住寂寞，做好自己手头的事情，兢兢业业的工作，从而实现自己人生的价值。

　　人生是一段旅程，为什么不好好享受和专注于现在呢？除了现在，我们什么都不占有！拨开思维的束缚，活在当下，把握当下的力量，展现真实的自我，体会生命的美好，实现人生的价值！

读书心得体会范文5000字 篇14

　　就本书而言，让。瓦尔让的悲惨遭遇终究还是由法国当时的社会制度，人们普遍的社会观，价值观，人生观造成的。为了生存的需要而偷了一块面包，却要用整个生命来作为代价，这未免太悲惨了吧!我想雨果先生的初衷也是为了唤醒人们的良知，发掘出人性中本该存在的光辉，道德标准，价值取向而著此书的吧，绝对不要被已经存在的社会制度和评判标准所蒙蔽，所左右，因为世界上没有一样绝对完美的事物，更何况是这些本来就带有感情色彩的东西呢!

　　用将近6周的时间读完了《悲惨世界》，是我对欧洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法国，在拿破仑时代，法国的社会状况，人情冷暖都是颇有感触的。漫步在图书馆中，无意中看到了《悲惨世界》，也想起了维克多·雨果，这个传奇的人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。在他的作品，你可以看得到道德哲学、法律、正义、宗教信仰……

　　《悲惨世界》的背后是雨果先生在1820xx年，看到一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1820xx年，他又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事，最后便有《悲惨世界》的诞生。

　　这篇可能从某种意义上来说算不上是读后感了，曾经度过雨果的悲惨世界，但是或许是年幼无知，学识浅薄……(省略一系列自谦的语句)。当时只是觉得主人公冉阿让很可怜，并没有太多的感触，前些日子闲的无聊，就疯狂看经典的电影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的电影悲惨世界(再之前的画面实在不敢恭维)。小说有些地方比较冗长，或许是当时的我没理解那些伏笔吧，重新再看一遍不太可能，但是，还是可以发表一下感想的。

　　具体的故事情节相信许多人都已经熟知，主人公冉阿让因为打破一块玻璃，偷了一个面包，被判了20xx年的苦役，这使他不再相信这个世界，可是在他出狱之后，一个主教的行径，又再次使他相信世界有爱，而且爱就在眼前。虽然冉阿让之后做了很多好事，但始终得不到社会的认同，一个当过苦役犯的人，在当时的社会是不可能再翻身的。就连马吕斯这个共和派也接受不了冉阿让是苦役犯的事实。冉阿让属于当时社会最底层的人，苦役犯。无论他做多少努力，也无法摆脱这个身份。一个社会无法让人通过努力去摆脱社会对他原来的身份，我想这大概就是悲惨世界最可悲之处了。

　　在小说中，雨果极力想表现出人人平等，这和他所处于的历史环境应该有很大的关系，或许他改变了当时人的认识，可是在现在的社会中，为什么人还是不平等呢?

　　小说中的主人公可以算是一个偷窃犯，因为一点小事毁了一生。那么现在的社会呢?在小说问世后将近150年的社会，发生了什么变化了吗?

　　且不说那些官二代富二代所造成的不平等，取和小说中类似的列子，同样是一失足成千古恨的应该还有那些吸毒犯吧，在他们离开戒毒所后，社会又是怎样接受他们的呢?找工作到处碰壁，更不用说想拥有自己的家庭。幸福离他们是遥不可及，眼前只有黑暗，看不见曙光。有人可能觉得这个列子太偏激了。我只能说那些觉得这列子偏激的人，和小说中的群众是相同的，都是被时代蒙蔽了双眼，或许你能看出当时的人被困在了那个封建时代的教条中，但你自己却不能发现你被现在这个开放的社会中那些无形的教条所捆绑了。在这个连个人性取向都不能正视的社会里，我们还能正视什么?

　　人的平等问题已经被探讨了几百年，也将会继续被讨论，在各个方面，虽然悲惨世界最后的结局并不是大团圆式的美满收场，但是我相信在我们的生活中，人的平等将会逐步完善的。

　　在里面众多人物中，最重要的主角是冉阿让，在我看来，他的一生都是悲惨。在我们看来，法律是正义的，是专门用来惩治恶人的;但是《悲惨世界》似乎告诉我们法律是无情的，冰冷的工具。冉阿让为了救济7个小孩而偷了一条面包，却被人抓进牢房，虽然他是违法了，但是他的动机是好，怎么说也应该从轻发落。法律的无情，让他不相信法律，也让他因此坐了20xx年的监狱。一个人的青春就这么浪费在这种的地方，真的很不值。幸好他假释后遇到一个好人——主教米里哀，他是唯一愿意收容他的人，并以爱心和宽容感化冉阿让，也就此改变了他的一生。在这后来一段时间，冉阿让换名字，改变自己的命运，当上市长解救的人们，为芳汀抚养了珂赛特。但是沙威——正义的坚持者和顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。无疑这个缺点为他的结局埋下了伏笔。这个人是冉阿让的噩梦吧，应该说，他是冉阿让心中挥之不去的阴影。后来沙威发现冉阿让的善良本性，给他带来的是毁灭性的打击：自己穷其一生追捕的竟然是个大好人。

　　里面最美好的事应该是珂赛特和马吕斯这对情侣，有情人终成眷属。虽然里面又有德纳第夫妇——小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，贪财、自私、卑鄙，经常对珂赛特欺压的破坏，但是艾潘妮——德纳第夫妇的女儿充当的赎罪的角色，为马吕斯打听珂赛特的消息、为他送情书，应该是珂赛特和马吕斯这段恋情的大功臣。

　　“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这句对我很受教，一个人做到宽容，不仅是被宽容的人获得心灵的释放，而且对你自己也是一种解放。恨往往是很累的，而且也很伤心，那么我们会那么笨选择去恨别人吗?

　　冉阿让并不是一个抽象的人是一个劳动者，他体现了劳动人民各种优秀的品质，被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。

　　本书中所涉及到的所有任务中，很多都有自己悲惨的命运，让。瓦尔让自不必说，20xx年的苦役，外表光鲜的马德兰市长，谁又知道他内心的战战兢兢呢?割风老爹的快乐最终还是被让。瓦尔让的痛苦所取代了。芳汀呢，就好像是鲁迅先生笔下的祥林嫂，为了柯赛特付出了所有，头发，牙齿，以至于整个身体，在他的生命中唯一的希望就是柯赛特好好的生活;年轻无知的她本想憧憬令人心醉的爱情，却被对方无情的抛弃，一个弱女子在那样的的社会背景下，怎么能够生存下去呢?怎么不会被社会污浊的洪水所吞没呢?

　　泰纳迪埃的唯钱是命真是让我佩服的五体投地，这也验证了那句古话，“江山易改，本性难移”啊，或许这句古语用在他身上真是有点侮辱古语了，还是用狗改不了吃屎或许更贴切一些吧。

　　马里于斯虽说打小就没父母，但终究有个家，还有外公，真算得上是很幸福了，虽说有一段时期挺艰辛的，但最终和柯赛特有情人终成眷属，那真是可喜可贺啊。

　　柯赛特，也是一个苦命人啊，很小就受尽了泰纳迪埃夫妇的折磨，幸亏有了让。瓦尔让这个命运中的贵神，才是自己的命运有了转机。

　　沙威呢，这就是一个法律，社会，政府的忠实奴仆，在他身上可将社会的僵硬体现的淋漓尽致，虽说最后良心有了一点点发现，但终究是政府统治人民的一个工具。

　　其他人物芸芸在此就不必细说了。有些时候，历史是有惊人的相似，或许，一百多年前的法国社会中曾经发生过的事情，在现在的社会中依然把它用不同的表现形式表现了出来。不久前看到一则报道，说是一位女士在参加已经参加了几次都没考上的硕士研究生考试时，不慎忘带了身份证，等取回来时，已错过了入场时间，这时的“沙威”出现了，这位女士以下跪的方式请求，却终究没换来监考老师的“开恩”。后来这位女士说下年也不再继续报考了，因为自己毕竟已成家了，还有很多事情等着他去做呢。一条制度，就把一个人一生的梦想挡在了考场门外……难道制度一经确定，无论有什么情况发生，都不能更改吗?我想制定制度是为了让社会更安定，人民更幸福，但上则新闻又该如何评论呢，自古以来就有法外开恩，得理十分让三分，难道我们就不能法外开恩吗?人情又在哪里?就说到这里吧，能够拜读此书，真是万分荣欣，在这里感谢雨果先生以及他著的不朽之作——《悲惨世界》。

　　在我们的生活中如果多一些主教这样的人，那些恶性事件就会减少很多。对待别人时宽容一点，事情的结果会，截然不同。

读书心得体会范文5000字 篇15

　　学习专业知识，提升专业素质。教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿；要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会“亲其师而信其道”；对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学习兴趣。

　　学习文化知识，提升综合素质。作为教师，不仅要学习专业知识，精通本专业知识，还要学习与本学科相关的人文知识，如社会、心理、信息技术等，力求知识全面。只有自己的专业知识、业务水平提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。

　　让绝大多数的老师感到比较头疼的就是如何处理后进生的问题，比较听话的还好，虽然完成质量不是很高，但至少作业还是能基本完成的，而对于作业经常拖拉不做的，我们一般采取的方法是一方面联系家长，让家长积极配合学校的工作，另一方面就是和后进生谈话，刚开始还是能收到一定的效果的，但久而久之，家长听惯了孩子在学校的“不好表现”，也会对孩子失去信心，而孩子则会认为自己在老师的眼里就是一个差生，就更不想学习了。

　　作者克拉克也碰到了这样的情况：他的一个“问题”学生已经很多天没有交作业了，他马上想到了和他的家长联系，但都没能联系到。有一次总算联系到了，他就把这个不好的消息直截了当地告诉了这位学生的家长，想得到这位家长的支持。没有想到的是这个家长听完了竟然说：“我孩子在家里也一向如此，你就将就一下吧”。这个回答真是让克拉克哭笑不得。也许是克拉克他自己认识到了自己和家长的交流方式有待改善，所以在另外一个学生犯错误的时候，他改变了策略。他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话，但与第一个学生的处理方法不同的是他没有直接向这位家长“告状”，而是向这位家长违心地说他的孩子这段时间表现得如何如何好，这位家长听了以后自然非常高兴，表示要老师对他的孩子一定继续严格要求，家长会极力配合。过了两天，克拉克再次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的表现，家长当然非常气愤，当即表态，积极配合老师的工作，回家一定批评教育自己的孩子。读完克拉克的处理方法，真是佩服他的别具匠心。回想自己平时的教育方式，也是把孩子的不好表现直截了当地告诉家长，而孩子表现好的方面就很少会去告之家长了。

　　刚开始看这本书时没有让人眼前一亮的.感觉，书中所提的要求都让我有一种似曾相识的感觉：说话先要讲礼貌、主动询问表关心、乘坐公车不吵闹、见到老师问声好，完成作业不拖延等这些不都是我们老师平时经常强调的吗？书中没有长篇累牍的大道理，有的只是些微不足道的小细节。真正开始对这本书感兴趣时是在寒假里，我又再次拜读了这本书，不得不佩服作者的这种对事业执著追求的精神。俗话说：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，好学生要靠老师的激励、引导、督促教育才能成功。作者克拉克先生从细微处着手，通过对55个教育细节的处理，创造出教育奇迹。作为成功的教育者，作者在书中并没有谈及如何教书、如何分析教材、如何准备教案，而更像是在谈论如何为人处事、待人接物。通过一个个生动形象的例子，让读者感觉作者所描述的就在我们身边。书中讲述的创造奇迹的55个细节确实常常被人们忽略，而正是细节创造了奇迹，成就了辉煌。书中提倡对孩子要从小在平时的一点一滴、一举一动中体现出尊重孩子、宽容孩子、赏识孩子，并了解孩子的内心世界，让孩子从生活中学习，从鼓励中学会自信、从宽容中学会耐心、从赞美中学会感激、从接纳中学会自爱、从赏识中学会行动、从分享中学会感激、从诚实中学会真理、从公平中学会正义、从关心中学会尊重、从保护中学会信任、从关爱中学会友善。

　　还记得去年任教六年级时，我也碰到过类似的学生，打电话给家长告诉她孩子经常不做作业，家长直接跟我说；“我管不了她，我都放弃她了，老师你也别管她了。”后来再打电话她就再也没接过。如果那时我也象克拉克先生一样，先让家长了解孩子优秀的一面，也许结果就不一样了。

　　事在人为，同样一件事情，不同的处理方法会有不同的结果。优秀是教出来的，我们要给孩子营造一个相互尊重、相互信任、相互支持的氛围，唤起他们的学习激情，让他们享受学习的快乐和成功。通过大家的共同努力，相信我们的孩子会更优秀。

　　淡泊以明志，宁静以致远。承担着“立人”责任的教育工作者应该静得下心来，学习，思考，丰富知识，陶冶情操，让自己徜徉在思想和知识的海洋中，多一些书卷味儿，少一分铜臭气；多一分深邃，少一分浅薄；多一分高雅，少一分世俗。“多读方知书中味，勤写始觉笔有神。”因此教师的成长离不开读书，作为一个新时代的人民教师，没有学习新的理念和方法，课堂将会变得那么空洞和无趣！一年来，我认真贯彻柳州市教师阅读年的精神和学校的读书活动方案，认真制定阅读计划。按照计划，我认真阅读了必读和推荐读的书目。我将一年来的具体做法心得总结如下：

　　一、利用课余时间学习，提高自己的理论知识

　　每天坚持抽时间读书，认真做好笔记，每个月撰写600字读书笔记以及读书心得。通过读书，我学会了怎样正确地去引导教育孩子，读书使我再提起笔来写些什么，不再会觉得那是一件难事。我要做个真正的职业读书人，从书中汲取更多的营养，再把这些营养输送给我的学生们。

　　二、积极参加学校的读书活动，丰富自己的读书生活

　　学校认真落实了读书活动方案，开展了丰富的读书活动。我积极参加学校的读书活动。这些活动分别有“我读书，我快乐，我成长”“读书随笔”、“读书名言”、“读书与成就”的论坛活动、“讲述我的教育故事”、“阅读、工作、成长”演讲等主题活动。按照学校要求，我们每个月都将自己的学习心得上传到学校的百果读书会上，与其他教师进行交流。这种跨越空间的交流方式提高了我们教师学习的兴趣。

　　三、积极参加各项培训，提高自身素质

　　我积极参加学校组织的外出读书活动，并且仔细倾听，认真做好笔记，及时记下点滴收获，按要求写一篇学习心得。提高自己的理论认识，并把这种知识运用到教学中去，收到了很好的教学效果。

　　在今天作为一名教师，对于教学必须全身心的投入，必须不断读书，才能做一个卓越智慧的教师，用新观念育出不同的人才，快乐地生活，快乐地工作，真正做一个享受教育的阳光教师！

　　高效能教师第一天就能很好的掌控大局，组织安排好课堂教学进程，并在第一周就建立教学的一致学、连贯性，井然有序的课堂是学生向往的。高效能教师会用最初的两周时间教导学生们如何在一致连贯的教学氛围中约束和控制自己的行为。

　　作为信息技术教师，课时少，与学生接触少，那么每节课的每分钟都很重要。提前做好课程的总体规划，每节课再根据学生的具体情况进行适当的调整。在不断的沟通和磨合后，师生建立起一种可持久的相互信任的关系。课堂的稳定性和学习环境的安全感，对于学生的学习有很大的影响。

　　高效能教师的三大特征：

　　1、对学生的成功抱有积极的期待;

　　2、是一位杰出的课堂管理者;

　　3、知道如何为学生掌握知识而设计课程。

　　教师的心态会对教学效果起决定性的作用。对于第一点，如果教师对学生期望高，学生会得到积极的暗示，那么课堂上学生的表现往往会好运没有期望或期望值低的时候。至于课堂管理，在机房上课涉及到许多机房管理方面的问题，比如学生座位、机房卫生、开机关机、整理电脑桌等等。信息技术教师要想建立良好的课堂秩序，就要学会控制课堂。至于对课程的掌握，书中提到三点：1、教师应该懂得课程设计，使学生能够有目标或有标准地学习概念或技能;2、教师在教学时应该懂得怎样传授教学内容，才能达到最终的目标或标准;3、教师应该明白如何并提供纠正行动，使学生能够熟悉概念或技能。

　　我想，无论是作为新教师还是已经教书多年的教师，都应该时时自省，不断提升自己。把教书不仅当成工作，还要从内心把自己定位成可以改变学生、影响学生人生的教育者。

　　上学期寒假，教委办赠送每位老师《做卓越的教师》这本书。当我拿到这本书时，翻开书目，我就被吸引了，从目录上看，似乎是一本做卓越教师的秘籍。它涵盖了八项内容教师专业发展的六项修炼、做幸福的教师、做会育人的教师、做会上课的教师、做会写作的教师、做会当家长的教师每一个题目都让我让爱不释手，于是静下心来，慢慢翻阅、品味。

　　在读这本书的过程中，我觉得是一千次一万次的心灵碰撞，也是一千次一万次的不断反思。书中一个个鲜活、有趣的事例，一个个哲理小故事，以及彭老师独特的个人见解，都让我不由得反思自我：反思自己过去的教学，反思自己是如何育人的，思考以后的努力方向。这本书犹如一盏明灯，指引且明确地告诉了我，如何当一名优秀班主任，就该做到书中的三心两解一关怀。下面我就三心谈谈自己的想法：

　　三心指的是爱心、童心、责任心。爱心是教育成功的前提。当代著名教育家、教育哲学家博士李镇西说：当一个好教师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。夏丐尊先生说：教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有情感，没有爱，也就没有教育。还有我觉得彭老师的一个见解真是让我打开眼界。我们每个老师都说自己爱学生，为学生好。可是我们往往忽略了怎么爱?书里面的一点讲得很好，教师对学生的爱应该是尊重、关心与严格要求的统一。读到这里我反思了一下，我对大部分学生有尊重，但是严格要求似乎超过了关心。还有一种情况是对于比较有老师缘的学生会存在只有关心、尊重而没有严格要求，就是所谓的溺爱。想想这两种情况都不利于我们教学。真是一语惊醒梦中人啊!如我们班有一个学生被浓汤烫伤，住院治疗一段时间。刚开始听到这个消息，我很心疼这个学生。于是在他回校学习的日子，我对他关爱有加，告诉其他学生说课间玩耍时尽量不要碰到他受伤的地方(因为伤口还没好)，导致后来学生如果不小心碰到他，他就跟同学吵，形成一种自我的行为习惯。还有考虑到他那么就没上课，于是就利用课余时间给他辅导，可能是辅导过程中对他要求没有其他同学那么严格，导致让他觉得他有特殊待遇他犯错时，老师不会处理他。导致在后来对他的教育过程中觉得有点困难。也许这就是我那段时间对他太溺爱了。因此我觉得对学生的爱真的应该是尊重、关心与严格要求的统一啊!

读书心得体会范文5000字 篇16

　　《道德经》是有老子所著，故又成为老子。老子姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于公元前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国20__多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。《道德经》分为八十一章，分为上下两篇，上篇三十七章，起首为“道可道，十分道。名可名，十分名”，人称《道经》；下篇四十四章，起首为“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”，人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，到处了天地万物变化的玄机，讲述了阴阳变幻的微妙；《德经》讲述处世的方略，到处了人事的进退之术，包含了长生久世之道。“道”是人类的自然观和世界观，必须要顺应宇宙的客观条件，合乎自然规律地生存。只有爱护宇宙并且与大自然融为一体，人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然，违背了大自然的规律，那么我们必须会遭到残酷的报应和惩罚，甚至会带来灭顶之灾。“德”是人类的人生观和社会观，还是要求人类顺其自然地与人共处，合乎社会规律地生存。只有返璞归真地复归于婴儿般的自然纯真状态，统治者卑谦若谷，民众为而不争，然后社会才能正常发展。

　　《道德经》一书中的智慧，源于老子对事态人情的深彻洞察和深刻思索。战争频仍、社会的动荡、生命无常，点点滴滴积淀成老子的关于人性修养、处世哲学、治国之道、军事哲学、养生之道等的智慧之学。

　　那《道德经》究竟内涵和好处何在呢？下面是我们组对《道德经》的一些理解和人生感悟！我们把它概括为两点，一是“心存善念悟大道”二是“处下无为成大德”。什么是“心存善念悟大道呢？”首先来看看什么是大道？道德经里面说“道可道，十分道”意思是说能够用语言表达的大道就不是永恒普遍的大道了，为什么呢？因为第一语言具有其局限性，有些是只能意会不可言传的！第二道是运动变化的，不断展开的，而说明他的语言是固定的，不能随时运动变化的！举个例子，有一首歌唱得好啊：你问我到底爱你有多深，月亮代表我的心“为什么不直接形容证明到底有多爱，而是说月亮代表我的心呢？正是因为这种爱太深沉，太永恒。所以无法用语言表达出来，不能够道明。任何华丽的词藻，在这深沉而又永恒的爱面前是那样的苍白无力！所以就像老子所说的越是深沉普遍的东西越无法表达、说清与道明！那既然道是无法说清与道明的，所以我们认为那只能“悟”那怎样去悟呢？要以什么样的心态去悟呢？我们认为要“心存善念”只有心存善念才能领悟到道的真正内涵与真谛！

　　善有好多种好处。《道德经》第八章说“上善若水，水利万物而不争”那里德善是好人意思，那里要求我们助人为乐，与人为善，要做到己所不欲勿施于人，要还我们天真纯洁之本色，显我们君子坦荡之气度！《道德经》第二十七章说“故善人不善人之师，不善人善人之资”意思是说好人施不好人的老师，不好人是好人的借鉴，因此光独善其身是不够的。还要去影响，领导别人，同时也要从别人身上得到借鉴。做到“日三省尔而乎己”。善还要做到宽容不争。《道德经》第八章说“居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤”，意思是说处在大家都不愿一去的地方，所以与大道的特性接近。停居喜爱卑下之地，心灵喜欢深渊宁静。与人交往能够仁爱，说话能够讲信用。正物能够安治，做事能够贤能，行动能够适时。正是因为与世不争，所以就没有怨恨！这说明上善之人与世无争和普利万物的特性！《道德经》第十六章“归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”，意思是说返归到本源叫做静，静下来叫做回到了性命，回到了性命叫做守常，明白守常叫做明。不明白守常就会盲动，盲动就会招致凶祸，明白守常才能包容，能包容才能公道，公道才合王道，王道才是天道，天道才是大道，大道才能永恒，终身不会出现困阻！这教育我们要静心，要宽容！

　　前面讲的都是指善要对别人好，其实善也要对自己好。道德经第十三章“故贵以身为天下，则能够寄于天下，爱以身为天下，乃可托于天下”意思是说把自己的生命看得比获得天下还重要的人，才能够把天下交给他；对自己的生命比对获得天下还爱惜的人，才能够把天下交给他。老子的意思用此刻比较流行的话解释是“身体是革命的本钱”他要求我们学会一种养生之道！因此只有“心存善念才能领悟到什么是大道！善是贯穿于整部《道德经》的。里面关于善的句子还有很多。比如第二章“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已”又如第二十七章“善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，故无弃人；恒善救物，故无弃物。”再如地四十九章“圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善。”第八十一章“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知”等等。

　　我对《道德经》德第二点领悟是“处下无为成大德”。《道德经》第三十九章说“故贵必以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。是其以贱为本也？”意思是说贵要以贱为根本，高要以低为基础，因此王候自称“孤、寡、不谷”，这不正是以贱为本吗？孤的含义是孤立无助。寡的含义是寡德，道德不足，不称职。不谷是不善不好的意思。《道德经》第六十六章还说“江海所以为百谷王者，以其善下之故能为百谷王。”意思是说江海所以能成为百川归附的汇聚之所，是因为他们能处在百川的下位。所以能成为百川！这也是在要求我们要学会处下！《道德经》第七十一章“知不知，上；不知知，病。”意思是说已经有了知识，还以为没有知识，只是上等的有知。没有只是，还以为有了知识，这是有知的弊病。这也是在教我们要处下，要谦虚！

　　但处下并不是懦弱而是要做到外化内不化。所谓外化就是要与他人友好和睦相处，对他人谦和礼让，时时以比较低的姿态去应对生活。体此刻你能够为他人为社会改变和放下多少外在的东西！这就是外化。那什么是内不化呢？所谓的内不化就是指在如今纷繁复杂多变而又充满诸多诱惑的社会，你能持续多少内心的世界不变！能够始终坚持自己的做人原则，价值观和人生理念，持续自己的本色永不变，从而到达内心的宁静与闲和，使自己能够遇事不忧，处变不惊，临危不乱，无故加之而不怒！进而使自己的内心将不会受外在事物的影响、触动和改变！这就是内不化！只有真正做到了内不化才能做到处下！

　　老子的另一个思想无为又该怎样理解呢？我认为老子的无为是“以无为之心处有为之事”。所谓的无为之心就是指对待事物不能看得太重，要淡泊名利不要被功名利禄所羁绊。以这样一种简单心态去做一些有所作为的大事！古之圣贤就是如此，他们都是以一种无为的心态去处事，但谁又能说老子、庄子、孔子无所作为呢？

　　老子第三章说“为无为，则无不为”意思是说用自然无为的方法去处事，就能无所不成。“无为”指的是不要去个性地提倡什么、鼓励什么，不去干任何能勾起欲望地事情。不是什么也不干，还是要“实其腹”，“强其骨”满足人们地要求，让人好好活着。做到物尽其用，人尽其需，这些是还是要做的。古人云“能闲世之所忙者，能忙世人之所闲！”能够把世人所忙禄的事情节省下来，才能有时间去忙世人所清闲放下的事情！无为是有为的根，只有无为才会有有为。老子第十一章中说到“故有之以为利，无之以为用”，杯子是空的，空才能载物，你才可能有水，有果汁，有蜜水。我们常人是常常只能看到有为，为了各种欲望不停地追逐，为名利不停去行有为之事。殊不知万物“以其终不自大，故能成其大”，大丈夫以有为为器，行无为之大道。有为就是名，是直接看的见的，而无为是道，好象是看不见的，但它却是确实客观存在的，而且深深的影响着、决定着我们的生活里的一切。

　　读《道德经》给我的感悟颇深，读之前我时常感慨“学业未成，事业未定；名不远扬，家不成立；待吾处者，烦劳甚忧。君子存，必，誉响四方，功成名就，流传千古！”那里表达的更是一种壮志未酬，追名逐利，重利轻别离的情怀！读完《道德经》之后，我的感慨有所改变“求学在外，忆往事南寻，虽为堂堂君子，难免痛苦流泪，欲拭无巾；久居在外，怎不叫人坏乡！忆亲人之语，无一不催人泪下；怀乡之山水，无一不触动心弦；念友人之助，无一不深为感动。”那里更多表现的是回到人最本质的“情”上去了！去感受那亲情，友情和大自然当中的情趣所带给人的简单与感动。体味亲情的滋润，去欣赏久违的风景，去呼吸阔别已久的空气！

　　在如今诱惑颇多烦恼也颇多的社会，我们马不停蹄地追逐着功名利禄，我们每一天都在不停地向生活索取，古书中的气定神闲，宁静致远，淡泊名利似乎与现代人快节奏的生活格格不入，离我们越来越远了。我们需要读《道德经》这样的古书来陶冶我们的情操，来洗涤我们庸俗焦灼的心灵，来寄托我们无所栖息的灵魂，来指明我们前进中的道路。他们的成果如同一面面明镜照亮我们的面容，如同一个个烙印镌刻在我的心中，如同一股股气流催动我勇往直前！

读书心得体会范文5000字 篇17

　　未来的十年，将是大数据引领下的智慧科技时代。不管你是否意识到它的存在，大数据都将越来越快地改变我们这个时代，包括我们的生活方式。

　　维克托·迈尔-舍恩伯格是最早洞见大数据时代发展趋势的数据科学家之一。他通过一个大家熟知的事例，来帮助我们理解“大数据”的潜在影响力，那就是四个世纪之前望远镜和显微镜的发明。望远镜能够让我们感受宇宙，显微镜能够让我们观测微生物，它们都是收集海量数据的新工具，因为这种工具的发明，人们同步更新了分析数据的技术和方法，促进了人们对世界更好的理解。如果说望远镜和显微镜是测量领域中的一场革命，那么今天的数据测量就相当于是现代版的望远镜、显微镜。随着社交网络的逐渐成熟，移动带宽迅速提升，云计算、物联网应用更加丰富，以及更多的传感设备、移动终端接入到网络，由此产生的数据及数据的增长速度比历史上的任何时期都要多、都要快。一个大数据的时代，不经意间顺理成章地翩然而至。

　　一、什么是大数据?

　　大数据是当前最热门的话题之一。但什么是大数据，人们尚未给出确切的定义。首先，“大数据”是相对过去小的、局部性的数据而言的;其次，利用大数据进行分析和工作时，所依据的关于此事尽可能完整的数据，从而“一览众山小”，而不是采用局部的小数据，从局部推断整体。

　　维克托也并未直接给出大数据的定义。不过，他用三大转变描述了大数据的特性：

　　转变之一：在大数据时代，我们可以分析更多的数据，有时候甚至可以处理和某个特别现象相关的所有数据，而不再依赖于随机采样。例如一项针对相扑比赛中非法操纵比赛结果的研究对64000场比赛进行了分析，这算不上一个很大的数字，但由于这是过去十年所有的比赛，所以它是大数据。

　　转变之二：由于有了更多的数据，我们可以接受更多的混杂、更多数据上的不精确。如果我们对于一个事物只有50个数据点，那么每一个数据点都必须非常精确，因为每个数据点都是有用的;但是如果我们有5000万个，去掉10个，甚至去掉1000个都没有太大的问题。

　　转变之三：不再探求难以捉摸的因果关系，转而关注事物的相关关系。分析大数据主要为了预测未来“是什么”，而不是“为什么”。因为很多时候我们以为我们找到了事情背后的原因，实际上却没有找到。更多时候知道了“是什么”就足够了。例如知道流感将会扩散到哪里就足够了，我不需要知道为什么;知道什么时候在网上购买机票能够获得最优惠的价格就足够了，我不需要知道为什么此时价格最低。

　　二、大数据带来的变化

　　大数据从根本上改变我们认识世界和改变世界的方式。很多传统的习惯将被颠覆，很多旧的制度将面临挑战。举例来说：

　　第一，科学探究的思路和方式受到挑战

　　探究是新课程改革中的一个热词，是促进学校教学与科学研究相融合的实践举措。科学探究的基本路径是：发现问题，提出假设，制定方案，实践探究，分析数据，得出结论。之所以会梳理出这样一个探究的路径，与我们对问题知晓的信息过少有关。换句话说，对所要研究的事物，我们知道的数据很少，需要从这些很小的数据出发，通过猜想和假设，进行试探性的研究，如果研究得出的结果和自己的假想是一致的，则说明我们的假说是正确的，这些假说会上升为对该事物描述的知识，我们掌握该事物的数据也随之增加。

　　利用测量所获得的点滴数据，从一个局部来推测世界是怎样的，这是科学探究的基本思路和方式。长期以来，我们总是通过这样的方式来认识世界，对其有宗教般的信仰。尽管我们知道，决策者总是先有了想法，才会提出假设。如果决策者自身对所研究的事情存在着偏见，所提出的假设就很难得到实证的支持，这往往会导致探究花费了很长的时间、很大的物力和财力，也常常劳而无功。但科学研究者还是坚定不移地沿着这条道路前行，学校在教学中也将其作为科学研究的基本规范来传授。

　　在大数据时代，这样的研究方式收到了极大的挑战。先举个事例来说吧。手机辐射是否能够致癌?关于这个问题，无论我们的假设如何，实验的设计都很难进行。首先，样本选择过少，没有统计学上的意义;其次，不能拿人做研究对象;第三，短时间的研究很难观察到变化。有了大数据之后，这样的难题就可以迎刃而解了。前段时间，丹麦就进行了这样的研究。丹麦拥有1985年手机推出以来所有手机用户的数据库。他们从这个数据库中分析了1990年至20__年拥有手机的所用用户的数据，同时，他们还收集了这一期间医院收集的所有癌症患者的数据，然后分析手机用户是否比非手机用户有更高的癌症发病率。这两个数据库本身是完全独立的，在作分析之前从来没有想过可以做这样的研究。结果表明，使用移动用户和癌症风险增加之间不存在任何关系。20__年10月，这一研究的结果发表在《英国医学杂志》上。

　　上述的案例告诉我们，在获得了大量的数据，能够对事物的整体进行全面的认识之后，假想就没有意义了，我们可以直接根据全面的数据做出结论。

　　第二，传统的思维习惯受到挑战

　　因果关系思维，是人们生活中最为普遍的一种思维方式。既是看上去没有关系的事情，人们也总是从因果的角度去理解他。比如说，1885年7月6日，巴斯德接诊了一个被带有狂犬病毒的狗咬伤的孩子，他把自己刚研制出来的狂犬疫苗给孩子注射，结果孩子活下来了。巴斯德的这一举措，使得狂犬疫苗和孩子的生存之间建立起了一个因果关系。但事实上，人被狂犬病狗咬伤后换上狂犬病的概率是只有七分之一，就算没有狂犬疫苗，这个孩子活下来的几率还是有85%。

　　在哲学界，关于因果关系的争论已经持续了几个世纪。争论的焦点在于：如果因果关系是普遍存在的，每一个果都有一个因和他相对应，世界上的所有事情都有因果的话，我们就没有决定任何事情的自由了。尽管哲学领域的争论很热烈，但并不耽误人们在日常生活中通过因果关系来思考问题。不仅如此，由于掌握的数据过少，人们还容易从线性关系的角度找寻事物之间的因果关系。在物理学中，有一种处理数据的方式之一就是“化曲为直”，设法找到两个变量之间的线性因果关系，从而进行定量的描述。事实上，由于很多事情之间的关系是很复杂的，简单的线性处理容易导致人们对事物本质属性的误解。

　　在大数据时代，相关关系比因果关系重要。20__年甲型H1N1流感发生之后，美国的卫生系统极力想从因果关系上来找到流感的源头，但信息反馈的速度太慢，让专家们束手无策。谷歌公司做出了快速反应，把5000万条美国人最频繁检索的词条和美国疾控中心在20__年至20__年间季节性流感传播时期的数据进行比较，研究特定检索词条的频繁使用与流感在时间和空间上的传播之间的联系，很快就确定了流感是从哪个地方传播出来的。谷歌采取的就是相关关系分析的方法，而不是因果关系分析的方法。这是大数据时代，对数据进行处理的一种典型方法。

　　第三，数据化比数字化更加重要

　　数字化是将模拟数据转化成0和1的二进制码，以便电脑进行数据处理的过程。过去的很长时间，我们所做的事情，就是对文本进行数字化。很多书籍包括教材，通过PDF等格式，变成了数字形态的资料，存入了电脑或者网路之中。

　　但是，这些数字化的资料要查询起来并不方便。首先你要知道所需的资料在那本书中，其次你还要仔细地去翻阅这些数字化的资源，以便找到你所需要的信息。这和到书本里去找没有本质的区别。

　　如果这些数字文本能够被数据化，文本中的字、词和段落能够一一被识别，利用搜索殷勤加以检索就会方便很多。所谓数据化就是将一种现象转化为可以制表分析的可量化的过程，量化，是数据化的核心。信息只能被数据化，其巨大的潜在价值才有可能被释放出来。

　　数字化带来了数据化，但数字化不能替代数据化。今天，很多学校都在进行“电子书包”的课程教学实践，但有不少实践者认为，所为电子书包，就是将纸质的课本和教辅资料数字化，装入电脑中让学生上课中使用，这其实是对电子书包最大的误解。电子书包的核心在于数据化，要通过对学生学习过程所记录的大数据分析，把握学生的个性化学习特征，以便给予更有针对性的指导。

　　三、需要关注的一些问题

　　从教育的角度看，大数据时代的来临，对教育的变革将带来巨大的影响。

　　首先是教育内容要进行革新。大数据使得传统的因果思维方式、科学研究方式不再是生活、工作起主导地位的方式，这必然要求我们在教学中要将这些变化和学生讲清楚，以便他们能够在今后走上社会的时候有足够的能力迎接挑战。

　　其次是教学方式要进行革新。过去的教学，因为没有大量数据的支撑，该教什么全凭教师自己跟着感觉走。今天，我们可以将教师的教学视频挂在晚上，通过深度分析学生在观看视频的过程中在哪些地方停顿或者重放的频次比较高，来找出学生不明确或者课程吸引人的地方，帮助教师改进教学、确定教学重点。这必然导致教师教学方式的变革。

　　第三是学习路径会发生变化。在过去，如果你想成为一个优秀的生物学家，一定要认识很多生物学家。今天，要解决一个生物难题，可能与天体物理学家或者数据视图设计师联系就可以实现。

　　第四是要防止对数据的痴迷。一方面，我们要研究学校长期以来储存下来的大量数据，同时积累学校每天的教育数据，为进入大数据时代做好充分的思想准备;另一方面，要唤醒学校里沉睡的数据，让其在学校管理和教师教学中发挥更大的作用;再一方面，也要防止出现另一个极端，那就是对数据的痴迷。能仅仅为了收集数据而收集数据，要让数据在如何全面反映一个学生的能力、全面反映教师的教育质量等方面做出实践和探索。

读书心得体会范文5000字 篇18

　　老子说：“授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之及，授人以渔则可解一生之需。”我们对此话颇有触发，可将之引申到教学过程中去：教师的责任不在于如何教，而在于教学生如何学。教师如果把学生当作容器，只是一味地教，让学生被动地接受知识，那就不能调动学生的学习积极性，更不能启发学生独立思考。

　　陶行知先生亦认为：教、学、做三者要合一。教，是引领，是引导，是为了学，最终是为了不教。叶圣陶先生说：“教师当然须教，而尤宜致力于‘导’。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。”陶行知先生也曾经说过：“教是为了不教”这就是教育的规律。因此，要授之以法，言之以理，疏之以术，导之以行，引之以情，道之以德。《说文解字》曰：“学，觉悟也。”学，是对教过程的理解和体悟，是教的终极目的。做，是为了巩固学的成果，是教与学的反馈，是情感态度和价值观体验的过程，是联系实际的过程，也是检验教与学的正确与否的过程。这个过程从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃。认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。这是因为：只有经过第二次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。只有经过第二次飞跃，是理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验，丰富和发展。

　　教、学、做三者是学习知识、认识知识、掌握知识、发展知识的过程，它们互为条件、互为作用、密不可分、相辅相成、和谐融合。其理由是：通过认知、体验、实践，促进感悟，使之内化于心、外显于行的循环往复、螺旋上升的主体认知和行为的过程。因此，教师的责任不在教，而在教学生学；教的内容、学的内容和做的内容必须和谐地统一起来；教师不但要将教法和学生学法联络，并且要将自己的学问联系起来。概而言之，教师的责任在于教学生如何学，教法必须符合学法，做到边教边学。其实，教师只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。

　　当今是知识爆炸时代，知识更新犹如快马加鞭，一日千里，教师要在传授文化知识的同时，更要指导学生学会学习，因而“授之以鱼，不如授之以渔”。学生只有不断地充电、加油、完善、更新，才能适应不断变化的社会，此乃当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。

　　“教学做合一”既是陶行知生活教育理论的方法理论，也是教学论，其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。”其次，它又是方法的说明。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的，因而做是检验真理的唯一标准。

　　“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管教，学生只管学的分割状况，改变了学生从属于书本，是读书的现象，改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。陶行知先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。

　　陶行知先生是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，以服务于我们的教育事业。今天我们有幸拜读《陶行知教育名著》，它犹如黎明的曙光，引领我们走出教育的阴影和误区，走向光明。学习陶行知的教育思想，让我们深深感到教育原来是如此的美丽。

　　“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理论的核心。何谓生活教育呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”这就是说，生活教育强调的是教育要以生活为中心，因而生活是活生生的，知识和经验都源于生活，都源于生活实践，知识的内涵与生活的内涵是相等的，所以他反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。因此，生活教育就是在批判传统教育脱离生活实际的基础上诞生的，是单纯知识教育的对立物。

　　其实，“教学做合一”与生活教育也有密切的关系，因此，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，这就是说，生活是无穷无尽的，知识也是无穷无尽的，活到老，学到老。因此，陶行知先生一针见血地指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。 这就是说，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。归根结底则是一句话：“生活即教育”是人类社会原本就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。所以，教师不仅是传道授业解惑，还要教他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也是我们现在所推崇的教育的目的。

　　耽读陶行知先生的这一席话，让我们对他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的认识和理解。他把生活教育提高到这么一个崭新的高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？在学习新课程理念，开发校本课程，研究有效教学的今天，我们回顾陶行知先生的话，领悟教育家的教育理念，在学习中整合实践与理论的研究，在学习中进行自我提高。

　　“生活即教育”，是陶行知先生对杜威“教育即生活”的创造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生长”，教育即“人的心智，才能的不断增长和完善，教育是对学生经验的改造。”杜威的“教育即生活”就是彻头彻尾的形而上学思想，是脱离客观实际的唯心主义的教育思想，而陶行知认为“生活即教育，是承认一切非正式的东西都在教育范围以内，这是极有力量的。”是实践与理论相结合的唯物主义教育思想，是实事求是的教育思想。

　　陶行知又认为“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，是认真的生活，就是认真的教育。”这就要求我们有选择地生活，选择生活就是选择教育，不是把教育简单地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我们理想的教育。只有“健康的生活”才是我们健康的教育。“生活教育”另一层意义是人类需要什么，我们就教育什么；社会需要什么，我们就教育什么；人生需要什么，我们就教育什么。学生需要面包，我们就得过面包生活，受面包的教育。学生需要恋爱，那么我们就对学生进行恋爱教育，学生进入青春期，就对学生进行青春期教育。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年的教学情况调查中发现，学生喜欢同现实生活有密切联系的知识，学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。

　　因此，我们在平时的教学中，要积极创设情景，从学生的兴趣出发，选择富有生活气息的内容进行教学，善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，学生从“活”的书中能感受生活，感受生命。“师者，传道；授业；解惑也”。教师不仅要教给学生知识，更要让他们学会生活，学会学习。教师应该像一个有能源支持的火炬，像一个有生命的蜡烛，在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为党的教育事业，为祖国的教育事业，为人民的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教育名言是我们教育之路的一盏明灯，指引我们继续奋行，引领我们继续探索和领悟。

　　“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛，也是“教学做合一”的最高境界，只有爱其生，才会亲其师，信其道。“热爱每一个学生”，是陶行知先生的第一面伟大旗帜。然而在教学中，教师常常忽视学生的心理感受和情感体验，甚至于学生愿不愿学，是否开心快乐，均不为教师所关心。我们无论在教学内容的选择上，还是在教学方法的采用上，都要充分关注学生的身心健康发展，因为情感活动的中心是爱，爱是人类的永恒话题，教育的本质是人与人的沟通，人与人的交流，联系这种教育者与受教育者的纽带就是爱，爱是每一位学生都希望得到的精神雨露。柏拉图在其《理想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。所以，我们要“用心去爱每一位学生，不管他们是否漂亮；用心去爱每一位学生，不管他们是否可爱；用心去爱每一位学生，不管他们是否聪明。”马克思主义认为，人是一切社会关系的总和。人的生命是由自然生命、社会生命、精神生命所构成的。教育应该把育爱与教真有机地整合起来，其终极价值是使人真正成为有自然情感、社会情感、精神情感的人，促进人的全面发展，使受教育者富有“爱满天下”的人，热爱党、热爱国家、热爱自己、热爱他人、热爱知识、热爱智慧、热爱自然、热爱社会、热爱人类，热爱事业、热爱生活。只有育爱，才会使受教育者动之以情、晓之以理，才会自觉去求取真知，追求真理，学做真人，践行真事。

　　“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。教育是人与人的交流，是教师和学生之间的互动与互学。陶行知先生说得好：“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之人。”教师和学生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教师把书本知识传授给学生，更不是教师把做的道理填鸭式地交给学生。新课标的实施，改变了以往的那种师道尊严，新颖的师生关系正在形成。在教学实践中，我们要激发爱的情感，经常深入学生中间，进行师生互动，充当学生的一员，与他们交流、沟通、合作、互动，让学生的主体地位凸现，成为课堂学习的主人。作为教师，我们在人生的教学道路上用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。

　　我们深深感到，爱心是人间最真挚的感情，也是教师教育学生的情感基础。播下爱的种子，“被阳光照耀的.地方才是温暖的，被师爱撒播的眼睛才是明亮的。”作为一名教育者，自己心中应该充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。滴水，可以穿顽石；清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。

　　陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。

　　教师是阳光下最光辉的职业，担负着党的教育重任，我相信，只要对学生有爱、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切为了学生、为了一切的学生，不断提高自己的知识素养及业务水平，努力使自己成为科研型、学习型的教师，成为学生的一头源远流长的“活源头”，用自己的爱编织着学生成长的摇篮。在自己热爱的岗位上兢兢业业、踏踏实实地做好自己的本职工作，关心、爱护、尊重每一位学生，用我们的爱心铸造我们崇高的师魂！让我们一起努力，为托起明天的太阳而奋斗不息！

读书心得体会范文5000字 篇19

　　初读《爬上豆蔓看自我》，有很多朦胧的感悟，可惜一支拙笔无法尽情地表达出来。这本书我会经常阅读，一向珍藏。它让我的思想到达了一个新的高度，激发我去反思、体验自我生活和工作的价值和好处，让自我真实地活着，做真实的事情，用自我真实的声音生活，用自我真挚的情感从事教育，构成自我个性化的教育生活。仔细想来，作者的工作状态似成相识，原先我平时也是这么工作的吧，只是我不是一个有心人。“以铜为镜，能够正衣冠;以人为镜，能够明得失”，那我就把辛黛瑞拉当成我的镜子，经常来照照，因为我明白我是喜欢我的职业，我也能从观察、了解并理解孩子的过程中获得极大的幸福。

　　本书是幼儿教师专业成长丛书之一，是一本充满感性色彩又令人深思的一线幼儿教师的教育日记，作者详尽地叙述了自我在幼儿园的一日生活以及对日常生活中的各个环节的感悟与反思，记录了一个普通幼儿园教师在和孩子、家长交流中的喜怒哀乐，自我专业成长的足迹，对生活、工作以及生命的感悟与体会。本书真实反映了幼儿教师的生活原貌，从个案的角度记录了幼儿教师的成长历程。全书共分六部分，第一、二部分介绍了作者的理想教育生活和日常教育生活;第三部分介绍了作者和孩子的沟通、交流;第四部分介绍了作者在教学中的感悟;第五部分介绍了作者和家长的爱心联系;第六部分抒发了作者对生活好处的思考。

　　书中浓厚的生活气息，教师良好的反思和学习精神对于新教师有着推进作用。从作者的言行中能够看出，教育对其而言是一种信仰，她的文字中给人的感受是，从事幼儿教育事业是一种意志的磨练，更是一种享受。她能更多真正的从孩子出发，当看到孩子的表现没有预想完美时，她能看到孩子的进步，在诸多篇日记中都能看到作者一一讲述每名幼儿的进步，将理解、宽容孩子贯穿在现实生活中，而不仅仅仅是放在嘴上。因此，她能走出常态，坚持不断学习，不断进步。

　　看这本书时，觉得真像是自我在写日记。同是幼教工作者，写的都是我们最熟悉的，每看一篇，生活中的某一片段就会跳出来。如有一篇随笔是《爱唱歌的小麻雀》，讲了她上午因为一向在纠正孩子的常规，结果该上的课都没有上，下午又受老师之邀去听课。回到教室以后正好课程安排是讲故事活动就给孩子讲述《爱唱歌的小麻雀》。因为是临时决定的，没有任何的教具，但是她调整了教学方法，用富有感染力的语言讲述故事，再让孩子在体验中学习故事，最后以小麻雀的口吻把早晨没有唱的歌唱给小鹿宝宝听，其实就是唱给孩子们听，之后孩子们也跟着唱起来，收到了理想的效果。这也让我想起公开课，她的做法可能就是我们的做法，我们的做法可能比她更好，但是我们因为公开课结束就过去了，时光长了可能就忘记了，但是这位老师能及时记录下自我的教学感悟，再次打开的时候也是一种经验的借鉴。所以边读书边思考，是阅读《爬上豆蔓看自我》中养成的习惯，会被一句话、一个小片段所吸引，便停下来细细思索。因为这些日记吸引人的地方就是我们能够感受到教师的反思精神，反思是教师专业成长的重要途径，反思意味着对自我有一种新的审视和批判精神。所以刚开学的时候也曾试着每一天在博客里写写自我的教学感悟，发生在身边的精彩瞬间，觉得也是一份快乐，但是之后因为家里很忙就慢慢疏忽了，只是偶尔想到了就写点东西在里面。

　　高美霞的日记给我最深的印象有这样几点：

　　第一，有浓厚的生活气息。

　　看了这些日记，给人的感觉是：教育是一种充满智慧的生活。这些教育日记反映的就是教师和孩子的生活，是对幼儿园日常生活的叙述，也是对教师生活感悟的叙述。其中体现了教师的专业敏感，体现了教师的生活趣味，生活态度。在日记里，我们能够感受老师和幼儿鲜活的生活场景和活动，我们能够认识一个个反复出现的有自我思想的、充满活力幼儿。在日记中，我们也能看到老师的困惑和苦恼，看到老师和孩子之间的互动、磨合。在日记中，我们也看到了教师和家长之间的协作和沟通。作者的文笔平实中透着优美，叙述的很多生活事实充满情趣，让人感受到与孩子的共同生活也是诗意的生活。

　　第二，有反思的职业习惯。

　　看了这些日记，我觉得，呈此刻我们面前的不只是一个事实的文本，也是一个心理的文本，是一个教师不断反思的文本。对幼儿教师而言，人人都在实践，但并不意味着人人都在反思。这些日记吸引人的原因之一就是我们能够感受到教师的反思精神，在反思中不断调整自我的行为。反思是教师专业成长的重要途径，反思意味着对自我有一种审视和批判的精神。其实，这些日记本身就是反思的产物，写日记本身就是给自我“照镜子”，就是审视自我言行。这些日记中，作者对自我言行的很多分析是难能可贵的。

　　第三，有自觉的学习精神。

　　看了这些日记，我觉得作者有很高的学习热情，有自觉的学习精神。对教育实践的敏感，对自身教育行为的分析，需要教育理论和综合素养的支撑。从日记中可见，作者的阅读面是很广的，对一些理论和思想有一种渴求的精神。有些著作作者是精读的，充满感悟的。这种学习精神对一个教师来说是专业发展的重要力量。更值得称道的是，作者能将学习与实践结合起来，将学习与个人的生活结合起来。在实践中学习，在生活中学习，不断丰富充实自我，努力用先进的理念引领自我。

　　第四，有完美的职业理想。

　　看了这些日记，给人的感觉是，从事幼儿教育是一种意志的磨练，更是一种享受，幼儿园生活是多彩的，灿烂的。幼儿教师的职业是阳光的职业，是有挑战也是充满快乐的职业。我们所得到的这种感觉是建立在作者完美的职业理想的基础之上的。对孩子充满爱，充满关怀，对孩子给予宽容，给予理解，给予展现自我的机会，这就是一种新的儿童观引领的职业态度，有了这种职业态度，就有可能去享受职业，而不是忍受职业;去迎接职业生活的挑战，而不是回避职业生活中的困难。读了这些日记，能够感受到作者的职业理想不是文字上的，不是口头上的，而是融入到每一天的具体的行为之中的。是职业理想在支撑着作者的工作和生活，是职业理想在引领着作者去反思和不断努力。

　　我的收获主要有以下几点：

　　一、无论家长还是老师都就应经常反思自我的教育行为，多学习(向其他老师和家长学，向书本学，向网络学……)，多看书，多反思，多动笔。反思是个总结教训、积累经验、改善方法的过程。很多家长都表示自我脾气暴躁，对孩子缺少耐心，如果能经常反思，就会逐渐增强自我监督的力量，进而逐渐控制自我的脾气，处理问题时更趋平和与理智。如果头脑中装有更多对理性重要性的认识，懂得更多教育孩子的知识，那家长原先那些不科学、不理智的做法肯定会越来越少。家长们必须要抛弃这样的想法：我天生就是急脾气的人，根本改变不了，孩子将来会明白我发火是为他好的。我个人的切身经历使我相信：知识和智慧拥有强大的力量，如果用它们武装头脑，任何家长在教育孩子时都能够变得更冷静、更睿智、更从容!

　　二、要给孩子“无条件”的爱，多给他们一些正面的、真正的关注。家长就应爱“真实”的孩子，而不是仅仅爱大人理想的或期盼的孩子。经常听家长对孩子这样说：“你再哭/闹/撒谎/不好好吃饭……妈妈(或爸爸)就不喜欢你了!”家长的本意是要制止孩子的不良行为，孩子却领会成：爸爸妈妈根本不爱我，除非我不犯一点点错误，否则他们就会骂我、厌恶我，甚至不要我了。父母太多善意的想法变成对孩子无意的伤害，当孩子遍体鳞伤时，父母或许还浑然不觉，以为都是孩子出了问题。我们对孩子“真正”的关注太少了：心不在焉地回答他们的问题;敷衍了事地应付他们的请求;三心二意地参与他们的活动……很多家长抱怨孩子不肯向父母吐露心事、表达思想，原因正是我们没有真正走进孩子的内心世界，不了解他们的所思所想，孩子怎样可能信任并接纳我们?其实全身心的关注并不需要太多时光，跟孩子一齐沉浸在一个游戏中，陶醉于一个故事里，认真的表情、专注的眼神……都能给予孩子莫大的满足，增进孩子与父母间亲密的情感。

　　三、应对孩子幼小的心灵、稚嫩的思想、脆弱的情感，家长和老师需要细腻、再细腻。抛弃那种旧的教育观念：无论我做什么，只要是为孩子好就行了。这份“好”不就应让孩子长大成人后才去回味、体验和理解，而就应如春风化雨般滋润孩子的整个成长过程，让他们从小就能感受到并喜爱这份好。我们的教育的确太粗线条了，我们很少探究孩子那小而敏感的脑袋里究竟有什么奇妙又丰富的想法，我们很少思考该如何理解和尊重孩子，如何引导他们想得更多更深。家长通常觉得反正我是为孩子好，只要孩子照我说的做就行了，孩子始终处于可怜的被动地位。其实，很多孩子自我的事情完全能够由他们自我做主，家长能够跟孩子商量着做，如吃什么样的早饭、穿哪件衣服、要不要把玩具借给小朋友等等。教育，真的是一件需要细心加耐心加爱心的事情。

　　羡慕作者身上那种蓬勃向上、不达目的誓不罢休的精神和激情。我想大多数教师都是努力的，他们会为自我讲的故事引起孩子的共鸣而高兴，为孩子们对活动的聚精会神而欣慰，为自我的收获而欢欣鼓舞，但这种快乐并不是一向存在的，他们会灰心，会沮丧。为什么孩子这么浮躁?为什么家长这么难以沟通?这种状态说明教师还没有把工作当作心灵的享受。完成了一天的工作任务后，教师反思过这天的活动了吗?孩子和自我都收获了什么?享受到什么?翻看教师的反思笔记，写得更多的可能是有关孩子的状况，以及一日教学活动环节哪些需要改善等，很少写到自我一天的情绪。其实，教师就应记下自我的情绪体验，这种体验反映了教师是否用心去做了，反映了教师做事的精神状态。孩子的激情需要教师来点燃。如果教师自我没有激情，而只是为了保证活动的顺利进行，选取的资料和材料对孩子没有挑战，那么孩子在活动中就无法产生来自活动本身的原动力，就像作者说的“孩子的眼中找不到发亮的、渴求的眼神”。因此，只有教师产生蓬勃向上的激情，才有可能点燃孩子的激情。教师就应用心灵去享受工作。

　　从辛黛瑞拉的这些日记中，能够感受到高老师的职业理想不是文字上的，不是口头上的，而是融入到每一天的具体的行为。在阅读本书的过程中最让我感动的也正是作者只言片语中所表达出来的对教育的信仰、职责感、使命感、成就感。但是也不是每个人都在教育上有如此的悟性，也不是每个人都能有一份坚持，日复一日坚持做一名优秀的幼儿教师是需要有伟大的灵魂的，用用心的心态对待孩子、给予孩子细腻而恰当的关爱更要用尊重和平等的态度应对孩子。

读书心得体会范文5000字 篇20

　　快乐可以有很多种，人生的目标也有很多种，快乐地达成目标，这过程却极是难得，而工作这个人生中不可或缺的行为成为生产快乐和幸福的重要途径。 日本经营之圣稻盛和夫的《干法》，这本书看之前，受到了各位领导的极力推荐，在看了前几篇引言时，也无意听见身边人这样一句轻描淡写的说法：洗脑有很多种方式，这类书无疑就是其一。我想，这两种对待“书”这样的精神成果的态度正是决定两种不同人生、不同层次的主要原因吧。

　　我不是一个极爱看书的人，我爱听人说，因为懒惰，每一本总是看到三分之一就半途而废，因为这一点，我一直为自己的视野浅薄而自惭多年。之前就听很多人说过日本的企业里，是怎样一个疯狂的工作状态和管理模式，日本的男人是怎样的敬业和果敢，女人是怎样的贤淑温柔，描述之间，让我觉得这样一个民族，不管它有怎样的历史，至少事实证明，在它们的氛围里，人们对于工作这件事有自己独到成功的地方，而且是值得人称赞的。

　　作者稻盛和夫生于日本，创业于日本，可以算是地道的日本成功案例的代表了吧，也激起了我对他这本书的兴趣。

　　用强大的心志打败痛苦——内心对外界的感知，工作占据心灵重要位置 工作如同生活一样，需要快乐的养分，养分来自哪里，来自内心。

　　大多数人在工作中都有痛苦难捱的时候，原因大约有三：一是被要求做自己不愿意做的事；二是自己不知道如何做被要求做的事；三是做了自己不愿意做的事却感吃力不讨好。

　　一者：自己想到了因为懒惰不愿意做；自己没想到，被别人想到了，因为面子不屑于做；自已想到了，也做了，但没做好，被要求重做，产生抵触情绪 这类痛苦来自心态没有摆正，如同工作中我们常会听到这样的话语，我都懂，但做这个没意思，没必要，做了也没有效果云云，却没有自发的去思考做这件事的目的是什么。

　　二者：任务下来了，发现有困难，不问不提不交流，草草了事，或是提出问题未得到及时反馈就立刻心灰意冷，却不再坚持；任务下来了，没有听明白，按自己理解去做，结果与愿意大相径庭，白忙一场，认为是别人没有交待清楚，却忽略了自己接任务时对问题的理解和主动交流；或是任务没下来之前，提前向上打预防针，不会做，不接，情愿被人说自已能力不够，不愿意花时间去实践、去学习?

　　这类痛苦来自责任心不足，当你对一件事不用心的时候，什么样的过程、结果都是扰人的，烦恼的。

　　三者：团队协作中常出现的情况之一，合作时并非是有百分百之力可以承受任务，但迫于情面勉强接受，最终未能达到对方要求的标准，结果未能帮到对方却闹得自己心情复杂；或是未认清自己的定位，对自己的工作职责认识有偏颇，无法接受和热爱自己的工作?

　　这类痛苦来自定位不明，标准不清，目标模糊。

　　诸如上述，都是我们工作中常遇到的情形，所有的痛苦根源都是源自己内心对事物的看法过于偏执，心志不够强大，正如稻盛和夫告诉我们的一样，坚持“愚直地、认真地、诚实地”工作，全神贯注于自己的工作，只要做到这一点，就可以磨炼自己的灵魂，铸就美好的心灵。有了美好的心灵，就会很自然地去想好事，做好事，为社会、为他人着想，并落实在行动中，你的命运就一定会向好的方向转变。很多人在找工作的时候都会说这样的话，我想担任这个岗位，是想学到更多东西，得到更多锻炼，让自己有更多成长。然后进入工作角色以后，慢慢的，这种想法竟一点点消失怠尽了，回过头再看稻盛这句话，其实，工作本身就是如此难得的锻炼机会，又何苦四处处处追寻那些虚无的所谓好机会呢。

　　心志的成熟，来源于经历的丰富多变和坎坷后升华的从容与淡然，当我们专注于工作，正确思考，勇于实践，事物给予我们的回报也一定是不匪的。

　　工作就像恋人一样，你愿意全心全意和她共创美好生活，她就回报你幸福和快乐。

　　把握当下——“今天”就是你、我、他的“present”

　　看到稻盛和夫写的“持续就是力量，抓紧今天这一天”，我就立刻想到了斯宾塞·约翰逊带给我们的《present》一书，表达的是类似的意思。在英文里“present”其实有两重含义，一译为“今天”，另一译为“礼物”，全书基本是以对话方式完成思想的表达，生动贴切，也易于理解。而作者要告诉我们的就是“把握当下，此刻就是上天赋于你的礼物”。为什么把“此刻”说成是上天赋于的礼物呢？当你真正意识到今天、此刻的重要性时，它就会变成你人生的礼物，让你能够全神贯注，专注于当下要做的事。一个人专注做一件事的时候，是会忘记时间，忘记烦恼，忘记一切的，而这过程，事实上是一种享受。当你完成一件事时，再回头看看，你唯一做的其实就是把精力集中在这一件事上，你会突然发现“效率”全部体现在这全神贯注的时刻里了。

　　稻盛和夫的观念里，抓紧今天这一天，不仅仅是告诉我们，眼前的事要踏实全力地去做，更是告诉我们，任何成果都不是一天成就的，任何伟大成果的创立人也都不是一天成功的，需要无数个“今天”的积累和不断尝试，而每一天都应该有所创新，让每一天做得更比前一天好，持之以恒，孜孜不倦，“平凡”慢慢升华为“非凡”，成功也会自己慢慢浮现。

　　任何坚持的岁月里，都会有不顺的时候，当我们遇到障碍时，我们是如何对待这些问题的？问过自己之后，发现其实答案并不难，只是做到很难。童话故事里，上帝会给结束的生命戴上光环，让它升入天堂开始另一段旅程，或是给邪恶的灵魂，挂上脚镣，让它步入地狱悔过自新，重新开始。如果我们把每一次的“绝望”都看成是一个新的开始，再来走过，这一路一定会比之前精彩许多。

　　进步法则——高标准，高要求，让人“嗤之以鼻”的完美主义者

　　曾多次听人们对待认识划分的四个层次：不知道自己不知道——不知道自己知道——知道自己不知道——知道自己知道。

　　工作亦如此，我们属于这四个层次的哪个层次？这个问题值得我们在每一件工作中思考。我们常常在完成一件事情的时候，会发现上级领导永远都能挑出毛病，领导也总是被下属背后说成是“工作洁癖”，眼里似乎容不得一粒砂子，我们觉得自己已经做得很好了，可是领导永远没有满意的时候。这是为什么？其实这就是一种完美主义的追求。仔细想来，对完美的追求，其实是需要极大的勇气的。谁敢自信的说“我已经做到让别人无话可说了”呢？

　　完美是由无数的精湛的细节组合而成。稻盛和夫把生产完美的产品称为“会划破手的”崭新的产品，那么，服务行业的我们，应当把生产完美的服务称为“会感动心灵”的服务，也许在努力的每一天，我们都无法做到这么极致，但我们要把每一天的标准都定为“会感动心灵”的级别。做任何事情之前，提前想像一下“完成时的状态”，那么做服务之前，就请先想像一下完美的服务之后，客户是如何感动和感激的，也许就更能激发我们的工作热情了。

　　回到那几个层次，不记得顺序还是否正确，但几个层次的确很有意思。 当我们“不知道自己不知道”的时候，是最可悲的时候，因为不知道自己的缺失在哪里，也不知道该学习哪些东西。这有点像刚步入社会的毕业生，他们了解理论知识，但很难直接应用在实践中，只能通过被动的培训、工作安排去完成一件一件任务。如果我们在工作三五年后，仍然是这样的工作状态，那就无异于刚毕业的学生，甚至不如他们，因为进步社会后还掺杂了一些对工作个人的偏见，这样的人难以被管理，也难以进步；当“知道自己不知道”的时候，至少还清楚自己的弱项，可以用时间来弥补，用实践来改进；“不知道自己知道”是另一种可悲的状态，这类人是最缺乏信心的人，不敢尝试，不敢表现，不敢证明自己，更不知道自己发展的路在哪里，幸运的话，在实践中发现自己的优势，取之所长，得发发展，不幸的话，可能这一生过去了，还是浑浑噩噩、不知所措，浪费了光阴，耗尽了青春，这类也是最易后悔的人；“知道自己知道”的人是最清醒的人，有高度的“敏锐度”，知道目标是什么，需要什么，该做什么，做到什么程度，过程该如何把控，要做到“最佳”状态还是“完美状态”?

　　在数学领域里有一个特别的符号“∝”，意思是“无限接近于”。不管是哪个层次的人，都有一个重要的关键点，当一件工作没有做到完美的时候，永远都要虚心接受好的建议，然后努力的改进，做到这一点，就说明你还有无限发展的空间，即使达不到“完美”，但你会无限接近于“完美”。

　　懂得总结——工作一大技能，也是收获人生的方式

　　记得领导曾和我们探讨过这样一个问题：人活着，是为了什么？

　　大家的回答各不相同，但也都有自己的道理，每一个道理都来源于自己的生活经历和思考的沉淀。稻盛和夫也一样，字里行间无一不朴实的展示了他亲身奋斗的思想结晶，我们看稻盛和夫的文字，如同看见了一幕幕当年他的奋斗史的个个片段的再现，可以想像，每一句总结，经历了怎样的一个过程才凝结而成，工作正是由这无数的开始和无数的总结而闭合完成：思路、计划，筹备，执行，解决，失误，纠错，重来，分析，总结，反馈……

　　我想，稻盛和夫是快乐的，也是知足的，他的人生总结和他那一串串给工作和人生带来硕果的思维方程式，不仅造就他自己一生的成就，也将给阅读他的人带来终身的益处。

读书心得体会范文5000字 篇21

　　“请别摘走那朵向您微笑的小花，她还要向别人问好”、“一棵大树，可以制造千万根火柴，一根火柴，可以毁掉千万棵大树”，“请让绿水长流，请让绿树常青”等，这便是最近看的一本书《旅游心理学》中关于景区景点服务心理的一段阐述，这些在景区里本没有生命的文字标语，而被赋予人情后，既让游客感觉到人格受到了尊重，又能让其领会到景区景点的善意提醒，从而自觉遵守景区的管理，做文明游客。与此同时，这些人性化的新鲜标语构成了景区旅游文化建设的一道靓丽的风景线。诚然，这就是心理学中细微服务在旅游服务各行业的运用及其所带来的连锁效应。

　　旅游心理学是随着旅游业的发展应运而生的，是对旅游行为心理、旅游服务心理等进行研究的一门边缘学科。我国从20世纪80年代以后才开展对旅游心理学的研究工作，目前正处于发展和完善阶段。读了全国高职高专旅游专业规划教材《旅游心理学》之后，体会最深的就是旅游服务心理中一些彰显细节过程的实际操作问题，以前只听说旅游服务无小事，现在却深深地体会到小事做到细微处的困难。以下是我对这本书的认识及其在教学工作过程中所产生的一些感悟。

　　一、细微服务的理念及其特征

　　细微服务，是对传统的服务理念和服务意识的扩展和深化，具有四个基本特征：

　　1.要注意细节。细微末节往往被人忽视，也往往是容易出纰漏，使服务质量大打折扣。

　　2.要注意从小事做起。服务过程的大事大家也想到了，也都有人做，只有那些不起眼的小事人们不关注，不愿去做，或不想去做。

　　3.要亲历亲为不想当然。如在客房服务中，每个电器的开关要天天检查。不能认为这个灯昨天还亮，没坏，懒得动手，有时恰恰是这种想法会出现问题，引起客人的投诉。

　　4.以人性化服务为基础。中国有句老话：“一母生九子，九子各不同”。人的性格是千差万别的，每个人的喜好、需求都是不同的，现在的客人更喜欢符合自己个性的服务产品。有了个性化的需要，就应有相应的个性化的服务。细微服务正是个性化产品中所必须体现的一个重要因素，只有通过细微服务来满足客人个性化的需求，使其需求得到满足，心理得到尊重，从而才能最大限度地培养对企业的忠诚之心，维持和扩大企业客源。

　　二、尊重是搞好旅游细微服务的重要基础，也是教师应具备的基本素质

　　求尊重的心理是马斯诺需求理论中的一个高层次的要求，也是旅游服务中一个极为重要的因素，平等与自由是人人所向往的。人们常说：“客人是上帝，是我们的衣食父母”、“感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的”。可见，尊重客人在旅游服务中的重要性。因此，我们要笑脸迎客，礼貌待客。让客人处处感到温馨，处处得到尊重，即使是景区里那些没有生命的文字标语，我们也要赋予人情，体现对人的尊重，游客既能感觉到人格受到了尊重，又能领会到你的善意提醒，自觉遵守景区的管理，做文明游客。

　　满足游客求尊重的心理，让他们高兴而来，满意而去，同样也适用于教师的日常教学和与学生相处的每一件小事中。教师要充分尊重每一位学生，让学生时刻感受到浓厚的师德、师爱。对所有学生都要一视同仁，因为每一个人都有自己的优点，充分发掘出其闪光点将会对学生的心理和人生的态度产生重大的影响；更重要的是教师要在每一个细节问题上给予学生更多的尊重，如课间情绪的低落、某次课上的注意力不集中、作业完成质量的不高、甚至是迟到的理由等这些细小的、看来微不足道的小事。学生只有在这些小事上感受到老师对他的重视，其受尊重的心理才会得到满足，才会向教师敞开心扉，从而学会去如何尊重他人。

　　三、细微处的尊重是优质服务的体现，也是教师授课中不可或缺的重要内容

　　游客的需求日趋个性化，只有从小处着手，从细微入手，在服务中真正做到“无微不至”，才能及时地、准确地为客人提供更加优质、高效的服务。反之，忽视了服务中的任何一个细节，都可能使服务质量大打折扣，导致优质服务的失败。模拟导游课授课过程中涉及到许多关于导游服务心理方面的细节，如不能为了一己私利带客人进黑店或用隐语来向客人索要小费；导游应忌讳当着客人的面议论涉及疾病、死亡等不愉快的事情；谈话时可适当做些手势，但动作不要过大，更不要手舞足蹈，用手指点人等等。在授课过程中，教师要通过这些细节的细致分析与生动讲解，让学生意识到细微处的尊重在旅游服务中的重要作用，使其始终本着细微处体现尊重这一原则来为游客服务，从而使其养成良好的职业素养和道德情操。教师尤其要注意以下具体操作细节的讲授：

　　1.接机——提前到达，体现礼貌与尊重

　　从迎接客人开始，导游一定要有时间观念，比如飞机7点30抵达机场，但是导游一定要早到半小时，绝对不能让客人等。导游在下车时还应特别嘱咐司机不要在车内吸烟，原因是外国游客对烟味非常反感；此外，导游的穿着要正式些，特别是第一次接机一定要给外国客人留下一个可信的、职业化的形象，这也是一种职业礼仪。当然，这也要因不同的团队而有所不同。如果接待的是美国团，在随后的游览中就可以穿得随意些，因为美国客人不太讲究服装；如果接待的是日本团，就需要每天都穿得十分正式，因为日本客人认为讲究的穿着是对他们的尊重。而且在带团的几天里，最好每天都要换一套衣服，这是对他人的尊重也是对自己的尊重。在这个环节的讲授中，要让学生充分感觉到自己即将从事的职业的守时性以及在生活中时间观念的重要性。

　　2.迎客——默点人数，尊重信仰

　　客人出关后，主动上前迎接并把客人引导到相对空旷的地方开始清点人数。最好大拇指朝上，一边从客人身边走过，一边自己在嘴里默数。清点人数时，最忌讳用手指直指对方或用手指着对方的后背一个个的数，因为一些外国客人有宗教忌讳，例如穆斯林客人最忌讳用手指指自己或被触摸身体。另外，由于外国客人对中国的交通也会感到不习惯，如不习惯走人行横道，因在他们的国家只要有行人，机动车会主动停下让行人先过。他们也理所当然地认为在中国如果他们过马路时司机应该停车，所以导游在有必要的情况下应走到马路中间将过往车辆拦下，向司机说明情况，请求先行通过，哪怕只是在机场出口到旅游大巴的'短距离过程中，也要这样做。教师应通过这些细节问题让学生充分意识到文明礼节中的每一个细节所体现的东西方文化的差异及其在职业生涯和生活中对人际关系所产生的重大影响。

　　3.游览——轻声讲解，显示修养

　　中国国内团的导游一般都用喇叭大声向客人介绍，如果喇叭的质量不好，导游的声音听起来就有些像噪音。而对于外宾来说，一般情况下是不能用喇叭进行讲解的，而且在介绍景点时还要特别注意音量的大小，因为外国游客会认为大声讲话是不礼貌的。在这个环节的授课过程中可以先让学生自己做正反两方面的示范，然后让旁观的学生说出自己的感受，以培养学生在课堂或者其它公共场所自觉遵守社会公德和良好职业道德的意识。

　　4.小费——得体接受，体现尊重

　　西方一些国家有顾客给服务人员付小费的习惯，以对其提供的服务表示感谢，在有的国家的一些行业，小费甚至被看作是服务人员的一部分固定而且是重要的收入。虽然包括中国在内的很多东方国家一直没有给付或收取小费的习惯，但是随着世界旅游业的发展，很多西方游客也把付小费的做法带到了东方国家。我国的涉外服务员一直是明确不收取小费的，但是当客人真诚地以小费向服务人员表示感谢时，服务人员应做到得体对待。既不能因为游客付了小费，就兴高采烈；也不能因为小费的数目没有达到自己的期望而冷眼相对。正确的做法是礼貌地收下，并以理智又不失真诚的微笑予以感谢，并热情地欢迎对方下次再来中国做客，体现了对对方的尊重。因为此时如果拒绝，游客会觉得是不是小费给少了，心里会感到不舒服。此外，在接受小费时需要注意不可以当着客人的面清点小费。这个环节的授课过程中要充分体现出中西方文化的差异。

　　四、细微服务在涉外旅游服务中体现了国家形象和公民素质

　　据北京市旅游局公布的预测信息显示，到20xx年，北京入境游客将达440万人次，而预计在奥运会期间北京入境游客人数将达到80万人次。导游、翻译、酒店服务员、家庭旅馆主人等这些直接为外国游客提供服务的从业人员的职业素养，将会影响到世界对北京、甚至是中国的印象。导游是一项接触外宾较为频繁的工作，涉外服务人员应该把自己的工作提升到爱国主义的高度来看待，每一位导游都应该是不同文化交流的媒介，都应该将本国优良的民族文化传统通过自己优质的服务传达给外宾，如与外宾的谈话中一定不要批评长辈、身份高的人，不要议论当事国的内政，不要耻笑讽刺对方或他人，不要随便议论宗教问题，并且要尊重各国文化习俗上的一些禁忌等。这些细节上的尊重在很大程度上会提升一个国家在外宾心目中的形象。

　　目前，很多省份都在开展旅游细微服务年的活动，这是旅游服务业发展过程中的一个里程碑，诚然，也只有在每一件小事上下功夫，才能把旅游服务质量提升到一个新的水平，古人云：“知微见着，可见天下事，必要于细。细则成，细则胜”，这是历史的证明。在教学过程中，教师除了在细微处尊重学生外，更应该以自己的讲解和行为来培养学生的细微服务的职业素养和意识。凡事无小事，简单不等于容易，应做不一定会做。每一个旅游从业人员都要立足本职，着眼当前，考虑长远，花大力气做好小事，把小事做好做实。这样，建设一个以人为本，和谐发展的社会便指日可待。

读书心得体会范文5000字 篇22

　　这是我第二次读路遥的书，同平凡的世界一样看完之后，感悟良多。《人生》与《平凡的世界》一样皆从平常的天气开展出去，在我们的眼里无论是风雨飘摇或是白雪纷淋都只过是正常的天气情况，并无多少异样。然而作者早已将故事主人的命运昭示出来，安排得妥妥当当，我有时甚至暗自自忖到是天气还是命该如此，对于天气与命运或许可以划个等号，总是如此阴晴不定。

　　《人生》是我看完《平凡的世界》之后早就想一睹为快的书，但由于各种原有如今才见其“芳容”，真是妙不可言。我没有作过任何的猜测与幻想或是想象，只是带着我应该具有的真实性与故事给予我那般炽热的鼓励去温柔对待，除此之外我没有更好的办法。

　　在大多数眼中《平凡的世界》与《人生》为人生励志小说，在其出版到如今激励了或是激励着不少年轻人。虽然故事的年代已久远，但相同的故事在我们身边却不可少见，只是更换了不同的时代背景与不同角色，在内容的本质之上并没有多少差异。或许看了《平凡的世界》你才知道这个世界有多平凡，而自己原来有多么卓越，世界很大而梦想很小;看了《人生》之后你才会去思考自己的人生缺失了什么，应该有一个怎样的人生!把那“要紧处的几步”走好，又何叹人生路漫长。

　　与余华的《活着》相较来说，路遥俨然没有余华那样显得“刻薄”，在现实与命运面前只是缓缓推进，给予读者或是主人公缓解的余地。而余华却毫不留情地向你直接昭示苦难所带来的悲惨与绝望，甚至直接得让你有着一种完全崩溃的感觉，相比之下更像一个无情的魔术师。二者各有千秋，一种是跟随命运与现实循序渐进，一种是在苦难面前置之死地而后生。但对于命运而言不免有着异曲同工之妙。

　　我们在命运面前有时是无法反抗的，只能借助于自我认为可能对的方向继续前行着，只能试着去无视命运的捉弄。命运是个奇怪的东西，有时与我们能够成为推心置腹的好朋友，让我们在人生上不显得处处悲凉与绝望，在绝望之中都会尚存希望;有时与我们又是仇缠满腹的仇敌，随时随刻都想置我们于死地，借助它一切力量摧毁与泯灭掉我们残存的希望，直到我们向它屈服为止，让我们不再寻找到一个适合的理由继续再对它抱有丝毫的希望。

　　但是，我们还是要再继续不断地说服自己，并利用自己毕生的亲和力去再次靠近并绝对信任它，好似只有这样我们才能够拥有继续活着的勇气与活下去的理由。面对高加林来说所受的遭遇绝不比之逊色，——自我教师资格为别人借用权利替代，自己还得以笑面对待剥夺自己资格之人;难以面对同学所目睹自己的不堪，但还是得继续装着若无其事;对于自己去卖白馍换取买油盐而对要喝“白蒸馍哎——”难以启齿时还得继续向生活的现实低头哈腰，或许那时他开始逐渐相信命运了，不再有那么几分知识分子的“清高”了。

　　无论是与命运推心置腹还是接受它的虚情假意，我们都得认清自己，我们承认与顺从得再多有时并不能增改它或许早已既定的圈套。大多转机都深藏于不可发现的时空之中，只待无意之间，确切地说是有福分获得它的恩准而对希望有所盼望。我们有时觉得每个人都有追求自己幸福的权利与义务，可当真正幸福摆在我们跟前只有一线之间的距离时，我们又犹豫不决了，认为那是一种奢求，不是自己应该得到的，即便是得到了也是不可靠的幸福。

　　人只有在绝望之中才会生发出对自我悲鸣，在常规状态之下我们会肆无忌惮地挥霍掉转机所带来的希望的些许星光。我们总在失望与绝望之间徘徊与犹豫，在希望与落寞之间踌躇不定，在那些所谓的十字路口失去应有的判断力。

　　命运不会给人绝对的绝望，没有退路的失望，总要给人一点转机的。仿佛我们的人生就是它安排的一场戏，我们充当着戏台之上的戏子，缺了我们就缺了戏子，戏就无法再继续演下去，因为没有比人这种戏子更适合的戏子了。无论是其中的复杂性还是看似简明性都是一些无法估计的猜测。相反的是我们不是靠演戏维持着人生的，而是企待着超越命运之手的更高意义。

　　在你最绝望时命运之手常将你拉往希望的边缘，给予一些假惺惺的好转事态。对于高加林来说，巧珍在自己毫无准备之下告白对于自己来说无疑增添了些生活的希望与乐趣，但更多的是面对自己未来的惶恐不安。不过或许在这一刻他才能够有足够的底气去遗忘前些不堪入目的日子，在这一刻他才有勇气去追求自己的幸福，但也只有在这一刻他才觉察到自己的生活与未来的命运是那么满目疮痍，在这一刻他真正地陷入了迷惘与无助了。

　　生活不会让我们顺顺当当地成为一个高尚而有品味之人，不会让我们的路途显得顺坦与愉悦。人常常被牵绊不仅是权势与地位，而且还有维系着的不敢高攀情感，高加林并没有认为巧珍的告白是一件值得高兴之事，相反或许这只是一个梦幻，在梦中才是真实的。他下定决心留在家里出山去劳作，以此证明自己也具备着劳动人民不怕苦的优秀品质，不是每一个文化人都显得弱不禁风。而在一旁的巧珍见其状况早已泪流满面。

　　爱情没有到来之前始终如一地保持沉睡的状态，沉睡只是在等待一个震动将其震醒，这个震动似乎是命中所定，不能够安静地对其避而远之。我们有时以为闭上眼睛，捂上了耳朵就能够无所观望，无所声响。可哪知某一天我们不仅被弄得无法沉睡，而且自己还被震得支离破碎，生活早已不再恢复以往的平静。

　　我们常以为值得去歌颂与怀念的日子最后往往成为风轻云淡，而那些最不起眼的日子又常显得弥足珍贵。那些被紧紧握住被珍视得如至宝一样的日子逐渐被时光遗忘，那些如今觉得可以洒脱抛置的日子反而雕刻于时光之上被我们逐渐记起，成为我们最深切的怀念。只待时光远去，岁月流长，把每个当下的日子偶尔伴随记忆流淌。

　　爱情可以让人对生活再次拾起对生活的热情与激情，亦可以让人消沉与堕落其中。在高加林几乎丧失了斗志时，命运偏偏为他安排这么一段离奇的爱情，在爱情之中点燃希望的火把，激情地燃烧着。这段爱情的到来使他渐渐忘却了往日的想法，那些试图脱离掉黄土地的梦想，如今的他渐而更加承认并认定着自己属于黄土地，是个地地道道的农民，不再带有那些惊羡的眼光去看待别人，耕耘好自己的“土地”才是自己的本分。“他渐渐开始正常地对待劳动，再不像刚开始的几天，以一种压抑变态的心理，用毁灭性的劳动来折磨肉体，以转移精神上的苦闷。”这次爱情的来袭让加林更加坚定不移地认为黄土地里也能结出甜美的果实!

　　人生之中的很多事情都是那么错厄不定，有些事情注定要经历风雨般的考验。对于加林与巧珍的爱情，一开始并没有得到大家的认可与理解，甚至于同情，人们不仅要只要制造舆论去平添日常生活的活动，而且还要肆意地扩大到满村风雨。我们可以理解这种做法为爱情的鉴定，亦可理解为至始至终为一种旧俗的观念所笼罩的愚昧与无知。即便如此，爱情所焕发出来的力量是无坚不摧的，它的容量使爱着的两个人足够地富有。

　　一个人可以为理想讴歌，切不可为现实讴歌。理想常与现实隔离开来而倍显高贵，可以不用讲求那么实际，但现实却不然，不仅要你为之低头哈腰，而且要你饱经风霜尝完其中所有的痛楚与心酸。而我们常撇开现实驾驭着理想的幻象忽略掉现实的真实性。也许等到我们待到那个“梦醒时分”时才恍然大悟，醍醐灌顶。成为无业游民的加林在高明楼的帮助之下获得了拉粪的“一官半职”。

　　但这份职业令他拉着茅粪桶东避西躲，鬼鬼祟祟得似做贼一般，因为职业之间的差距而害怕碰见熟人与老同学。可哪知即便不遇见熟人与老同学，终究还是逃不过人所具有的触景生情。那夜“他在灯光若明若暗的街道上走着，心里忍不住感叹：生活的变化真如同春夏秋冬，一寒一暑，差别甚远!三年前，这样的夜晚，他此刻或者在明亮温馨的教室里读书;或者在电影院散场的人群里，和同学们说说笑笑走向学校。要不，就是穿着鲜红的运动衣，潇洒地奔驰在县体育场的灯光篮球场上，参加篮球比赛，听那不绝耳的喝彩声……黄亚萍此刻在干什么呢?读书?看电视?喝茶?他很快觉得自己有点可笑了。”生活有时就让人觉得可笑，不是我们对生活开了一个玩笑，就是生活对我们开了玩笑，我们在开玩笑时生活当了真，我们开始认真对待生活时生活又在开玩笑。

　　不过，生活总有些意想不到的插曲，总有些意料之外的惊喜，总有些时候让人受宠若惊。叔叔高玉智调派到老家工作并身兼劳动局局长一职无疑为家里增加了荣耀与光彩，更多的是提高了家里的底气与声望，正所谓的“一人得道，鸡犬升天”。一向傲慢的刘立本与仗权势的高明楼一瞬间变得开始巴结与顺承了，脸上时刻拉开了笑面。自然的是，家里有了靠山，加林工作就有了指望，接连不断的是生活光景将会发生巨大的改观。其实，对于加林这么一个充满报复与理想的血气方刚之人，必然对自己的前途有了无量的憧憬。

　　叔叔的出现在很大程度上相当于为他未来劈开了一条光明大道。在叔叔间接的帮助之下，再加之高明楼对于加林又显得有些愧疚感，于是对马占胜也做了一些工作，当初加林丢掉工作就是他们两人谋划的，如今给加林安排个比教师好的职业一方面可以掩埋内心的愧疚，另一方面又可以与加林家建立起良好的关系，以便往后可以找点关系。对于精明的高明楼与马占胜绝不会错失这个良机，这个如意算盘他两打得自认为可算是完满。

　　于是，加林在自个都觉得茫然无知的情况下就到了县里去当记者，当然他自己也深知自己那么顺顺当当地到市里工作大多也仗了叔叔的地位。但他没能力去预知到他未来的路该如何走，路途是否坦荡都不得而知，不过至少当下是那么的美好，那么值得憧憬。

　　人们常说“好景不长”我想总有点预示的，如暴风雨来临之前要有点征兆，但在加林身上却没有得到灵验。到县城工作之后的他与黄亚萍的疯狂恋爱，再到因为黄亚萍的恋爱自己被张克南他妈告到纪检处查到“走后门”而丢失掉工作，自己抛弃的巧珍已嫁为人妇。这些毫无征兆的事情在那么短时间内神不知鬼不觉地接连不断地发生，直到最后回到老家之后才明白原来一切都像做梦一般，但好在这个梦被现实与良心破灭，这时才清晰地明白那些意味深长的道理……

　　“严峻的现实生活最能教育人，能够让人减少一些狂热，增加一些自我反省的力量。”德顺爷爷用缀补钉的袖口揩了一下脸上的汗水，说：“听说你今上午要回来，我就专门在这里等你，想给你说几句话。你的心可千万不能倒了!你也再不要看不起咱这山乡圪了。”他用枯瘦的手指头把四周围的大地山川指了一圈，说：“就是这山，这水，这土地，一代一代养活了我们。没有这土地，世界上就什么也不会有!是的，不会有!只要咱们爱劳动，一切都还会好起来的。再说，而今党的政策也对头了，现在生活一天天往好变。咱农村往后的前程大着哩，屈不了你的才!娃娃，你不要灰心!一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就变成个死狗了……”“爷爷，你的话给我开了窍，我会记住的，也会重新好好开始生活的。刚才我在前川碰见庄里的其他人，他们也给我说了不少宽心话。唉，我现在就担心高明楼和刘立本两家人往后会找我的麻烦，另眼看我……”“啊呀，这你别担心!就是为了这事，我刚才还去明楼家找了他。我和他爸当年是拜把兄弟，我敢指教他哩!我已经把话给他敲明了，叫他再不要捣你的鬼……噢，我倒忘了给你说了!我刚才去明楼家，正碰见巧珍央求明楼，让他去公社做做工作，让你再教书哩!巧珍说得鼻子一把泪一把!明楼当下也应承了。不知为什么，他儿媳妇巧英也帮巧珍说话哩。你不要担心，书教成教不成没什么，好好重新开始活你的人吧……啊，巧珍，多好的娃娃!那心就像金子一样……金子一样啊……”德顺老汉泪水夺眶而出，顿时哽咽得说不下去了。高加林一下子扑倒在德顺爷爷的脚下，两只手紧紧抓着两把黄土，沉痛地呻吟着，喊叫了一声：“我的亲人哪……”

　　我不能够准确地给人生下一个定义，或许借柳青那几句可以道明。柳青言：“人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”人生需要我们慢慢去走，去体验，去感受其中深藏的酸甜与苦辣。最后将一切都付之一笑。

读书心得体会范文5000字 篇23

　　一、洛克印象：

　　洛克的全名是约翰洛克，是有名的英国资产积极思想家和教育家。1632年出生于一个小地主家庭。父亲是一个严格的清教徒，内战中站在议会一边，他们父子关系极好，父亲对他的政治态度和教育思想很有影响。1644年他入伟士敏士特学校受中学教育，那里的经院主义教育使他十分反感。他在《教育漫话》中反对机械的学习、反对靠文法学语文，就出自他的切身体验。1659年入剑桥大学攻读哲学、自然科学，深受培根和笛卡儿著作的影响，一度爱好化学和气象学实验。他喜神学，因无真正的职业性神职机会，转而习医，打算以医为业。1661年毕业后留校任教。

　　洛克的著作有《文官论》《论自然的法则》《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《论基督教的合理性》《关于理解的指导》《自然哲学基础》。此外，他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份《工作学校草案》。

　　洛克的治学观点有唯物和唯心两重性。他着重研究了认识论。他在他的《人类理解论》第一卷中探讨了观念起源问题。他认为，观念和原则同艺术和科学一样，不是天赋的。心灵原像一块白板入一个暗室、一个空箱，或像一张白纸，其中没有任何字样、任何观念。他的装备和知识材料来自经验。人类的知识都建立在经验之上，发源于经验。人类的观念来源首先是感觉，此外还有反省。人类理解首要的机能是心灵能接受所感受的印象，这是外在的对象通过感官所造成的。或他本身反省那些印象时所造成的。他是一个唯物主义的感觉论者，又是一个感觉论的二元论者。

　　洛克的教育思想除散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外，集中在他的《教育漫话》一书中。《教育漫话》先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文字，在这部著作中，他详细审定了绅士教育的性质、目的、内容和方法。这部著作，反映了新兴的资产阶级的要求，批判了当时英国的传统教育，提倡较广泛的、切合实用的教学内容和方法，并在体育、德育和智育方面，提出了一系列有价值的建议。他的教育思想主流是进步的，但也有人民的因素，他提出的许多具体措施有很多正确的成分。

　　二、健康的身体：健全的精神和知识的载体（摘录）

　　有健康的身体方有健全的精神，这是对于人生的一个简短而充分的描绘。

　　身体和精神有一方面不健康的人，即使有了别的种种，也是徒然。不善于用心的人，决不能遵循正当的途径；身体孱弱的人，即使有了正当的途径也决不能获得进展。

　　我敢说我们日常所见的人，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以有千差万别，便是由于教育之故。

　　我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极大极长久的影响；正如江河的源泉一样，水性很弱，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的根本方向改变；从根源上引导一下，河流的终极流向途径，就会截然不同。

　　我们要工作，要有幸福，必须先有健康；我们能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格。

　　第一件当心事，是儿童无论冬夏春秋，衣着都不可太暖。初生时，人的面孔同其他部位一样娇嫩，因为长期袒露，所以比其他部位更经受得起风寒了。

　　只有睡眠是儿童可以充分享受的，只有睡眠最能增进儿童的生长与健康。

　　早起顶有益于健康。

　　多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。

　　孩子年龄增长，自由便随之而来，无须永远受人监护。这时，学校家长最要紧的是给孩子良好的原则与牢固的好习惯，这是最要紧和最可靠的。一切告诫与规劝及原则的重申，无论如何反复叮咛，除非形成了习惯，全是不中用的。

　　孩子的饮食宜极清淡简单，两三岁前，应该禁止肉食。三四岁以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康与强壮的体制基础也一定可以确切地奠定下来。

　　孩子的卧床，应该是坚硬的，宁可用絮绒，不可用羽绒。硬床可以锻炼身体；至于每夜睡在羽绒被褥里，那是消融体魄的，是虚弱的原因，短命的先兆。这种不经意的舒适，会潜移默化地削弱人的体质，引起许多疾病。况且习惯睡硬床的人，外出旅行等能够适应不好的睡眠条件。将身体习惯为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就事业的一个重要条件。

　　三、良好强健的心理素质：人生海洋中冲浪的坚船（摘录）

　　心理强健的主要标准：能克制自己的欲望，能不顾自己的好恶倾向而严格顺从正确的`理性指导。能在理性航标的指引下，毅然与愿望背道而驰。

　　我们在教养子女中的一个重大错误，就是没有注意到这一点：精神在最孱弱，可塑性最强的时候，没有让他们习惯于约束，服从于理智，没有按应该形成的样子去塑造。对子女本能的爱常常成为溺爱，没有规则的约束，形成了不良习惯，以后便成为一块变形砖，没法子派用场。幼儿要母亲的奶头，儿童要糖果，青年要爱人……人的不同年龄段，有不同的欲望，这不是错处。错的是欲望脱开理智，产生不适当的欲望，或对正确的欲望产生不适当的度。如儿童就要爱人，便不适当；要把所有的糖果都归自己，便不适度。不适当和不适度放纵下去，就成习惯，遗害无穷。

　　从摇篮中开始，就要培养孩子这样一种习惯：去争取自己该得到的东西，不是争取自己想得到而不该得到的东西。不要因为孩子的哭闹而违原则屈从，他们就会学会得不到也能心理平衡，他们就不会有非分之想，以及为达到非分之想而哭闹，正象他们不会哭着要月亮一样。

　　管教儿童，要从极小时开始。你要在孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色。如果再强力迫胁，则必然招致失败。方法正确，小时孩子是你的"仆人"，大了成为你的朋友；方法不当，大了以后会成为你的"敌人"，会厌恶你，可能心里会暗暗划算："爸爸，你什么时候才死呢？"

　　另一方面，要警惕一种相反的倾向：儿童被管束太严，精神沮丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。放荡的青年，常生龙活虎一般，精神饱满。一但上了轨道，常常可以变成一些能干伟大的人物。

　　心情沮丧的儿童则不然，他们的态度是怯懦的，精神是抑郁的，很不易振作起来，作出什么事业。

　　要避免上述两方面的矛盾，需要一种重要的技巧。谁要找出这样一种方法：一方面使儿童的心情安逸、活泼、自由，同时又能使他们抑制非分的欲望，这就算懂得教育的真正秘诀了。

　　对儿童奖励与惩罚都要慎用。惩罚的目的是为了知错改错，这主要体现在心理的认知上，如果不能触及心理，这种惩罚便是无用的，如果使被惩罚者不但未感羞愧，而且产生反感，那就是一种彻底的失败。

　　四、知识和技能教育

　　读书、写字和学问，是必要的，但却不应该成为首要的事物。如果有人不把一个有德行的人或者有智慧的人看得远比一个大学者更为可贵，那么他是一个非常愚蠢的家伙。

　　学问当然得有，但应该放在第二位，只能作为辅助更重要的品质之用。

　　对本质良好的人来说，学问对于德行与智慧都是大有帮助的，然而我们也得承认，对本质不良的人来说，学问就只会促使他们变得更加愚蠢，或者变成更坏的人。

　　阅读……儿童到了能够说话的时候，就应当开始学习阅读。

　　一定要多加注意，决不可把读书当作他的一种工作，也不可让他把读书看成一项任务。

　　让他们自己向往学习，追求学习如同追求另一种游戏或娱乐。但决不可把学习当作他们的一项任务，也不可让学习成为他们的一种烦恼。

　　儿童的身上，是不应背负任何工作之类的严肃事情的，因为他们的心智和身体都承受不了。

　　不要强迫儿童学习，也不要因此斥责他；要尽可能地诱导他去学习阅读，不要把学习作为他的一种工作。宁可让他晚一年学会阅读，也不可让他因此对学习产生憎恶心理。

　　当这些温和的方法使得他逐渐能够阅读时，便应当为他选择一本浅显、有趣而又适合他的能力的书，让他在阅读中得到乐趣，从而吸引他，使他能够从读书的辛劳中得到回报，不过所选的书不应在他的头脑中充塞纯粹无用、华而不实的东西，或者打下邪恶与愚蠢的基础。

　　每一个儿童去阅读他完全不能理解的章节段落，其中能有什么乐趣、能受到什么鼓励呢？

　　教学方法

　　其实教师应该考虑到，自己的责任是让儿童养成习惯，而不是怒气冲冲地向儿童灌输规则，规则对人生的指导是没有多大用处的，至少对儿童没有用处，因为儿童根本记不住规则。

　　在儿童年纪还很小的时候，儿童所学习的东西本身都很困难，教师的重大作用和技巧就在于尽可能让一切事情变得容易，而尤其是在语言的学习上，最没有理由为难儿童。

　　儿童的心智是狭窄与脆弱的，通常一次只能容纳一种思想。一个儿童的头脑里一旦有了什么想法，马上就会被这种想法填满，尤其是在带有情绪的时候。

　　儿童的心智天生就是散漫不定的。只要是新奇的东西，都会吸引他们；无论看到什么新奇的东西，他们都急于要去尝试，过后却很快就腻了。

　　要想让儿童的心灵接受你的教导，增长知识，就应该食使之保持安以平静。你不可能在一个战栗的心灵上写上美观平整的文字，正如你不可能在一张震动的纸上写上美观平整的文字。

　　不在意、不经心、不稳定、易走神，那都是儿童本身固有的缺陷，因此，只要没有发现他们是故意所为，便应温和地予以提醒，假以时日逐渐地克服。

　　儿童对导师具有的敬畏心理，应该经常通过导师对儿童表现出来的慈爱与善意来得到缓和，这种关爱之情能够激发他们去尽自己的责任，使他们乐于服从导师的指令。这样，儿童与导师相处的时候才会感到轻松自在，而惟有这样的心态之下，心灵才能接收新的信息，接纳那些印象。

　　洛克在外语学习、写作、人文教育课程、语言表达能力、自然科学、出国学习等方面都进行了一定的探讨论述，阅读之后都会有一定的启发。

　　五、赏识教育读书

　　当今学生不缺沟通不乏激励少的是管教，我认为有一定的道理。如何管教好学生，把握不好尺度，则"宽严皆误"。这的确是一门学问。

　　中国青少年研究中心副主任孙云晓认为，在提倡表扬、奖励、赏识的同时，不应该忽视"惩罚"在教育中的积极作用。让孩子在成长的过程中，懂得为自己的过失负责，感到一种责任。一个能承担责任的人，才是现代人。他认为，教育本就是十八般武艺，表扬批评奖励惩罚，什么都应该有。没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。

　　此言甚善。这很容易令人想起家长和老师纷纷效仿的"赏识教育"。其实，赏识教育并不能包治百病。

　　现在，独生子女占很大比例，家长的注意力和爱自然都倾注在孩子身上，有的家庭对孩子的要求百依百顺，特别在物质上不断满足。结果过分的宠爱，无休止的满足，渐渐使孩子养成了自私自利、任性乃至放荡不羁的性格。在孩子心中就会形成"没有什么是不可能的"的概念，因此，只要他渴望得到的，就会毫无顾忌地去抓、去取。有的家庭过分保护孩子，一切事情父母都包办代替，甚至把做力所能及的家务都看成潜在的危险，因此孩子的全部探索都变成了在父母精心照管下的附属活动，由于没有独立的实践机会，动手能力大大减弱。

　　另一方面由于独生子女没有兄弟姐妹共同生活的训练，他们虽然常听到父母教育他们要互相帮助，但这对于他们而言只是一个概念，并没有真正的行动。

　　试想，如果用"赏识教育"来教育这样的孩子，只会使他们更加不能正确地评价自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。

　　即使孩子是各方面表现都优异的"好孩子"，过度地夸奖和赏识他们，可能会带来以下不良的影响：一是增加孩子的依赖性。越是夸奖，孩子就越依赖大人们的选择来决定什么是对什么是错，而不是形成自己的判断；二是会剥夺孩子的自豪感。儿童教育专家玛莉琳古特曼认为，那些小时候经常受到父母表扬的孩子，在他们步入生活后很可能会遇到更多的失望。随着年龄的增长，孩子不再会很容易地接受父母那种表面上的夸奖。过分"赏识"你的孩子，必然滑向溺爱的沼泽，对孩子有百害无一益，结果会害了孩子。

　　因此，教师和家长应该根据不同的性格特点，实施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了错误，在不伤害其自尊的前提下实施"惩罚"，严格管教，是必要的。如果孩子性格孤僻，就应该鼓励他多参加集体活动；如果孩子动手能力不强，就应该鼓励他干一些力所能及的事情，等等。

　　实际上，"惩罚"教育也好，赏识教育也好，只是若干教育方法中的一种，还要与严格教育、挫折教育等并行，没有一种方法适用于所有孩子。

　　1、《教育漫话》教师读书笔记

　　2、《审美教育书简》教师读书笔记

　　3、《迷恋人的成长》读书笔记

　　4、中学教师读书笔记摘抄

　　儿童本身都有丰富的想象力，如果他在生活中很少遇到这个不许动、那个不能那样做之类的限制，并且他早早地接触了书籍，能从书籍这扇窗中望出去，看到现实以外的世界，那么想象力就可以得到正常发展。

　　有人说过，儿童是天生的哲学家，我十分相信这句话，只有在一个自由的灵魂中，才能产生真正的自我思考，才能产生想象力和创造力。这种力量，必须在幼儿期萌发、茁壮，否则就会萎缩。

　　经常有人问如何培养孩子的想象力，其实想象力不用培养，不限制就是培养。在教育上，并非家长做得越多越好，有时恰恰相反。尤其在培养孩子想象力方面，“少就是多”是一条黄金法则。检验孩子在家中是否获得了尊重和自由，家庭是否为他提供了一个放飞想象的空间，这里有一道简单的自我测验题：当孩子不小心闯了祸，如打了杯子或碰翻电脑，他的第一个反应是为那损坏的东西而难过，出现内疚情绪，还是急于看你的脸色，出现辩解的行为？

读书心得体会范文5000字 篇24

　　在《多元智能》这本研究人类潜能的著作中，加德纳指出，人类的发展实际上就是智能的发展。要寻求促进或激发人类潜能的方法，就必须对智能的概念、构成及评估方式有崭新的认识。

　　一、多元智能理论

　　这本书中将智能定义为：智力是在实际生活中解决所面临的实际问题的能力;提出并解决新问题的能力;对自己所属文化提供有价值的。创造和服务的能力。

　　并对八种智能作了如下介绍：

　　1.语言智能是指用言语思维、用语言表达和欣赏语言深层内涵的能力。作家、诗人、记者、演说家、新闻播音员都显示出高度的语言智能。

　　2.逻辑——数学智能是指人能够计算、量化、思考命题和假设，并进行复杂数学运算的能力。科学家、数学家、会计师、工程师和电脑程序设计师都显示出很强的逻辑——数学智能。

　　3.身体——运动智能是指人能巧妙地操纵物体和调整身体的技能。运动员、舞蹈家、外科医生和手艺人都是这方面的例证。

　　4.空间智能是指人们利用三维空间的方式知觉到外在和内在的图像，能够重视、转变或修饰心理图像进行思维的能力，如航海家、飞行员、雕塑家、画家和建筑师所表现的能力。

　　5.音乐智能是指人敏锐地感知音调、旋律、节奏和音色等的能力。具有这种智能的人包括作曲家、指挥家、乐师、音乐评论家、制造乐器者和善于领悟音乐的听众。

　　6.自我认识智能是指关于建构正确自我知觉的能力，并善于用这种知识计划和引导自己的人生。神学家、心理学家和哲学家就是拥有高度的自我认识智能的典型例证。

　　7.人际交往智能是指能够有效地理解别人和与人交往的能力。成功的教师、社会工作者、演员或政治家就是最好的例证。由于近来西方文化已经开始认识到心智与身体间的联系，并开始重视精通人际交往行为的重要价值。

　　8.自然观察者智能是指观察自然界，对物体进行辨认和分类，能够洞察自然或人造系统的能力。学有专长的自然观察者包括农夫、植物学家、猎人、生态学家和庭园设计师。加德纳认为，相对于过去的一元智力理论，多元智能理论能够更全面地描绘和评价人类的智力能力。加德纳谨慎地指出，人类智能不只局限于他已经提出的这几种类型，而且，每一种智能还包含有次级智能。例如，在音乐智能中的次级智能就包括歌唱、演奏、指挥、作曲、评论和音乐欣赏。同样，其他七种智能也都各自包含着多种次级构成要素。

　　二、多元智能理论引发的教育思考

　　我认为多元智能理论至少在以下几个方面对于我的教育生涯具有重要的指导意义，值得我深入思考和研究。

　　1、智力观。多元智力理论认为，大多数人具有完整的智能，但每个人又有其独特性。在八种智能方面每个人所拥有的量是不同的，八种智能的组合与协作方式各有特色。长期以来，我国的学校教育偏重于培养和发展学生的语言和数理逻辑能力，强调语文和数理化等学科的教学，而忽视对学生其他能力方面的开发和培养。学生的多种智能在传统的教育中不能受到尊重，他们的特长可能难以被发现，这对于学校和社会都可能是巨大的人力资源浪费。真正有效的教育必须认识到智力的多样性和广泛性，培养和发展学生各方面的智力能力占有同等重要的地位。音乐、体育、美术、历史、地理、社会常识等学科，对促进学生智力的多方面发展具有同等重要的价值。狭隘的智力观必然导致狭隘的教育内容，而狭隘的教育内容只可能培养出片面发展的学生，这在一定程度上会阻碍甚至扼杀学生多方面的潜在能力，从而限制学生的全面发展。

　　2、教学观。多元智力理论认为，每个人都拥有相对独立的八种智力，而且每种智力有其独特的认知发展过程和符号系统。因此，教学方法和手段就应该根据教学对象和教学内容而灵活多样，因材施教。教师应当让学生积极地参与教学活动，并根据不同的教学对象和内容采取不同的教学方式，即使是同样的教学内容也可以通过不同的方式和手段帮助学生理解和掌握，使学生成为学习的主人。学校和教师的任务就是要有适合学生特点的有效方法，从而促进每个学生全面充分地发展。对教师而言，更为重要的是，不仅要辨认我们身心系统的智能，而且要认识到我们能够为学生创设一个生活和学习的“聪明环境”，使他们置身于积极、富有营养、充满刺激和交互作用的环境里，才能够持续地促进心智能力的发展。

　　3、评价观。多元智能理论对传统的标准化智力测验和学生成绩考查提出了严厉的批评。传统的智力测验过分强调语言和数理逻辑方面的能力，只采用纸笔测试的方式，过分强调死记硬背知识，缺乏对学生理解能力、动手能力、应用能力和创造能力的客观考核。因此是片面的和局限的，它不能真实、准确地反映学生解决实际问题的能力。根据多元智能理论，智力和教育测验应当通过多重渠道，采取多种形式，在不同的实际生活和学习情境下进行;教师应从多方面观察、记录、分析和了解每个学生的优点和弱点，并以此为依据设计和采用适合学生特点的不同的课程、教材和教法，帮助学生“扬长避短”。测验的目的不应该是对学生分类，排名次，或者贴标签，而应该是帮助教师和家长认识和了解学生的学习特点和需要，并采取适当的措施，帮助每一个学生充分发展其潜能。

　　应当明确智力测验是手段，不是目的。多元智能理论指出，人的智力，不是单一的能力，而是由多种能力组成的综合体。因此学校的评价指标、评价方式也应当多元化，并使学校教育从纸笔测试中解放出来，注重对不同人的不同的智能的培养，应加大情景化考试力度，以发现每个学生在环境测试中显露的区别于他人的智能特征。从而使学生能够在智力测验中发现自我的价值，使教师通过这一过程更加充分了解和认识学生的不同潜能特征，从而把握和提供适合他们的教育途径和方法。

　　4、学生观。根据多元智能理论，每个人的智力结构和学习方式千差万别。加德纳所倡导的“以个人为中心”的多元智能学校教育理论，有以下原则：(1)所有学生都具有多元智能和不同的发展潜质，学校教育应为每一个学生提供均等的发展机会，建构一种可选择性的教育以适合不同学生的不同潜质、不同学习方式和不同发展需求;( 2)学校教育必须以学生为本，学校教育的每项改革必须以学生的学习和发展为最大效益;(3)学校教育必须与家庭、社区建立密切合作的关系，以保证学生有机会获得广泛的学习与发展经验，使学生的学习与自身的生活建立真实而完善的联系。真正有效的教学是应当能够将学生的智力特点与教师的教学方法结合起来。同时，多元智能理论也为我们构建了健康乐观的学生观，即每个学生都有自己的智能优势，教师应该从多方面去了解学生的特长，并相应地采取适合其特点的有效方法，使其特长得到充分的发挥。而且教育应面向全体学生，相信所有的学生都能学好。学习困难的学生，很可能是因为他们所在学校的教育不适合他们，没有能够充分发挥他们的潜力造成的，也可能是由于他们的强势智能没有被激活并在学习中自如地运用造成的，这就需要教师在教学过程中给予指导。教师应根据教学内容和教育对象的不同，采用多样化的教学策略和方法，让学生有机会用他们最强项的智力和学习方式获取知识，以满足不同学习风格的需求，保障每位学生学习、享受教育资源和发展的权利。

　　5、发展观。按照加德纳的观点，学校教育的宗旨应该是开发多种智能并帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好。应该让学生在接受学校教育时，发现自己至少有一个方面的长处，学生就会热切地追求自身内在的兴趣。而这种追求不仅可以培养学生对学习的乐趣，同时也是学生坚持不懈努力学习的内在动力，这正是熟练地掌握学科原理和创造发明所必备的品质。按照“短路理论”，如果缺乏创设相关环境和给予强化而不去唤醒我们的潜在能力，相关的神经功能就会衰退，这些能力就会自我衰退，甚至会消失。多元智能理论强调：学校当局及教师应明确在当前课程计划和课外活动中，包含了哪些在学生身上可以培养的多元智能要素，教师应致力于普及这些要素，确保所有的学生能够从中受益。

　　多元智能理论为我们理解智能和教育的关系提供一个新的视角。为我国教育改革提供了开阔的思路和前景。尤其在教育改革的课程标准设置方面，不仅应重视学生不同的智力倾向，而且应拓展学生智力发展的空间，开发、挖掘和促进学生各方面智力的发展，尽可能地发挥每一个人的潜在能力，促进学生的全面发展。

读书心得体会范文5000字 篇25

　　教育肩负着国家的长治久安，教师肩负着文化的长久不衰。做一名优秀的教师更是我们每一名教育工作者的毕生追求。

　　参加工作以来，为进一步提高我们的教学水平和自身素质，我们需要不断学习，及时总结反思，不断补充新鲜血液，从而真正实现自我的完善和发展。

　　新学期，学校打造的书香工程，对我们的思想起到了引领作用，同时提升了我们的境界，更为我们的二次发展提供了平台。《做最棒的老师》这本书汇集了众多教书育人的案例和实用方法，借助故事的力量帮助我们提升教师职业素养。可谓篇篇都是经验之谈，字字都凝聚着作者们的心血。

　　下面结合自身的教学实践列举感触颇深的几点：

　　一、成长比成绩更重要，育人在先，教书在后。

　　“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”我国已故著名教育家、学者和思想家陶行知先生的教育思想和教育理念在新时期的学校教育中仍有深远影响。

　　世界著名教育家艾伦.德瓦艾特认为：教育有两个目的，一个是要使学生聪明，二是使学生做有道德的人。

　　班里有个男生甲入学的时候成绩比较靠前，家住学校附近，家里收入较好，是家里的独生子。但是入学后成绩一直不稳定，经常带手机进学校，而且有几次被任课老师发现上课时候玩手机。这些问题我给他指出后，暂时好了一阵。

　　可是在一次学校检查学生《南门通行证》的时候，居然查出他自己造了个假证（他本身不符合通校生办理南门通行证的条件），只有照片是他本人的，其他班级、姓名等信息都是假的。当级部领导把这个事情告诉我的时候，我真的很为难。因为通过与他的家长沟通，得知家长对他成绩的后退很是恼火，特别是他父亲长期外出，因为进入高中后孩子的学习与以前反差太大，已经和和孩子吵了几次了，有一次甚至动手打了他，还把孩子手机摔了。这让父子关系很是紧张，几乎不再说话。

　　了解到上述情况后，我决定暂时不把这个事情告诉家长，对学生谈了做人的道理，谈了弄虚作假的危害性等，同时鼓励他积极改正错误。让他作了深刻检讨。对于我的这个处理方式，学生很是感激，也理解了我的工作难处。

　　可是好事多磨，在高一下学期的一次考试中，他又出现了用手机作弊的情况，这次事情瞒不住了，只能让家长来协助教育，而且因为是在考试中违纪，也受到了学校的纪律处分。这期间，为使他能尽量不受到影响，我在班里没有多说这件事，多次通过谈心鼓励他坚强地跨过这道坎。同时我和他父亲多次电话联系，表扬他积极参加学校活动、积极为班里打水等优点，让家长重新认识自己的孩子，多发现孩子身上的闪光点，多与孩子沟通，学会从孩子的角度出发看问题。经过一段时间，孩子和家长的关系逐渐好转。一次，他父亲电话告诉我，王老师，孩子最近转化挺大了，昨天跟我说他想明白了，学习是为了自己，以后会努力的。听后我也很欣慰。

　　原以为他终于学会了做人的道理，没想到没过几天，他又在上晚自习的时候吃零食。唉，当时我真是很生气，但转念一想，要是现在朝他发火我前面的努力就白费了。于是强压怒火，重新思考如何解决他的思想问题。考虑到晚上，在学校批评也没有什么效果，于是找了两个班干部和他一块回家，我进行了一次特殊的家访。

　　在他家里，我简要说了一下他近期的表现，他母亲既感激我对学生的关心，也为孩子的不听话而伤心，当时真是声泪俱下。末了，我嘱咐家长不要再批评孩子了，他是你们的未来，会慢慢转变过来的。

　　这件事后，学生甲对学习的态度终于转变过来。可能学习一时半会还赶不上去，但成长比成绩更重要。毕竟人不可能完美无缺。从对学生的教育中，我们深刻地体会到：关注学生学习的同时，更要及时关注学生的心灵世界，“育人”也是我们教育活动的根本任务。

　　二、当好学生的成长顾问，成绩差的的学生更需要关爱和鼓励。

　　前苏联教育家苏霍姆林斯基在对待成绩差的学生教育问题上提出：对后进生要发扬同情、关怀和互助的精神。“对待后进生的无知，如同对待不幸一样，态度上越细致、体贴，精神上越同情、关怀，落后者争当先进的愿望也就逾强烈，其懒散、怠惰的习气就会受到更加尖锐的自责。”这些真知灼见对我们的教育有很大启示作用。

　　“每个孩子都是向善的，每个孩子都渴望得到关注。”成绩差的学生能够坚持下来本身就已经不易，他们往往自卑、缺乏学习热情、学习目标不够明确，他们的心灵更加脆弱，更需要我们的帮助。

　　正如我们李校长在我们全校教师会上多次强调的：“一个学生对于一个班级来说，或许只是1/50；对于一个学校来说，或许只是1/4000；但对于一个家庭来说，却是100%。”

　　我们在教学中不应该忽视任何一个学生。

　　学生乙是一名择校生，去年入学的时候在班里成绩比较靠后，而且一位同事认识他的家人，对我说“可调皮了，你可得好好管管……”。军训的时候我要熟悉所有学生，令我惊讶的是，他并没有什么特别之处：从不迟到，从不请假，而且军训非常认真（班里几乎所有的同学都能克服困难，做得非常好），动作也非常规范，中间休息的时候也不乱闹。只是有一点，他很少和同学们交流，虽然班里也有他初中的同学和以前认识的校友。

　　军训那几天天非常好，气温一直比较高，但同学们的坚持深深地打动了我。我和他们一块在操场训练，虽然有时可以坐着看一会，但从不离开训练场地。每天军训总结的时候我都会着重表扬一下同学们的顽强拼搏精神，即使有时个别学生做的不好我也只是稍微点一下，帮他们纠正过来就可以了。在我眼里，作为十六七岁的孩子能做到这样已经很不错了。我的坚持和付出也换来了学生们的理解和支持，虽然我们个个皮肤都晒黑了，但我们的心走的更近了。这为我以后的班级管理开了个好头。

　　学生乙也在努力坚持着，慢慢改变着。军训临近结束的时候，我让每一个同学都写下自己的开学计划，告诉他们高中是人生路上的一个重要阶段，是“新的征程，新的起点”，一定要有长远的规划。从他的这份计划中我才真正了解到他不太和同学交流的原因：成绩差，而且从每个同学的眼神中似乎都看到别人对他的看法，“分不够，是花钱买进来的”，总之，比较自卑。

　　了解到原因后，我找他谈心，鼓励他放下思想包袱，重新融入新的班集体，和过去再见。并在班会中多次表扬他的团结同学、遵守纪律等优点。这样慢慢他的自卑心理消除了，与同学们的交流多了，笑声多了，成绩也有了提高。

　　三、做学生的好榜样，让课堂“快乐”起来。

　　我们伟大的思想家、教育家孔子早在两千多年前就提出了“乐学、好学”理念，即：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”诚然，天才是靠99%的汗水换来的，正所谓“一分辛苦一分才”、“学海无涯苦作舟”。但是学习如果没有快乐可言，我们的教育又怎能实现可持续发展呢？没有人乐意学，我们的知识和文化又怎能传承下去呢？

　　著名儿童教育专家冯德全说过：“快乐不仅是身心健康的主要标志，是人生幸福的主要目标，还是成才和成功的重要动力。因为快乐使人富有理想、焕发活力……还能使人增加克服困难的勇气和力量。”

　　在教学实践中，我们有时会遇到学生活动不积极、课堂气氛沉闷等情况。经过调查、对比和实验，出现上述问题主要是课堂气氛差和教学方法趣味性差等原因造成的。

　　为此，我们需要深入研究这些问题，找出解决的措施，让我们的课堂变得“快乐”起来。

　　对于课堂气氛的营造，我们要注意以下几点：

　　1、采用多种手段，创设合作学习的客观环境，如背景图片、音乐、故事等。

　　音乐可以陶冶学生情操，图片可以给学生一种直观的感受。从而激发学生合作学习的兴趣。

　　2、建立融洽的师生关系，打动学生的心灵。多关心学生的学习情况和难处，只有叩开了学生们的心扉，才能更有效的进行教学工作。

　　3、创造属于每个同学的机会，不要忽视默默无闻的角落里的学生，让每个学生都体会到成功的快乐。千万不要因为成绩差而不给他机会。你要相信，任何一个人都是“学而知之”，而不是“生而知之”。

　　对于教学方法的改进，我们也应注意以下几点：

　　1、多对学生微笑，你的表情可以给学生以鼓励。记住：微笑可能解决不了问题，但肯定有助于解决问题。

　　2、锻炼自己的幽默感，用机智、幽默的讲授增加课堂的趣味性。当学生的思维不能集中到你的课堂中时，你就要反思，是学生困了，还是自己的方法“困”了。

　　3、学会大胆的放手交给学生去做。培养学生的自主性。你讲的再好，学生也只能被动的听，却少了思维和实践的机会，学生的理解能力也不会得到提高。

　　通过以上改进，让课堂“活起来”、“动起来”，课堂妙趣恒生，学生自然越来越喜欢上课，学生主动性提高了，学习也更加富有乐趣。在快乐的学习中，学生的学习效果会得到极大的提高。我们要不断思考并改进自己的教学方法，丰富我们的课堂，让学生在课堂中展现本真的快乐，实现自我的人生价值。

　　这次读书交流活动，让我们在百忙之中有了再次学习和发展的机会。时代是不断发展变化的，而且我们教师面对的是一个个鲜活的生命，我们培养的是将来建设祖国的人才。要让我们传授的知识具有生命力，而且时刻保持新鲜感，就需要我们不断补充“源头活水”，不断反思总结我们才能不断进步。“学无止境，教更无止境”。今后我们要继续乘着教育改革的东风扬帆远航，不断完善自我，超越自我。做学生的榜样，做最棒的老师！

读书心得体会范文5000字 篇26

　　暑假空闲之余，我阅读了朱永新教授的《新教育之梦》，朱永新教授是我国著名教育学者，新教育实验创始人，他的书中给我们展现了一幅教育的美好画面。《新教育之梦》全书共分十章，分别是理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生和理想的父母。《新教育之梦》提出一系列教育的理想，给我们教育工作者提供了一个观察和认识教育的新视野、新视角。朱永新教授的《新教育之梦》，为我们教师寻找到了一条突破自我专业发展的道路，也为今后的教育指明了方向。

　　谁在保持梦想，谁就能梦想成真;谁能不懈地追寻理想，谁就能不断地实现理想。

　　我们班的孩子虽然生活在城里，但大多数也是留守儿童，他们的监护人大多是爷爷和奶奶，父母都在外地打工，缺乏有效地监管教育。一个偶然的机会，我发现《班主任心育艺术》这本书对于做好班主任工作很有帮助，于是就好好地揣摩、研究经典案例。书中让我感触最深的一句话是：把每一件简单的事情做好就是不简单;把每一件平凡的事情做好就是不平凡。管理一个班级，要想把这个班级管理得井井有条的确不是一件易事，它需要老师的耐心、细心和恒心，要求学生做到的除了自己做到以外，必须想方设法让每一名学生最后都达到要求，并进一步养成习惯，然后再做第二件事。天下大事，必作于细;天下难事，必作于易。最后，把班里的每一件事情都做好了，班级管理也就到位了。在平常的班级工作中，我总是千方百计发挥学生的作用，培养得力班干部，创建各种平台，给更多的孩子锻炼的机会，让他们在活动中展示自我，表现自我。王雪琦、钱润、朱宇等许多的同学比以前更有胆量，更能时刻以身作则，时刻为班级着想，成了老师的得力助手。多表扬，少批评，抓两头，带中间，激发学生的学习兴趣和学习热情，孩子们多了一份自信，多了一份荣誉，多了一份责任，多了一份梦想。课堂上，我和孩子们是师生关系;课下，我们又是朋友关系。我们谈学习、谈生活，谈理想。孩子们有快乐愿与老师一起分享，有了烦恼主动向老师倾述，因为在孩子们的心目中，老师是最值得信赖的人，老师可以帮助他们排忧解难。放假了，总能收到孩子们一句句问候与祝福的短信，那个时候的心情真是无比激动。作为一名老师，我虽然没有做出轰轰烈烈的大事，但是能得到孩子们的牵挂与信任，孩子们在你的教育影响下有了大的进步，有什么比这还让人幸福的呢?

　　自从接触新教育实验以来，就被全国上下新教育实验的氛围感染着，被同行们的学习态度感动着，被孩子们阅读时那专注的表情吸引着。各种新名词、新事物也影响着我的学习、生活，“四大改变”、“六大行动”、“理想课堂”、“每月一事”……如春风雨露班荡涤着我的心灵，“教育博客”、“班级博客”、“新教育在线论坛”、如雨后春笋班出现在我的教育生涯。在不断的学习、探索中，我真正体会到了“新教育就是教育的本真，是应该被还原的教育梦想”这句话的真正含义。在不断的学习、探索中，我真正体会到一个热爱读书的老师，他的学生肯定也会喜欢读书。当老师和孩子一起阅读时，品析好问佳句时，他们会对书籍多了一份好奇，多了一份兴趣，多了一份投入，这种好奇、兴趣、投入会让孩子们向书籍靠近，榜样的力量无穷的，我努力地好他们的榜样，师生共读共写，共同成长。由于勤于动笔，勤于反思，及时记录教学中的点滴经验与感悟，记录教学生活中的酸甜苦辣，我的文章多次获得学校及上级奖项。我的教育随笔《窗边的小豆豆》在学校组织的评比中获得一等奖，教育随笔《还孩子低碳童年》发表在《安徽青年报》上。我辅导多名学生参加征文比赛并获奖：陈静宇同学的《班干部的酸甜苦辣》发表在安徽省教育厅主办的《小学生导读》杂志上，祁硕依同学参加五河县爱国主义征文《学雷锋，做有道德的人》获二等奖，在学校组织的《我最喜爱的一本书》征文评选中，朱宇同学获二等奖，赵心甜、王雪琦同学获三等奖。组织学生参加学校组织的诵读比赛，祁硕依同学获一等奖，钱润、朱永会同学获三等奖……经常鼓励学生认真观察、思考，大胆想象，写观察日记，记录所见、所闻、所感，用眼睛去观察、用心去思考、用耳朵去聆听、用手中的笔去记录这个美好的世界，做生活中的有心人。感受时代的美好，感受生活的幸福，激发孩子们爱祖国、爱家乡的美好情感，从而有效激发孩子们的读书与写作热情。读书破万卷，下笔如有神。学生读得多了，积累得多了，头脑中的素材就会更加充实，这时老师适当地进行写作方法指导，学生有了写作的灵感和积极性，一篇篇优美的文章就会应运而生。共读共写带给家长、老师和孩子的巨大的精神上的快乐。作为一个教师，最重要的就是能够把自己的生命融入学生的生命中去，与孩子一起成长，这才是教师最大的幸福，也是生命的真谛所在，让我们为实现共同的梦想一起努力吧!

　　最让人头疼的是部分后进生作业不能按时完成，缺乏良好的思考和书写习惯。针对这种情况，劈头盖脸的批评和告状只会让学生更反感，对学习越来越失去信心。记得有一次，班上又有几位学生的作业没按时上交，当时我很“生气”，准备好好“教训”他们一顿，便第一时间打电话给家长到学校来。家长来到学校，一个劲地跟我解释，没有教育好自己的孩子。本来我想借助家长的力量好好“教训”他们的孩子，但是通过与家长的交谈，我知道了每个后进生没能按时完成作业的真正缘由是因为他们基础差，上课听不懂，课下又不好意思向别人请教，干脆就不想做了，时间一长，自暴自弃，就越来越不想写作业了。后来，我没有批评他们，而是想办法换一种教育方式。记得当时我们刚刚写了一篇作文，题目是《妈妈，我想对您说》，我让他们依次当面读给他们的妈妈听。一个孩子写道:“妈妈，有时你不分青红皂白就给我“定罪”，考得好你们就高兴，考不好就生气，您知道我是多么委屈吗，总有一种被别人瞧不起的感觉。妈妈，希望您以后不要这样对我好吗。其实我也想努力，只不过我需要的是鼓励和信心。妈妈，相信我，给我点时间。”另一个孩子写道：“妈妈，这么多年，您总是起早贪黑，为了这个家，为了我的学习，白发悄悄爬上您的两鬓。每当吃上妈妈您包的热腾腾的饺子，喝上妈妈您烧的蛋汤，穿上妈妈您买的新衣服，我就感觉我是最幸福的孩子。妈妈，我也想做一个勤奋、刻苦的孩子，我也想好好读书，早日实现自己的梦想，但是我基础差，我自卑。希望妈妈以后能多给我鼓励，相信您的孩子也是最棒的。”读到这里，两位母亲泣不成声，紧紧地搂住孩子，孩子也感动地落泪。我的眼角也不禁湿润了，两位孩子是多么有思想，文字是多么的真实、感人，对他们的妈妈又是多么的了解。我当着两位孩子的妈妈表扬了他们孩子的作文写得好，并和她们进行了分析、交流，寻找解决问题的有效办法，她们流露出的不再是焦急与无奈，而是一种信任，对孩子的信任，对老师的信任。我也动情地对他们说：“孩子们，不要气馁，不要难过，从今天起，咱们重新开始，以后的路还很长，有不会的尽管问老师、问同学，我就是你们最好的朋友。俗话说得好：三人行，必有我师。”我和孩子们拉钩，我们之间有了“秘密”的约定，孩子笑了，家长笑了，老师也笑了。从那以后，他们像变了个人似的，上课认真听讲，课下主动向老师、同学请教，作业按时完成，积极参加各项活动，学习成绩逐渐提高。用他们自己的话说，我们要做家长和同学喜欢、老师信赖、有尊严、有自信的好孩子，以后作业一定会按时上交，再也不让老师和家长费心了。事实证明，从另外的角度去看孩子，多去发现孩子的闪光点，多去鼓励孩子，给他们自信和尊严，帮他们解决实际存在的困难，他们一样也最棒。

　　家长会、班队会、班主任论坛及创新大赛、儿童阶梯阅读、书香班级建设、魅力班级建设、课堂教学大赛、小课题研究、读书征文比赛、经典诵读比赛、外出教学观摩等活动的参加，锻炼了个人能力，提升了个人素质，促进自身专业成长。感谢王羽校长、杨金平书记、陈先玖副书记、张晗副校长，是你们的鼓励和信任，让我更加自信，更有压力和动力，更加明确肩负的责任;感谢教导处的曹刚主任、单付辉主任、李大魁主任，是你们给了我成长的机会，搭建学习的平台，在我遇到困惑的时候，你们总是主动帮我答疑解惑，解决教学过程中存在的问题，让我少走弯路，让我进步得更快，让我在专业之路上越走越宽;感谢年级组的李庆怀老师、朱术芹老师、郑从凤老师，在我向你们请教的时候，你们总是无私地帮助我，热情地鼓励我，不要紧，只要用心，时间长了，你一定能做得很好;还要感谢信息办的陆贤早、钱维荣、刘鹏飞、王从浩老师，正是有了你们的大力支持，我们这个团队才克服了一个又一个困难，各项工作得以扎实有效的开展，得到了大家的信任。信息技术教学、信息技术校本研修和培训、小记者培训和评选、班班通使用、维护和维修，试卷和导学案等各项文字材料的油印，各项活动的拍照、视频采集、新闻上传，总是少不了你们忙碌的身影……一句句鼓励的话语，一句句谆谆教导，让我感到了五河二实小这个集体的温暖，让我感到了五河二实小这个市级三香特色小学特有的魅力，让我感到了自身的不足和压力，更让我明确了奋斗的目标和努力的方向。

　　“有一种伟大来自平凡，有一种尊敬来自感动;有一种坚持来自信念，有一种付出就是满足。”总之，从站到三尺讲台上起，我已走上了这条既光荣又平凡的人生之路，而且我还会在这条路上一直走到底，在教育这方园地里精耕细作，让更多的花朵茁壮成长。今后的工作中，我会不断努力，践行党的群众路线，努力处理好与学生、与家长、与同事的关系，尽心尽责做好本职工作，提高部门工作的创新力和执行力，聚集增能量，努力实现自己的人生价值。迎着朝阳，面向未来，让生命在三尺讲台上闪光，共同追寻幸福的教育梦!

读书心得体会范文5000字 篇27

　　愚公移山

　　太行和王屋两座大山，方圆七百里，高达几万尺，原来位于冀州的南面，河阳的北面。

　　山北有位老人，叫做愚公，年纪快九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艰难，就召集全家人商议说：“我想和你们一起，用尽一切力量去搬掉这险阻，开出一条大路，直通冀州的南部，到达汉水的南面，你们说行吗?”

　　全家人纷纷表示赞同。只有他的妻子提出一个疑问，说：“就凭你这点力气，就是像魁父这样的小山包，恐怕都搬不掉，又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢?再说，挖出来的那些石头和泥土又往哪里扔呢?”

　　家人七嘴八舌地说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。” 于是，愚公就率领着三个能挑担子的子孙，凿石头，挖土块，再用簸箕和筐子把石土运到渤海的后面去。就这样从冬到夏，他们才能往返一次。

　　愚公家搬山的事，惊动了邻居。邻居家的一位寡妇，有个遗腹子，才刚七八岁，也蹦蹦跳跳跑去帮忙。

　　黄河边上住着一个老头，人称智叟。他以嘲笑的语气劝阻愚公说：“你怎么傻到这种地步呀!就凭你这把年纪，这点儿力气，要拔掉山上的一根树都不容易办到，又怎么能搬掉这么多的山石土块呢?” 愚公长叹了一口气，说：“我看你太顽固了，简直不明事理，连那寡妇的小孩都不如!虽然我会死的，可是我还有儿子呢!儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生儿子，儿子又生孙子，这样子子孙孙都不会断绝的呀!而这两座山再也不会增高了，还怕挖不平吗?” 智叟听了，无言以对。

　　山神听到了愚公的这些话，担心他挖山不止，就去禀告了天帝。天帝为愚公移山的诚意所感动，就派了夸娥氏的两个儿子去背走了那两座大山，一座山放在朔东，一座山放到雍南。从此以后，从冀州的南部，直到汉水的南面，再也没有大山挡路了。

　　愚公移山比喻依靠大家、坚持不懈一定能取得成功。

　　一叶障目 不见泰山

　　楚国有个书生，由于生活贫穷，很想找到一条发财的门路。他读到一本书，书上说：“谁得到螳螂捕蝉时遮身的那片树叶，别人就看不见了。”他信以为真，整天在树下抬头望着。嘿!他终于看到了一只螳螂躲在一片树叶后面，正准备捕捉知了呢!他连忙把那片树叶摘下来。不料那片树叶掉下来，混在地上的落叶里，再也辨认不出了。他只好把所有的树叶扫回家来，一片一片地试。他把树叶遮住自己的眼睛，问妻子：“你看得见我吗?”妻子总是说：“看得见!”后来，妻子被他问得厌烦了，随口答了一声：“看不见!”他马上带着这片树叶，当面去取人家的东西，结果被人家扭送到衙门去了。县官经过审问，忍住笑，说：“你真是一叶障目，不见泰山呀!”

　　成语“一叶障目，不见泰山”原指一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部的、暂时的现象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本质。

　　夜郎自大

　　汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

　　有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰!”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

　　有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?”使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：“汉朝和我的国家哪个大?”

　　杀鸡取卵

　　阿三家养了一只很健壮的母鸡。它到处捉虫子吃，把自己喂得饱饱的。每天中午，这只母鸡都会准时下一个大个儿的蛋。

　　阿三家母鸡下的蛋又大又好，远近闻名许多人都争着来买他家的鸡蛋。他就用这些鸡蛋来换大米，够他全家吃，日子过得美滋滋的。

　　一天，阿三的妻子跟他嘀咕：“你说这鸡要是一天能下两个蛋多好啊，我们家的大米就会多出一倍呢。”“可不是嘛，每天能下三个蛋，不，四个，五个……能下十个蛋才好呢。”阿三说。

　　他的妻子说：“这母鸡每天都能下一个蛋，肚子里一定存了不少蛋吧。”阿三点点头：“那当然!”

　　妻子又说：“它一天只下一个蛋，也太慢了吧。不如我们一下子把鸡蛋全拿出来，就发，大财了。”

　　阿三想了想说：“对啊，我怎么没想到这个呢?还是你聪明，我现在就把鸡蛋全取出来。哈哈，咱们就能过上更好的日子了。”

　　他说着就捉来母鸡，很快把母鸡的肚子打开了。咦?母鸡肚子里都是一些没长成的小鸡蛋黄，有的还没芝麻大呢。

　　阿三和妻子都傻了眼，后悔也来不及了。再也，没有母鸡下蛋换米了，他们俩对着母鸡大哭起来。

　　没过几天，阿三家的米缸就见了底，他们只能回忆以前的美好日子了。

　　盘古开天辟地

　　蓝天、白云、绿树、红花，我们生活的这个美好的世界是怎样来的呢?这里面呀，有个美丽的传说。

　　相传在太古时代(距今大约几万年以前)，那时候的宇宙呢，还是一个象鸡蛋一样的混沌体，里面漆黑一团。小盘古就生长在这里面，过了大约一万八千年，他终于从一个婴儿成长为一个巨人。这盘古啊，长得可奇怪了：驼峰似的头顶，大鸟样的嘴鼻，肩背上还有一对翅膀，双手双腿都老长老长。

　　盘古睁开眼睛，什么也看不到，就使劲揉眼睛，还是什么也看不到。盘古可生气了，随手操起一把锋利的大斧，使出浑身的力气，向黑暗的混沌状态猛劈起来。

　　盘古的这一斧头可厉害了，随着轰隆隆一声天山脚地裂般的巨响，周围的雾状浑沌黑暗即刻被砍开一条缝来，从那条缝隙中射来了耀眼的光明来。

　　盘古大喜，但那裂开的缝隙，很快要关闭。盘古奋力用那长长的胳臂，使劲将裂缝推开，双脚稳稳地踩在地面上。

　　裂缝越来越大，盘古也越长越高。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺。这样过了一万八千年，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。

　　不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。盘古感觉天地不可能再合拢了，他看到原来的混沌状态变成了蓝天，大地变成了黄褐色。他太高兴了，哈哈大笑起来。盘古也太累了，一口气喘不过来，倏然间倒下去，盘古死去了。

　　他的左眼变成了金光灿烂的太阳，右眼变成了银光柔和的月亮，呼吸的气流变成了和煦的风、云、舞;他的吼声变成了惊雷;他的头发和胡须变成了草木和森林;四肢变成了高山;他的牙齿和骨骼飞散开来，变成了闪光的金属，洁白的美玉，晶莹的珍珠，美丽的玛瑙，变成了地下无穷的宝藏;他的唾液漫天飞洒，变成了滋润万物的甘霖。

　　从此，一个崭新的，生机勃勃的世界诞生了，盘古成为了令中华民族尊重的万物之神。

　　女娲补天

　　我国古史神话传说中，有一位女神，她叫女娲。女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。

　　传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。

　　女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。

　　经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。

　　牛郎织女

　　牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了!牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事?神仙下凡了吗?不管了，先吃饭吧。

　　此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了

读书心得体会范文5000字 篇28

　　不是奢华浪漫的文字，却深入人心;没有铺张烦琐的描绘，却净化了万千读者的灵魂，关于简爱的读后感。夏洛蒂·勃朗特以一颗敏感戏迷的心塑造了一位坚强独立的女子——简·爱。尽管饱受命运的捉弄，尝尽生活的煎熬，遭受同伴的误解与凌辱，她却能以她的坚贞不屈，宽容豁达接受这一切的嘲讽与冷眼。生活教会了她勇敢的战斗精神，独立自主的思想，包容博爱的品质。这样一位如水一般顽强激昂月又不失温柔细腻的不凡女子让无数人领会到了人性的光芒，生存的价值。

　　如水的坚强。曾见过汹涌澎湃的浪涛击打海边的礁石;曾听过瀑布一泻千里的宏音;也曾林会过“滴水穿石“的深刻精髓。而这一次，在一个单薄柔弱的女子眼中，我也体会到了这种抵触内心的震撼力。面对舅母不怀好意的诬蔑，老师的冷眼相对，同伴的避而远之，简·爱并没有屈就于这个冰冷残酷的世界。“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击，我确定我们应该回击——狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他们永远不敢再这样打人。”如此尖锐的话语、如此坚强的性格，坚定了她灿烂的一生。生活是人生最得意的一本书，书中有无数未知的难题等着我们去挑战。胆小怕事、优柔寡断的人，终究只能遭受淘汰而空无所得。坚强不屈，勇敢面对的人必定会得到上天的恩赐，满载而归。就像简，最后以外地获得了叔叔留下的巨额财产，也拥有了自己的完整爱情。不受命运左右的人，在能永远掌控生命的方向盘，驶向永恒美好的人间天堂。不被困难囚禁的人，才能拥有稳健的步伐，迈向理想的彼岸。

　　如水的温柔。常用“柔情似水”形容女子的贤良淑德。简的刚烈背后也藏着一颗温柔的心。作为罗切斯特先生家的家庭教师，她对罗切斯特先生的爱是淡淡的关怀，深深的崇拜。最后那场火灾夺去了罗切斯特的双眼和手臂，却成全了他们唯美的爱情。她放弃了表哥的求婚，与罗切斯特厮守一生，不离不弃。简的温柔是女子善良母性的表现，是牺牲与付出的升华。我们生活在这个爱的世界，因此生活有了色彩，有了温暖与笑声。是爱点亮了生活，创造了人与人之间的情意。没有爱存在的灰色空间，找不到幸福的滋味，也体会不到情感的可贵。

　　如水的宽容。小小的一滴水，何以包容万种物质?是何等的力量赋予它出众的能力?让它的存在有了更高的价值。当清澈闪亮，如同钻石般谣言的水珠用自己的纯洁去洗涤污垢灰尘时，我明白，那是水本身的宽容，才能他它用小小的心去包容大大的世界。简的宽容是她在得知罗切斯特已婚后的成全，是她面对舅母忏悔时的理解。她的宽容让她能够在冰凉的世界得以取暖。使她的生命更添欢乐。宽容豁达的人永远比较幸福，因为他们选择了模糊缺陷的方式去看待世界的不足。也许这种雾里看花的方法才觉花红。宽宏大量的人永远受欢迎和尊重，在人与人正面碰触的社会，如过能够凡事礼让三分，那必定会有不错的口碑。简的豁达让她拥有了3个知己，也受到了亲友的赞许。这是一个人生存的第一追求。宽容的人易成功，综观古今中外，不难发现，凡有杰出成绩的志士名人，多有宽厚贤德的大将之风。宽以待人，扬长避短，使刘备广拦贤才，夺取天下;刚腹自用，匹夫之勇，使项羽众叛亲离，自刎乌江。同样，若没有“周公吐哺，天下归心”的广阔胸襟，曹操又何以成就霸业?没有不拘小节，博大胸怀，吕不韦又何以有门客三千，完成后世传奇《吕氏春秋》?而在现代，若没有社会和朋友们的巨大的宽容和关心，数学大师霍金和纳什也不可能登上科学的高峰，众多的科学家、贤才也许就被埋没于平凡之中。宽容使无数人走向成功，而成功也见证了宽容的价值和意义。宽容为我们铲平了成功路上的种种阻碍、困顿，使我们走得更稳，看得更远。如果你是一匹千里马，那么着正的伯了就是你的宽容之心，那是你创造未来的砝码。

　　老子曰：“上善乃水”。简的一生，是滴滴清水串联而成的，每一滴水都赐予了我们一个感悟，每一滴水都为我们绘制出了人生的里程碑，简这样一位水样女子如同一盏明灯，指引我们灿烂美好的所在。

　　我想，人的一生是在追逐所需，名利金钱……但是千万别忘了，有些东西稍纵即逝，真正永恒存在的，是你的心!

　　夏洛蒂·勃朗特的长篇小说《简·爱》由于书中熟练地使用了第一人称的叙述方法，由于它有一个比真人显得更伟大的男主人公罗切斯特和一个“不美，穷，矮小”但仍充满激情的女主人公，女家庭教师简·爱的灰姑娘式的胜利式的吸引力，这本书受到读者的普遍欢迎。

　　简·爱是一个孤儿，寄人篱下，靠亲戚生活。她的亲戚对她百般凌虐，但并不能使她在精神上屈服，却引起了她在精神上的反叛，于是为了惩罚她，或者说为了摆脱她，把她送到一家慈善学校去。那儿恶劣的生活条件，苛刻的专横制度，清教的矫揉造作和全套的伪善，都描绘得活灵活现，可以看出，这些都不是虚构，而是生活的实录。

　　小说中充满着对残酷虚伪的资产阶级贵族社会的有力批评。洛伍德孤儿院的景象确实骇人听闻，那里采用极不人道的方法来管教这些孤女。这种管教制度导致最孱弱的孩子们的夭折;温顺而有天赋的海伦·彭斯就是这样死于非命的。对较有忍耐力的壮实的孩子则灌输以顺从和虚伪的容忍的思想。

　　对聪明高尚的坦普尔小姐的无能为力的描写是真实的，她虽然名为孤儿院院长，但不得不容忍阔督学们对女生们的嘲笑。夏洛蒂就这样揭示了知识分子的无权地位。

　　简·爱的心里蕴藏着对社会压迫的自我反抗。早在童年，简就公然起而反抗自己富有而虚伪的舅母及其粗暴而娇惯的孩子。在孤儿院做学生时，她跟海伦·彭斯在一次谈话中说出了必须反抗的想法。“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击;我肯定我们应该回击──教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”

　　当简再也忍受不了在洛伍德的慢性折磨时，她寻找一个当家庭教师的工作，并在一位绅士家里找到了这份工作。

　　但简·爱从未放弃过这一反抗精神和独立精神，这种精神给了她的形象以动人的魅力;它也决定她跟周围环境发生大量的冲突。简所作的爱情表白本身就具有大胆的平等宣言的性质：“你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器吗?┅┅我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样!┅┅我现在跟你说话，并不是通过习俗，惯例，甚至不是通过凡人的肉体!”

　　处于最幸福的时候，作为心爱的人的未婚妻时，简·爱依然保持沉着和清醒。她不仅要维护自己的名誉，而且要维护自己的独立。她担心有变为奴隶变为丈夫的玩物的危险。简·爱拒不接受未婚夫的奢侈礼品，固执地提醒他说，她是个穷姑娘，又无姿色，她要履行家庭教师的职责。她寓骄傲于谦逊，珍惜自己个人的人格尊严，渴望自食其力的诚实劳动和独立，就是这位女主人公最迷人的特征之一。

　　简·爱, 罗切斯特和圣约翰·里弗斯是三个取自人性的最宏伟表现的人物，他们不是苍白的影子，是三个轮廓分明的典型。书中人物不多，刻画得常异常精练，就连那些只描出一个轮廓的人物如布洛克赫斯特先生，坦福尔小姐，费尔法克斯太太，罗莎蒙德和白兰奇，都勾勒得诩诩如生，显示出手法的灵活巧妙：只需寥寥数笔，一个人物就跃然纸上。

　　简·爱本人更是一个创造。单是这个人物的细致处理，就暗示出一种非同一般的戏剧天才。我们总是看到她如何难看;作者没有作过任何努力使她带有浪漫气质，她也没有什么特别突出的善良或聪明才引起你的爱慕;可是你钦佩她，爱她，爱她的坚强意志，爱她那颗诚实，善良的心，爱她那奇特的但富有魅力的本人。一个有血有肉的生灵，有着凡人的种种弱点和常人的优点。

　　罗切斯特先生的性格刻画也很好。他有一个好思索的天性，一付非常易感的心肠，只是受到不良的教养被引入歧途，但他不放纵自己，能从教训里学到智慧，岁月使他改进，少年时代的浮渣漂走了，他内部真正善良的东西仍然存留下来。他的天性有如一坛佳酿：时光不会使他变酸，只会使他变得甘醇。

　　简·爱和罗切斯特的言谈举止可能因鲁莽而令人不悦，然而却有个性，率直，摆脱了形形色色的虚伪和俗套。你一开始不喜欢他们，可是久而久之，你会爱上他们。他们身上那种力量长驱直入地闯进你的心。他们没有合度的仪态，理想的体形，良好的态度，俊秀的容颜，常人的思想，常人的语言，却是感情深沉，头脑清晰，脾性乖张，不文雅然而可爱的人。简·爱俘虏了我们所有人的心，不是她秀色可餐，雍容华贵，温柔善良，而是因为她坦率明朗正直，能有深厚的感情，而且能勇敢的忍受巨大的苦难。

　　传教士中一代表人物圣约翰·里弗斯，心地冷酷，并且极端虚伪，他向简·爱提议缔结没有爱情的婚姻，共同去印度从事传教活动，并以关于基督教的崇高义务这类高谈阔论来掩饰自己。简·爱不无理由地报之以愤怒的反驳，把罗切斯特的无私的炽热感情同这个传教士的虚伪的欺人之谈加以对照，对圣约翰这一形象的愚蠢的狂信和冷酷无情的揭露，说明了夏洛蒂的大胆和耿直。但是，女作家无力彻底克服她的宗教幻想，并对传教士的“使命”有所理想化。

　　女作家向自己的读者和女主人公推荐的唯一道路，是个人争取自我完善，争取内心自由的斗争。女作家使小说的收场━━简·爱回到双目失明的罗切斯特身边━━成为女主人公的独具一格的庄严结局。

　　尽管《简·爱》的结局是老一套的，它在细节，对话，性格描绘方面却有着意外的素质的永恒魔力，这种魔力能够一瑜掩百瑕，使读者的情绪保持愉快活跃。情节的安排也许会激怒或浇凉读者的艺术感，然而讲故事者的声音，它那充满激情或感情或梦幻的抑扬顿挫，却几乎从头到尾都吸住了并且迷住了听者的耳朵。总的布局也许是平庸的，观念也许不深刻，但这本书却是新颖独到的。坚强，自由，激越的个性━━乃是这本书中唯一的但足够的魅力。

读书心得体会范文5000字 篇29

　　前叙

　　17岁，高二，我开始阅读《平凡的世界》。接下来发生的事，猜都毋须猜，我遇见了与我一样年纪、年级的书中人物：孙少平、田晓霞。我对《平凡的世界》这部作品，用“爱不释手”来形容并不为过。现今我仍无法忘记，在高三下学期，每周只有一个白天的休息时段，埋头读书时的心跳不断——为自己不合时宜的大胆，为故事中悲欢离合的生命。

　　那么，我不能否认，前前后后也看了好些遍，每每最能让自己感知到热烈心跳的，大多是有关少平和晓霞的内容片段。

　　如果说，能够给“信仰”一个定义，即“让某人去完全地相信、并从其中得到指引该人生活各方面的事物”，那么，毫不犹豫地，我定在心间收着这份，名为“少平晓霞”的信仰。

　　信仰自尊

　　提及“自尊”一词，便会自觉将其牢牢与孙少平这一人物紧紧挂钩。少平，从初登场时，极强自尊下的掩人耳目取饭;到被润叶姐猜中心思，待她默默走开后，才敢放下心接受好意的大口吃饭。一直一直，到他日渐成长后，他的自尊，生长在第一时间冲出大门，以不容拒绝的魄力，救出一时糊涂偷手帕的郝红梅;开放在远走劳工后再与挚友金波相会时，能敏锐捕捉到挚友为自己着想，而穿上朴素衣褂的深意。少平自尊，不仅仅是他于自己，他用自己的自尊，用力维护着他人的自尊，同时收获着反向温暖的呵护。少平自尊，也绝不是(青)少年人狭隘的虚荣，不然，也就不会有同晓霞影剧院重逢时，“并不为自己的一身破衣服而害臊，觉得穿这身衣服见她正‘合适’”的坦荡。

　　看上去，田晓霞并没有像孙少平一样，留给人显著的“自尊”特质。晓霞的人格魅力和精神力量，是跨时代、划时代的。她是近乎完美的“女神”形象，她热情、真挚、善良、独立、不惧世俗、崇尚冒险、追求正义、着眼世界、思想深刻、重情重义、清新脱俗……仿佛这些个词(组)，都没一个“美好”来得恰当;反之亦然，“美好”一词，并不具备囊括我热爱的晓霞的一切的能力。

　　也许是这样，晓霞的“自尊”特质，才少被提及吧。晓霞自尊之呈现，与晓霞的“独立而怒放”一样，定是与众不同。“不要见怪，不要见外。田。”枕边二指宽的小纸条上，写下了自己拥有的、深刻理解的、能够给予少平的：送去那一床被褥中，蕴藏着从自尊出发的深情。“我放纵我的天性，相信爱情能给予人创造的力量。”在这里，在这留给书外我们最后的话语中，我可以体会到晓霞的自尊融进了解读爱情。她热烈地投入，投入这自尊、自爱、自豪的爱情点滴。

　　少平、晓霞，信仰自尊;我信仰着，“少平晓霞之自尊”的信仰。

　　信仰改变

　　只是从“改变”一词来看，原本不能判断它的褒贬。毫无疑问，少平对此深刻了解。在书中仅描绘出的十来年光阴里，少平无时无刻、或内或外，不在追寻着改变。他的改变，是手不释卷地丰富精神世界;是决心不安于现状远走他乡的闯荡;是明不可预知日后所遭遇，依旧要向着更高方向攀登的紧抓机遇……

　　“我们出身于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。”在给妹妹兰香的信件中，这份持续燃着的改变之光，已然开启了传递的路线。

　　晓霞呢，与其说是“改变”，不如用“挑战”更来得恰当。地委书记的女儿，自幼受过良好的教育，高中升上大学，黄原师专毕业后，那簇冒险的渴求之火，跳跃得愈发剧烈了。她最终不甘做稳定的教师工作，去成了省报的记者，不辞辛劳，以崇高的记者理想，怀揣改变世界的心愿，也真正循着它去实践了。纵使那场洪水卷走了她的躯体，但她那勇往直前的青春灵魂，绝不会散灭。

　　少平、晓霞，信仰改变;我信仰着，“少平晓霞之改变”的信仰。

　　信仰善意

　　平凡的世界、平凡的人。平凡非平庸，平凡人的善意凝聚，便拥有了点亮夜空的能量。

　　记得在高中的一次读后感里，我在写到少平晓霞时，用“有一束光”来描述。洋洋洒洒写下的，是他们瞬间的行动、与永恒的善良。

　　容我再度回想起，少平不计前嫌，救起有生命危险的跛女子侯玉英;晓霞真诚相待、热情好客帮助来城的少安;少平在仅做了短时间的乡村教师时光里，亦尽心为他的每位学生操心;晓霞亲历煤矿艰难情境，油然而生的使命感和悲悯情怀;少平在深陷苦难的境遇下，再三为了素不相识的陌生受欺者伸出援手;晓霞将自己最后的音容留给了洪灾中挣扎的孩子，只余下带着果断的决绝投入洪水的身影。

　　“有一束光”，少平的温暖细致，晓霞的纯粹炽热。无法把他们割裂地去仰望，那片土地上，有两人从未解开的沉甸甸善意。

　　少平、晓霞，信仰善意;我信仰着，“少平晓霞之善意”的信仰。

　　信仰爱情

　　最后，我必须说说，关于孙少平和田晓霞的爱情。

　　青年人一读“大部头”作品，会不自觉地去关注其中那些或荡气回肠、或细水流长的感情，尤其爱情。

　　记得开始看这作品，我压根没猜中他们俩的感情发展线索……第一次见面，窘迫与从容的格格不入，高中日常里，两人共同行动的校外表演和一些交流，都是叙事、一带而过。

　　“也许他最重要的收获就是和田晓霞的结识。”晓霞走进了少平的世界、大约主要是头脑世界吧，她毫不顾忌性别差异和所谓的“身份地位”差距，百宝箱般，变出特立独行的装束，变出异于常人的评说，变出秘密传阅的话语……少平在倾听，总是在倾听，倾听了反思，反思后倾听。她是他的“导师”。我为他们这般的坦诚相待、绝对信任而心跳。

　　“不管怎样，千万不能放弃读书!”“我不会变成你描绘的那种形象。”毕业聚餐，两人大方对坐在“国营食堂”，交换彼此最真实的期许和隐忧。晓霞用一种轻松的方式，吐露珍惜少平的那种独特;少平描绘了他那忧郁思绪深处，还未成形、但冥冥中指引的奋斗希望。她是他的“伯乐”，他是她、她是他的“知己”。

　　一晃好几年。虽说这些年间，也不是没有见面，但由于少平单方面的断绝信件来往，也有晓霞单方面的遗憾下没有再坚持，这些、这些一跨就到了黄原街头，才有了重逢之地的再续。

　　“你为什么不给我回信?”“是因为我上了大学，你仍然是个农民吧?看来，你还是世俗的!”我深感惊讶，这一再见，就是不容反驳、毫不客气的言说。晓霞，是用多深的珍重、是有和少平建立起来的多么深厚的理解，才能自然而直白地说出这话来。这不是仅凭勇气就能够达成的默契。“‘我知道你能理解我，我才对你说了实话。’”故事不停步伐。他那自嘲关于“苦难的学说”，深深揪起了她心深处。

　　又回到了约会般的规律性再见，两人心照不宣，在“共同探讨的基础上”，拥有“人格上是平等的”，两者不可分割，相互促进。

　　“有没有比你更宽阔的河流，爱耐塞，

　　有没有比你更亲切的土地，爱耐塞。

　　有没有比你更深重的苦难，爱耐塞，

　　有没有比你更自由的意志，爱耐塞。”

　　《白轮船》中吉尔吉斯人的一曲古歌。

　　一本书，两个人。一段词，两次诵。

　　少平第一次产生了抱住晓霞、紧紧抱住晓霞的冲动，在麻雀山的顶端。他对她、她对他，产生了“爱情”的“雏形”，模糊不清。我为他们这般的靠近升温、欲言又止而心跳。

　　“两年以后，就在今天，这同一个时刻，不论我们那时在何地，也不管我们各自干什么，我们一定要赶到这地方来再一次相见……”“一定。”古塔山之约就此立下。他有力拥住她，他吻了她。书中没有呈现出他们更多的告白，而我正是为他们这般的相知相融、相爱相约的纯粹含蓄，而心跳不止。

　　少平、晓霞分赴新的工作岗位，他和她书寄思念，那近两年的时光中，他和她不乏见面，他带她下矿、漫步，她对他再三表露坚定。直至距约定屈指可数时，她去了另一个世界。

　　少平想起了《热妮娅·鲁勉采娃》，少平伫立在杜梨树下，死守他和她的诺言。少平躺在草地上，冥冥与她的幻影重逢。

　　请包容我从上一段开始，压缩再压缩，讲完了我的记忆，他们的故事。说来有趣，当我第一遍读完时，看有其他读者的一种理解，大约是“路遥先生出于无奈让晓霞牺牲，因为实际上，少平和晓霞的爱情，由于各种的局限性和差异，不会有圆满的结局”。由此，我也想起立定古塔山的约会后，少平很快陷入的悲观;想起少平暗自对比自己和潜在竞争者时，透露出的一种无力感;再加上与少安和润叶没能修成正果的种种相似……我开始害怕了。

　　“唉，咱们国家的煤炭开采技术是太落后了。……我准备在一两年中一边下井干活，一边开始重学数、理、化，以便将来参加考试。”要成为有“技术水平”的人。第二遍，也许是第三遍重读时，这整段话引发了我的思考。少平的挣扎与矛盾，从未消散，亦从未打败他。对自己的处境和自卑，他深谙于心，他不逃避。他不盲目地沉溺“苦难”，他在“苦难”中反思时代、社会。原来，少平早有构想，对未来、对世界、对生活。我相信这样的少平，心里有一份对爱情的信仰，既然决定了，已然决定了，怎么会重蹈兄长的逃与憾;怎么会有不够自信作祟，就轻言放弃。

　　我不再去钻牛角尖，纠结晓霞的结局，纠结爱情的走向。与时空无关，不说肉麻话，他必须是她的“掏炭男人”，她必须是他的“导师”。

　　为他们，心跳千千万万下。

　　不论是少平的勇敢，晓霞的真心，还是他对她、她对他的深入骨髓、充盈灵魂的爱恋。一路走来，水到渠成，一路走过，爱情未了。

　　我们可以在心里，给少平晓霞一个幸福、快乐的结局。最重要的是，他和她，他们的经历，足以给我们这份坚信。

　　少平、晓霞，信仰爱情;我信仰着，名为“少平晓霞之爱情”的信仰。

　　总：我与《平凡的世界》

　　那是高二上学期刚开学。文理分科后，属于文科班的“读书角”在短短几天里，架柜中填满了书籍，我一瞥，《平凡的世界》三册全套映入眼帘。那一整晚上的三节晚自习，以及那周每晚自习时的断断续续，我看完了前两册。

　　后来——一周一过，立刻不得不投入高强度的学习中。高二一年，到高考前一个月，我难以想象是有怎样的愧疚、怎样的放不下，磕磕绊绊也未停下，这期间，我自己去买了书，接着向后翻……我翻到了结局，翻过了结局。可是，有那么一段文字，我抗拒再看。

　　当我开始阅读第一册没多久，看过全篇的好友小心谨慎地问我：“你看到‘田晓霞’出来了吗?”得到我肯定的回应，她欲言又止，只是提到：“唉。后面，挺伤心的。”

　　那时的我，连少平、晓霞他俩同看报纸那部分都没看到呢。

　　无论如何也想不到之后，他们竟成为了我的一种“信仰”。

　　我至今仍抗拒重温那段洪水中的壮烈牺牲，因为难以接受、因为难以忘却。我听说，当年路遥先生写完这段，摔笔痛哭，不能平复。我还是年轻了吧，还是没有历经那个时代的波澜了吧，让“为什么要让晓霞离去”成为了心中解不开的结扣;也不可否认的是，那份名为“少平晓霞”的信仰，在晓霞弥留之际、在少平未来日子、在我的奋斗青春，早已让这“平凡的世界”里本就“平凡的我们”，因为曾经拥有过、或是决心追求着它，而拼尽全力地，去超越平凡，去拥抱美丽的生命。不负此生。

读书心得体会范文5000字 篇30

　　《你在为谁工作》由是严家明，吕国荣著，上海交通大学出版社出版本书成就员工职业辉煌、提升企业凝聚力、建立企业文化的完美指导手册和员工培训读本。适合所有公务员、公司职员阅读。以下是《你在为谁工作》读后感，欢迎阅读：

　　作为世界500强企业推崇的优秀员工思维理念读物，近期有幸捧在手上翻阅，每一天除了繁杂的工作，我坚持着，断断续续的读完了学校给我们每位老师发的`《你在为谁工作》这本书，细细思来，颇有感悟。

　　这本书阐述了一些优秀的员工在工作中应具有的工作态度，以及自身的心态，那就是一个人在工作中不管做任何事，都应将自己的心态回归到零，把自己放空，这句话是从喻老师的口中第一次听说，那时我就深有感触，而今，读着这本书，我进一步明白到：抱着学习的态度将每一次任务视为一次机会，要从心理上认识到为别人工作的同时，也是在为自己工作，这样你就会体会到工作所带给你的乐趣，并在工作中实现自我价值。一转眼，和孩子们相处有两个月了，在过程中虽有过艰辛，但是看到那一张张稚嫩的脸，那一双双求知若渴的眼眸，我就精神百倍。正确看待工作，是端正工作态度的前提。一个人如果有"我但是是在为老板打工"或者"我不得已才干这份工作"的想法，那他在工作时的外在表现绝不会激情四射。是的，当我把孩子真的当成孩子时，当我把教育他们作为自己的事业时，我感到了58位学生给我的无穷力量，我感动着，我也成长着！

　　工作于每个人都是不一样的轨迹，有的人成为学校里的核心教师，实现了自己的价值；有些人在工作中牢骚满腹，却总认为与众不一样，而到头来仍一无所获。众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。那么，是什么在造就我们、改变我们？是"态度"！

　　那么，工作是什么？书中写到："工作是一个施展自己潜质的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调潜质都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能带给如此高度的充实、表达自我的机会、个人使命感以及一种活着的理由。工作是我们需要用生命去做的事。"这与工作仅仅是"为五斗米折腰""为别人干活"的想法完全不一样，揭示了工作的真正内涵，为点燃工作的激情打下了基础。工作态度就是竞争力，这是《你在为谁工作》里强调的重点。在这个竞争激烈的社会里，员工与员工之间在竞争智慧和潜质的同时，也在竞争着态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要他的潜质超越众人，更需要他的态度比别人更用心，更谦虚。不能说具有了某种态度就必须能成功，但是成功的人们都有着一些相同的态度。

　　工作态度是一个永远讲不完的话题。因此，书中多次警醒人们："在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不好视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。"

　　我们在工作当中会遇到各种各样的问题，它们可能会影响到我们的工作热情。或者说会改变我们的工作思想。从某种好处上来说，工作是为了自己。我们大多数时刻都是在工作，正因工作能够解决我们的生计，能够赚到养家糊口的薪水，能够提高我们的生活质量；但工作的好处不仅仅仅如此，工作中的困难能锻炼我们的意志，工作中的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与学生的交流能训练我们的品性。更重要的是我们要学会从工作中体会乐趣，从而到达体验人生的好处。

　　不懂得这一点，工作起来就会毫无生气，即使是身处高位、拿着高薪也不例外。但无论怎样变化，如果要让自己的事业成功，成就完美人生，良好的工作态度是不可或缺的。只有树立正确的工作态度才能焕发工作热情，才能在工作中施展自己的才能实现人生目标。

　　理论联系实际，明白了工作的好处和端正了工作态度，就要运用到工作中去。首先要珍惜工作机会，要对工作心怀感激，每一份工作都是一座宝藏，要发奋去挖掘，尽职尽责的做好当前的工作就能找到属于自己的宝藏。这其中也包括自己职位的提升以及财富的增加。

　　其次要爱岗敬业对工作要有高度的职责感和忠诚感，要以主人翁的心态来对待自己的本职工作。另外工作中办事要有效率决不拖沓，用心发奋的完成自己本职工作，不好寻找任何借口；在工作中，和同事之间的相互协作寻求良好的凝聚力，发挥好团结合作精神。（关于梦想的句子）

　　总之读完此书，我豁然开朗，受益匪浅！坚信这天的成就是昨日的积累，明天的成功必是这天的发奋，此刻就让我们怀着满腔热情、用心投身工作，为托起明天的太阳而发奋吧！

　　把人的一生划分为几个阶段的话，工作期在绝大多数人的生命里占去了一半以上的时刻，因此说"工作的人类"一点也但是份。而我们为之付出珍重生命的"工作"，究竟对于我们是什么好处，我们到底在为谁而工作呢？

　　"我们到底在为谁工作？"这是在很多人心目中都曾有的疑问。有些人正因薪水少、工作时刻长、工作环境差、任务繁多、人际关联不协调等原因而自卑、埋怨、发牢骚，把干工作当成一件十分苦恼的差事，应付了事。这样的工作心态让他们活得并不开心，更严重的状况就是长期的郁闷使人的精神萎靡，失去了生活的信心，没有了精神之柱，整个人也就消沉了，更别谈实现自我价值了。

　　近段时刻，我认真研读了《你在为谁工作》这本书，读后感想颇多，并从中悟到很多的道理，可谓深受裨益。此书主要从"为什么要发奋工作？"、"你珍惜目前的工作机会了吗？"、"敬业，是最完美的工作态度"、"决不拖延，立即行动"、"从优秀到卓越"五个方面阐述了在工作中应有的工作态度，以及自身的心态。我认为此书不单能够用在工作上，也能够放在生活的角度去思考，正因工作质量决定生活质量，心态决定成败。

　　工作是一个施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读来的知识将在这样的一个舞台上得到展示。我参加工作以来，从工作中真正得到了快乐，正因我热爱我从事的工作和专业，每一次成功我都会身心舒畅。我们在工作中不断完善自己，不断地学习，汲取他人之长，补自己之短，是一种进步、一种升华，这也是从其它渠道无法获得的，只有从工作中慢慢得到。因此我认为工作是一种快乐，而不是负担。

　　诚然，在实际工作中有许多不如意的事情，也时常听到一些抱怨，自己也不免有些同感，并时常苦恼。但看了这本书，我有了新的看法，思路开阔了。过去人们习惯于说自己是一个打工者，只知做好本职工作，其他的一律不予思考，甚至连本职工作都做不好，抱着得过且过的想法，视工作如鸡肋。凡事想当然，只认为自己付出了多少，就该回报，没达目的就心怀不满，不从公正的角度看问题，不思考是否为社会、组织做了你就应做的，更不懂得丰厚的物质报酬是建立在认真工作的基础上的，当然也不会懂得即使薪水微薄，也能够充分利用工作的机会提高自己的潜质。只是一味地抱怨，抱怨使人思想肤浅，心胸狭隘，自己的发展道路越走越窄，最后一事无成。我认为，任何指责与抱怨都不能提高自己，只能破坏自己的进取心。（工作感想）

　　正如书中所讲："在工作中，不管做任何事，都应将心态回归到零，把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门"。这提示我们要认真对待每一次机会，只要能从心理上承认"为别人工作的同时，也为自己工作"就会体会到工作中的乐趣，并使自己能在工作中不断超越自我，体现自我价值。虽然不能说，一旦拥有了用心的工作和人生态度，就必须能够成功，但是，成功的人士一般都有着相同的工作态度。反思工作，就是反思人生。

　　为他人工作的同时，也是在为自己工作。人生离不开工作，工作不仅仅能赚取养家糊口的薪水，同时，困难的事务能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，如此看来，工作也是为了自己。有了正确的答案，就该调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。丢掉过去工作中互相推诿、不负职责、得过且过的思想，心平气和地将后面的事情做好，从自己工作的点点滴滴做起，有了健康的心态，才会对工作心怀感恩，才会认识到工作为你展示了广阔的发展空间，是工作为你带给了施展才华的平台。对工作心怀感激并不仅仅仅有利于社会发展，对个人来说，也必须会带来更多更好的工作机会和成功机会。多花一些时刻，想想自己还有哪些需要改善和提高的地方，工作是否做得很完美，用这样一颗感恩的心去工作，就会很快乐，用心而上进，令同事刮目相看。长此下去，不但能够获得很多知识，还为以后的工作打下坚实的基础。认真工作的人不会为自己的前途操心，正因他们已经养成了良好的习惯，到任何单位都会受到欢迎。

　　除了工作，没有哪项活动能带给如此高度的充实自我、表达自我的机会、以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。"工作的质量往往决定生活的质量"，这段话对我的影响很深，它让我明白了工作的重要性。我们每个人都需要工作，而且需要发奋的工作。人的一生很短暂，我们需要有一个目标，目标的实现离不开勤奋工作。在我认为，当你实现人生目标的同时，也就是体现自我价值的时候。

　　说起来容易，做起来难。要想实现人生目标，并不是一帆风顺的。能不能让自我价值得已实现，取决于对工作的态度。在我看来，主要有以下几点最为重要：

　　第一、认真工作才能让你不断的去思考、去学习、去总结经验，这是比物质更丰富的财富。人生本来就是一个积累过程，知识和经验积累得越多，才能战胜工作和生活中更多的困难，才不会在困难面前低头，才会有越挫越勇的气势，才能离实现目标更近。正因在工作中我们会发现很多机会，透过发奋实践，才能更好的把握机会，实现理想。

　　第二、对工作要充满热情，把工作当成一个使命来完成。工作不仅仅仅是为了赚钱，我们工作更多的是为了实现一种价值。如果对工作没有热情，那就失去了前进的动力和信心，不仅仅不进步，还很有可能倒退，最后被社会所淘汰。

　　第三、对待工作就应像对待自己的生命一样，做到一丝不苟、尽心尽职。在工作中，要用心主动，不能死板，要有创造性的工作和学习。对待工作要像对待善恶一样，"不以善小而不为，不以恶小而为之"。不能认为迟到几分钟无所谓，就拖延时刻；不能正因几张复印纸无关紧要，就随便浪费。事无大小，这也是一种职责和义务。竭力做好每一件事情，将会让我们活得更加有好处。

　　第四、用感恩的心去工作，在工作中体会乐趣。这一点，我深有体会。在一本书上见过这样一个故事：以前有个愤世嫉俗、心中无法平静的人，求见作家海伦。舒克曼，向她请教如何解除令人不快的念头。海伦只回答："从这天起，请你每一天写下一件令你感激的事。"刚开始这个人得思索很久，才能想出这天有什么好感激的事，但随着时刻的推移，他逐渐对大自然的完美产生了感激，进而他发现，有许多人和事值得他感谢。到了之后，他看见这世界上一切都是赐予，一切都是光明，他的胸怀无限开阔，从此他的愤恨也消失无踪。因此说，我们就应怀有感恩的心去工作。是父母、师长、国家的给了我们每一个人恩惠，我们就就应更发奋的工作。不管环境如何，作为员工都就应恪守职责，忠诚于自己的工作，忠诚于自己的企业，不好浪费宝贵的时刻去分析和抨击别人，去指责别人，重心要放在如何能尽善尽美的干好自身工作，并从中获得经验和乐趣，这才是最重要的。

　　到底在为谁工作？这个利益第一的时代，我们更需要用热情去重燃工作的激情，从内心深处承认并结束，我们在为他人工作的同时，也在为自己的理想工作。我们要把自己当作单位的管理者，才能更好的从中获得发展的机遇。答案已经很明显，我们是为自己而工作，在为自己的人生工作，既然这样，我们就就应负起天经地义的职责，义不容辞以守信为立身之本，言必有信，行必有果，尽心尽力。忠诚第一，对领导的忠诚，对事业的忠诚，诚实坦率，坦荡处世，率直为人，把职业当做生命的信仰。我们是在为自己的人生而工作。

　　读了《你在为谁工作》这本书使我收益很多，这本书使我明白了在为他人工作的同时，其实就是为自己而工作，为自己的理想，为自己的将来，为自己的成功而奋斗。同时调整了自己工作心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。

　　首先要珍惜目前的工作机会，一份好的工作来之不易，自己要以用心的态度去做好每一件事。有一颗用心向上的心，无论做什么工作都要用心去做，在工作中发奋挑战困难，总会有收获。其次还要爱岗敬业，对工作要有高度的职责感和忠诚感，珍惜自己的工作岗位，专心贯注做好工作。

　　一个人对待工作的心态，是用心的，还是消极的？是上进的，还是无所谓的？直接影响工作的好坏？工作，是一个人施展自己才能的好舞台，无论做什么工作只要脚踏实地沉下心来做、用心去做，总会有收获，这是不变的真理。我们已经进入终身学习的时代，活到老，学到老。只有我们发奋工作，珍惜眼前完美的事物，加上我们的敬业的精神，付出我们的行动，肯定会有卓越的成绩。一个人对工作的态度是他志向的表示，因此，了解一个人的工作态度，就是了解那个人答对生命的态度。我们年轻人对于薪水常常缺乏更深入的认识和明白。其实，薪水只是工作的一中回报方式。就应看到工作教会了我们什么，锻炼了我们什么，超前意识了我们什么。这些才是无形的财富，比那有限的薪水要宝贵得多。如果一个人有潜质，不用他自己说，别人也能在他平时的工作中看得出来，没有哪个老板会不重视人才，除非他想关门大吉，是金子总会发光发亮。比如，艰难的任务能锻炼我们的意志，新的工作拓展我们的品性，企业是我们成长中的另一所学校，工作能够丰富我们的经验，增长我们的智慧。与在工作中获得的技能与经验相比，微薄的薪水就会显得不那么重要了。无论你做什么工作，无论你的工作环境是松散还是严格，你都就应认真地工作，不好领导一转身就开始偷闲，没有监督就没有工作。你只有在工作中锻炼自己的潜质，使自己不断提高，加薪升职的事才能落到你的头上。

　　其实。每一份工作都是一座宝贵的钻石矿。年轻人在展望未来的时候，不好浮燥，务必要认真。

读书心得体会范文5000字 篇31

　　在新课程教育的感召下，我看了很多有关教学素养方面的书。也有很多收获和感想，下面是我的一点体会。

　　一、教育要以人为本

　　从以人为本的角度看，传统的教育观念是忽视人的存在的，封建社会培养的人才，其实只有两个标准：一个是听话，就是服从封建统治者的统治；另一个是分高，就是在封建统治者的科举考试中能拿高分。封建统治者用科举考试笼络知识分子，为维护自己的统治服务。我们今天的应试教育就继承了封建社会的教育观念。学校的一切工作都是为了升学，学生只要听话，学习成绩好就是好学生。学校不会关心学生自己的感受，学生的学习生活是否幸福，个性是否得到充分的发展等等。这样的教育观念培养的是死记硬背的知识储存器，而不是充满生气的有创造性的学生。难怪我们的中小学学生的知识比美国的高，而到大学，创造力就不如美国学生了，因此，教师必须关注人的存在，修炼人本精神。

　　要做到以人为本应该从两个方面来修炼，一个是强调对学生的尊重、理解、关爱与信任，另一个是教师要具有人本精神。

　　（一）人本精神的修炼，首先要强调对学生的尊重、理解、关爱与信任

　　只有这样才能发现学生的价值，开发学生的潜能，关注学生的个性发展。

　　第一，尊重学生。在人格上，不分年龄、性别、种族、肤色、文化程度和社会经济地位，都应该是平等的，因此，应该互相尊重。否则，就会产生矛盾、对抗。美国著名心理学家马斯洛的需要层次理论把尊重的需要放到了重要的位置。可以说，尊重是人的基本需要。所以，尊重是我们进行教育教学工作的一条重要的原则。当然，尊重是互相的，但是，从师生关系的角度看，互相尊重的关键在于教师要首先尊重学生。因为教师是领导者、管理者、组织者。教师尊重学生，学生才会尊重教师，教师关系才能融恰，课堂气氛才会好，教学效果才会好。

　　第二，理解学生。理解是建立在了解学生的基础上的，著名教育家苏霍姆林斯基说：“不了解学生，教师就像在黑夜里走路。”学生的性格、习惯和学习成绩不同，家庭的社会地位、教育、环境等背景不同，这就要求教师因人施教，采取不同的方法，有针对性的教育学生。教师了解了这些，才能理解学生，理解了学生，学生也会理解教师。如此师生关系才能融恰，课堂氛围才能融恰。

　　第三，关爱学生。美国著名心理学家马斯洛的需要层次理论把归属与爱的需要放到了仅次于生理与安全需要的位置，说明了人多么需要关爱。犯罪心理学研究表明，有过罪错的青少年，大多数是早年没有得到家庭和社会的关爱。由于他们没有得到过关爱，所以他们也不知道关爱别人和社会，走上犯罪的道路，成为反社会群体也就不难理解了，这就是青少年犯罪的心理学的解释。因此，关爱对人的成长是非常重要的。作为教师，关爱学生是起码的职业道德。有的国家选择教师有这样的要求，也可以说是其中的一个标准，那就是看这个人有没有爱心，一个没有爱心的人是不配做教师的。课堂上没有爱，就没有教育。

　　第四，信任学生。每个人都需要获得周围人的信任，尤其是父母、教师、上司及同学、同事等。这是人的基本精神需求。你信任别人，别人在会信任你。从教育的角度讲，每个学生都是可以信任的，尽管他们的思想道德、学习成绩、身心状况不同，但是他们都是学生，他们每个人都有自己的优点、长处，尤其是所谓学习比较差的学生，他们学习比较差，但是他们可能其他地方比学习成绩优异的学生强。金无足赤，人无完人。更何况是学生，因此，我们教师要信任他们。信任是可以产生力量的。苏联教育家马卡连柯就是因为对学生的信任，才教育好了以前失过足的学生。

　　尊重、理解、关爱、与信任学生才能发现学生的价值，开发学生的潜能，促进学生的个性发展。

　　（二）人本精神是教师课堂的基本精神

　　人本精神就是一人为本的精神。其主要内容就是一人为中心，一切为了人，一切依靠人。科学技术必须为了人，因为它的目的是为了人的生存和发展；科学技术必须依靠人，因为它是由人所创造和发明的。人本精神又称为人本思想或人本主义。人本主义的基本意识指以人为万物的尺度，强调人的价值尊严和自由，是“一人为中心和准则的哲学”。以人为本的思想是人文精神的最高境界尊重人的自由、平等，发展人的个性、促进人的全面协调进步，确立以人为核心的价值理念和意识形态是人本主义，也是人本精神的实质内涵。

　　教育上的人本精神就是以学生为本，一切为了学生的思想，具体来说，即一切为学生，为一切学生，为学生的一切。

　　本学期，我校教师集中学习了《课堂教学素养五项修炼》这本书。在学习和实践的过程中，感受颇深。下面是我的一些心得体会：

　　通过学习，我更加深刻的认识了“以人为本的理念”。认识到了：教育上的人本思想就是一切为了学生的思想，即一切为了学生，为了一切学生，为学生的一切。下面就如何树立起“一切为了学生，为了一切学生”的“学生第一”的理念，谈谈自己的想法和作法。

　　一、树立“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”的“学生第一”的理念，教师必须认真学习，提高自身素质。

　　教师要重视教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，要尊重学生，不得体罚变相体罚。现在有很多教师认为不能体罚或变相体罚学生，学生犯了错误就没有办法，听之任之，这样既害了学生又失去了教师的尊严。其实不能体罚或变相体罚学生，并不意味着不管，而是更应该了解学生犯了错误的原因，要动之以情晓之以理，使学生心服口服。我在工作中遇到违纪学生，总是先让学生反思，你自己认为错了没有？对在什么地方？对方认不认可？尤其是打驾，闹矛盾的同学，先反思自己的错误，不要找别人的错误。对犯错误的同学处理由体罚或变相体罚学生，改变为你认为怎样惩戒自己对自己有帮助，比如讲一个故事，或表演一个节目等等，让学生成为改正错误的主体。

　　教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标。如教师的形象，既要“德才兼备”、“严格负责”，又要“幽默风趣”、“热情活泼”；对教师素质，要注意培养学生喜欢的”“幽默”、“热情”、“机智”等特质；对自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素质修养层次的追求。使学生在无形中，以教师为榜样，从而对学生产生深远的影响，乃至一生的影响。

　　二、树立“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”的”学生第一”的理念，教师必须关心爱护学生，就象关心爱护自己的孩子一样。

　　平时我发现学生未经请假不来上课的，我就打电话或上门询问原因。有一次我发现一个住读生中午一点还没到教室午间自习，我就问同学们哪个学生到哪去了，同学们都不出声，只是笑，再问同学们才说出实情：他上厕所时出了点问题。我马上意识到发生了什么情况，迅速到厕所找到了那个同学，并说：走，到我家去找我儿子的衣服换。他很不好意地说：我要回家换衣服。见这样我说那我骑车送你。我把他送回了家，他的父母亲相当感动，我也感到自己做了一件很有意义事，很让人感动的事。有的住读同学病了，我就象对自己的孩子一样花钱给学生买药，有时还弄点吃的。总之让他们感到温暖。对班里的调皮儿童，我从来不吓唬，总是进行正面教育，使他们分清什么是对的，什么是错的，什么该做，什么不该做。对成绩差的同学，我从不疏远他，歧视他，而是亲近他，关心他，有进步就表扬他，使他树立学习信心。同时热情地利用课余时间给他们补课辅导。因此我所任教的班级的学习成绩都比较好。我真诚地爱护学生，关心学生，学生就会更加爱我，敬重我，这种互爱给我带来无穷的乐趣。

　　三、树立“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”的“学生第一”的理念，教师必须容忍学生的错误，要放下师道尊严的架子，批评也要讲策略。

　　我经常主动与学生沟通交流，愿意与学生成为朋友，建立起平等和谐的师生关系，处事公平合理，不抱偏见，对自己所有的学生一视同仁，把学生当做平等人来看的，堪与尊敬的人。而不是把学生当做下级，当做可以随意训斥的无知小儿。我们有些老师可能做不到这一点，他们往往自以为尊贵无比，有时学生在背后喊一下他的名字，为维护老师的尊严，会不顾学生的颜面，把很多不该在学生面前讲的语言都说了，认为为自己出了一口气。其实这种做法是有失身分的，是不符合师德师风的要求的。俗语道“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老师对学生不要训斥，不要高高在上，要做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人，一个堪为师范的人。实际上你把学生看成平等的人，别人叫你的名子，你会去发火吗？当然如果学生出现这种情况肯定要批评教育。

　　教师是“人类灵魂的工程师”，对学生的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。教师在行为、气质、素养甚至仪表上都应提高文明程度，特别要培养对学生的爱心；教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。

　　因为刚工作不久，工作经验不是很足，自认为也很缺乏，因此工作之余，常常打开《课堂教学素养五项修炼》细细品味。

　　本书的作者刘金生、霍克林、魏定敏把教学素养分为了五大块：第一章，有效教学设计的训练；第二章，有效运用教学策略的修炼；第三章，驾驭课堂能力的修炼；第四章，人本精神的修炼；第五章，理论素养的修炼。

　　因为我是教育工作队伍里的新丁，所以我先从最基层的第五章理论素养学起。

　　作为一名教师，首先要，打一个哲学的底子。

　　哲学是关于自然、社会和人类思维的最近本规律的学问，哲学是研究世界总体的，它着眼于世界的统一性及其规律。教育是有目的培养人的社会实践活动活动。自然、社会和人类思维都会影响教育的发展。哲学对教育实践起指导作用，表现在哲学的整体认识功能对教育有预见作用，对教育实践中的各种现象有解释和说明作用，对教育实践还有选择和规范作用等。

　　书中举了魏书生的事例。魏书生是我的偶像，前些年通读了他的很多书，他是一个奇人，他创造了一个中国教育的奇迹，二十多年前就前瞻性的开始了课改，这些都缘于他精大博深的哲学和教育理论。哲学使人睿智,使人做一切事情都得法,或许这也是它成为教育大家的原因之一吧,由此可见,当老师真的应该懂一点教育哲学,打好坚实的哲学功底。

　　其次，要全面接触教育理论。

　　要马克思主义认为“一个民族想要站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维。”那么作为一名教师，为提高工作的自觉性，避免盲目性，落实我国的教育方针，培养更多、更好的实用型建设人才，必须全面接触和掌握基本的教育理论，按照教育规律和教育对象身心发展的规律设计教育教学活动，调整和控制自己的教育教学行为。

　　最后，要了解国家发展的基本理念，并形成现代学生观。

　　教育起着复制、强化和延续社会关系的作用，它所培养出来的人通常会通过为社会服务去巩固相应的经济基础，因此，教育是与国家的经济、政治分不开的。教师是教育工作者，因此必须了解国家的发展状况，了解国家发展的基本理念，这样才能使自己的教育行为更好地符合国家要求。

　　教育是与每个人的生存和发展都息息相关的事业。从某种意义上讲，教师对学生的态度和行为会影响学生的一生。因此，作为教师，要以全新的视野对待学生，形成现代学生观，因为每一个学生都是独立的个体，每一个学生都是一个独立的世界，都有其独立的人格特点和价值，教育就是要尊重每个学生的个性，因势利导，促进其自我价值的实现。

　　接下来我根据自身教育实践的弱点，细细品味了本书的第三章驾驭课堂能力的修炼。

　　驾驭的本意指的是驱使车马，比喻掌握控制和支配。驾驭课堂指的是教师掌握、管理和控制课堂。掌握、管理和控制课堂既是一种能力，又是一种素养，是教师教育教学能力和素养在课堂上的综合体现。因此，要想成为一名优秀的教师，必然要注重驾驭课堂能力的修炼。

　　要想提高驾驭课堂的能力。

　　首先，要合理安排课堂时间。

　　课堂时间的优化既是教师教学的预设与生成，也是教师培养学生的一个目标。因此课堂既表现为教师时间的优化，也表现为学生时间的优化。珍惜学生学习时间。我们知道，浪费学生的课堂学习时间就等于浪费学生的生命。珍惜学生的学习时间就等于珍惜学生的生命。因此，教师在课堂上要惜时如金，节约学生的学习时间，避免浪费学生学习时间的行为。为此，教师就要做到认真备课、精心设计、精讲精练、讲究语言艺术、问题可下解决等。据心理学家研究，一节课中学生思维的最佳时间是上课后的5-20分钟，这一时间段就是教师在课堂上充分利用的最佳时间。在这段时间里要完成教学的主要任务，尤其是需要理解和记忆的内容。与此同时，要提高学生的专注力，不断培养学生管理时间的能力，并把课堂时间还给学生，让学生学得主动、生动、高效。

　　其次，要营造温馨的课堂氛围。

　　要建立民主型课堂教学，与学生平等的相处，在课堂上相信学生、发动学生、依据学生、发展学生，教师与学生一起研究教材、拓展教材、升华对教材的思考，让每个学生有自己的感悟、生成及推理。在此基础上建立“人人参与、个个展示、尝试成功、体验快乐、激活思维、释放潜能、自主学习、个性发展的课堂。

　　追求课堂教学情趣，并强化积极的师生互动。在教学中要实现情趣与知识二者有机结合，这就要避免“纯知识“的灌输，良好的'课堂氛围不仅有利于增强教学效果，而且有利于学生人格的塑造，在课堂教学中充分利用维果斯基的最近发展区理论，注重师生互动，让学生的思维活跃。同时要善于转化不良的课堂氛围。

　　最后，要善于应对课堂事件。

　　在应对课堂事件上也要坚持几个原则：预防在先，理性、迅速、灵活、适度、宽容的原则。课上没有解决的问题，课下接着解决，课上虽然已经解决了的问题，还需要进一步做工作的，也接着做工作。从错误中获得经验，得到启示，并上升到理性来认识，成为自己的理念。也不失为一种成长！

　　通过对本书的品味，使我懂得，要想提高教学素养，就要在工作中不断学习，在学习中不断实践。以人为本，构建和谐民主的课堂氛围，才能开出更美丽的花朵，才能更好地引导学生的人生。

读书心得体会范文5000字 篇32

　　在《我的教学生涯》一书中，斯霞教师强调：“为人师者，异常是小学教师，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就会在幼小的心灵里留下这样那样的错觉。所以，学校无小事，教师无小节。”这是多么贴切的总结，这是多么深刻的认识。让我的心灵一次又一次的受到洗礼。

　　一名成功的教师总是会用微笑来欣赏每个学生，这有利于激发学生的活力，更有利于让学生构成良好的思想品行，美国心理学家詹姆斯说过：“人性中最深切的禀质乃是被人赏识的渴望”。正所谓好学生是夸出来的，赞扬一则让他们渴望赏识的虚荣心得到满足，二则在满足的情景下能够作到洗耳恭听，甘愿理解自我的缺点并加以改正。

　　所以在工作中，我们要努力做到既尊重学生，又严格要求学生，不挫伤其心灵中最敏感的角落——自尊心。对犯错误的学生，不用尖刻的语言去批评他，而是换个方式，换种说法，让学生从我的语言中明白自我所犯错误，并能自觉地改正错误，这样，既尊重了学生，又收到了事半功倍的教育效果。学生的个性特点各具形态，对于学生的某些个性特征，比如内向、好动、烦躁等，应循循善诱，不能讽刺挖苦，更不能强暴的扼制。

　　每个学生是一个鲜活的人生世界，我们要经过多方面多渠道的疏通，走入学生的内心世界，以教师或朋友的身份展开谈话，以进取乐观的态度引导学生，为人师表。那么，我们必须能成为学生真正的朋友。

　　小学教师读书心得体会篇八

　　《教师主角与教师发展新探》是一本与未来教师探讨关于教师职业的生命价值的著作。叶澜教授把教师职业存在的状态分为三种，即以此谋生和养家糊口的生存状态、体验人生和品味幸福的享受状态、服务社会和完善自我的发展状态。“我是一个怎样的教师?”多少次我想过这个问题，现实中“生存型”的教师确实不少，他们或将自我的职业视为谋生的手段，或默默牺牲将吃苦视为享受，可是，我也看到了更多“享受型”的教师——“捧着一颗心来，不带半根草去”，他们无怨无悔地坚守着自我的信念，满怀热情地投入工作，把学生的成长当成自我的欢乐。他们默默地奉献着，也享受着奉献之后的欢乐。

　　读了这本书后，我觉得：“我是一位幸福教师，我也是一个把学生的成长当成自我的欢乐”的教师，在体验人生和品位幸福的享受状态下，服务着社会，完善着自我的发展状态。回想自我欢乐地与学生交往，欣慰地享受着自我教育教学中的成功，让我感受到了作为教师的欢乐。诚然，工作中不会一帆风顺，我们更应当调节好自我的情绪，进取地投入工作，这样，我们才能享受工作给我们带来的欢乐。

　　教育是一个使教育者和受教育者都变得更完善的职业，“发展型”教师是我们始终追求的一种境界和目标，教育发展的关键又在于教师素质和专业发展水平的提高;所以，教育者自觉完善自我的同时，才能更有利于学生的完善与发展。

　　首先：教师需树立人本思想，让学生获得人格上的平等

　　教师要热爱本职工作，热爱自我的学生，我们明白“亲其师”方能“信其道”的道理，不要习惯以长者的姿态，居高临下的教训学生，作为教师必须要了解学生、理解学生、尊重学生，真正确立学生的主体地位，树立以人为本的思想，使学生获得人格上的平等。

　　其次：教师需有感情的教育教学，使教育教学充满活力。

　　“感人心者，莫先乎情。”没有感情的教育教学是苍白无力的，学生不是冷冰冰的机器零件，而是成长中的活生生的人，他们的感情纯真、热烈而稚嫩脆弱，需要教师的爱护。教师仅有热爱学生，才能关心和爱护他们，产生共同的思想感情，这样，教师才能取信于学生，享有较高的威信，使学生乐意服从自我的指挥，理解自我的感情。用尊重、信任、体贴、关怀去充实，用爱的力量去教育学生才能成效卓著。

　　再次：教师要不断地反思，努力成为反思型教师。

　　但丁说过这样一句话：人不能像走兽一样活着，应当追求知识和美德，作为“人”的教师，应懂得珍惜时光，不断追求新知识、新理念，掌握更多的本领，以更好地教学和指导学生。仅有这样，我们的教育事业才会真正地、长久地兴旺发达。因而在教师德性的养成中，强调的是反思和自我修养，在反思中，找到自我教学中的不足，课后进行补救。这更有利于教学水平的提高，帮忙自我更快地成长。

　　“追承生命的阳光，享受生活的欢乐”，让我们以此言共勉，在教育事业中奉献、求真和创新，真正使我们的职业生涯焕发出更加旺盛的生命活力。

　　小学教师读书心得体会篇九

　　作为一名教师，常常感到课堂时间不够用，甚至有时还会完成不了教学任务，总结其问题就在于授课不够清晰与直接，有时把简单的问题复杂化，有时则跑题，有时讲话超出了学生的理解水平，有时则削弱了教材资料呈现的清晰度，往往讲得满头大汗却达不到梦想的效果。阅读《有效教学方法》一书后，我受到了很大启发，我觉得教师若想把认真准备的课付诸实施，把教学原则成功地运用到课堂教学中去，还必须到达上好课的一些基本要求：目标明确、重点突出，资料正确、方法得当，清晰授课、组织严密，学生兴趣浓厚、课堂气氛热烈。

　　一、目标明确。

　　目标明确是指上课时教师明白这堂课要掌握些什么知识和技能，要养成些什么行为方式和品格，要有怎样的态度，要学会什么方法，等等，也就是要明确教学目标。在一节课上，师生的活动都应围绕教学目标展开、进行，教师上课为了引起学生的兴趣，有时插入课外资料，为了加深学生对问题的理解，有时把资料引申出去，涉及了教学大纲和教科书以外的某些知识，甚至有相当广度，只要是有利于目标的完成，都是能够的。可是，漫无目的地讲故事、东拉西扯，做那些与实现目标无关的事，应予以否定，对学生也同样，教师要及时发觉并纠正学生努力完成任务。

　　二、资料正确、重点突出。

　　在一节课上教师要把精力主要放在重点资料的教学上，不要对所有任务和所有资料平均使用时间和精力，对细枝末节的知识能够蜻蜓点水地一带而过，对重点知识、概念和原理要花力气教学，对重点要引导学生弄懂、弄清、熟练掌握。

　　教师讲授的知识还必须是科学的、确凿的、贴合逻辑的，技能或行为要贴合规范，并且应当要求学生作出的反应同样是正确的，如果不正确，教师就要及时予以纠正，学生心目中的教师往往是崇高的、万能的，他们会向教师提出各种各样的问题，教师对待学生的疑问应持谦虚、认真、实事求是的态度，不要轻易作出没有把握的回答。

　　三、方法得当。

　　教师应当根据教学任务、资料和学生的特点，选择较佳的方法进行教学，教学有法，但无定法，教师要善于选择方法，创造性加以运用，力求使教学取得较好的效果，方法本身无所谓好坏，但不一样的方法有不一样的使用范围，教师上课运用的方法要与教学情境相适合。譬如，对尚未定论的争议问题，能够用小组讨论法;为了让学生认识一个他们不熟悉的物件的形状，采用讲述来描述，不如用演示法更加直观，等等。

　　四、清晰授课

　　一向以来，我以为清晰授课只是讲在上课时要口齿清楚，声音洪亮，有活力，能做到抑扬顿挫。原先这只是清晰授课的前提，是基础，是一小部分。仅有标准的普通话距离清晰授课还有很大的一段距离。更为重要的是资料组织，教师对课文的熟悉以及授课策略的选择等要做到清晰授课，更多的功夫是在课上。

　　对于教师，要做到清晰授课，就要求在课前要深入研究教材，钻研教学大纲，经过教科书和教学参考书，了解教学资料的整体以及各部分之间的联系，掌握各部分资料的教学目的和要求，仔细阅读领会教学参考书，明确教材的地位和体系，掌握其中心资料和中心思想，确定教学目的，研究教材的组织和处理。也就是说教师在课前要对所讲授资料有清晰的理解思路，教师自身对知识有宏观和微观上的把握，对教材资料有深刻的理解。在对教材的深刻理解基础上，有要求教师在平时要苦练基本功，要有较好的表达本事，能够将自我对知识的理解准确的转变为学生能够理解领会的语言并表达出来。语言是教师将自我的知识转换为学生知识的主要媒介。学生在理解新知识时总要有一个反应时间段，而教师清晰的表达，能够大大缩减转化的时间。经过教师清晰的讲授引导，构成学生较清晰的科学的知识脉络。经过第一次讲授，学生很难到达预定的教学效果，这又需要教师能够用简单易懂的语言，不一样的阐述方法，从知识的其他角度入手，进行再次论述。这样教师所要传授的知识才会在学生脑海里生根发芽。有了对教材的深刻理解，语言的清晰表达，要到达清晰授课的教学效果，还要利用举例、图解和示范等方法，来解释和澄清。

　　五、组织严密。

　　课的进程次序分明、有条不紊，课的节奏紧凑，不一样任务变换时速度自然，

　　课堂秩序好。教师要有必须的组织才干，取得学生的进取配合，才能做到组织严密。

　　六、学生兴趣浓厚，课堂气氛热烈。

　　一节课应自始至终在教师的指导下充分发挥学生学习的进取性，课堂上学生的进取性是否得到发挥取决于教师的启发和引导，教师在课上要边教边观察学生的反应，根据学生的反应调节自我的教学。一旦发现学生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，发挥教学机智，经过调整资料、方法、管理三个方面去激起学生的进取状态，如果资料太深了，就该尽量的浅显的方式来揭示的本质;如果进程太慢了，就该立刻加快来完成;如果学生太疲劳了，就该改个方法，如改讲授为议论或谈话，甚至讲个与为课题有关的故事。教学是艺术，是无止境的，教师要把课上得如同艺术创造的精品，实非一朝一夕之功，要有意识地长期追求和探索。

读书心得体会范文5000字 篇33

　　朱先生自己有两种看待人生的方法，“在第一种方法里，我把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。

　　“我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。”

　　朱光潜的《谈美书简》是先生新近送我的一本书。对于朱先生，我虽有耳闻，但他的文字却是首次得见，真是欢喜得不得了。朴实流畅的文字和随和真诚的作文态度正是我所喜欢的。首先读的是朱先生当年从海外寄给国内青年人的《十二封信》，其中谈论的都是青年人生活中极其普通的话题，但同时也是极易引起青年人困惑的问题。比如，读书与作文，动与静，情与理，人生与我。读朱先生对这些问题的看法真是一种享受，夏丏尊当年在为“给青年的十二封信”写的序里说，朱先生的这些信“就是劝青年眼光要深沉，要从根本上下功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利”。看来夏先生对这些信太了解了，单就这句话就引我一头扎进了这些信里。

　　“谈人生与我”是最后一封信，其中讲到朱先生自己有两种看待人生的方法，“在第一种方法里，我把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。这两种眼光真是独特，朱先生真是一个很有“趣味”的人。关于“人生与我”这个问题，恐怕很多人一辈子都未必真正思考过。然而，不论思考与否，我们却由不得不受这个问题的影响。人来到世间，活在现世，快乐与否，幸福与否，都与这个问题脱不了干系。同样是人，有的乐观，有的悲观，有的积极，有的消极，有的有出世的态度，有的有入世的精神，有的能活出生命的精彩，有的终其一生只感到索然无味，这个中滋味也多半受这个问题掌控。既然如此，如何看待人生与我的关系，可是决定我们生活态度和生活方式的大事，也是关乎每个人一生的大事，我们最好还是学习一下，思考一下。

　　朱先生看待这个问题的眼光非常独特。他把人与草木虫鱼一样看待，同时也把自己与草木虫鱼一样看待。他说人类比其它万物感觉到苦，是因为人觉着自己比草木虫鱼重要，同样，一些人比另一些人觉着苦，也是因为这些人觉着自己比另一些人重要。这些见解实在精彩!细想想，还真是这么回事。也许有人会反驳，人是万物之灵，怎能与草木虫鱼同日而语?!当然，这样的说法无可厚非，但人家朱先生讲的是一种看问题的方法，我们就没必要纠缠于什么低等与高等的差异问题了。顺着朱先生的话想一想，的确，人干嘛非要那么在意自己呢。说实在的，这偌大一个天地间，多我一个，少我一个，我欣喜也好，悲苦也罢，实在是无碍于“天地之和”。看那些草木虫鱼，无论和风甘露，还是凄风冷雨，不都是一样地活着，草木该繁茂时即繁茂，该凋零时即凋零，虫鱼该强健时即强健，该衰老时即衰老，谁也没有觉着自己幸运或者不幸，欣喜或是悲苦。惟独我们人类，七情六欲俱全，最易自艾自怜，自寻烦恼。

　　既然把他人把自己都当作草木虫鱼看待，人生岂不惨淡?事实上恰好相反，朱先生看人生的眼光似乎全在“趣味”二字。无论看人生的喜剧，还是人生的悲剧，总带着欣赏的成分，总觉着有趣味，总能寻到美的感觉。也许正是这种眼光，这种特质，使朱先生最终功成名就，开我国现代美学之先河。可是，古往今来，多少人日复一日年复一年地慨叹着人生的无趣无味，又有多少人在无趣无味中苦度了一生呢。现在看来，人生到底有无趣味全在你自己的一双眼一颗心，朱先生眼中的喜剧别人未必能看到，朱先生眼中的悲剧别人也未必感受得到。既看不到也感受不到，人生也就少了许多把玩的对象，自然毫无趣味可言。许多人终其一生，全部的注意力只在一己身上，悲喜全从自身而来，这样的人生难免趣味无多。

　　学了朱先生的眼光，我发现人生的喜剧远远多于悲剧。比如，之前总看不惯某些人身上的毛病，甚至厌恶，如今换一种眼光，便有了截然不同的感受，有的还真是趣味无穷呢。如有的女人不论别人是否感兴趣，总爱在人前夸赞自己的老公，其实无非是要告诉大家其老公如何如何能干，如何如何能与达官显贵同进同出，如何如何享尽人生浮华，我之前很反感这样的人，觉得她们无聊肤浅。现在换了眼光，把自己放在后台袖手旁观，便觉得这种女人也着实可爱，于是也便能以另一种态度欣赏她的津津乐道与沾沾自喜了。欣赏之余，还意识到自己当初也不免有狭隘之嫌，的确，她们能在这些事上寻到无尽的乐趣和人生的满足感，我们又何必嫌恶呢。还有，之前很看不惯一些口是心非的人，无论在什么情况下总是极尽阿谀奉承之能事。最典型的一个例子是以前的一位同事，一次如厕时见到了A同事，A同事刚烫了卷发，我的这位同事就夸赞说，哎呀，你的头发烫得真好看，多么适合你的脸型和气质。

　　A走后，B同事也来如厕，刚巧，B同事也刚刚烫了卷发，我的这位同事马上又扭头夸赞道，哎呀，你烫的这个发型真好看，刚才我看见A，她的头发烫得一点儿都不好，还不如不烫呢。一边说着一边兴冲冲地往外走，谁知话音刚落，便看到A还站在卫生间门口，这位同事当时窘得无地自容。后来在工作中屡次遇到这样的人和事，虽不如这个例子典型，但总是大同小异。每每遇到这样的情况，我总不免从心里鄙夷其两面三刀，说话办事不讲原则，做人没有诚意。但现在换个眼光看，便也觉无妨大碍。一个人是什么样的脾性，他的话该如何听，时间久了周围的人自然会有共识，这样的人若能从口是心非中获得些乐趣，就随他去，若能获得些教训，也算是得了生活的教化，岂不更好，我们完全可以拿它当个喜剧看看，实在无妨。

　　如此这般，人生的趣味真是多了去了。

　　人生的悲剧我见得不多，但也并非没有。比如我的同胞哥哥，由于学业无成，一直未寻到合适的工作，有几年游手好闲，苦闷之余便生出一些事端。爸妈眼看着儿子一步步误入歧途，家庭也堕入困境，二老终日愁眉不展，悔自己没有教育好儿子，叹自己不该一次次纵容迁就。哥哥也终日愁苦，悔自己做错了事，辜负了青春好年华。他们都是我至亲至爱的人，看着他们愁苦，我也愁苦，觉得父母不幸，哥哥不幸。 现在学了朱先生，换一种眼光看，正所谓“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的”，“世界有缺陷，可能性才大”。人生的路有千万条，但每个人只能择其一，有的人一生道路较多坦途，有的人较多磨难，虽说有时人通过自己的努力可以改变命运，但更多时候人在命运面前也是无能为力。至于为何有的人命好，有的人运差，似乎千百年来也没人说得清，佛家讲前世，讲因果，讲轮回，就是为了解释这个问题。我们可以信，也可以不信，但不论信与不信，我们却或多或少不能摆脱命运的安排和捉弄。既然如此，儒家所谓的“知命”就是立身处世的根本。顺也好，逆也罢，我们都须在这世上走一遭。

　　面对人生的悲剧，埋怨毫无作用，有时连抗争也未必管用。之前我也埋怨哥哥不懂事，做事不负责任，也怪怨爸妈太骄纵儿子，对儿子的事大包大揽。可这些都于事无补。后来，我逐渐冷静下来，换了一种做法，既不埋怨哥哥也不责怪父母，而是尽己所能做些实际的事。我让哥哥离开原来的环境，到北京自谋生路。大半年下来，他虽生计艰难，但至少平静了心情，端正了生活态度，而且能凭借自己的努力养活自己。爸妈看到儿子终于自食其力，心也渐渐安定下来，我从他身上也越来越多地看出坚定与信心来了，家里又有了欢声笑语。朱先生说，“悲剧也就是人生的一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩”，我想，说的就是这个意思。

　　朱先生在文章最后写道：“我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。”这样的人生态度让我倍感温暖。一副冷眼，一个热心，便道尽了“人生与我”的关系。我们对待人生的悲喜剧，对待他人，对待自己，都既用得着一副冷眼，也用得着一颗热心，一副冷眼能让我们气定神闲，从容大度，既不要自命不凡，也勿随了世俗去，一颗热心能让我们发现趣味，发现美，既关爱他人，也顾到自己。

　　文中还有一句话也启迪了我的心智。朱先生说，也许有人认为他拿人比禽兽诸物，会将其视为异端学说，那他本可以搬出古圣先贤来为自己的理论辩护，如孔子所谓“知命”，孟子所谓“尽性”，庄子所谓“齐物”，宋儒所谓“廓然大公，物来顺应”，和希腊廊下派哲学，他都可以拿来作为护身符。但朱先生认为不必如此，因为“我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先贤的声威”。这句话之于我有格外重要的意义，它使我认识了一个道理，那就是个人更应看重自己的悟性，而不要被古圣先贤吓得畏首畏尾缩手缩脚。之前，我一直很有种自卑感，觉得自己没有生在书香之家，对于人文哲理，虽有兴趣，可缺少底蕴，更谈不上学养，后来年纪稍长，渐渐有了些人生体悟，也想偶尔抒发一下情怀，但常常缺少勇气，羞于表达，生怕被人笑话，在古圣先贤面前出了丑。读了朱先生的这句话，总算对待自己也有了另一种眼光和态度。

　　古圣先贤与我，时代虽有古今之分，天分虽有高低之别，但同样为人，人性大抵是相通的，每个人从生活中得到的感悟也是相似的多，不同的少。只是有的人悟得深，有的人悟得浅，有的人悟得早，有的人悟得晚，有的人能将悟到的东西说出来总结出来，有的人说不出来总结不出来。但无论如何，总不至于有大区分，既然如此，何必担心在同类面前出了丑。我只要相信，我于这个人世间体悟到的必是人类真理中的一部分，我的理由就是理由，不必顾及古圣先贤是否说过，或是如何说的。这样的话说出来，不知会不会引起误解，以为我竟然胆大妄为到不把古圣先贤放在眼里。事实上，朱先生的这句话并不能减少我对古圣先贤些微的敬畏之情，只是让我有了勇气重视自己。单为这个进步，我也该好好感谢朱先生。