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众盲摸象	许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。

遗风馀象	前代遗留下来的风俗和法式。

拽象拖犀	能徒手拉住大象拖动犀牛。形容勇力过人。

象煞有介事

指装模作样，活象真有那么一回事似的。

象箸玉杯	象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。

香象渡河	佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。

象牙之塔	指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。

象齿焚身	焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。

险象环生	危险的局面不断产生。

瞎子摸象	比喻对事物一知半解，不对全局作判断。

象耕鸟耘	传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。北魏郦道元《水经注·河水一》：“恒水又东迳蓝莫塔，塔边有池

香象绝流

见“香象渡河”。

象简乌纱	象简：象牙做的朝笏；乌纱：黑纱制成的官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。

万象更新	万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。

万象森罗	指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。

忘象得意	忘记物象，得到真谛。

无可比象

没有什么可与譬比。

遗风余象	前代遗留下来的风俗和法式。

太平无象	谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰

蛇欲吞象	蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

森罗万象	森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。

狮象搏兔，皆用全力

比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

人心不足蛇吞象

比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

气象万千	气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。

盲人说象

比喻看问题以偏概全

盲人摸象	比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

黄金铸象	铸：铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。

合眼摸象	闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。

狗嘴里吐不出象牙

比喻坏人嘴里说不出好话来。

狗口里生不出象牙

比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。

狗口里吐不出象牙

比喻坏人说不出好话。

得意忘象	谓只取其精神而无视其形式。

超然象外	以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

超以象外	以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

拔犀擢象	擢：提升。比喻提拔才能出众的人。

包罗万象	包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。