| 行则连舆，止则接席 | 行：出行；舆：车子；止：休息；席：坐席。出行时车子相连，休息时座位相接。形容两人关系密切，形影不离 |
| 行不更名，坐不改姓 | 表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。 |
| 行不愧影，寝不愧衾 | 影：影子；衾：被子。走路没有对不起影子，睡觉没有对不起被子。形容日夜检查自己的言行，自觉毫无愧欠之处 |
| 星星之火，遂成燎原 | 一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物 |
| 星星之火，可以燎原 | 一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物 |
| 心存高官，志在巨富 | 存：想念。一心想做高官，大富大贵 |
| 心不负人，面无惭色 | 负：亏欠；惭：羞愧。内心没有对不起人的对方，表情也就会很坦然 |
| 信以传信，疑以传疑 | 信：确实；疑：难于确定。确实可信的就按可信的传下去，不可信的就按不可信的传下去。指客观公正地对待历史问题 |
| 小杖则受，大杖则走 | 杖：用棍子打。轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度 |
| 小时了了，大未必佳 | 了了：聪明伶俐，明白事理。指人少年时聪明，长大后不一定有出息 |
| 香饵之下，必有死鱼 | 饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩 |
| 相门有相，将门有将 | 相：宰相、丞相、相国。指宰相和大将之家的子孙能够继承父业，有将相的才能 |
| 闲话休题，书归正传 | 题：通“提”，提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来 |
| 闲话休提，书归正传 | 提：提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来 |
| 贤者在位，能者在职 | 有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务 |
| 惜衣有衣，惜食有食 | 惜：爱惜。爱惜衣服，才有衣服穿；爱惜粮食，才有粮食吃。指珍稀财物不浪费 |
| 无面目见江东父老 | 以之为羞见故乡人之典实。 |
| 无根之木，无源之水 | 比喻没有根据的事物。 |
| 无天于上，无地于下 | 原指军将临战奋不顾身。 |
| 五日一风，十日一雨 | 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺 |
| 卧榻之侧，岂容鼾睡 | 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占 |
| 卧榻之侧，岂容酣睡 | 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占 |
| 为臣死忠，为子死孝 | 为：作为。为臣的应不惜生命忠于帝王，为子的应不惜生命孝顺父母 |
| 往日无冤，近日无仇 | 俗语。指从未有过冤仇 |
| 推波助澜，纵风止燎 | 澜：大波浪。比喻从旁鼓动，助长事物的声势，扩大影响 |
| 吐珠于泽，谁能不含 | 含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则人人都要谋夺 |
| 兔死狐悲，物伤其类 | 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤 |
| 投机之会，间不容穟 | 会：际会，遭遇；间：间隔；穟：通“穗”，灯花。指机会非常难得，不允许有丝毫放松 |
| 同病相怜，同忧相救 | 怜：怜惜。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情 |
| 听而无闻，视而无见 | 视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见 |
| 铁佛伤心，石人落泪 | 铁铸的佛会伤心，石雕的人会掉泪。形容极其悲惨可怜 |
| 跳在黄河也洗不清 | 比喻无法摆脱嫌疑。 |
| 天知地知，你知我知 | 天地间只有你我两人才知道这个秘密，不能对别人说 |
| 天无二日，民无二王 | 日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王 |
| 天无二日，民无二主 | 日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王 |
| 天无二日，土无二王 | 日：太阳；土：国土。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王 |
| 天上少有，地下难寻 | 形容极其稀少 |
| 天上天下，惟我独尊 | 惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切 |
| 天上地下，惟我独尊 | 惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切 |
| 贪天之功以为己有 | 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳 |
| 贪天之功以为己力 | 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳 |
| 坦白从宽，抗拒从严 | 坦白：无隐瞒。如实交待自己的罪行，抵抗会得到严肃处理 |
| 他山之石，可以攻玉 | 攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 |
| 树犹如此，人何以堪 | 堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老 |
| 食之无味，弃之可惜 | 味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃 |
| 食之无味，弃之不甘 | 味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃 |
| 视而弗见，听而弗闻 | 视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见 |
| 矢在弦上，不得不发 | 矢：箭；弦：弓上用以法箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动 |
| 时光似箭，日月如梭 | 梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快 |
| 失之千里，差若毫厘 | 指细微的失误，可导致巨大的差错。 |
| 十步之内，自有芳草 | 芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才 |
| 十步之内，必有芳草 | 芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才 |
| 十室之邑，必有忠士 | 邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人 |
| 十室之邑，必有忠信 | 邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人 |
| 生公说法，顽石点头 | 传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化 |
| 生于忧患，死于逸乐 | 忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安逸与享乐使人怠惰，因而萎靡致死 |
| 身在江海，心驰魏阙 | 江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政 |
| 上知天文，下知地理 | 知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至 |
| 上有天堂，下有苏杭 | 指苏州、杭州比天堂还要美好 |
| 上无片瓦，下无立锥 | 形容一无所有，贫困到了极点 |
| 上之所好，下必从之 | 好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做 |
| 上不沾天，下不着地 | 指不着边际，没有着落 |
| 上不属天，下不着地 | 属：接连。指不着边际，没有着落 |
| 上不在天，下不着地 | 指不着边际，没有着落。形容偏僻闭塞的地方 |
| 杀人偿命，欠债还钱 | 偿：偿还。杀人者须抵命，欠债者要还钱 |
| 三日不弹，手生荆棘 | 弹：用手指拨弄。三天不弹琴，手就像长满荆棘那样不灵活。比喻技艺不经常练习，就会生疏 |
| 三十六策，走是上计 | 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事 |
| 三十六着，走为上着 | 着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事 |
| 若要不知，除非莫为 | 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露 |
| 如饮水者，冷热自知 | 指自己直接经历的事，自己最了解 |
| 如月之恒，如日之升 | 恒：月上弦。像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力 |
| 如切如磋，如琢如磨 | 切、磋、琢、磨是指把骨头、象牙、玉石、石头等加工成器物。比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短 |
| 日远日疏，日亲日近 | 疏：疏远；近：亲近。不经常在一起就日益疏远，经常在一起就日益亲近 |
| 日月经天，河海带地 | 日月天天经过天空，江河天天流经大地。比喻光明正大、历久不衰 |
| 日出而作，日落而息 | 作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活 |